Philippe Pélissier, auteur de “Ils sont entrés dans l’Eglise par la voie de la liturgie latine”, organise le 3 mars un colloque en partenariat avec Ictus et Lex Orandi. Il a bien voulu répondre à nos questions:
Le mouvement de conversion dont on parle beaucoup dans l’Eglise de France en ce moment concerne-t-il les paroisses dans lesquelles se célèbre la liturgie traditionnelle?
Oui, je pense que nous pouvons légitimement affirmer que c’est bien le cas. A Paris, par exemple, on peut estimer que de 10 à 15% des baptêmes d’adultes sont administrés dans la forme traditionnelle avec environ 80 néophytes (pour saint Roch et saint Eugène) en 2025 et autant cette année (pour 700 baptêmes au total dans le diocèse).
Pourtant, la liturgie traditionnelle n’est pas particulièrement bien implantée dans la capitale puisqu’elle ne représente guère que 3% des pratiquants (plus, si on compte Saint Nicolas du Chardonnet dont la situation est particulière). Or ces convertis ne viennent évidemment pas de familles anciennement attachées à la messe tridentine. Ils peuvent venir de milieux indifférents ou même être issus d’autres cultures religieuses (judaïsme ou Islam). De ce fait, ils apportent du neuf aux communautés attachées à la tradition – ces communautés s’élargissent aussi en accueillant des recommençants , souvent jeunes.
En deux mots quels sont les facteurs clefs du choix des catéchumènes pour la Tradition ?
A ma grande surprise, l’esthétique n’est que rarement citée en premier. Souvent, les néophytes sont frappés par la cohérence entre l’attitude du prêtre et des fidèles avec la doctrine de l’Eucharistie : le silence et la position à genoux pendant la consécration les touche beaucoup par exemple. On peut admettre que certains fidèles sont attachés au caractère très explicite du missel de Paul VI qui fait fait parler le célébrant à haute voix et en français. Mais d’autres perçoivent mieux la présence réelle de Notre Seigneur sur l’autel dans le silence ! Beaucoup également considèrent que la forme traditionnelle exprime un plus grand respect pour notre Dieu trinitaire. Ils sont dès lors favorables à des célébrations moins conviviales et plus « théocentrées ».
Les évêques sont-ils conscients de ce mouvement ?
Tout à fait. J’ai pu être être reçu (très aimablement) par certains d’entre eux ou par leurs collaborateurs et j’ai été frappé de voir à quel point ils ont la volonté de comprendre les évolutions en cours loin de toute rigidité.
C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les néophytes ayant choisi de recevoir le baptême dans l’ancienne forme liturgique doivent voir leur cas pris en considération par le prochain concile provincial convoqué par Mgr Ulrich. Concile qui doit également envisager les conditions de la persévérance des nouveaux baptisés.
Il est important que prêtres et fidèles osent s’engager dans cette procédure.
Pour approfondir ce sujet, le mardi 3 mars 2026, à 20h00, l’association LEX ORANDI vous propose un débat consacré à l’accueil des catéchumènes ayant demandé à recevoir le baptême dans la forme traditionnelle. Y participeront notamment les Abbés Iborra (diocèse de Paris), Roseau (FSSP) et Bévillard (SMMD) , plusieurs néophytes ainsi que Philippe Pelissier (Ils sont entrés dans l’Église… par la voie de la liturgie latine, Presse de la délivrance, 2025) et Frédéric Guillaud (Dieu existe, Cerf, 2013).
Lieu : 49 rue des Renaudes, 75017, Paris
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