« “Dieu premier servi” est la devise sur laquelle ils ont bâti toute leur existence »
Message du pape Léon XIV à l’occasion du 10e anniversaire de la canonisation des saints Louis et Zélie Martin :
À Son Excellence Monseigneur Bruno Feillet
Évêque de Séez
Je suis heureux de vous rejoindre par la pensée et la prière, ainsi que tout le clergé et le peuple fidèle réuni, alors que vous célébrez le 10ème anniversaire de la Canonisation de Louis et Zélie Martin, sur les lieux mêmes où ils se sont sanctifiés dans leur vie conjugale. Premier couple en tant que tel à avoir été canonisé, cet évènement revêt une particulière importance puisqu’il met en relief le mariage comme chemin de sainteté. Parmi les vocations auxquelles les hommes et les femmes sont appelés par Dieu, le mariage est des plus nobles et des plus élevées. « Louis et Zélie ont compris qu’ils pouvaient se sanctifier non pas malgré le mariage mais à travers, dans et par le mariage, et que leurs épousailles devaient être considérées comme le point de départ d’une montée à deux » (Card. Martins, Homélie de Béatification). Le Saint Couple d’Alençon est donc un lumineux et enthousiasmant modèle pour les âmes généreuses qui se sont engagées dans cette voie, ou qui ont le projet de le faire, avec le désir sincère de mener une vie belle et bonne sous le regard du Seigneur, dans la joie comme dans l’épreuve.
Je forme ainsi le vœu que cet anniversaire soit une occasion de faire mieux connaître la vie et les mérites de ces époux et parents incomparables, afin que les familles, si chères au cœur de Dieu mais aussi parfois si fragiles et éprouvées, puissent trouver auprès d’eux, en toutes circonstances, le soutien et les grâces nécessaires pour continuer la route.
Louis et Zélie n’ont pas mis en œuvre leur volonté de devenir des saints et d’éduquer leurs enfants à la sainteté en se retirant du monde. Ils ont assumé leur devoir d’état dans l’ordinaire de la vie de tous les jours ; ils font partie de cette foule immense des saints de la porte d’à côté dont a souvent parlé le Pape François. Il n’est pas difficile aux pèlerins se rendant à Alençon – qui en conserve l’émouvante mémoire – de saisir le cadre concret et quotidien dans lequel les parents Martin ont vécu, engagés qu’ils étaient dans la société normande de leur époque à travers leur paroisse, leurs activités professionnelles, leurs œuvres caritatives, leurs cercles de relations amicales et, bien sûr, leur vie en famille. Cependant il ne faut pas s’y tromper : cette vie “ordinaire” en apparence était habitée d’une présence pour le moins “extraordinaire” de Dieu qui en était le centre absolu. “Dieu premier servi” est la devise sur laquelle ils ont bâti toute leur existence.
Voici donc le modèle de couple que la Sainte Église présente aux jeunes qui souhaitent – peut-être avec hésitation – se lancer dans une si belle aventure : modèle de fidélité et d’attention à l’autre, modèle de ferveur et de persévérance dans la foi, d’éducation chrétienne des enfants, de générosité dans l’exercice de la charité et de justice sociale ; modèle aussi de confiance dans l’épreuve… Mais surtout, ce couple exemplaire témoigne du bonheur ineffable et de la joie profonde que Dieu accorde, dès ici-bas et pour l’éternité, à ceux qui s’engagent sur ce chemin de fidélité et de fécondité. En ces temps troublés et désorientés, où tant de contre-modèles d’unions, souvent passagères, individualistes et égoïstes, aux fruits amers et décevants, sont présentés aux jeunes, la famille telle que le Créateur l’a voulue pourrait sembler périmée et ennuyeuse. Louis et Zélie Martin témoignent qu’il n’en est rien : ils ont été heureux – profondément heureux ! – en donnant la vie, en rayonnant et transmettant la foi, en voyant leurs filles grandir et s’épanouir sous le regard du Seigneur. Quel bonheur que celui de se réunir le dimanche après la messe, autour de la table où Jésus est le premier invité et partage les joies, les peines, les projets et les espérances de chacun ! Quel bonheur que celui de ces moments de prières en commun, de ces jours de fête, de ces événements familiaux qui marquent le temps ! Mais aussi quel réconfort d’être ensemble dans l’épreuve, unis à la Croix du Christ lorsqu’elle se présente ; et enfin quelle espérance de se retrouver un jour réunis dans la gloire du ciel !
Chers couples, je vous invite à persévérer courageusement sur la voie, parfois difficile et laborieuse, mais lumineuse, que vous avez entreprise. Avant tout, mettez Jésus au centre de vos familles, de vos activités et de vos choix. Faites découvrir à vos enfants son amour et sa tendresse sans limites, et efforcez-vous de Le faire aimer en retour comme Il le mérite : voilà la grande leçon que Louis et Zélie nous donnent pour aujourd’hui, et dont l’Église et le monde ont tellement besoin. Comment Thérèse aurait-elle pu tant aimer Jésus et Marie – et ensuite nous transmettre une si belle doctrine – si elle ne l’avait appris de ses saints parents dès son plus jeune âge ?
Je vous confie toutes, chères familles, à la protection de Louis et Zélie Martin et de Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face. Implorant pour vous l’intercession de la Vierge Marie, je vous accorde, de grand cœur, ainsi qu’à vous, Excellence, et à toutes les personnes présentes, la Bénédiction Apostolique.
