La société multiethnique, vraiment inévitable ?
Le Haut-Commissaire aux réfugiés Antonio Guterres fait sa propagande, sur l'air du "sens de l'Histoire" :
"A mon avis, des sociétés multiculturelles, multiethniques et multireligieuses ne sont pas seulement une bonne chose, elles sont inévitables. Construire des communautés ouvertes et tolérantes est un processus lent et délicat. Mais la non-discrimination est un principe de base des droits de l’Homme et tous les Etats ont le devoir de le respecter».
Mais est-il permis de ne pas partager cet avis ? La société multiexplosive est-elle aussi "inévitable" ?
Christian Vanneste vs le sectarisme de Benjamin Lancar
Christian Vanneste écrit à Jean-François Copé à propos du cas GayLib :
"Le Président des Jeunes UMP Benjamin Lancar a récemment fait des déclarations dans la revue Tetu, organe militant du lobby gay. Ses propos ont été repris ici et là et notamment sur le site porno gay : Gays TTBM. Il a récemment récidivé, dans le cadre du Petit Journal de Canal +. Il se déclare favorable « à l’ouverture du mariage et de l’adoption pour les couples homosexuels, partisan de l’ouverture à la procréation médicalement assistée pour les couples de femmes, à la gestation pour autrui encadrée pour les couples d’hommes ». Il demande que « l’UMP condamne plus fortement les derniers dérapages », et affirme que « Vanneste n’a plus sa place chez nous ». Enfin, il souligne que « le mariage homo ne ferait pas perdre de voix à droite ».
Il s’agit là, pour le coup, de véritables dérapages, totalement inacceptables. En effet, ces propos condensent toutes les fautes qu’un responsable de notre mouvement doit absolument éviter:
1° Tous les vecteurs de communication ne sont pas dignes d’un message politique. Est-il acceptable que le président des jeunes qui doit représenter tous les jeunes, s’exprime dans une revue liée à la propagande homosexuelle comme Tetu? Est-il acceptable que ses déclarations soient reprises par un site porno? Est-il acceptable qu’il puisse être utilisé aussi facilement contre un député de l’UMP ?
2° Il y a dans notre mouvement diverses sensibilités. Un responsable national doit évidemment se situer au-delà des différences et des oppositions. Monsieur Lancar prend position, soutient des idées qui sont conformes aux demandes des médias utilisés, mais qui choquent la plupart des adhérents, des militants et des élus de notre mouvement. Or, lorsqu’un président s’exprime, il engage l’ensemble de la formation qu’il préside.
3° Il y a dans notre mouvement deux exigences qui me paraissent fondamentales: la solidarité à l’égard de ses membres et de ses élus, l’exigence de la liberté de penser dans le domaine des valeurs et de l’éthique. Or Monsieur Lancar se permet de demander des condamnations et de prétendre qu’un militant de longue date, gaulliste de toujours, député depuis 1993, et membre des groupes RPR et UMP à l’Assemblée « n’a plus sa place chez nous ». Ces propos, s’ils n’étaient odieux, seraient grotesques car ils reposent sur une bien curieuse conception du « domicile » idéologique, à la fois sectaire et égocentrique, puisque sans doute par distraction l’intéressé ne s’est pas rendu compte que l’UMP n’avait soutenu aucune des propositions qu’il s’est permis de défendre de manière publique. […]
4° Enfin, Monsieur Lancar révèle le niveau misérable de sa pensée politique: les valeurs n’ont d’importance qu’en fonction des voix qu’elles font perdre ou gagner. On pourrait espérer qu’un jeune fasse preuve d’idéal, d’enthousiasme, de ferveur pour des idées. Non, il fait simplement son petit marché électoral.
5°[…] Je tiens à souligner à cet égard que je n’ai jamais tenu de propos désobligeants à l’égard des personnes homosexuelles, dont un certain nombre me soutiennent, mais seulement exprimé des idées qui appartiennent légitimement à la philosophie politique. C’est ainsi que « l’aberration anthropologique » du mariage homosexuel est une conception à la fois cohérente et légitime, et en aucun cas une injure homophobe, comme peuvent l’imaginer des personnes incultes, ou malveillantes. Je rappelle encore que la cour de cassation a tranché par une annulation sans renvoi : je ne suis pas homophobe, je n’ai pas été condamné, et j’attaque en justice tous ceux qui le prétendent, comme je le fais actuellement à l’encontre de M. Placé, et comme je risque d’être amené à le faire contre Monsieur Lancar.
