A l’occasion de la venue du pape Léon XIV en France du 25 au 28 septembre 2026, Monsieur Guillaume de Thieulloy recevait l’Abbé Guy Pagès dans l’émission Terres de Mission de TVLibertés.
Le Pape Léon XIV a adressé un message officiel aux participants du 8e Congrès des Dirigeants de religions mondiales et traditionnelles qui s’est tenu les 17-18 septembre 2025 à Astana (Kazakhstan), sur le thème « Dialogue des religions : synergie pour l’avenir ». En voici quelques extraits :
« Synergie » signifie avant tout œuvrer ensemble — tant les uns avec les autres qu’avec le Divin. »
Qu’est-ce qui distingue ce projet de celui de la Tour de Babel ?
Quant au « divin » des non-chrétiens, pour saint Paul, il est celui « des démons (1 Co 10.20) » … et il ne voulait pas que les chrétiens soient en communion avec les démons.
« La solidarité est la synergie en action : l’expression vécue d’aimer notre prochain comme nous-mêmes à l’échelle mondiale. Une telle collaboration n’est pas un appel à éliminer les différences, mais plutôt une invitation à embrasser la diversité comme source d’enrichissement mutuel. »
Quel enrichissement représente, par exemple, l’islam, qui n’existe que pour détruire la foi chrétienne et l’Église ? « Les chrétiens ne sont qu’impureté ! (…) Qu’Allah extermine les chrétiens ! (…) Allah a envoyé l’islam pour triompher sur toute religion, quelque répulsion qu’en aient les chrétiens ! (Coran 9.28-33) »
Quel enrichissement apporte l’Antichrist ? Qui peut en effet venir APRÈS le Christ, sinon l’Antichrist ?
Jusqu’au milieu du siècle dernier, le Magistère faisait encore sien ce commandement de saint Jean, l’Apôtre de l’Amour :
« Si quelqu’un vient à vous sans apporter l’Évangile [ce que fait expressément tout musulman ou tout juif qui le rejette en tant que tel], ne le recevez pas chez vous et abstenez-vous de le saluer. Celui qui le salue participe à ses œuvres mauvaises. (2 Jn 1.10-11) »
L’Eglise ne rougissait pas de saint Paul qui ordonne : Ne formez pas d’attelage disparate avec des infidèles. Quel rapport en effet entre la justice et l’impiété ? Quelle union entre la lumière et les ténèbres ? Quelle entente entre le Christ et Béliar ? Quelle association entre le fidèle et l’infidèle ? Quel accord entre le temple de Dieu et les idoles ? Or c’est nous qui sommes le temple du Dieu vivant, ainsi que Dieu l’a dit : J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Sortez donc du milieu de ces gens-là et tenez-vous à l’écart, dit le Seigneur. Ne touchez rien d’impur, et moi, je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. (2 Co 6.14-18) » On était donc loin de trouver dans la diversité un enrichissement ! Comment se fait-il que ces paroles apostoliques aient disparues des discours du Magistère ? Saint Jean, saint Paul, saint Jude, ne sont-ils plus les Apôtres du Seigneur ? Faut-il rougir de la Parole de Dieu jusqu’à la falsifier par omission (2 Co 2.17) ?
