Libération rapporte la participation du député des Yvelines au congrès du mouvement islamique ce week-end :
Sur [le terrain de la l’opposition au laïcisme], Boutin apparaît comme une alliée [pour l’UOIF]. En mars 2004, cette ardente catholique n’avait pas voté la loi interdisant le port des signes religieux à l’école. Elle avait alors invoqué le risque de stigmatisation des musulmans et le droit à l’expression collective de la liberté religieuse. Si elle a accepté l’invitation de l’UOIF, c’est pour «montrer que la République, c’est le respect de toutes les croyances et toutes les religions». A la tribune, elle se fait complice avec la salle, rappelant, sous les applaudissements, son opposition à l’interdiction du foulard, son attachement à la famille, «havre de liberté et de respect», sa conviction «de la vertu de médiateur des religions dans la société». «Je suis une catholique pratiquante. Je suis une femme de paix, de réconciliation, une responsable politique qui croit en Dieu, comme vous», ajoute-t-elle.
«Lapidation». En coulisse, la députée affirme qu’elle n’est pas venue draguer les voix musulmanes pour l’UMP : «Je ne suis pas en service commandé. Je suis une femme libre, majeure. Si les juifs, les francs-maçons m’avaient invitée, j’y serais allée.» Selon elle, sa visite risque plutôt de la mettre en délicatesse avec sa famille traditionnelle : «J’ai été surprise que l’UOIF m’appelle. J’ai eu un peu d’appréhension : est-ce que je n’allais pas chez des ayatollahs qui prônent la lapidation des femmes ? N’ayant pas la réponse totale à cette question, j’ai pris le risque de faire confiance, et je n’ai pas été déçue. Je sais que beaucoup de catholiques vont être surpris de m’avoir vue ici. Mais, j’espère que certains vont se dire : "Si Christine Boutin y est allée, c’est peut-être qu’il y a quelque chose à faire avec les musulmans".»
Dieudonné y était aussi, mais pas avec le même discours :
Christine Boutin vise l’électorat musulman conservateur, rebuté par l’islamophobie de Philippe de Villiers. Dieudonné flatte le ressentiment de certains Arabo-musulmans exaspérés par les discriminations dont ils sont l’objet, et tente d’orienter cette rancoeur contre les juifs, afin de la récupérer à son profit.