Enfin, un grand parti politique doit aussi manifester une grande exigence quant au niveau intellectuel et moral de ses responsables. Je ne crois pas que Monsieur Lancar corresponde à ce profil, dans la mesure où poussé sans doute par des orientations personnelles, il n’a manifestement rien compris à mes propos ni même cherché, si peu que ce soit à les comprendre. […] Pour ces raisons, il paraît logique que Monsieur Lancar soit invité à quitter des fonctions dont il ne s’est montré digne, ni par la hauteur de vue, ni par le respect des personnes, ni par l’intelligence nécessaire à la conduite du Mouvement des Jeunes UMP et à son élargissement. Il convient, ayant pris acte de ces faits, que vous en tiriez les conséquences légitimes et lui retiriez une présidence qu’il a gravement entachée."
« Et au nom de Dieu, vive la Coloniale »
Ce cri de guerre (qui vient du Bx Charles de Foucauld) des troupes de marine, indispose les élus Verts du 18e arrondissement de Paris. Mme Odette Christienne, correspondante Défense et membre du Groupe PSRGA (Socialistes, Radicaux de gauche et apparentés) a rétorqué que l’expression utilisée par les aviateurs, « Et à la Chasse bordel! » n’est « pas une incitation à fréquenter certains lieux », comme « Et au nom de Dieu, vive la Coloniale » n’est pas du prosélytisme religieux.
Le retour du droit de vote des étrangers
Lu dans le prochain Minute :
"Dès la victoire de la gauche aux sénatoriales, Martine Aubry a agité l’épouvantail mitterrandien du « droit de vote pour les étrangers aux élections locales ». Objectifs avoués: parvenir à fédérer à gauche au maximum – en chassant sur les terres des Verts et de l’ultragauche; mais surtout, favoriser la montée du FN au détriment de l’UMP pour se retrouver (en cas de victoire aux primaires) face à Marine Le Pen au second tour de la présidentielle. Dans ce cas de figure, la candidate à la candidature n’envisage même pas la défaite, estimant que les d
roites ne parviendront pas toutes à s’unir autour de la patronne du FN. C’est pour faire capoter cette manoeuvre que, la semaine dernière, le patron de la Droite populaire et ministre des Transports, Thierry Mariani, a discrètement rencontré Hervé Novelli, vice-président de l’UMP et patron du courant libéral des Réformateurs. Les deux hommes envisagent de lancer une pétition nationale puis un référendum pour obtenir l’interdiction du droit de vote des étrangers."
Sainte Faustine, Docteur de l’Eglise ?
Les cardinaux et évêques réunis à Cracovie-Lagiewniki pour le IIe congrès mondial de la Miséricorde divine ont adressé à Benoît XVI une lettre demandant l’ouverture de la cause du dossier de doctorat de Sainte Faustine, ce qui serait une façon de promouvoir dans le monde le message de la Miséricorde divine.
La sainte polonaise, Faustine Kowalska, serait la quatrième femme à être proclamée docteur de l’Eglise, après Thérèse d’Avila, Catherine de Sienne et Thérèse de Lisieux. Son enseignement est considéré comme particulièrement important pour le IIIe millénaire et il est connu dans le monde entier grâce à son « Petit journal ».
Etats-Unis : les évêques créent un Comité pour la liberté religieuse
Le 29 septembre, l’archevêque de New York, Mgr Timothy Dolan, qui avait précédemment annoncé un « conflit de proportion majeure entre l’Église et l’État » (voir ici), a officiellement annoncé, en sa qualité de président de la Conférence épiscopale, la création d’un Comité Ad Hoc pour la liberté religieuse, placé sous la présidence de Mgr William Lori, évêque de Bridgeport (Connecticut), et destiné à contrer les agressions incessantes de l’administration Obama contre la liberté de conscience et la liberté religieuse. Mgr Dolan énumère les 5 raisons qui ont conduit à la création de cet organisme sans précédent dans l’histoire des relations entre l’Église catholique et l’État américain.
- Le ministère de la Santé s’efforce d’imposer aux sociétés d’assurances santé de prendre en compte et de rembourser la contraception et la stérilisation.
- Ce même ministère veut imposer au service Migration et Réfugiés de la Conférence épiscopale de fournir « la gamme complète des services de santé reproductive »
- Le gouvernement fédéral cherche à imposer aux programmes internationaux d’aide humanitaire de procurer aussi les services de santé reproductive.
