messe

Huitième dimanche après la Pentecôte : “Faites vous des amis avec les richesses injustes”

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Appel du 18 juillet 2026 aux évêques de France

De l’union Lex Orandi : Le 18 juillet 2021, le pape François publiait le motu proprio Traditionis Custodes. Cinq ans plus tard, de nombreuses voix se font entendre pour demander la révision ou la suppression de ce texte, ou plaident pour le rétablissement du motu proprio Summorum Pontificum de Benoît […]

Septième dimanche après la Pentecôte : « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais qui au-dedans sont des loups rapaces »

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Fête des saints Apôtres Pierre et Paul

La fête des saints Apôtres Pierre et Paul du 29 juin est une des plus grandes fêtes de l’année. C’était autrefois fête d’obligation et un jour férié, mais elle ne l’est plus en France depuis le concordat de 1801, et la solennité doit obligatoirement être reportée, dans l’ancien ordo de 1962, au dimanche suivant. C'est le cas cette année 2026, le dimanche 5 juillet.

Supprimer les limitations imposées à la messe traditionnelle

Lever les restrictions pour les « loyaux » ne serait pas une récompense pour nostalgie, mais un investissement dans la communion. Et qui sait, peut-être qu’en voyant Rome moins barricadée, même les rebelles auront plus de mal à franchir le pas décisif.

« À la découverte de la messe en latin : Guide pratique pour les curieux »

L'impact le plus fort que la messe en latin ait eu sur moi, c'est sur mes enfants. Nous avons tous été élevés dans la foi catholique, allant régulièrement à la messe, récitant nos prières, faisant des pèlerinages, etc. Mais lorsque nous avons découvert la messe en latin il y a environ cinq ou six ans, toute la famille a entamé un cheminement spirituel nouveau, approfondissant notre foi, notre relation avec le Christ et notre compréhension de la liturgie.

Fête de la Très Sainte Trinité

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“On ne pourra plus tout à fait mettre dehors l’ancienne forme” de la messe

Extrait de l’entretien de l’abbé-primat de l’ordre de saint Benoît Jeremias Schröder sur Katholoisch.de le 30 avril : — Observe-t-on une tendance au retour à l’ancienne liturgie dans les monastères bénédictins ? Y a-t-il un conflit entre les traditionalistes et les modernes ? — Je ne vois pas de conflit à ce sujet. […]

L’Essence de l’Offertoire

Pour dresser une ébauche de la place qu’occupe l’offertoire dans le sacrifice de la messe, revenons d’abord à une liturgie plus naturelle. La messe est pourrait-on dire grandement altérée par tous le miracles qui s’y produisent. C’est un petit peu une liturgie naturelle sur laquelle on a ajouté un versant surnaturel. Par conséquent, nous enlevons pour l’instant ce dernier aspect, pour ne garder que le squelette plus facile à déterminer. D’autant plus que la messe, selon ce caractère de sacrifice n’invente rien, dans les cultes païens ou dans le culte hébreux, on rend le plus gloire à Dieu lorsqu’on conduit justement un sacrifice.

Rappel de quelques obligations au sein de l’Église

En ces temps de Carême, il est aussi important de rappeler certaines obligations au sein de l’Église. Durant les dernières décennies, ces obligations n’ont pas été rappelées par beaucoup de prêtres et laïcs, en partie à cause d’une certaine idée de la «conciliarité» qui donnait beaucoup de libertés, comme l’expliquait le Pape Emérite Benoît XVI en 2019.

Les pédagogies propres au rite réformé sont celles de la profusion, la pédagogie traditionnelle est une pédagogie de la répétition

Suite à la proposition liturgique de Dom Kemlin, père abbé de l’abbaye de Solesmes (et reprise par Gregori Solari dans une tribune publiée dans La Croix), Philippe Darantière, président de Notre-Dame de Chrétienté, l’association organisatrice du pèlerinage de Paris à Chartres à la Pentecôte, a réagi dans L’Homme Nouveau. Extrait […]

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