Le Nouveau Conservateur a consacré son numéro de février à l’intelligence artificielle. En voici l’éditorial, de Guillaume de Thieulloy :
L’intelligence artificielle : menace ou espoir ?
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Garde67
Selon la définition du dictionnaire le Robert, le mot « artifice », d’où est tiré le mot artificiel, vient du latin « artificium ». C’est-à-dire un art (métier ou technique) de faire (facere). L’artifice s’oppose au naturel. L’intelligence naturelle est le propre de l’homme qui est l’action de comprendre, « intellegentia », par les moyens de sa personne : l’esprit et l’âme, dans le but d’aimer.
Mais qu’elle soit naturelle ou artificielle, l’intelligence peut être bonne ou mauvaise. Être utilisé à bon ou à mauvais escient. Car l’intelligence est un don de Dieu fait à l’homme. Et l’activité première de l’intelligence consiste à « connaître » Celui qui nous a créé afin de l’aimer et de l’imiter.
L’intelligence artificielle peut-elle être un moyen de connaître Dieu ? D’aimer Dieu ? De l’imiter et de Le servir ?
Questions ouvertes.