- Le ministère de la Justice mène une offensive contre le Defense of Mariage Act (DOMA) sous le prétexte que la défense du mariage traditionnel et naturel relève du sectarisme.
- Le ministère de la justice s’attaque à une liberté religieuse connue comme « l’exception de ministère » qui garantit les employeurs religieux contre tout empiètement de l’État.
UE : gag de mauvais goût
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"Vous avez jusqu'au 15 octobre pour aller sur le site officiel du Parlement européen afin de choisir la micro-vidéo qui selon vous rend le mieux compte de l'unité dans la diversité dans l'Union européenne. Il n'y a évidemment que des films « pour ». Ce concours permettra aux heureux réalisateurs de la « vidéo virale gagnante » de gagner un voyage, un IPad (fabriqué en Chine ?) ou un appareil photo Leica. Je n'en ai regardé qu'une, la première : « L'Europe des saveurs. » Et là, gag : alors que plusieurs produits nationaux sont présentés avec en fond l'hymne national de chaque pays concerné, c'est l'hymne… turc qui accompagne les olives grecques, surmontées du drapeau hellène [vers 1mn05]. Et personne à Bruxelles ou à Strasbourg n'a été capable de s'en apercevoir ??"
La dette publique est-elle vraiment imputable à la loi de 1973 et aux banques ?
Un lecteur me suggère de porter à la critique cette vidéo, postée samedi, sur la dette publique, estimant qu'elle constitue un habile exercice de démagogie et de désinformation :
- la mise en cause de la loi de 1973 est un épouvantail, qui ne convainc que dans la mentalité socialiste selon laquelle le taux d'emprunt "du marché" est usuraire, imposé par les banques, ce qui est ridicule. Le taux du marché représente la juste estimation des risques de l'emprunt (de l'inflation au risque de défaut), plus une marge marginale. La situation d'avant 1973 était incestueuse et – aux taux de déficits post-73 – aurait débouché sur une forte inflation cumulée.
- la mise en parallèle de l'ensemble des intérêts payés depuis 1973 et de la dette actuelle – pour dire que la dette actuelle n'est que la somme de ces intérêts est ridicule (7'50). A la limite, calculer la somme des intérêts depuis 1973 au-dela de l'inflation effectivement observée aurait un sens, mais ce serait beaucoup moins spectaculaire.
- Le mythe de la dette qui "grossit…grossit… grossit" inévitablement (sous-entendu, pour enrichir les banques (cf 7'12 sur le "sacré pactole" des banques) est ridicule également (8'50) : il n'y a rien d'inévitable : un budget en équilibre, une inflation à 2% et une croissance à 2% également verraient cette dette décroitre assez rapidement en part de PIB (de 80% à 54% en 10 ans).
Qu'en pensez-vous ?
Christine Boutin n’est pas la candidate de l’Eglise catholique
Hier, le cardinal André Vingt-Trois a évoqué la candidature de Christine Boutin :
"Elle fait partie de façon plus éminente que d'autres de personnalités politiques qui se reconnaissent dans la démocratie chrétienne. On ne va pas pour autant dire que Christine Boutin est la candidate de l'Eglise catholique. Ce n'est pas parce qu'elle a des positions positives qu'elle est devenue le porte drapeau de l'Eglise catholique. Je ne crois pas qu'elle souhaiterait beaucoup que l'on transforme son mouvement en annexe de l'Eglise catholique. D'ailleurs cela ne favoriserait pas son entreprise. J'ai beaucoup d'estime pour Christine Boutin. C'est une femme courageuse qui essaye de faire avancer ses idées à travers un engagement politique mais cela n'en fait pas une annexe de la conférence des évêques."
Même les singes et les macaques rejettent les idéologues du gender
Extrait de Courrier international n° 1090 du 22 sept. 2011:
"C’est dans le choix des jouets que la différenciation des sexes est le plus marquée, explique Lise Eliot. Les garçons poussent des voitures, les filles des poussettes. On le constate même chez les primates. Dans une étude de 2002, des chercheurs ont donné deux jouets typiquement masculins (une voiture de police et un ballon), deux jouets typiquement féminins (une poupée et une casserole) et deux jouets non sexués (un livre d’images et un animal en peluche) à 44 singes vervets mâles et 44 femelles. Les singes n’avaient jamais vu ces objets auparavant et, de toute évidence, ils ignoraient leurs connotations. Résultat ? Si les mâles et les femelles ont été attirés de la même manière par les objets neutres, les mâles se sont mis à tourner autour des jouets de garçons, tandis que les femelles se sont intéressées à la poupée et – grrr ! – à la casserole. Hasard ? Peut-être mais, six ans plus tard, un deuxième groupe de chercheurs a obtenu un résultat identique avec des macaques rhésus."
