Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
Me voici encore une fois dans une station-service d’autoroute entre Lille et Paris, intrigué par les restes de culture chrétienne facilement disponibles et accessibles au grand public. J’y aperçois avec surprise un petit guide sur « les saints guérisseurs », document qui peut sembler incongru dans une station-service. Les Editions AEDIS publient souvent des guides sur des sujets variés, et je veux croire que la publication d’un guide sur les saints guérisseurs reflète la persistance de l’influence chrétienne, ainsi que l’intérêt du grand public pour les croyances et les pratiques religieuses. Le christianisme a exercé une forte influence sur la culture française au fil des siècles, et de nombreux saints sont encore vénérés dans le pays.
Régulièrement appelés en aide pour leur intercession « miraculeuse », les saints sont des modèles distingués par l’Église ou les traditions populaires pour leur vie exemplaire, leur élévation spirituelle. Certains de ces saints peuvent être qualifiés de « martyrs » – témoins, en grec -, lorsqu’ils ont payé de leur vie leur attachement à leur foi. Un saint patron est le saint protecteur d’une personne ou d’un groupe particulier. Il peut s’agir d’une paroisse, d’une communauté religieuse, d’une localité, d’une région, d’un pays, d’une corporation, d’une profession…
Ce type de vénération est principalement partagé par les catholiques et les orthodoxes. Certains saints sont dits « thaumaturges », quand ils sont invoqués pour guérir une pathologie particulière. Les saints protecteurs et les saints guérisseurs font partie de notre vie et veillent sur nous comme de véritables anges gardiens.
L’histoire de la dévotion aux saints guérisseurs remonte aux débuts du christianisme. Les fidèles les ont imploré à l’aide pour guérir leurs maladies et protéger leurs familles. Les miracles attribués aux saints ont été rapportés dans les récits hagiographiques (biographies des saints) et ont suscité une vénération accrue pour ces saints au fil des siècles. La vénération des saints guérisseurs est un élément important de la piété populaire dans de nombreux pays. Les gens se rendent souvent dans les sanctuaires dédiés aux saints guérisseurs pour implorer leur aide, offrir des prières et des dons, et témoigner de leur gratitude pour les miracles qu’ils ont reçus. Les processions et les pèlerinages sont souvent organisés en l’honneur des saints guérisseurs, et les fêtes en leur honneur sont célébrées avec dévotion dans de nombreux villages et cités.
Au cours des siècles, de nombreux saints ont été considérés comme des guérisseurs particuliers. Saint Raphaël est considéré comme le protecteur des malades, des voyageurs et des couples en quête d’enfants. Saint Côme et Saint Damien sont les saints patrons des médecins. Vous saurez aussi quels sont les saints invoqués pour les maux de gorge, les maux de ventre, les brulures, les maux de tête,… Cinquante neuf saints guérisseurs et intercesseurs sont listés dans cette brochure, mais des détails restent à chercher ailleurs. La brochure donne aussi une liste des saints patrons des corporations.
Les saints guérisseurs sont souvent représentés dans les œuvres d’art religieux, comme les peintures, les statues et les mosaïques. Les artistes ont souvent cherché à capturer la compassion et la bonté de ces saints à l’égard des malades, et à mettre en valeur leur capacité à guérir. Les images des saints guérisseurs sont souvent placées dans les églises, les hôpitaux et les foyers pour les aider à veiller sur les personnes qui ont besoin de leur protection et de leur guérison.
En conclusion, les saints guérisseurs sont des modèles spirituels importants pour les chrétiens. N’hésitez pas à encourager les éditeurs qui publient des brochures sur les racines chrétiennes de la France.
===============================
Cet article a été aussi publié par Les Cahiers Saint-Raphaël n°151 page 88.
