Hier, en la solennité des saints apôtres Pierre et Paul, le pape a prononcé une homélie en la basilique
Saint-Pierre, en présence des archevêques métropolitains nommés dans
l'année, auxquels ils remis le pallium, d'une délégation du patriarcat
oecuménique de Constantinople guidée par le métropolite Ioannis
Zizioulas. Extraits :
"[…] Trois pensées sur le ministère pétrinien, avec le verbe « confirmer »
comme fil conducteur. Dans quel domaine l’évêque de Rome est-il appelé à
confirmer ?1. Avant tout, confirmer dans la foi. L’Evangile parle de la confession de Pierre. « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Mt 16,16),
une confession qui ne vient pas de lui, mais du Père céleste. Et c’est
en raison de cette confession que Jésus dit : « Tu es Pierre et sur
cette Pierre je bâtirai mon Eglise » (v. 18). Le rôle, le service
ecclésial de Pierre a son fondement dans la confession de foi en Jésus,
le Fils du Dieu vivant, rendue possible par une grâce donnée d’en-haut.Dans la seconde partie de l’Evangile d’aujourd’hui nous voyons le
danger de penser de façon mondaine Quand Jésus parle de sa mort et de sa
résurrection, de la route de Dieu qui ne correspond pas à la route
humaine du pouvoir, en Pierre, la chair et le sang resurgissent : « Il
se mit à lui faire de vifs reproches : cela ne t’arrivera jamais »
(16,22). Et Jésus a une parole dure : « Passe derrière moi Satan ! tu es
un obstacle sur ma route » (v. 23). Quand nous laissons prévaloir nos
pensées, nos sentiments, la logique du pouvoir humain, et que nous ne
nous laissons pas instruire et guider par la foi, par Dieu, nous
devenons pierre d’achoppement. La foi dans le Christ est la lumière de
notre vie de chrétiens et de ministres de l’Eglise !2. Confirmer dans l’amour. Dans la deuxième lecture nous
avons écouté les émouvantes paroles de saint Paul : « J’ai combattu le
bon combat, j’ai terminé la course, j’ai conservé la foi » (2 Tm 4,7).
De quelle bataille s’agit-il ? Non celle des armes humaines, qui
malheureusement ensanglantent encore le monde ; mais il s’agit de la
bataille du martyre. Saint Paul a une seule arme : le message du Christ,
et le don de toute sa vie pour le Christ et pour les autres. Et c’est
vraiment le fait de s’exposer en première ligne, de se laisser consumer
par l’Evangile, de se faire tout à tous sans se ménager qui l’a rendu
crédible et qui a édifié l’Eglise. L’évêque de Rome est appelé à vivre
et à confirmer dans cet amour pour le Christ et pour tous, sans
distinctions, limites ni barrières. Et pas seulement l’évêque de Rome :
vous tous, nouveaux archevêques et évêques, vous avez le même devoir :
se laisser consumer par l’Evangile, se faire tout à tous. Le devoir de
ne pas se ménager, de sortir de soi-même au service du saint Peuple de
Dieu.3. Confirmer dans l’unité. Ici je m’arrête sur le geste que nous avons accompli. Le pallium est
symbole de communion avec le successeur de Pierre, « principe et
fondement perpétuels et visibles d’unité de foi et de communion »
(Vatican II, Lumen gentium, 18). Et votre présence aujourd’hui,
chers confrères, est le signe que la communion dans l’Eglise ne
signifie pas uniformité. Vatican II, se référant à la structure
hiérarchique de l’Eglise, affirme que le Seigneur « en fit ses Apôtres,
leur donnant forme d’un collège, c'est-à-dire d’un groupe stable, et mit
à leur tête Pierre, choisi parmi eux » (Ibid., 19). Confirmer
dans l’unité : le synode des évêques, en harmonie avec la primauté. Nous
devons avancer sur cette voie de la synodalité, grandir, en harmonie
avec le service de la primauté.Et le concile continue : « par sa composition multiple, ce collège exprime la variété et l’universalité du Peuple de Dieu » (Ibid.,
22). Dans l’Eglise, la variété, qui est une grande richesse, est
toujours fondée sur l’harmonie de l’unité, comme une grande mosaïque
dans laquelle les tesselles s’assemblent pour former l’unique grand
dessein de Dieu. Et cela doit nous pousser à dépasser toujours tout
conflit qui blesse le corps de l’Eglise. Unis dans les différences : il
n’y a pas d’autre route catholique pour être unis. C’est cela l’esprit
catholique, l’esprit chrétien : être unis dans les différences. Voilà la
route de Jésus ! Le pallium, s’il est le signe de la communion avec
l’Evêque de Rome, avec l’Eglise universelle, avec le synode des évêques,
est aussi un engagement pour chacun de vous à être des instruments de
communion. […]"