La planète tweet est informée avant tous les autres médias
De Tugdual Derville :
"Les tweets, qui avaient acquis leurs lettres de noblesse en relayant la contestation iranienne, ont pris de vitesse l’ensemble de la sphère médiatique, dans le monde entier. Twitter (prononcer comme "bière") est un système d’envoi de « petites percées d’informations » nommées tweets (prononcer comme "mite"). Tout se joue sur Internet, à partir d’un écran de téléphone portable ou d’ordinateur. Chaque tweet mesure 140 caractères de long (au maximum). Grosso modo la taille d’un ou deux versets d’Évangile. Ou bien trois alexandrins. Ces micro-messages obligent leurs rédacteurs à la concision. Et l’on joue à en dire le plus possible avec le moins de mots. Exercice de style où s’épanouit un genre littéraire plus sophistiqué qu’on ne l’aurait imaginé. Que ceux qui craignent une superficialité simplificatrice se rassurent : à chaque message, peut être joint un lien sur Internet donnant accès à un texte, une photo, une vidéo… Du coup, il n’y a pas vraiment de limite. Un tweet, c’est déjà une information qui peut avoir du poids. Exemple en 60 caractères : « Borloo renonce à se présenter à l’élection présidentielle ! » Il reste encore 80 signes pour un commentaire. Mais c’est aussi une porte ouverte sur l’infini : un tweet peut donner le titre d’un livre, et, en cliquant sur le lien, orienter vers des centaines de pages et d’images.
Mais qui peut tweeter ? Tout le monde. Il suffit d’ouvrir un compte avec ou sans pseudonyme. […] Mais qui peut avoir accès aux tweets ? Tout le monde. Il suffit de s’en déclarer « follower », c’est-à-dire suiveur. On peut suivre ses amis comme ses adversaires. Et personne ne peut nous l’interdire. C’est la différence entre Twitter et Facebook, où l’on se complaît volontiers entre soi. On trouve facilement les identifiants twitter grâce aux moteurs de recherche. On peut d’ailleurs parfaitement suivre « passivement » Twitter sans rédiger aucun tweet.
En fonction de ceux que l’on décide de suivre, un flux, plus ou moins dense, de micro-messages va arriver. Chaque utilisateur élabore ainsi sa « ligne », personnalisée en fonction de ses centres d’intérêt et… de sa résistance à la saturation. Si l’on trouve un message reçu intéressant, on peut le retweeter d’un clic, avec ou sans ajouter son commentaire. Tous nos suiveurs le recevront à leur tour. Et c’est ainsi qu’en quelques clics, la planète tweet est informée avant tous les autres médias. Du coup, les journalistes sont omniprésents sur Twitter. C’est devenu la crête de la vague d’information, qui fourmille de mille débats à rebondissements. De plus, grâce aux mots-clés la recherche d’informations par Twitter est ultra-facile."
Gender : la haine de la différence est celle des pervers, qui ne la supportent pas
Lu ici cet entretien avec Boris Cyrulnik :
Les partisans de la théorie du genre considèrent qu'on éduque distinctement les filles des garçons pour perpétuer la domination masculine. Les croyez-vous ?
Je ne crois pas du tout à la suprématie des garçons, bien au contraire. Vers 17 mois, les filles disposent de cinquante mots, de règles de grammaire et d'un début de double réarticulation, par exemple être capable de dire "réembarquons", au lieu de "on va encore une fois dans cette barque". Avec quatre phonèmes, les filles expriment un discours. Les garçons obtiennent cette performance six mois plus tard ! 75 % des garçons commettent de petites transgressions (chiper un biscuit, pincer un bras, etc.), contre 25 % des filles. Alors ces filles, plus dociles, parlant aisément, sont bien mieux entourées. Il est plus aisé d'élever une fille qu'un garçon. D'ailleurs, en consultation de pédopsychiatrie, il n'y a que des petits garçons, dont le développement est bien plus difficile. Certains scientifiques expliquent ce décalage par la biologie. La combinaison de chromosomes XX serait plus stable, parce qu'une altération sur un X pourra être compensée par l'autre X. La combinaison XY serait, elle, en difficulté évolutive. Ajoutons à cela le rôle majeur de la testostérone, l'hormone de la hardiesse et du mouvement, et non de l'agressivité, comme on le croit souvent. À l'école, les garçons ont envie de grimper aux murs, ils bougent, ils souffrent d'être immobilisés. Or notre société ne valorise plus la force et le courage physique, mais l'excellence des résultats scolaires. Elle valorise la docilité des filles.