Le délitement de l’anglicanisme
Dans France catholique, Gérard Leclerc met en relation, la récente nomination de Sarah Mullally, archevêque de Cantorbéry, c’est-à-dire primat d’Angleterre et chef spirituel de l’Église anglicane et la proclamation du cardinal John Henry Newman au titre de docteur de l’Église, le 1er novembre :
Le rapprochement s’impose d’autant plus qu’il s’agit du destin de l’anglicanisme, qui depuis la rupture opérée avec l’Église catholique romaine par le roi Henry VIII au XVIe siècle, n’a cessé d’osciller doctrinalement entre ses sources catholiques et l’attrait du protestantisme. Ce qui est certain, c’est que l’avènement d’une femme mariée à la tête de l’Église d’Angleterre signifie un éloignement décisif à l’égard du catholicisme ainsi que de l’orthodoxie.
Le témoignage du saint cardinal Newman apparaît si important à ce propos qu’il pose la question de fond, celle qui explique comment depuis plusieurs décennies l’anglicanisme a définitivement rompu avec la rectitude doctrinale dont il se prévalait dans le cadre de son insularité. Et de ce point de vue, c’est une grande désillusion. Car il y avait des motifs d’espérer dans le cadre du dialogue œcuménique, ainsi que le soulignait le Père Louis Bouyer. Ce n’est pas rien que Newman soit parti de cette tradition dans ce qu’elle avait de plus incontestable et que le mouvement d’Oxford avait repris pour l’amener au degré le plus conforme à la grande tradition chrétienne. C’est ce qui devait conduire l’auteur de L’Essai sur le développement du dogme à se convertir à la foi catholique. Non pas à la façon d’un désaveu de son passé et de son attachement à son héritage mais comme un approfondissement. Un approfondissement dans le sillage de ce développement.
Malheureusement, nous n’en sommes plus là. Nous ne sommes plus dans le climat du mouvement d’Oxford du XIXe siècle, qui signifiait un réel réveil spirituel. Nous n’en sommes même plus à l’heure ou l’ancien primat de l’anglicanisme, Michael Ramsey, poursuivait cet élan dans un effort théologique. Ce qui a prévalu, c’est ce que Maurice Clavel appelait un «ralliement au monde», du fait d’une volonté de se rapprocher de l’évolution de la société et de la transformation de ses mœurs. De là la transgression du caractère masculin du sacerdoce pour satisfaire aux revendications féministes, ainsi que la normalisation de l’homosexualité désormais admise jusque dans les rangs du clergé et de l’épiscopat. Et cela, en dépit de la résistance d’une partie importante de la confession anglicane, notamment en Afrique : le primat du Nigeria a même déclaré que cette élection était « une confirmation que le monde anglican ne peut plus reconnaître le leadership de l’Église d’Angleterre et de l’archevêque de Canterbury ».
Est-ce à dire qu’une telle «ouverture» marque une quelconque adhésion d’une population séduite par cet alignement de l’Église sur le monde? C’est plus que douteux. La déchristianisation de l’Angleterre n’a fait que s’accélérer avec un déclin de l’anglicanisme, qui apparaissait si fatal à un primat de Cantorbéry qu’il annonçait sa proche disparition. On doit signaler aussi l’adhésion à l’Église catholique d’un grand nombre de ministres anglicans, accueillis par Benoît XVI pour répondre à leur situation particulière. Enfin, il faut noter les réels progrès du catholicisme en Angleterre qui apparaît notamment dans la pratique religieuse. D’ores et déjà, le nombre de catholiques pratiquants dépasse le nombre d’anglicans pratiquants, alors que le nombre de baptisés anglicans est très supérieur au nombre de baptisés catholiques – 25 millions pour 4,2 millions. Des chiffres qui font réfléchir au même titre que des conversions qui atteignent jusqu’à la cour de Buckingham.
Islamisation du Tchad
Plusieurs associations chrétiennes du Tchad alertent sur une monopolisation croissante des institutions publiques par l’islam, un phénomène qui exerce une pression grandissante sur le christianisme dans ce pays d’Afrique centrale qui compte environ 55% de musulmans et 40 à 45% de chrétiens, pour une population totale évaluée à 19 millions de personnes.
Dans une lettre ouverte adressée au président Mahamat Idriss Déby Itno en septembre 2025, les représentants de plusieurs associations chrétiennes – Union des femmes catholiques, Young Men’s Christian Association, Jeunesse étudiante chrétienne, et de nombreuses paroisses catholiques – dénoncent
« l’empreinte croissante d’une unique confession religieuse dans les institutions de la République ».
Cette islamisation passe par la construction de mosquées au sein d’institutions publiques, l’implication accrue du gouvernement dans l’organisation du Hajj – pèlerinage à la Mecque – limitation des discours officiels aux seules fêtes religieuses musulmanes.
Les signataires mettent également en lumière des décennies d’attaques contre les responsables de l’Eglise catholique et les symboles chrétiens, souvent perpétrées, selon eux, « dans la plus grande indifférence de la part des autorités ». Parmi les incidents cités figure une agression en 2021 perpétrée par les forces de sécurité contre la paroisse Bienheureux Isidore Bakanja à N’Djaména, capitale du pays. L’église a été profanée et le curé de la paroisse, le père Simon-Pierre Madou, a été verbalement harcelé alors qu’il tentait de filmer l’incident. L’archevêque de N’Djaména, Mgr Goethe Edmond Djitangar, avait alors dénoncé une violation de la Constitution, tout en déplorant l’absence d’arrestations ou de poursuites judiciaires à l’encontre des auteurs.
Les observateurs rapportent que les dégradations d’églises, les menaces contre les évêques et les prêtres, et même les assassinats de chrétiens sont devenus, au fil des années, des événements fréquents et banalisés.
