Le Pape a consacré sa catéchèse aux 150 psaumes de l'Ancien Testament. Dans le livre des psaumes on
"trouve toute l'expérience humaine… La réalité du croyant rejoint les prières que le Peuple d'Israël puis l'Eglise ont adopté comme lien privilégié avec le Dieu unique, en écho à sa révélation dans l'histoire".
Malgré leurs multiples expressions, les psaumes se classent en deux catégories principales:
"La supplique que précèdent les lamentations, et la louange, les deux étant liées et pratiquement inséparables. La première, qui découle de la certitude que Dieu répondra, ouvre la voie à la seconde et à l'action de grâce, qui vient du salut reçu… C'est ainsi que dans les psaumes, supplique et louange se fondent dans un seul chant célébrant la grâce éternelle de Dieu tournée vers notre fragilité".
"[Ils] nous apprennent à prier. La Parole de Dieu y devient prière… Qui prie dans les psaumes s'adresse à Dieu avec les mots mêmes qu'il nous enseigne.. A travers eux, on connaît et fait siens les critères de l'action divine, on s'approche du mystère de la pensée divine et des voies que le Seigneur prend pour qu'on grandisse dans la foi et dans l'amour".
"[Ils] nous disent que même dans le désespoir et la souffrance Dieu est présent comme source d'émerveillement et de réconfort… Ainsi peut-on pleurer et supplier…mais avec la certitude d'avancer vers la lumière, vers le lieu de la louange éternelle".
"Avec Jésus, qui pria sur terre au moyen des psaumes, on trouve leur accomplissement et leur sens le plus complet. Les prières des psaumes parlent de Dieu mais aussi du Fils, image du Père invisible dont il révèle le visage. En priant avec les psaumes, le chrétien prie le Père dans le Christ et avec lui, donnant à ces textes une perspective nouvelle qui est celle du mystère pascal".
