La coopération formelle de Nancy Pelosi à l’avortement, malgré les appels de son évêque

Sur IFN, Robert Siedlecki revient la décision de l’archevêque Cordileone de priver la présidente de la Chambre des représentants, Nancy Pelosi, de la communion :

Mgr Salvatore Cordileone, archevêque de San Francisco, s’est entretenu à plusieurs reprises avec elle, en personne et par écrit, pour lui rappeler l’enseignement de l’Église sur l’avortement et l’exhorter à cesser de le soutenir. Si elle ne le faisait pas, il a déclaré qu’il serait contraint de l’empêcher de prendre la Sainte Communion, que les catholiques considèrent comme le Corps et le Sang du Christ. En 2021, l’archevêque Cordileone a même mené une campagne “Rose et chapelet pour Nancy” dans laquelle il demandait aux catholiques de.. :

“Joignez-vous à moi pour prier le chapelet et jeûner pour que le cœur maternel de la présidente Pelosi se convertisse et accepte la bonté et la dignité de la vie humaine, non seulement après la naissance, mais aussi dans le ventre de la mère.”

Après le refus de Pelosi de modifier son soutien indéfectible à l’avortement, l’archevêque Cordileone, le 19 mai 2022, l’a officiellement exclue de la communion.

L’archevêque Cordileoni commence sa lettre à Pelosi lui notifiant l’interdiction en réitérant l’enseignement de l’Eglise sur l’avortement :

” Le concile Vatican II, dans son décret sur l’Église dans le monde moderne, Gaudium et spes, a réitéré l’enseignement ancien et cohérent de l’Église selon lequel ” dès le premier instant de la conception, la vie doit être gardée avec le plus grand soin tandis que l’avortement et l’infanticide sont des crimes inqualifiables ” (n. 51). En effet, les chrétiens ont toujours défendu la dignité de la vie humaine à tous les stades, notamment les plus vulnérables, en commençant par la vie dans le ventre de la mère. Sa Sainteté le pape François, dans la lignée de ses prédécesseurs, a également été très clair et catégorique dans son enseignement sur la dignité de la vie humaine dans le ventre de la mère.”

Cordileoni note ensuite que les catholiques, en particulier les politiciens, ont le devoir d’agir conformément à cet enseignement :

“Cette vérité morale fondamentale [sur l’avortement] a des conséquences pour les catholiques dans la façon dont ils vivent leur vie, en particulier ceux qui sont chargés de promouvoir et de protéger le bien public de la société. Le Pape Jean-Paul II a également été très cohérent dans la défense de cet enseignement constant de l’Église, et nous a souvent rappelé que “ceux qui sont directement impliqués dans les organes législatifs ont un devoir d’information”. Il y a une“obligation grave et claire de s’opposer” à toute loi qui porte atteinte à la vie humaine. Pour eux, comme pour tout catholique, il est impossible de promouvoir de telles lois ou de voter pour eux….’”.

Si un politicien catholique soutient l’avortement, écrit Cordileone, la Sainte Communion doit lui être refusée :

“Un législateur catholique qui soutient l’avortement provoqué, après avoir connu l’enseignement de l’Église, commet un péché manifestement grave qui est une cause de scandale très sérieux pour les autres. Par conséquent, le droit universel de l’Église prévoit que de telles personnes ‘ne doivent pas être admises à la Sainte Communion’ (Code de droit canonique, can. 915).”

L’archevêque cite ensuite le processus établi par le cardinal Joseph Ratzinger (le futur pape Benoît XVI), alors préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, sur la manière dont un évêque doit traiter les politiciens catholiques qui soutiennent l’avortement :

“… lorsque la coopération formelle d’une personne devient manifeste (entendue, dans le cas d’un politicien catholique, comme le fait qu’il fasse constamment campagne et vote pour des lois permissives sur l’avortement et l’euthanasie), son pasteur doit le rencontrer, l’instruire de l’enseignement de l’Église, l’informer qu’il ne doit pas se présenter à la Sainte Communion tant qu’il n’aura pas mis fin à la situation objective de péché, et l’avertir qu’il sera sinon privé de l’Eucharistie. Lorsque “ces mesures de précaution n’ont pas eu leur effet […] et que la personne en question, avec une persistance obstinée, se présente toujours pour recevoir la Sainte Eucharistie, “le ministre de la Sainte Communion doit refuser de la distribuer”.

L’archevêque Cordileoni affirme avoir suivi fidèlement ce processus en expliquant à la présidente Pelosi, à plusieurs reprises, la position de l’Église catholique sur l’avortement et en l’avertissant qu’elle se verrait refuser la sainte communion si elle ne changeait pas de position. Dans sa dernière communication avec elle, dans une lettre datée du 7 avril 2022, Cordileoni a dit à Pelosi que :

“Si vous ne répudiez pas publiquement votre plaidoyer pour le ‘droit’ à l’avortement ou si vous ne vous abstenez pas de faire référence à votre foi catholique en public et de recevoir la Sainte Communion, je n’aurais d’autre choix que de faire une déclaration, conformément au canon 915, selon laquelle vous ne devez pas être admis à la Sainte Communion.”

Après le refus arrogant de Pelosi de changer sa position sur l’avortement, l’archevêque Cordileoni n’avait qu’une seule option à sa disposition :

“Comme vous n’avez pas publiquement répudié votre position sur l’avortement, et que vous continuez à vous référer à votre foi catholique pour justifier votre position et recevoir la Sainte Communion, ce moment est maintenant venu. Par conséquent, à la lumière de ma responsabilité en tant qu’archevêque de San Francisco d’être ” soucieux de tous les fidèles chrétiens confiés à [moi] ” (Code de droit canonique, can. 383, §1), par le biais de cette communication, je vous informe que vous ne devez pas vous présenter à la Sainte Communion et, si vous le faites, vous ne devez pas être admis à la Sainte Communion, jusqu’à ce que vous répudiez publiquement votre plaidoyer en faveur de la légitimité de l’avortement et que vous confessiez et receviez l’absolution de ce péché grave dans le sacrement de pénitence. (Souligné dans l’original.)

Cordileoni a déclaré qu’il était “prêt à poursuivre notre conversation à tout moment, et continuera à offrir la prière et le jeûne pour vous.”

Il a terminé sa lettre en disant à Mme Pelosi qu’il demandait à tous les fidèles de son diocèse de prier pour tous les hommes politiques catholiques qui soutiennent l’avortement afin “qu’avec l’aide et sous la direction de l’Esprit Saint, ils puissent subir une conversion du cœur dans cette affaire très grave et que la vie humaine soit protégée et encouragée à chaque étape et condition de la vie”.