Après les dictionnaires du conservatisme (2017) et du populisme (2019), le trio Christophe Boutin, Olivier Dard et Frédéric Rouvillois publient le Dictionnaire du progressisme, avec cent trente contributeurs pour 260 notices afin de comprendre l’idéologie progressiste.
À la fois courant philosophique, politique, religieux, artistique, manière de vivre et de concevoir le monde, le progressisme, bien plus qu’une simple amélioration permanente de notre quotidien, se veut, selon ses promoteurs, une véritable redéfinition de la condition humaine, dans la droite ligne de l’idéologie des Lumières. Il s’agit de créer un homme nouveau, dans une singerie diabolique du commandement de saint Paul aux Ephésiens (IV, 24). Revêtir l’homme nouveau c’est revêtir le Christ. Or, le but de l’idéologie progressiste est de recréer l’homme à l’image, non plus de Dieu, mais… Les idéologies totalitaires du XXe siècle en sont la conséquence logique. La cancel culture en est l’un des derniers avatar.
Le dictionnaire consacre une entrée aux catholiques progressistes, rédigée par Olivier Dard, une autre à la crise moderniste par Marc Le Dorh, lequel est également l’auteur d’une entrée sur la Démocratie chrétienne, sur laquelle il se demande si elle mourra progressiste et sécularisée. Gérard Leclerc consacre une notice à Vatican II, toujours objet de controverse, en raison de ses ambiguïtés, et souligne qu’un bilan s’impose pour déterminer
ce qu’il y a eu de hasardeux dans certaines réformes, de dommageable dans certains conflits et même de périlleux dans certaines ambiguïtés.
