La loi sur la dénaturation du mariage va créer des inégalités

Le cardinal Philippe Barbarin a longuement été interrogé dans Paris Match. Extraits :

"J’ai expliqué la rupture de société que représenterait le mariage de
deux personnes du même sexe. En mesurons-nous bien les conséquences ? Je
ne sais pas si j’ai choisi de bons exemples, l’autre jour, car certains
mots ont blessé et ont créé un tel “buzz” que ce que je voulais dire
n’a pas été entendu. Pourtant, on peut poser la question de savoir
comment on répondra aux demandes qui viendront ou qui apparaissent
déjà : “Pourquoi toujours deux ? Nous, nous voulons nous marier à trois,
à quatre.” Comment vont répondre ceux qui ont promis “le mariage pour
tous” ! Lorsque des repères majeurs de la société disparaissent, on ne
sait plus comment se situer. Mais revenons à la question telle qu’elle
se pose aujourd’hui, c’est là le fond du problème. On nous dit que cette
loi est indispensable au nom de l’égalité. Mais a-t-on bien compris
qu’elle va créer de nouvelles inégalités ? Qu’est-ce qu’on répondra à un
enfant qui dira : “Pourquoi, moi, j’ai deux papas et pas de maman ?” Et
quand sur le livret de famille, on verra écrit “Parent 1, Parent 2”,
beaucoup diront : “Attendez, moi, je ne suis pas le parent 1, je suis la
maman !” Ce n’est pas l’enseignement de la morale chrétienne ; il en va
de l’équilibre de nos vies et de nos familles. Ce projet suscite
d’ailleurs de grandes oppositions chez les juifs (je pense notamment à
la déclaration de M. Joël Mergui, président du Consistoire) et chez les
musulmans (à celle de M. Tarek Oubrou, imam de Bordeaux) et aussi chez
certaines personnes homosexuelles qui m’ont envoyé des messages très
touchants, ces jours derniers. Nous, responsables chrétiens, juifs et
musulmans de Lyon, avions signé en 2007 une déclaration rappelant cette
vérité simple et fondamentale pour toutes les cultures et les
civilisations : le mariage, c’est l’union d’un homme et d’une femme. Si
on modifie ce pivot, ce sera la source de profonds déséquilibres. Le
“mariage pour tous” aura de lourdes conséquences : il ne s’agit pas là
seulement d’un vote pour satisfaire le désir de quelques-uns, mais d’une
redéfinition majeure de notre vie en société… Un Parlement qui change
ce fondement doit mesurer ce qu’il fait et savoir que c’est tout un
peuple qui aura à en assumer les conséquences.

Dans une France qui a voté, en 1905, la séparation de l’Eglise et de l’Etat, quand vous réagissez, ça résonne !

Un
chrétien est un citoyen ; il a donc le droit de donner son avis sur les
grandes questions de société. Cela, tous les gouvernements le
reconnaissent, et ils consultent toujours les différents courants de
pensée au moment d’élaborer une nouvelle loi. Le prêtre que je suis
s’implique dans la vie, le bien des enfants, des vieillards ou des
malades. Je m’engage régulièrement au sujet des immigrés, du chômage et,
en particulier ces dernières semaines, des Roms… Bref, comme l’affirme
le concile Vatican II, les grandes préoccupations de notre temps
résonnent dans le cœur de tout croyant. […]"