Le minaret, expression conquérante de l’islam

"L'accueil de religions étrangères à la civilisation européenne
constituerait-il le point d'orgue du message évangélique ? Le but de
l'Eglise n'est-il pas d'annoncer le Christ ressuscité, vrai Dieu et
vrai homme, à tous les hommes? Il n'est pas de favoriser une hérésie
politico-religieuse d'essence totalitaire. Car une chose est d'assurer
la liberté religieuse – qui n'a rien à voir avec le syncrétisme et la
relativisme religieux- une autre est d'encourager la construction des
minarets qui ne font pas partie des piliers de l'islam mais qui
constituent une expression visible, spectaculaire et conquérante dans
un espace et une architecture qui sont chargés d'histoire, en l'espèce
d'un héritage chrétien.

Le minaret symbolise notamment selon Rachid BENZINE dans "Les Minarets
de la discorde" une tour de guet et la victoire de l'Islam et atteste
que "ce qui était étranger est désormais endogène et transforme le
paysage architectural et historique du vieux continent". Sauf à
considérer un pays comme une juxtaposition de communautés, une espèce
de super-marché multiracial et multiculturel, qu'est-ce qui peut guider
un intellectuel catholique à craindre une réaction populaire contre un
signe visible d'une religion conquérante ? Le but du minaret n'est-il
pas destiné à l'appel du muezzin ? Si tel est le cas, nul doute que cet
appel violent, totalitaire, à la prière à la différence de l'appel
harmonieux des cloches de nos églises, marquera la manifestation de
l'emprise de l'Islam non pas seulement à destination de ses fidèles
mais également des non-musulmans. Si tel n'est pas le cas, on ne voit
pas l'intérêt des minarets. A moins qu'il ne s'agisse de la technique
du voleur chinois qui grignote petit à petit du terain jusqu'au jour ou
son emprise est irréversible et où, devenu démographiquement
majoritaire, les non-musulmans n'ont d'autre choix que de se convertir.
Un intellectuel de votre trempe ne peut se méprendre sur ce dialogue de
dupes.

Enfin, à une heure où il est question d'intégration, le minaret
n'est-il pas au contraire un profond obstacle à l'insertion des
populations extra-européennes ? 
Son
interdiction ne signifie pas la fin de la liberté religieuse, celle-ci
n'étant nullement remise en cause puisque les musulmans peuvent
librement pratiquer leur culte ce qui n'est pas le cas des chrétiens
dans les pays tels que l'Arabie saoudite, grands pourvoyeurs de fonds
des constructions de minarets."