Garcia Moreno (1821-1875) ou de l’importance des bonnes institutions

Depuis l’arrivée de la Révolution et la chute des monarchies chrétiennes, les catholiques cherchent désespérément un régime politique qui leur convienne. Sans pouvoir l’expliquer, il semble qu’ils aient décidé eux aussi de tourner le dos à l’expérience. Voguant vers l’utopie, ils scrutent l’histoire à la recherche d’un régime catholique. Qu’importe sa durée, son échec, son établissement. Il a existé, voilà tout. Ils nous présentent parfois l’un de ces rares régimes dont aucun n’a pu dépasser la cinquantaine, et tout frémissant d’admiration nous assènent : « voilà la civilisation chrétienne ! »

Dernièrement, c’est le modèle de Garcia Moreno, « président martyr de l’Équateur », qui nous est proposé. Or, la politique chrétienne de son gouvernement ne reposait sur aucune institution, mais sur les vertus d’un seul homme, qui ne fit d’ailleurs rien pour changer cela.

Finalement, combien est-il illogique de présenter un système naissant, tel l’Équateur du XIXe siècle, comme un symbole de restauration chrétienne ? N’est-ce pas faire table rase de quinze siècles d’expérience ? L’histoire ne nous apprend-elle pas en effet qu’il existe un régime qui, mieux que tout autre, apprend à servir ? Un régime chrétien qui, dans son histoire, incita la maison de Montmorency à donner 11 maréchaux à la France, qui incita 35 Choiseul, 25 Colbert, 22 Menou à mourir au combat, et qui incita la famille de Phélypeaux à fournir en moins de deux siècles dix ministres et secrétaires d’État ?

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