Pourquoi n'avoir rien dit dans cette querelle autour de la théorie du genre ?
Je pense que le "genre" est une idéologie. Cette haine de la différence est celle des pervers, qui ne la supportent pas."
« Je fais de la politique pour m’attaquer à la politique de Sarkozy en matière d’immigration »
Cette citation date de 2007. Celui qui l'avait prononcée fait désormais partie… de l'équipe de campagne de Nicolas Sarkozy.
Revoilà l’apocalypse
Sous la plume d'un européiste forcené :
"l'éclatement de l'euro serait une véritable apocalypse dont les pays européens auraient le plus grand mal à se remettre".
La création de la monnaie unique puis l'adoption du Traité de Lisbonne étaient déjà les solutions contre l'apocalypse… Mais on trouve aussi cet argument digne d'un amnésique :
"En clair, quand on est dans une monnaie unique, on ne peut plus en sortir ?
C’est un peu comme dans la chanson « hôtel California » : vous pouvez entrer, mais plus en repartir."
Il faut rappeler tout de même que tous les pays issus du démembrement de l'URSS l'ont fait. Du rouble, ils sont passés à des monnaies nationales. Le président tchèque Vaclav Klaus a estimé que la recréation d'une monnaie nationale avait pris une semaine. En une génération, une soixantaine de pays sont sortis d'une union monétaire.
Le gouvernement grec sous contrôle permanent de l’UE
Lu dans Le Monde :
"Reichenbach est un technocrate à l'élocution aussi soignée et grise que ses costumes. Cet Allemand vient pourtant d'endosser des habits très politiques à Athènes, où il multiplie depuis un mois les contacts avec le gouvernement de Georges Papandréou : il dirige la "task force" dépêchée par Bruxelles en Grèce. M. Reichenbach, un ancien haut fonctionnaire européen passé par la vice-présidence de la Banque européenne de reconstruction et de développement (BERD), réfute l'idée d'une mise sous tutelle du pays. Il s'agit plutôt, juge-t-il, "d'aider" le gouvernement grec à mettre en place les réformes exigées par les créanciers internationaux.
Depuis plus d'un an, Athènes est sous assistance financière. Désormais, son gouvernement est sous contrôle permanent. En recevant M. Papandréou, Nicolas Sarkozy s'est réjoui, vendredi 30 septembre, de voir qu'il était prêt à " accueillir des collaborateurs européens pour vérifier pas à pas que les engagements demandés par l'Europe à la Grèce sont scrupuleusement tenus ". En termes plus brutaux, le président de l'Eurogroupe, Jean-Claude Juncker, avait indiqué en juillet, en annonçant que des équipes d'experts viendraient en Grèce : "La souveraineté de la Grèce sera énormément restreinte.""
Laurent Wauquiez est-il adepte de l’idéologie du gender ?
Elizabeth MONTFORT, présidente de l’Association pour un Nouveau Féminisme Européen, et Nicole THOMAS MAURO, porte-parole de l’Association pour un Nouveau Féminisme Européen, viennent d'écrire au ministre Laurent Wauquiez suite à la prestigieuse distinction qui sera remise à Judith Butler par une université française.
Procès des Khmers rouges : l’instruction aurait été bâclée
Les deux juges instructeurs du procès des Khmers rouges auraient, selon l'ONG HRW, failli à leur devoir en ne conduisant pas d'enquête "véritable, impartiale et efficace" dans deux dossiers qui font l'objet de fortes pressions politiques. Les observateurs du tribunal parrainé par l'ONU craignent l'abandon des poursuites dans ces affaires, concernant cinq cadres du régime (1975-1979) sous lequel quelque deux millions de personnes sont mortes.
Les juges d'instruction ont refusé les demandes de nouvelles investigations réclamées par le coprocureur international, laissant craindre un classement de l'affaire. Une seule personne a, pour l'instant, été jugée : Kaing Guek Eav, alias Douch, ex-chef de la prison de la capitale, condamné à 30 ans de prison. Il attend un verdict en appel.
