Professeur de théologie et prédicateur de retraites, le frère Marie-Ollivier Guillou, dominicain du couvent de Marseille, est l’auteur de plusieurs ouvrages. Il vient de publier Le coeur plein de Dieu: Comment retrouver le goût de la conversion, dans lequel il propose une halte spirituelle dans le tourbillon de notre quotidien, afin de nourrir notre vie intérieure, cette vie chahutée par le monde moderne, qui nous empêche de nous retrouver face à nous-même, à notre conscience, et au Bon Dieu. Entre réflexions essentielles, méditations et anecdotes, portées par la lumière du Christ et l’inspiration des poètes, ce texte nous entraîne pas à pas vers la conversion du coeur pour grandir dans l’intimité de Dieu.
A ce sujet, l’auteur nous met en garde contre les contrefaçons :
Il faut préciser un point pour éviter un contresens. L’intériorité n’est pas l’introspection qui confine souvent à l’obsession de soi-même par un acte réflexe dont l’égocentrisme étouffe la vie intérieure. De ce point de vue, on ne dira jamais assez que le développement personnel ou la méditation transcendantale est une contrefaçon spirituelle. Elle génère une intériorité qui n’est pas évangélique. En régime chrétien, si l’on rentre en soi-même, c’est pour s’unir à Dieu “plus intime à moi-même que moi-même”. C’est que l’intériorité chrétienne n’aboutit pas comme dans la méditation hindo-bouddhique à la confession de soi : “je suis une étincelle de la divinité” ; mais à la confession de foi : “Mon seigneur et mon Dieu”. Ce qui est la définition même de la prière chrétienne. L’enstase (se tenir en soi) se termine à l’extase (se tenir en dehors), sans pour autant déserter son âme.