Aussi les associations chrétiennes déplorent « l’effacement progressif des chrétiens de la sphère publique », rappelant que les chrétiens sont rarement nommés à des postes d’autorité, qu’ils bénéficient peu des bourses ou des contrats publics, et qu’ils subissent des discriminations dans le commerce et l’accès à la terre.
Pour l’Eglise, le gouvernement demeure le grand responsable de la situation, d’où neuf recommandations faites aux autorités afin d’apaiser les tensions. Parmi celles-ci : un audit de la représentation religieuse dans l’administration, le respect strict de la neutralité religieuse de l’Etat, une garantie de la sécurité pour les lieux de culte, et la mise en place d’un programme dit de « réconciliation et de coexistence ».
Soutenir la maternité – Extrait de la conférence au Parlement européen
Le Parlement européen entame un débat sur l’avortement, à l’occasion de l’initiative citoyenne européenne « My Voice My Choice ». Dans ce contexte, le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ) a coorganisé avec la fédération « One of us » une conférence le 15 octobre. Cet événement était sponsorisé par les groupes politiques PPE et ECR. Deux commissaires et huit députés européens ont pris la parole, ainsi que six femmes témoignant de leur expérience personnelle de l’avortement. Nicolas Bauer, chargé de plaidoyer à l’ECLJ, est intervenu pour appeler l’Union européenne à exercer pleinement ses compétences en matière de soutien à la maternité.
Pareil crime pose la question du rétablissement de la peine de mort
Bernard Antony, président de l’AGRIF, directeur de la revue Reconquête, fondateur de Chrétienté-Solidarité, communique :
De la barbarie algérienne en France
A Marseille, ce dernier mercredi, les Galeries Lafayette ont été la cible d’une incroyable razzia par toute une faune à l’évidence « culturellement maghrébine ». Les vidéos en notre possession montrent que tous les stands de vêtements, de chaussures, de parfums ont été systématiquement pillés alors que des « fatmas » étaient assises, accroupies sous leurs voiles en attendant tranquillement la fin des pillages.
Cependant, notre compatriote, le grand écrivain franco-algérien Boualem Sansal, atteint d’un cancer, demeure reclus dans une geôle du pouvoir barbaresque du président Tebboune qui le fit incarcérer l’an dernier à sa descente à Alger d’un avion en provenance de Paris.
Sur les pillages de Marseille, le durable silence médiatique depuis trois jours est accablant. On ne saurait hélas s’en étonner alors que l’incurie du gouvernement Macron-Lecornu apparaît désormais comme un phénomène général.
Néanmoins, de pareils faits délictueux significatifs de l’ensauvagement immigrationniste de notre société ne sont rien en regard de l’infinie atrocité du crime sadique perpétré à Paris le 14 octobre 2022 par l’algérienne Dahbia Benkired, tortionnaire de la petite fille Lola Daviet-Ropital.
Le procès pour juger de cette immense criminelle a commencé ce vendredi à la Cour d’assise de Paris.
Selon le droit actuel, Dahbia Benkired encourt bien sûr la réclusion criminelle à perpétuité pour le meurtre qu’elle a commis sur une enfant de moins de 15 ans, subissant tortures, viol et actes de barbarie d’une infinie cruauté, bâillonnée, étouffée, asphyxiée par du ruban adhésif. Pareil crime pose évidemment la question du rétablissement de la peine de mort pour des assassins tels que Dahbia Benkired s’étant dépossédés de leur humanité. C’est ce qu’avait notamment développé le grand écrivain catholique, le Père Bruckberger, « l’aumônier de la Résistance ».
Christ-Roi : c’était une illusion de prétendre construire une société sans Dieu
À l’occasion du centenaire de la publication par le pape Pie XI de l’encyclique Quas Primas sur le Christ-Roi, Ichtus, en partenariat notamment avec La Nef, organise un colloque consacré à l’actualité de la royauté sociale du Christ, le samedi 22 novembre 2025 à Paris. Guillaume de Prémare, délégué général d’Ichtus et rédacteur en chef de la revue Permanences, a été interrogé dans La Nef. Extrait :
[…] L’objectif de ce colloque est très actuel : il vise à éclairer l’action et les buts des catholiques engagés dans les grandes affaires de notre temps. À cet égard, la notion de royauté sociale du Christ peut et doit être actualisée parce que le constat des impasses de la sécularisation donne, d’une certaine manière, raison à Pie XI. Celui-ci a voulu nous avertir que c’était une illusion de prétendre construire une société sans Dieu.
Cet avertissement n’a pas été entendu et la Modernité a triomphé. Ce triomphe serait-il illusoire ?
Les peuples d’Europe de l’Ouest – après avoir ignoré la visée ultime de la chose politique et oublié ce qui construit et conserve les sociétés – paraissent livrés à l’angoisse et à l’incertitude, sans Dieu, sans racines, sans véritables perspectives terrestres et sans espérance surnaturelle. Nous avons basculé dans une forme de dissociété qui ne sait plus s’appuyer sur ce que l’on nomme désormais « les communs ». Le moment est venu de penser de nouveau ce que pourrait signifier aujourd’hui le règne social du Christ, ce que pourrait être une société chrétienne, une société imprégnée par l’Évangile. Nous le devons à nous-mêmes, en tant que catholiques engagés dans la vie civique ; et nous le devons à nos contemporains qui, sans forcément s’en rendre compte, sont en quelque sorte orphelins de leur religion.
Précisément, l’idée d’une société chrétienne paraît aujourd’hui inaccessible. Ne craignez-vous pas de formuler une question qui ne se pose pas pour l’immense majorité de nos contemporains ?