St Thomas d’Aquin et l’économie
Extrait du portrait de St Thomas d'Aquin sur Libres :
"En ce 13ème siècle où explose l’économie européenne, Saint Thomas ne pouvait échapper à la question de la moralité du commerce, de la banque et de l’intérêt. Il l’aborde, comme toujours, avec beaucoup de prudence et de réalisme. Ainsi le commerce n’est pas une bonne chose s’il s’agit d’acheter bon marché pour vendre plus cher. Mais le bénéfice d’un marchand qui saisit une opportunité – qui est un entrepreneur au sens de Kirzner – est légitime, parce qu’il améliore la vie de la communauté entière. Le prix pratiqué sur le marché est juste s’il rémunère justement ceux qui participent à l’échange (juste salaire). Mais, comme Aristote l’avait noté, la justice peut être commutative (équilibre des prestations) ou distributive (prise en compte de la situation respective des échangistes). Finalement le prix ne correspond pas nécessairement à la valeur, car le prix concerne plusieurs personnes différentes alors que la valeur est purement subjective. Enfin, l’usage de l’argent, bon intermédiaire des échanges (Aristote), ne peut être source d’enrichissement. Le prêt à intérêt est prohibé, car il n’est que le prix du temps, et le temps appartient à Dieu. Mais celui qui fait une avance à un autre peut se faire dédommager pour la perte que ce prêt peut lui causer, voire même pour le manque à gagner, ainsi que dans le cas où il prend un risque. Enfin, la propriété est tenue pour bonne pour l’homme, qui en est responsable, mais à charge de l’exploiter et de l’orienter vers le bien être de la communauté. Les biens ne sont pas donnés en commun, leur destination est commune, et le marché est une façon de redistribuer les biens avec justice : un rappel sans doute utile aujourd’hui."
Supprimer la Sécurité Sociale ne signifie pas priver les Français de toute protection
Lu sur Libres :
"Mettre en cause la Sécurité Sociale ne signifie pas priver les Français de toute protection contre les aléas de la maladie ou de la vieillesse. Bien au contraire : alors que la couverture sociale offerte par la Sécu est de plus en plus coûteuse (hausse incessante des cotisations et compensation croissante des déficits) et de moins en moins efficace (un système de santé en déclin, des files d’attente et une pénurie de médecins, des retraites rognées dès aujourd’hui et incertaines pour demain), il existe des formules éprouvées bien plus économiques et de qualité très supérieure.
Les Français en sont déjà conscients, et prennent leurs précautions : la protection « individuelle » renaît face aux lacunes et incertitudes de la protection « sociale ». Ils épargnent et cherchent à préserver ce patrimoine, voire à le rentabiliser. Les uns investissent dans la pierre (mais sont de plus en plus pénalisés par la fiscalité), les autres souscrivent à des contrats d’assurance-vie, ou à des plans d’épargne, d’autres achètent de l’or ou empilent des billets de la Banque Centrale Européenne (imprudents !).
Il ne fait aucun doute que, quelle que soit la vertu de la fourmi, elle a imaginé depuis longtemps de travailler en communauté avec d’autres. L’idée de la solidarité et de la mutualisation est fort ancienne, et s’est développée considérablement au XIXème siècle. Chacun s’engageant par ses cotisations à aider ceux qui seront victimes du chômage, ou de la maladie, cela permet d’avoir une couverture moins coûteuse.
On franchit un pas nouveau en dépassant la cotisation versée à une mutuelle pour confier l’épargne à des assureurs qui, à la différence des mutualistes, investiront cette épargne dans des placements fructueux : les compagnies achèteront des immeubles, ou prendront des participations dans des entreprises, ou souscriront à des obligations émises par des institutions dignes de foi. Les assurances mutualisent les épargnes et divisent les risques sur un grand nombre de personnes."
La responsabilité des immigrationnistes dans la mort de 6 migrants clandestins
De Maxime Tandonnet :
"Le drame atroce de Pantin cette semaine, où six migrants Tunisiens, Egyptiens, Africains, ont trouvé la mort dans l’incendie de leur squat, souligne la barbarie sous jacente aux positions droit-de-l’hommistes qui pronent l’ouverture des frontière, la liberté d’immigrer en France, une large régularisation, synonyme d’appel d’air. La venue clandestine en France de migrants poussés à quitter leur pays par des filières criminelles en l’absence des moyens nécessaires à leur accueil – un logement et un travail – les expose à d’épouvantables tragédies. La bonne conscience n’est autre, bien souvent, que le masque de l’indifférence la plus cynique, et l’affichage de sentiments humanistes, le contraire de la générosité. Les migrants, je l’ai toujours pensé, sont les premières victimes du discours de faiblesse et de laxisme sur ces sujets qui prédomine dans certains milieux politiques, intellectuels, associatifs de notre pays."
