Blogs

De Charles Beigbeder :

"[…] Après huit mois d’une intense bataille politique et au terme d’une
mobilisation historique qui a vu à trois reprises plus d’un million de
Français battre le pavé parisien, il est temps de se livrer à l’exercice
« bilan et perspectives ».

La première surprise, c’est l’irruption sur la scène publique d’une
France « bien élevée », selon l’expression de Gabrielle Cluzel. Souvent
bourgeoise et provinciale, formée de familles parfois nombreuses, elle
n’a pas la culture de la rue des professionnels de la contestation.
Cette France silencieuse, qui paye des impôts et dont les démêlés avec
la police se réduisaient jusqu’alors à des amendes pour stationnement
interdit, n’a guère l’habitude de défiler. Et pourtant, elle a sacrifié
ses dimanches, bravant la pluie, surmontant la fatigue, pour dire
calmement son mécontentement. Pour la réveiller, il aura fallu la
pousser à bout.

Cette « France tranquille », comme l’a nommée Valeurs actuelles, ne se
taira plus. Car elle a désormais acquis une conscience politique et une
culture de la résistance qui étaient jusque-là l’apanage de la gauche.
Face à un État qui orchestre l’inversion des valeurs, des gens sans
histoire qui étaient traditionnellement les piliers de l’ordre établi
sont devenus des révolutionnaires maniant tous les moyens légaux et
pacifiques d’une démocratie pour combattre l’idéologie dominante.
Désormais, les conservateurs s’appellent Manuel Valls, Caroline Fourest
et Christiane Taubira tandis que les révolutionnaires se nomment Frigide
Barjot, Ludovine de La Rochère ou Béatrice Bourges.

Cette France s’est dressée parce qu’elle a pris conscience de la
gravité de la situation. Ce faisant, elle a découvert qu’elle pouvait
peser sur le cours de l’Histoire, que rien n’était écrit d’avance.

Il faut souligner que ce fut une mobilisation politique, au sens noble
du terme, en cela qu’elle défendait le Bien commun, et pas des intérêts
catégoriels ou corporatistes. Les manifestants ne réclamaient aucun
avantage, aucun bénéfice. La noblesse d’un engagement se mesure à la
part de désintéressement qu’il comporte.

Un mouvement est né. Venu de la société civile, il échappe aux clivages
traditionnels. Enfermés dans leurs querelles internes ou prisonniers de
leurs intérêts de boutiques, les partis politiques sont à la traîne.
Tant mieux : cela évite toute récupération. Au-delà des divergences de
stratégies et de sensibilités, l’unité de ce mouvement réside dans la
volonté partagée de défendre les fondements de la civilisation, quelque
chose de plus important encore que les batailles électorales.

Cependant, ce courant issu des profondeurs de l’enracinement français
va durablement s’installer dans le paysage politique. Il restera en
dehors des partis, mais les partis devront composer avec lui. Il sera
juge et arbitre, en particulier dans les urnes, de la sincérité et de la
vérité des convictions politiques. On le verra dès les élections
municipales en mars 2014.

Cette mobilisation est née de la prise de conscience de l’impérieuse
nécessité de conserver notre identité de civilisation, menacée au
premier chef par les nombreuses inventions du libertarisme hédoniste,
une idéologie qui, sous couvert de liberté, veut organiser la
déconstruction par l’État de tous les liens qui attachent l’homme à sa
nature, sa famille, sa filiation, son travail, son histoire, sa
religion, sa province et sa nation, afin qu’il ne soit plus qu’un
consommateur individualiste et déraciné. En toile de fond, on ne peut
être insensible au « grand remplacement » théorisé par Renaud Camus, qui
voit la culture occidentale s’effacer au profit des « cultures
d’origine » des populations allogènes.

La Manif pour tous est un véritable «
Mai-68 à l’envers », une contre-révolution au sens étymologique du
terme. Elle montre un cap idéologique qui est l’exact inverse de celui
que fixait jusque-là le monde occidental. Ce débat, qui a pour enjeu
l’avenir de notre civilisation, doit impérativement échapper aux
contingences politiques pour s’adresser aux profondeurs du cœur humain ;
car, comme le souligne Péguy, « tout commence en mystique et finit en
politique »."