Certainement, la manière d’aborder Quas Primas ne peut se résumer à affirmer des principes irréalistes et inaudibles pour nos contemporains. Qui pourrait aujourd’hui surgir de manière crédible dans l’agora et affirmer tout de go que le remède à nos maux est la constitution d’un État catholique et la restauration d’une chrétienté ? L’actualisation de la notion de Christ-Roi ne saurait ignorer le contexte historique que nous vivons, les contraintes prudentielles et une certaine gradualité. Le pape Pie XI lui-même a montré que la politique était un espace de négociation en affirmant, d’un côté, des grands principes, et en pratiquant, de l’autre côté, une politique des concordats très pragmatique. Cependant, je pense qu’il est nécessaire que les catholiques sortent d’une certaine pusillanimité sur la question religieuse en tant qu’enjeu de nature publique. […]
Nouveau coup contre les familles
Le gouvernement prévoit de reculer la revalorisation des allocations familiales de 14 ans à 18 ans, à partir de mars 2026.
Les allocations familiales sont revalorisées lorsque le deuxième enfant fête ses 14 ans.
Dans un projet de décret, publié en marge du projet de loi de finances de la Sécurité sociale (PLFSS) , le gouvernement prévoit de décaler l’âge de cette revalorisation de 14 ans… à 18 ans.
Cette mesure représente un manque à gagner pour les familles qui en bénéficient : la majoration prévue aux 14 ans permet aux familles d’avoir 18,88 euros, 37,77 euros ou 75,53 euros par mois selon les revenus. Soit jusqu’à 906,36 euros par an pour deux enfants de plus de 14 ans et jusqu’à 2 719,08 euros pour trois grands adolescents. Et autant de perdu pour ces familles si le décret est adopté.
Alors que la fin du versement des allocations familiales intervient à 20 ans, cela revient à réduire les dépenses de la branche famille.
Selon Bercy, cette mesure permettra d’économiser plus de 200 millions d’euros en 2026.
Cette mesure sera sans changement pour les bénéficiaires actuels.
Le fait de faire passer cette mesure par décret plutôt que dans le projet de loi de finances permet de la rendre moins visible.
Un mois avec les âmes du purgatoire – La petite histoire….
Il est un petit livret qui vous propose de passer un mois avec les âmes du Purgatoire…
Tout a commencé par une mort tragique. Une jeune maman, mère de quatre enfants, décède dans un accident de voiture. Sa soeur pleurait sa disparition. Elle pensait au vide qu’elle laissait, mais aussi et surtout, étant fervente, elle songeait à son âme ! Oui, où est son âme ? En paradis ? c’est difficile à imaginer. En enfer ? non, elle était trop généreuse. En purgatoire alors ?
Mais du Purgatoire, on n’en parle plus. Existe-t-il vraiment ? Si oui, que se passe-t-il dans ce Lieu ?
C’est ainsi que d’églises en librairies, de recherches en recherches, elle finit par dénicher un petit livre sur le Purgatoire dans le grenier d’un ami ! Ce livre, de l’abbé Berlioux, datait de 1880 et n’avait jamais été ouvert – ses pages n’étaient pas découpées ! Mais, bien qu’un peu vieilli, il a tellement plu à sa lectrice qu’elle a souhaité le faire réimprimer auprès d’une Maison d’Editions : « Impossible ; le purgatoire, ça ne se vend plus actuellement !» lui a-t-on répondu avec un petit sourire.
Il restait à demander à « l’Etoile Notre Dame » maison d’éditions qui parlait souvent du purgatoire dans ses bulletins. Celle-ci a accepté sans hésitation après avoir rajeuni certaines expressions courantes au XIX° siècle !
On sait bien dans le monde chrétien, que la prière des vivants est utile aux morts, mais on ne sait pas assez que les suffrages pour les morts sont utiles aux vivants. Oui, la puissance et la gratitude des saintes âmes du purgatoire sont trop peu connues et appréciées, et l’on ne se préoccupe pas assez de recourir à leur intercession. Et pourtant, leur crédit est si grand que si l’expérience de chaque jour n’était là pour en rendre témoignage, à peine pourrait-on le croire. A la vérité, ces âmes bénies ne peuvent plus gagner de mérites, mais elles ont la faculté de faire valoir leurs mérites antérieurs en notre faveur. Elles ne peuvent rien obtenir pour elles -même mais les prières qu’elles font pour nous et les souffrances qu’elles endurent touchent vivement le Cœur de Dieu. Et si elles peuvent déjà nous être grandement utiles pendant qu’elles sont dans le lieu de l’expiation, que ne feront-elles pas pour nous lorsqu’elles seront au Ciel ! Comme elles seront reconnaissantes envers leurs bienfaiteurs !
Aussi, le plus grand nombre des théologiens, entre autres les saints Liguori, Bellarmin, … enseignent que l’on peut légitimement et très utilement invoquer les âmes du purgatoire, pour obtenir de Dieu les grâces et les faveurs dont on a besoin, soit pour l’âme, soit pour le corps. Sainte Thérèse avait coutume de dire que tout ce qu’elle demandait à Dieu par l’intermédiaire des fidèles trépassés, elle l’obtenait. « Quand je veux obtenir sûrement une grâce, disait Sainte Catherine de Bologne, j’ai recours à ces âmes souffrantes, afin qu’elles présentent ma requête au Seigneur, et la grâce est toujours accordée. » Elle assurait même qu’elle avait reçu par leur entremise bien des faveurs qui ne lui avaient pas été accordées par l’intercession des Saints.
Il y a notamment certaines faveurs temporelles qui semblent être plus particulièrement réservées à ces âmes : la guérison d’une maladie grave, la préservation d’un danger physique, moral ou spirituel, le mariage et l’entente dans les foyers, trouver un travail… Dieu, sachant combien les hommes attachent de prix à ces biens de second ordre, les a mis, pour ainsi dire, à la disposition des âmes souffrantes, afin de nous inciter par là à leur procurer les plus abondants suffrages.