Le chiffre du jour : mercredi sans parent
Lu dans Présent :
"Un quart des élèves de primaire ne voient pas leurs parents de la journée le mercredi, mais seulement le soir, une proportion qui monte à 42 % quand les deux parents travaillent, selon une étude de l’Insee et de la Drees (statistiques des ministères sociaux) parue jeudi. « C’est lorsque le père ou la mère est cadre que ce taux est le plus élevé. » En Ile-de-France 34 % des enfants sont concernés, ce qui « peut s’expliquer par des temps de déplacement en moyenne plus longs, ainsi que par une proportion plus forte de cadres dans la population active », est-il relevé dans cette étude sur « le temps périscolaire et les contraintes professionnelles des parents »."
Elections : éléments de discernement de la CEF
Dans un document, la Conférence épiscopale propose quelques clés avant de voter. Extraits concernant les principes non négociables :
"De sa contemplation du Christ, l'Église tire une vision cohérente de la personne en toutes ses dimensions, inséparables les unes des autres. Cette vision peut servir de guide et de mesure aux projets qu'une société doit se donner.
Vie naissante
Chaque personne est unique aux yeux de Dieu. L'engagement résolu des chrétiens n'est pas dicté d'abord par une morale mais par l'amour de la vie que ni la maladie ni l'âge ne peut amoindrir. Il est impératif que les autorités publiques refusent l'instrumentalisation de l'embryon. De même, l'avortement ne peut en aucun cas être présenté comme une solution pour les mères en difficulté. Les chrétiens doivent veiller à ce que la société consacre de grands efforts pour l'accueil de la vie.
Famille
En créant l'être humain, « homme et femme », Dieu a suscité une relation de complémentarité à la fois biologique et sociale qui se retrouve dans toute la société. La différence sexuelle de l'homme et de la femme est fondatrice et structurante de tout le devenir humain. De plus, l'union de l'homme et de la femme scellée dans le mariage est le moyen le plus simple et le plus efficace d'accompagner le renouvellement des générations et d'accueillir les enfants pour les introduire en ce monde. La famille, fondée sur l'union durable de l'homme et de la femme, doit être aidée économiquement et défendue socialement car, à travers les enfants qu'elle porte et qu'elle éduque, c'est l'avenir et la stabilité de la société qui sont en jeu.
Education
L'éducation est une des expressions majeures du respect de la personne. Une éducation juste implique : la liberté et la responsabilité des parents, la transmission à tous des savoirs essentiels, l'attention spécifique à ceux qui rencontrent des difficultés scolaires, le respect de la liberté de conscience, des enseignements respectueux de la dignité et de la beauté de la vie humaine.[…]
Handicap
Nos sociétés modernes s'honorent d'un renouvellement du regard sur les personnes handicapées. Elles savent leur permettre de trouver leur place dans la vie sociale. Les chrétiens y reconnaissent volontiers un écho de l'attitude du Christ rencontrant et réconfortant des personnes malades ou atteintes de handicap (Marc 1, 40 ; Luc 5, 17…). Ce souci doit donc être encouragé. Mais le dépistage prénatal systématique qui risque de déboucher sur l'élimination des personnes porteuses de certains handicaps remet en cause en son fondement même la solidarité envers le plus faible qui doit animer la société.
Fin de Vie
Toute personne, quel que soit son âge, son état de fatigue, son handicap ou sa maladie, n'en garde pas moins sa dignité. Pour cette raison, « l'euthanasie est une fausse solution au drame de la souffrance, une solution indigne de l'homme » (Benoît XVI) car elle vise, sous prétexte de compassion, à abandonner les personnes au moment où elles ont le plus besoin d'aide et d'accompagnement. L'arrivée de générations importantes dans le grand âge doit inviter la société à une plus grande solidarité. Le développement des soins palliatifs, fruit d'un progrès éthique et scientifique, doit être poursuivi pour que tous ceux qui en ont besoin puissent en bénéficier."