Cyril Brun répond à la question "Et maintenant ?" :

"[…] Avant tout autre chose, rompre avec l’à
peu près et les compromissions du monde actuel. Ces compromissions, ces
acceptations passives d’une situation de fait entretiennent le mal-être
général, contribuent à brouiller le vrai visage de l’homme enfoui sous
un amas de guenilles. Il faut donc continuer à faire bloc et masse pour
refuser le rouleau compresseur des lois Taubira, Peillon et demain la
réforme du système de santé de Marisol Touraine. Pour ce faire, la
première des choses est de tous mettre un genou en terre avec humilité
pour cesser nos divisions mortifères et se demander pardon mutuellement
de nos volontés captatrices, de l’orgueil qui nous fait croire être
meilleurs que les autres de notre propre camp. Nous avons besoin pour
notre mouvement de plus d’humilité dans nos rapports les uns avec les
autres, de plus de disponibilité au service. Tout l’été et depuis le
printemps nous avons assisté aux coups bas, aux ostracismes, aux
calomnies, aux tentatives de récupération affectives, aux menaces, aux
démissions, aux mensonges, aux manipulations à l’intérieur même de notre
grande armée. Le résultat est d’une violence sans appel. La confiance tend à s’effriter, l’esprit de chapelle fait son retour, notre combat
marque le pas.

Voilà pourquoi, déjà à ce niveau, avant
même l’action politique qui sera indispensable et très vite, tous les
acteurs que nous sommes, du plus humbles au plus en vue, nous devons
dépasser nos querelles avec plus d’humilité et d’abnégation. Nous ne
servons pas tel ou tel mouvement, ni telle ou telle figure, mais
l’Homme. Tous les mouvements préexistants ou nés de La Manif ont échoué.
Un esprit partisan a parfois refait surface. C’est une lourde
responsabilité qui pèse dans la pause actuelle de notre mobilisation.
Responsabilité dont il serait bon de tirer les conclusions par un acte
d’humilité collectif et d’unité. La situation exige désormais des actes
forts. Si nous continuons à stagner, nous démobiliserons et le cours de
l’Histoire qui lui ne fait pas de pause nous entraînera bien loin, avant
que nous ne soyons à nouveau capables de réagir.

La société civile s’est levée depuis un
an. Mais pour les gens qui travaillent et qui ont une famille se lever
est exigeant et demande une énergie titanesque. Les têtes de ce vaste
mouvement par leur querelle et leurs atermoiements d’une certaine
manière piétinent cet élan. Il est temps que ceux-là mêmes qui se sont
levés reprennent en main leur mouvement et le dépasse avant de
pouvoir reprendre en main leur destin et l’avenir du pays. Car il faudra
bien en passer par là. La grande force de ce large mouvement fut de
transcender les courants. Cette force doit demeurer vive au service de
l’Homme et non de structures. Nous avons les moyens de relever le défi.
Nous comptons parmi nous les meilleurs intellectuels du pays. Le tiers
des cadres des entreprises partagent nos convictions. Le socle rural du
pays est notre force la plus abondante. Il nous reste à reprendre la
direction de ce pays et c’est possible. Possible si la société civile
l’accepte et reprend en main les cadres politiques et institutionnels de
la nation, en dehors des partis et en marge du système. Partout où nous
nous trouvons, nous pouvons nous investir en groupe et en nombre. Que
ce soit dans l’école de nos enfants, aidés par de nombreuses structures
désormais en place, dans le milieu associatif, notamment culturel,
sportif, éducatif et caritatif, dans la formation pour soi ou pour les
autres, en organisant, conférences et séminaires, en s’associant aux
mouvements déjà existants, dans la santé en accompagnant les plus
démunis ou encore dans la vie de la cité par l’adhésion aux différentes
structures agissantes tant chrétiennes que laïques afin de les
transformer de l’intérieur,  cela est possible si nous y allons à
plusieurs. Dans la politique enfin par un vaste mouvement d’engagement
hors des partis dans les élections locales ou européennes, nous pouvons
encore nous affirmer. Mais tout cela n’est possible qu’à deux
conditions. Rester unis au service de l’Homme dans la complémentarité de
nos charismes et se former pour toujours mieux connaître et donc servir
l’Homme. […]"