Le pape nomme les membres de la commission consultative théologique du Vatican

Le pape Léon a nommé aujourd’hui plus de 20 membres au sein de la Commission théologique internationale, conseillant la Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Certains d’entre eux remettent en question l’enseignement de l’Église sur l’ordination et la sexualité, selon The Catholic Herald :

Le Royaume-Uni est représenté par Sara Parvis, professeur agrégé à la Faculté de théologie de l’Université d’Édimbourg. Les États-Unis sont quant à eux représentés par deux membres : Emmanuel Anatolios, directeur du département de théologie de l’Université de Notre-Dame, et Boyd Taylor Coolman, professeur agrégé au département de théologie du Boston College. 

Créé par le pape Paul VI, le Centre international de théologie (ITC) opère sous l’égide du Dicastère pour la Doctrine de la Foi (DDF) et a pour président le cardinal Victor Manuel Fernández, préfet du DDF. Mgr Piero Coda, haut fonctionnaire du Vatican, occupe le poste de secrétaire de l’ITC, fonction qui semble inchangée. 

Bien que n’étant pas un rôle prépondérant, l’appartenance au CTI confère à ses membres une influence significative sur le travail théologique de la Doctrine de la Foi et, par conséquent, sur celui du Saint-Siège. De ce fait, la nomination de membres en désaccord avec l’enseignement catholique sur certains points est toujours notable.  

L’intégration de Sara Parvis a suscité des interrogations, compte tenu de ses positions favorables à l’ordination des femmes au diaconat – une question sur laquelle l’Église s’est toujours prononcée contre. « Le rétablissement du diaconat pour les femmes offrirait une vocation nouvelle et spécifiquement ecclésiale, qu’elle soit ou non liée à la vocation à la vie religieuse », affirmait-elle dans un essai publié en 2024.  

Une autre membre, Claudia Leal Luna – professeur à l’Institut pontifical de théologie Jean-Paul II pour les sciences du mariage et de la famille à Rome – a soutenu que l’enseignement moral de l’Église devait être actualisé pour mieux refléter la société et les réalités de la biologie. Commentant le décret du Vatican de mars 2021 qui rejetait la possibilité de bénir les unions entre personnes de même sexe, Luna a affirmé que le dialogue de l’Église catholique avec la pensée moderne sur la sexualité était insuffisant.  « Cela signifie », a-t-elle déclaré, « que la morale sexuelle de la tradition chrétienne doit encore progresser sur certains plans, conformément à la philosophie, à la psychologie, à la sociologie et même à la biologie des dernières décennies. »

Luna a poursuivi :  

« D’un autre côté, au sein des institutions, il existe toujours un noyau dur qui veille à l’interprétation de la loi et tend à prôner une interprétation plus restrictive. Ce que nous, catholiques, pouvons exiger, c’est qu’on nous dise non seulement ce qui est exclu, mais aussi ce qui est inclus. Je suis convaincu que la sensibilité des catholiques du monde entier est profondément choquée par ce texte [qui rejette les bénédictions pour les couples de même sexe]. » 

Parmi les nouveaux membres figure également le théologien autrichien Jan-Heiner Tück, proche du cardinal Christoph Schönborn. Pendant de nombreuses années, les idées théologiques de Schönborn ont ouvert la voie aux théologiens hétérodoxes, notamment par sa remise en question de l’enseignement catholique sur l’homosexualité et le célibat des prêtres, encourageant ainsi de nombreux jeunes disciples. Son influence sur les synodes importants du Vatican et sur le Catéchisme actuel a également fait de lui une figure incontournable au Vatican, et ses arguments conservent encore du poids même après sa retraite de l’archidiocèse de Vienne au début de l’année dernière.  

De par sa nature consultative, le CTI reste généralement discret et publie ses documents de façon irrégulière. Ces dernières années, ses publications ont été peu nombreuses, la plus commentée étant sans doute le texte d’avril 2025 qui appelle à une date commune pour Pâques, partagée par tous les chrétiens. 

La Commission a également publié, début septembre de cette année , un texte axé sur les questions écologiques, appelant à une conversion écologique et à une fraternité œcuménique pour répondre aux enjeux climatiques. Elle y décrit l’Eucharistie comme une « école écologique » d’où émane « une spiritualité capable de soutenir et d’encourager la conversion écologique dont nous avons si urgemment besoin en tant que famille humaine ».