Il y a donc tout à gagner pour nous à échanger ainsi nos prières contre celles de nos frères les morts. Admirable don de la Providence et mystère de la Communion des Saints ! En même temps que nous les soulageons par nos prières et que nous les délivrons du purgatoire, ils offrent à Dieu pour nous, leurs mérites acquis sur la terre et nous recevons ainsi, des bénédictions spirituelles et temporelles. Que d’avantages, que de consolations de toutes sortes dans la pratique de la charité chrétienne à l’égard des membres de l’Eglise souffrante !
Connaître les âmes du purgatoire, les délivrer, les prier : voilà les trois raisons de ce livret. Qui pourrait affirmer qu’il n’y a personne de sa famille ou de ses proches au purgatoire ?
Plus de renseignements et commandes sur LIVRES EN FAMILLE :
https://www.livresenfamille.fr/liturgie-prieres/7223-un-mois-avec-nos-amies-les-ames-du-purgatoire.html
Un mois avec les âmes du Purgatoire, Abbé Berlioux, Etoile Notre-Dame, 3€
Une édition existe aussi en gros caractères.
Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
La stratégie LGBTQXYZ de la Commission européenne en faveur du genre et de la GPA
Gènéthique nous informe que la Commission européenne travaille à faire avancer la cause des militants « LGBTQI » vers une transition de genre sans entrave et à encourager la pratique de la GPA.
La commissaire européenne à l’égalité, à la préparation et à la gestion des crises Hadja Lahbib a présenté le 8 octobre la « stratégie renouvelée en faveur de l’égalité de traitement à l’égard des personnes LGBTQI pour l’après-2025 » de la Commission européenne. Ce document réaffirme en introduction les « valeurs de l’Union européenne » que sont « la sécurité, la liberté d’être soi-même (free to be their authentic selves), l’égalité et la lutte contre les discriminations ».
Tous les domaines dans lesquels les institutions devraient prendre en compte la nécessaire défense des droits des personnes « LGBTQI » sont listés. La Commission s’engage à consacrer des fonds, à hauteur de 3,6 milliards d’euros, à la défense des personnes LGBTQI+ en Europe.
La Commission déplore le fait que « certains Etats membres imposent toujours une intervention médicale comme condition à la reconnaissance légale du genre ». Il faudrait accorder un « changement de genre » à l’état civil sur simple demande. Elle souhaite que la transition légale ne soit pas non plus soumise à une limite d’âge.
Au nom de l’« égalité des droits entre Etats membres », la Commission demande en outre une reconnaissance mutuelle en matière de régime matrimonial, divorce, succession, ainsi que pour ce qui concerne les liens de filiation. Les institutions européennes utilisent le principe de la liberté de circulation pour garantir que des couples de même sexe mariés dans un pays gardent les mêmes droits s’ils s’expatrient dans un autre pays où ces mariages ne sont pas reconnus. Pour ce qui est de la filiation : « le droit de l’Union impose déjà aux États membres de reconnaître la filiation d’un enfant tel qu’elle est établie dans un autre État membre ».
Le 13 octobre, la Commission des droits des femmes et de l’égalité des genres votait la version provisoire de son rapport Gender Equality Strategy 2025 qui façonnera la stratégie de la Commission européenne en matière de GPA. A cette occasion, la Commission a adopté un amendement « condamnant la pratique de la GPA ». Un autre, également adopté, soutenait la mise en œuvre d’un « certificat européen de parentalité ». Au mois de novembre, c’est une position définitive qui sera votée en session plénière.
Costa Rica : restriction des avortements
Lu sur Gènéthique :
Le 16 octobre le président du Costa Rica, Rodrigo Chaves, a restreint l’autorisation d’avorter aux cas où la vie de la mère est en danger.
Le Costa Rica interdit depuis longtemps les avortements avec quelques exceptions qui n’ont pas été clairement définies avant 2019. Il a alors été précisé qu’il fallait que la grossesse représente « une menace pour la santé de la mère ». Aucun recours au Parlement n’était nécessaire pour effectuer la modification décidée par le président.
L’Uruguay devient le premier pays d’Amérique latine à légaliser l’euthanasie par vote
Le Sénat de l’Uruguay a adopté à une large majorité de 20 voix sur 31 présents le projet de loi légalisant l’euthanasie, dit « Mort digne ». Les députés l’avaient adopté le 13 août par 64 voix sur 93 votants.
Selon les sondages, plus de 60% des Uruguayens sont favorables à l’euthanasie. Le « Collège Médical » n’avait pas pris position. Les évêques ont exprimé leur « tristesse »…
L’Uruguay anciennement catholique devient le premier pays d’Amérique latine à légaliser l’euthanasie par un vote. En Colombie et en Equateur elle a été imposée par la Cour constitutionnelle.
Au nom du peuple italien : le vaccin m’a rendue handicapée
Une décision de justice importante et, à certains égards, unique en son genre, a été rendue à Asti en Italie. Une femme, propriétaire d’un bureau de tabac dans cette ville piémontaise, a obtenu de l’État une indemnisation permanente en raison du handicap grave causé par le vaccin Pfizer. Cette décision est significative car il s’agit de l’une des premières décisions où un juge affirme que le vaccin a rendu handicapée une personne, et aussi parce qu’elle est l’une des premières en Italie à placer le vaccin Pfizer au cœur de l’équation, d’autres décisions ayant placé le vaccin AstraZeneca au cœur de l’équation.
