"Or, l'oeuvre révolutionnaire s'inscrit en totale contradiction avec ces contre-pouvoirs. D'abord, parce que, avec la loi Le Chapelier du 14 juin 1791, l'Etat ne remplace aucun des groupements professionnels qu'il a supprimés, notamment les corporations, et laisse l'individu seul en face de lui. Ensuite, parce que, avec le mythe de la volonté générale théorisée par Rousseau et repris dans l'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 qui affirme que "la loi est l'expression de la volonté générale", on instaure un totalitarisme législatif et un centralisme indu. Il faut en effet bien mesurer la portée d'une telle affirmation : dans l'esprit de Rousseau comme dans celui des rédacteurs de la Déclaration, la loi n'est que "l'expression de la volonté générale", aucune volonté intermédiaire ne peut interagir entre l'individu atomisé et ses représentants omnipotents, aucune minorité ne peut être écoutée, aucun particularisme local ne peut être légitimé."