Démissions en chaîne au sein de Zenit [erratum]
La démission de Jesùs Colina a entraîné d'autres démissions au sein de Zenit. Inma Alvarez, coordinatrice de l'édition espagnole et Gisèle Plantec, rédactrice en chef de l'édition française et épouse de Colina, viennent de partir. La survie de Zenit est en jeu car il va être difficile pour la nouvelle direction de recruter des personnes d'un niveau professionnel équivalent.
ERRATUM : Zénit me précise que, contrairement aux informations d'Infocatholica, Gisèle Colina-Plantec n'a pas donné sa démission de Zenit. Les démissions ne touchent que le service en espagnol. Jesus Colina quitte Zenit pour une nouvelle initiative qui sera présentée au Vatican à la mi-octobre et il continue de s'occuper de son agence video H2O.
Le Sénat, cette chambre radicale-socialiste
Lu sur Liberté politique :
"Les commentateurs font remarquer que c’est la première fois, sous la Ve République, que le Sénat passe à gauche. C’est une analyse un peu légère de la situation réelle. D’abord la notion de parti à nettement moins de poids au Sénat qu’à l’Assemblée. La liste conduite par Gérard Larcher dans les Yvelines n’avait nulle part la mention UMP. Aucun logo, aucune référence à une quelconque majorité présidentielle. […]
Nous pouvons aussi rappeler que depuis 1958, si le Sénat n’a pas été présidé par un socialiste, il n’était pas à droite pour autant. Au-delà des clivages de circonstance et des étiquettes politiques, cette chambre reste la chasse gardée de l’esprit radical-socialiste, de « la France du seigle et du châtaignier » —expression du Général de Gaulle—, de la politique des loges. Il n’est pas certain que le Sénat connaisse un grand bouleversement […].
Le Général de Gaulle a dû composer, durant toute sa présidence, avec un Sénat qui lui était hostile. Le Guyanais Gaston Monnerville, membre de la Gauche Démocratique —actuel RDSE— en fut président de 1959 à 1968. S’il a contribué au retour du Général au pouvoir en 1958 il s’est pourtant régulièrement opposé à sa politique, et a milité contre l’élection du Président de la République au suffrage universel. Alain Poher, son successeur, était quant à lui un centriste, opposé également au pouvoir gaulliste. Cette opposition du Sénat contre l’Elysée a amené le Général de Gaulle à demander à ses ministres de ne plus s’y rendre pour défendre leurs textes mais de se faire représenter par un Secrétaire d’Etat. L’opposition fut bien sûr très forte lors du projet de réforme de 1969, vivement combattu par la Chambre Haute, et qui a abouti à la démission du Général de Gaulle. […] Cette nouvelle chambre sénatoriale « à gauche » sera-t-elle différente de celle « de droite » ? L’aventure de l’adoption du texte sur les lois de bioéthiques, beaucoup plus libéral qu’à l’Assemblée, laisse penser que sur le fond ce « basculement historique » ne sera qu’une continuité."
Petite cathophobie primaire sur Europe 1
Lu sur Benoît-et-moi :
"Je vois avec stupéfaction que Benoît XVI fait la une du journal de 18 heures sur Europe 1, ce dimanche 2 octobre. Seraient-ils touchés par la grâce? Pas vraiment. En réalité, ils donnent la preuve qu'ils surveillent étroitement chaque propos du pape, occultant soigneusement tout ce qui pourrait contredire leur propagande, et diffusant, en le déformant, ce qui pourrait au contraire la servir (car ils n'ont pas accordé un mot de couverture au voyage en Allemagne!).
Sur le pire ton de la dérision, donc, le petit journaliste de service, sans aucun respect pour les convictions de certains auditeurs (et ce sont les même qui se gargarisent du mot "tolérance"!!), annonce, juste après avoir énuméré les titres qu'il "nous emmène à Rome" (!) car "c'est la première fois qu'un Pape affirme urbi et orbi lors d'un angélus que les anges existent… ça peut paraître surprenant". Suit un reportage de "l'envoyée spéciale" à Rome (pas besoin d'être à Rome, Internet ou KTO suffisent!) truffé d'allusions malveillantes destinées, on s'en doute, à présenter le saint-Père comme un hurluberlu rétrograde, voire le gourou allumé d'une secte!"
Le fait est que ce n'est ni la première fois que Benoît XVI parle des anges, ni la première fois qu'un pape les évoque.