La sentence a été prononcée par la juge Ivana Lo Bello le 26 septembre. La décision du juge est sans appel : la femme souffre d’une myélite transverse après avoir reçu le vaccin Comirnaty, produit par Pfizer-Biontech, et ne peut plus marcher. Le ministère de la Santé, dans sa procédure administrative, a rejeté la demande d’indemnisation, mais a été condamné à reconnaître le lien de causalité. L’État doit donc indemniser la femme en lui versant une allocation, arrérages compris, de 3 000 € par mois.
Les avis des deux experts techniques désignés par le juge, Agostino Maiello et Stefano Zacà, ont été décisifs. Ils ont tranché en faveur de la femme, démontrant qu’elle ne souffrait pas de myélite transverse (une maladie neurodégénérative très grave entraînant une paralysie) et que l’explication la plus plausible était précisément celle du vaccin.
La femme avait reçu la première dose du vaccin anti-ARNm le 7 avril 2021, suivie d’un rappel le 28 du même mois. Elle a été admise à l’hôpital d’Orbassano le 10 février 2022. Dès sa lettre de sortie du 17 février, le médecin avait indiqué que « le rôle du vaccin ne peut être exclu ».
Après que des examens complémentaires ont confirmé le diagnostic et soutenu l’hypothèse d’une cause vaccinale, la femme a entamé une procédure de demande d’indemnisation en vertu de la loi 210/92, mais la commission médicale ministérielle a exclu un lien de causalité.
À ce stade, la femme n’a eu d’autre choix que de procéder à un contre-interrogatoire et de poursuivre le Ministère et l’AIFA en justice. Après une procédure assez longue, le juge a reconnu la gravité du handicap de la femme et a retenu l’argument des experts selon lequel le vaccin était responsable de ce handicap. Le juge a déclaré : « Les indications des experts concernant l’existence d’un lien de causalité entre les vaccins administrés à la requérante et le handicap qu’elle présentait nous permettent de considérer comme suffisamment prouvé que la série de vaccins en question a causé la myélite/polyradiculonerviite. »
Il est important de noter que le juge a accepté l’analyse des experts concernant les nombreux effets indésirables également enregistrés sur le site Internet de l’AIFA, tels que le syndrome de Guillain-Barré, la paralysie de Bell, l’encéphalite et l’encéphalomyélite aiguë disséminée, le syndrome de Miller-Fisher, l’accident vasculaire cérébral, la thrombose cérébrale et, enfin, la myélite transverse.
Par ailleurs, le système de surveillance VAERS a recensé 593 cas de myélite transverse après vaccination rien qu’en Italie, dont 280 liés au vaccin Comirnaty de Pfizer. Compte tenu du caractère rare de cette affection, ces données sont rassurantes pour les défenseurs d’un vaccin sûr pour tous.
Cette décision favorable a été rendue car les avocats et les deux experts techniques ont pu démontrer que d’autres facteurs déclenchants potentiels n’auraient pas été déterminants dans l’apparition de la maladie sans le vaccin. En effet, certaines affections peuvent y contribuer, mais pas les facteurs déclenchants, ce qui pourrait ouvrir un débat sérieux sur la grave faille de la campagne de vaccination : l’absence totale d’antécédents médicaux des patients permettant d’identifier les facteurs de risque qui auraient rendu le vaccin mortel. C’est d’ailleurs ce qui s’est produit pour de nombreux patients.
Mais cela était impensable avec un vaccin dont l’efficacité et la sécurité étaient encore en cours de test en pleine campagne de vaccination. Des antécédents de facteurs de risque auraient ralenti et contrarié la campagne de vaccination obligatoire en cours entre 2021 et 2022. Par conséquent, les autres causes alternatives étant définitivement écartées, la femme a obtenu l’indemnisation tant attendue, mais pas de dommages et intérêts, la fraude du gouvernement étant écartée.
Cette décision est également importante pour une autre raison : au cours des deux dernières années, des commissions médicales militaires ont rendu des décisions importantes confirmant les dommages liés aux vaccins et les indemnisations correspondantes. Mais il s’agissait principalement d’affections cardiaques reconnues, telles que la myocardite et le péricaryte. Il est rare qu’une affection neurologique ou neurodégénérative ait été reconnue comme induite par un vaccin, et encore moins par un vaccin à ARNm. L’affaire Asti marque également un tournant pour cette raison.
8ᵉ édition du « pèlerinage pour la Bretagne »
La 8ᵉ édition du « pèlerinage pour la Bretagne », organisée par l’association Feiz e Breizh, s’est achevée dimanche 21 septembre au sanctuaire de Sainte Anne d’Auray. Fidèle à sa croissance continue avec plus de 2200 pèlerins issus de tous les pays de Bretagne ou de la diaspora, ce rassemblement catholique et breton est devenu en quelques années l’un des plus grands pèlerinages populaires de Bretagne.
Sous le thème « Krist, skouer a Garantez – Le Christ, modèle de Charité », les pèlerins, accompagnés de prêtres et de religieux, ont parcouru près de 50 kilomètres en deux jours. Après la messe d’envoi célébrée samedi matin à Mangolerian en Monterblanc, la colonne organisée en une quarantaine de chapitres – placés sous le patronage de saints locaux – a conduit les pèlerins chez les sœurs coopératrices du Christ Roi, à Bieuzy-Lanvaux. Sur ce lieu de bivouac, ils ont pu profiter d’une grande veillée bretonne, d’une procession aux flambeaux suivie d’une adoration nocturne.
