"Si l'auteur de ces lignes a eu l'audace, en tant que fidèle catholique, d'entreprendre une critique du discours de l'Eglise à laquelle il a donné sa foi, et dont il professe qu'elle est dépositaire de la parole du Dieu vivant et des promesses de la vie éternelle, qu'on lui fasse le crédit de croire que ce n'est pas sans un certain tremblement, mais saisi par la gravité universelle des questions soulevées, et leur évidente urgence. S'il s'est permis par moments une certaine dureté de ton, c'est guidé seulement par l'exigence de la vérité, qui lui semblait blessée par certains discours trop légers ou imprudents. Il ne s'agit pas ici d'accabler l'Eglise, mais de l'aider, à notre modeste niveau, à dépasser l'enfermement dans l'esprit du temps qui caractérise trop souvent son discours actuel pour retrouver un message à la hauteur de sa tradition la plus authentique. Pour ouvrir le débat sur un sujet essentiel mais trop souvent occulté par une fausse conception de l'obéissance et de la loyauté. Pour aider les catholiques à ne plus se sentir prisonniers de dilemmes qui les condamnent, soit à sembler renier les principes de leur foi, soit à consentir à leur propre disparition par fidélité à ces principes."
Citons ce que disait la Constitution conciliaire Gaudium et Spes sur cette légitime liberté :
"pour qu’ils puissent mener leur tâche à bien, qu’on reconnaisse aux fidèles, aux clercs comme aux laïcs, une juste liberté de recherche et de pensée, comme une juste liberté de faire connaître humblement et courageusement leur manière de voir, dans le domaine de leur compétence" [n°62]
Tous les problèmes moraux n'ont pas la même valeur. Certains sont non-négociables, ce qui signifie qu'ils ne sont pas discutables, quels que soient les circonstances, l'époque, le contexte : l'avortement est un mal abominable, hier, aujourd'hui et demain, sur tous les continents et quelles que soient les circonstances qui y mènent. Contrairement à l'immigration, question soumise au principe du bien commun, modulable en fonction des circonstances, de sa nature et de la prudence.
"Tous les problèmes moraux n'ont pas le même poids que l'avortement ou l'euthanasie. Par exemple, si un catholique venait à être en opposition avec le Saint Père sur la peine capital ou sur une décision de mener une guerre, il ne serait pas, pour cette raison, considéré comme indignede se présenter à la Sainte Communion. Bien que l'Eglise exhorte les autorités civiles à rechercher la paix et non la guerre et d'user avec discretion et pitié dans l'application de la peine capitale aux criminels, il reste néanmoins possible de prendre les armes pour repousser un agresseur et d'avoir recours à la peine capitale. Il peut y avoir une légitime diversité d'opinion parmi les catholique sur l'opportunité de mener une guerre ou de recourrir à la peine capitale mais pas sur l'avortement et l'euthanasie. [Lettre du cardinal Ratzinger, 2004]"
La "tentation identitaire" n'est pas une crainte irraisonnée de catholiques frileux, repliés, rigides, n'ayant rien compris aux exigences évangéliques, ou je ne sais quoi d'autre encore. Le cardinal Sarah déclarait lui-même en novembre dernier :
"j’ai peur que l’Occident meure. Il y a beaucoup de signes. Plus de natalité. Et vous êtes envahis, quand même, par d’autres cultures, d’autres peuples, qui vont progressivement vous dominer en nombre et changer totalement votre culture, vos convictions, vos valeurs."
Pour toutes ces raisons, le livre de Laurent Dandrieu est bienvenu. Et nous en reparlerons.
