Lโ€™Eglise : Jean-Paul II

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (26)

26e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ La gravitรฉ morale de l'avortement provoquรฉ apparaรฎt dans toute sa vรฉritรฉ si l'on reconnaรฎt qu'il s'agit d'un homicide et, en particulier, si l'on considรจre les circonstances spรฉcifiques qui le qualifient. Celui qui est supprimรฉ est un รชtre humain qui commence ร  vivre, c'est-ร -dire [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (25)

25e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ Parmi tous les crimes que l'homme peut accomplir contre la vie, l'avortement provoquรฉ prรฉsente des caractรฉristiques qui le rendent particuliรจrement grave et condamnable. Le deuxiรจme Concile du Vatican le dรฉfinit comme ยซ un crime abominable ยป, en mรชme temps que l'infanticide.  Mais aujourd'hui, [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (24)

24e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ  La dรฉcision dรฉlibรฉrรฉe de priver un รชtre humain innocent de sa vie est toujours mauvaise du point de vue moral et ne peut jamais รชtre licite, ni comme fin, ni comme moyen en vue d'une fin bonne. En effet, c'est une grave [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (23)

23e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ Si l'on doit accorder une attention aussi grande au respect de toute vie, mรชme de celle du coupable et de l'injuste agresseur, le commandement ยซ tu ne tueras pas ยป a une valeur absolue quand il se rรฉfรจre ร  la personne innocente. Et ceci d'autant [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (22)

22e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ La vie humaine est sacrรฉe parce que, dรจs son origine, elle comporte "l'action crรฉatrice de Dieu" et demeure pour toujours dans une relation spรฉciale avec le Crรฉateur, son unique fin. Dieu seul est le Maรฎtre de la vie de son commencement ร  [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (21)

21e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ La rรฉvรฉlation du Nouveau Testament confirme la reconnaissance incontestรฉe de la valeur de la vie depuis son commencement. Les paroles par lesquelles Elisabeth exprime sa joie d'รชtre enceinte manifestent l'exaltation de la fรฉconditรฉ et l'attente empressรฉe de la vie: ยซ Le Seigneurโ€ฆ a daignรฉ mettre [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (20)

20e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ La vie humaine connaรฎt une situation de grande prรฉcaritรฉ quand elle entre dans le monde et quand elle sort du temps pour aborder l'รฉternitรฉ. La Parole de Dieu ne manque pas d'invitations ร  apporter soins et respect ร  la vie, surtout ร  l'รฉgard [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (19)

19e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ Ce panorama fait d'ombres et de lumiรจres doit nous rendre tous pleinement conscients que nous nous trouvons en face d'un affrontement rude et dramatique entre le mal et le bien, entre la mort et la vie, entre la ยซ culture de mort ยป [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (18)

18e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ Le sang du Christ, qui rรฉvรจle la grandeur de l'amour du Pรจre, manifeste que l'homme est prรฉcieux aux yeux de Dieu et que la valeur de sa vie est inestimable. L'Apรดtre Pierre nous le rappelle: ยซ Sachez que ce n'est par rien de corruptible, [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (17)

17e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ C'est au plus intime de la conscience morale que s'accomplit l'รฉclipse du sens de Dieu et du sens de l'homme, avec toutes ses nombreuses et funestes consรฉquences sur la vie. C'est avant tout la conscience de chaque personne qui est en cause, car dans son unitรฉ intรฉrieure [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (16)

16e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ  Toujours dans le mรชme contexte culturel, le corps n'est plus perรงu comme une rรฉalitรฉ spรฉcifiquement personnelle, signe et lieu de la relation avec les autres, avec Dieu et avec le monde. Il est rรฉduit ร  sa pure matรฉrialitรฉ, il n'est rien d'autre qu'un ensemble [โ€ฆ]

Avortement : ce quโ€™Isabelle de Gaulmyn aurait dรป (re)lire (15)

15e extrait de l'encyclique Evangelium Vitae : ยซ C'est pourquoi, lorsque disparaรฎt le sens de Dieu, le sens de l'homme se trouve รฉgalement menacรฉ et viciรฉ, ainsi que le Concile Vatican II le dรฉclare sous une forme lapidaire: ยซ La crรฉature sans son Crรฉateur s'รฉvanouitโ€ฆ Et mรชme, la crรฉature elle-mรชme est [โ€ฆ]

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