Dimanche, après une nouvelle matinée de marche ponctuée de prières, de chants et de méditations, la colonne de pèlerins est entrée dans le sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray en procession solennelle, menée par un bagad précédé de porteurs de drapeaux et bannières. La messe de clôture, portée par le chant grégorien et les cantiques bretons, a été célébrée par Mgr Raymond Centène, évêque de Vannes. Elle a réuni une foule nombreuse dans la basilique et sur le parvis grâce à la retransmission sur écran géant et sur YouTube (lien). Durant l’homélie, l’évêque a chaleureusement exhorté le peuple de la Bretagne catholique à se lever pour perpétuer l’héritage de foi de ses ancêtres :
« Votre pèlerinage, avec Feiz e Breizh, est un signe fort de cette résurrection. Face au triste cortège d’un monde sans mémoire et sans identité, votre cortège arrive qui met en valeur la culture et les traditions bretonnes pour transmettre la foi. Votre association Feiz e Breizh a un nom évocateur qui résonne en nous tous, la “foi en Bretagne”. Ce n’est pas une simple formule, c’est une mission, un appel à faire de notre culture, de nos traditions, un terreau fertile où la foi pourra à nouveau s’épanouir et se transmettre aux générations futures. La foi n’est pas une idée abstraite, elle s’incarne. […] Aujourd’hui, mes amis, vous êtes les héritiers de cette tradition vivante. Votre démarche est un acte de courage, de confiance et de fidélité. Dans un monde qui se déchristianise, et dans lequel les identités s’estompent, vous choisissez de témoigner, de chanter, de prier en breton, en honorant les saints et les traditions qui ont façonné notre identité et nous ont fait ce que nous sommes. Vous ne regardez pas le passé avec nostalgie, mais vous puisez dans ses richesses pour construire l’avenir. »
Cette édition a été vécue comme un temps fort d’amitié chrétienne, de ferveur et d’enracinement spirituel, fidèle aux trois piliers de Feiz e Breizh : Mission – Tradition – Patrimoine. Elle clôturait également le cycle du jubilé diocésain marquant les 400 ans des apparitions de sainte Anne au paysan Yvon Nicolazic, rappelant l’importance de la patronne de la Bretagne également protectrice des familles. Les organisateurs invitent tous les participants à poursuivre cet élan missionnaire, en faisant vivre la foi dans leurs paroisses et communautés, et en défendant les valeurs spirituelles et culturelles qui font la richesse de la Bretagne et de la chrétienté.
Krist, skouer a Garantez, resevit hor pedennoù ! Ô Christ, modèle de Charité, recevez nos prières !
I-Média : Macron, l’humiliation permanente
L’image de la semaine : Macron humilié à l’international
Le malaise, voilà ce que nous inspire l’entrevue entre Emmanuel Macron et Donald Trump qui a déclaré “au sommet de la paix à Gaza” : “J’ai du mal à croire que Macron adopte une approche discrète, c’est mon ami, merci Emmanuel !” pour souligner le rôle du chef de l’Etat dans cette opération diplomatique. Un peu plus tard, le président des Etats-Unis s’amusait à répéter qu’il s’entendait “avec les durs” mais pas “avec les faibles”, une humiliation cinglante de plus pour le président français…
Le dossier du jour : Macron débordé au national
Alors que le président sort du Top 50 du baromètre politique de Paris Match, il rejette la responsabilité du “désordre” politique alors que la France s’enfonce dans une crise institutionnelle sans précédent.
Les pastilles de l’info :
– JT de France 2 : la grave confusion entre Samuel Paty et Dominique Bernard, commise par Léa Salamé-Glucksmann et Julian Bugier.
– Libération remercie Badinter pour Lola : Honte !
– Le Parisien ou Closer ? : quand la presse people est plus politique que le mainstream
– BFM a cassé sa boule de cristal sur le Nobel de l’économie et Gabriel Zucman
– Telegram dézingue les politiques français qui soutiennent “Chat Control”
Portrait piquant : Benjamin Duhamel, de BFMTV à France Inter
Ne nous y trompons pas : la Révolution n’est pas finie
Louis de Bourbon signe une tribune dans Le Figaro à l’occasion de l’anniversaire de la mort de la reine Marie-Antoinette :
Aujourd’hui nous commémorons avec tristesse la décapitation de mon aïeule la Reine Marie-Antoinette. Et à cette occasion je veux, avec tous les Français, que nous nous interrogions à nouveau. Mais cette fois-ci, les institutions actuelles ne seront pas mon propos.
Il s’agit des symboles et du récit fondateur que certains ont imposés à la France depuis 150 ans. Chaque peuple, chaque pays se construit autour de figures fédératrices, d’une histoire commune plus ou moins mythifiée et de moments fondateurs. En France, malheureusement, nos moments fondateurs sont racontés à travers l’histoire macabre de la Révolution.
Au sein de celle-ci, les assassinats du Roi et de la Reine tiennent lieu d’actes paroxystiques pour un peuple soi-disant régénéré. Encore aujourd’hui, on veut faire peuple, comme il est d’usage de formuler, autour de cet acte : l’assassinat d’une mère, d’une femme, d’une personne d’origine étrangère. Quel paradoxe au XXIe siècle !
Nos gouvernants, toujours si prompts à s’excuser de notre passé, semblent au contraire s’enorgueillir de cet acte, pourtant aux antipodes des valeurs de notre société. Nos responsables ont alors beau jeu d’honorer la mémoire de Robert Badinter, s’ils n’hésitent pourtant pas à montrer la tête sanguinolente de la Reine aux yeux du monde entier lors de l’ouverture des JO. Plutôt que d’évoquer des figures inspirantes, des moments de grandeur ou des références communes qui ont fait la grandeur et la noblesse de notre pays, ils s’accrochent à une culture de la mort, à des souvenirs de destruction quand d’autres voix parlent au contraire de relever le pays.
