Le Conseil national des évangéliques de France défend le mariage

Dans un communiqué du 13 septembre :

1. 
   Nécessité d'un débat large et démocratique : en prenant position sur ce projet de loi, les
   protestants évangéliques agissent non seulement au nom de leurs convictions mais aussi par
   souci du bien de toute la société. Ils estiment que ce projet promeut les intérêts d'une
   minorité et que ceux-ci vont à l'encontre du bien commun. En particulier de celui de
   l'enfant à avoir un père et une mère. Une question de cette importance mérite un débat
   large et démocratique dans lequel les protestants évangéliques souhaitent être entendus.
2. Différence homme/femme : les protestants évangéliques rappellent que la différence
   homme/femme est depuis toujours une donnée fondamentale de l'anthropologie. Vécue
   partout et depuis les origines de l'humanité comme un enrichissement, elle fonde le
   mariage, la procréation et la famille. À ce titre, nier ou relativiser l'importance de l'altérité
   dans la cellule familiale est une régression.
3. Mariage : les protestants évangéliques affirment que le mariage n'est pas seulement une
   affaire privée entre deux personnes. Il est également une disposition publique qui structure
   la société et encadre la famille et le droit de filiation. Ouvrir le mariage à des personnes
   de même sexe, sous couvert de non-discrimination et de liberté de choix individuel,
   remettrait en cause un fondement structurant de notre société. Ce serait aussi céder à une
   idéologie faussement égalitariste qui conduira immanquablement à une confusion des
   repères et bouleversera les structures sociales.
4. Parentalité : les protestants évangéliques affirment encore qu'il est dans l'intérêt supérieur
   de l'enfant d'être élevé par son père et sa mère. Si l'on ne peut ignorer l'existence de
   nombreuses exceptions, subies ou choisies, rien ne semble justifier l'abolition de cette
   donnée anthropologique et psychologique fondamentale. Les protestants évangéliques font
   remarquer que, sous couvert d'égalité, l'homoparentalité crée une inégalité pour les enfants
   en leur inventant une filiation fictive qui les privera de leur filiation réelle. Il ne saurait y
   avoir de droit absolu à l'enfant, car l'intérêt de celui-ci doit primer le désir des adultes.
5. Marchandisation du corps : les protestants évangéliques pensent que le projet d'un mariage
   entre personnes de même sexe introduira de fait à un droit à la filiation et risque d'ouvrir la
   voie à la marchandisation du corps. La demande de gestation pour autrui s'inscrira comme
   une suite « logique » de cette évolution. Même si le projet de loi ne l'envisage pas à ce stade.
   Tout comme pour l'aide médicale à la procréation (AMP) qui servira de recours pour
   contourner le fait que l'acte homosexuel est par nature, et non seulement par accident,
   infécond.
6. Pas de discrimination : le CNEF précise que les Églises et associations qui le composent
   condamnent toute haine et toute injustice envers les personnes homosexuelles et considèrent
   comme intangible la valeur de toute personne quelles que soient ses choix de vie. À ce titre,
   elles prônent l'accueil de tous. Cependant, elles ne considèrent pas toutes les formes de
   conjugalité de manière indifférenciée. Les protestants évangéliques croient que la fécondité
   que Dieu accorde à l'homme et à la femme est un don de Dieu.

Le CNEF invite donc le gouvernement et les décideurs de la société civile à poursuivre une politique
familiale volontariste favorisant la stabilité du mariage et de la famille. Il s'agit d'une haute exigence
morale pour le bien de la société et des enfants en particulier."