Et ne nous y trompons pas. La Révolution n’est pas finie. La laïcisation du calendrier scolaire, les luttes récentes autour des croix, la destruction de notre patrimoine religieux sont autant de signes que certains veulent encore détruire, veulent encore saccager, veulent encore purifier notre pays de ses racines. Ils ne s’arrêteront pas tant qu’il restera encore des traces de ce qui a fait l’unité des peuples de France.
Je propose de briser ce cycle. D’en finir avec l’œuvre de divisions et de destructions. Retrouvons le chemin de l’unité, retrouvons la culture de ce qui fédère par le beau et le bon. Voyons dans notre histoire ce qu’il y a de vivificateur, d’inspirant et de pacificateur. Peut-être qu’il est temps de retrouver le chemin d’un régime source d’unité, en paix avec son passé, et solidement arrimé à l’histoire millénaire de la France pour affronter avec courage et apaisement les épreuves actuelles et ainsi envisager sereinement notre futur.
Projet de loi de finances : un congé de naissance à minima
Communiqué des Associations Familiales Catholiques :
La politique du soutien à la natalité reste insuffisante.
La préservation de la PreParE constitue un point d’appui encourageant, mais le nouveau congé de naissance complémentaire ne répond pas suffisamment aux enjeux d’une vraie politique de soutien à la natalité.
Le projet de loi de financement de la Sécurité sociale (PLFSS) pour 2026 s’inscrit dans un contexte de baisse préoccupante de la natalité et de vieillissement accéléré de la population. Or l’équilibre démographique et social de la France dépend étroitement de la vitalité des naissances et du soutien apporté aux familles.
S’il convient de saluer la volonté du gouvernement de maîtriser les déficits et d’engager un effort de régulation dans plusieurs domaines (soins, dépenses hospitalières, lutte contre les fraudes), force est de constater que l’encouragement à accueillir et élever des enfants reste largement absent des solutions proposées.
Un maintien de la PreParE
Le maintien de la Prestation partagée d’éducation de l’enfant (PreParE) est une bonne nouvelle. En effet, la PreParE reste un levier essentiel de soutien à la parentalité, permettant encore à 200 000 familles de suspendre leur travail pour se consacrer à leurs jeunes enfants dans la période préscolaire. Ce maintien témoigne d’une reconnaissance, encore trop rare, du rôle des familles dans la cohésion sociale et la préparation de l’avenir. Néanmoins, avec un montant de la PreParE à 456,06 €, cette liberté de prendre du temps avec son enfant d’âge préscolaire n’est réellement accessible qu’aux familles les plus aisées.
Un « congé de naissance complémentaire » mais loin du compte
Le nouveau « congé de naissance complémentaire » annoncé par le gouvernement constitue une avancée symbolique, en ce qu’il reconnaît la nécessité d’un temps d’accompagnement
Toutefois, sa durée limitée à deux mois, l’absence de chiffrage précis de son montant et la rémunération dégressive du second mois suscitent des réserves par rapport aux attentes des parents.
En l’état, cette mesure reste en deçà des besoins réels des familles qui demandent un congé bien rémunéré de 6 à 12 mois ; elle empiète sur leur liberté d’organisation en ne permettant pas la possibilité de transfert de ce congé entre les conjoints. Elle risque de s’avérer inaccessible pour nombre de foyers, si la compensation financière n’était pas suffisante, en particulier le deuxième mois. Rappelons que le rapport des 1000 premiers jours préconisait un congé « parental » de 9 mois avec un niveau d’indemnisation d’un montant minimum de 75% du revenu perçu !
Le budget moyen d’une place de crèche étant de 1600€, le mode de garde le moins onéreux pour les finances publiques est la garde familiale, lorsque les parents le souhaitent et en ont les moyens.
Des choix budgétaires et sociaux décorrélés
Au-delà de ces aspects, plusieurs dispositions du texte interrogent :
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Le transfert de ressources de la branche famille vers la maladie et la vieillesse compromet la capacité de la branche à investir dans l’avenir.
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La sous-indexation programmée des prestations sociales et des pensions jusqu’en 2030 fragilise les ménages.
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Enfin, le report de la majoration des allocations familiales de 14 ans à 18 ans diffère le soutien aux familles confrontées à des coûts accrus dès l’adolescence, ce d’autant qu’en parallèle le PLF prévoit de supprimer les réductions d’impôts pour frais de scolarité des parents ayant des enfants dans le secondaire et le supérieur.
Les AFC attendent des mesures à la hauteur des défis économiques et démographiques à venir ; c’est-à-dire des politiques qui fassent réellement confiance aux familles leur donnent les moyens d’accueillir le nombre d’enfants qu’elles souhaitent et leur laissent la liberté de s’organiser selon leurs besoins.
Mgr Bataille nommé archevêque de Bourges
Le Saint-Père a nommé Archevêque de Bourges Mgr Sylvain Bataille, évêque de Saint-Etienne depuis 2016.
Mgr Sylvain Bataille est né le 22 juillet 1964. Il a été ordonné prêtre le 11 mars 1989 pour le diocèse de Beauvais.
Il a été
- Membre de la Société Saint-Jean-Marie Vianney (1993) ;
- Supérieur du Grand Séminaire d’Ars (2000) ;
- Recteur du Séminaire Pontifical Français de Rome (2009-2014) ;
- Curé de Chaumont-en-Vexin (2014-2015) ;
- Vicaire Général du Diocèse de Beauvais ;
- Membre de la Commission de la Liturgie et de la Pastorale Sacramentale au sein de la Conférence des Évêques de France (2016-2022).
- Il est actuellement membre du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France.
“La beauté qui sauve le monde est le pardon, lequel ne devient possible que par l’effusion de la miséricorde divine”
Romancier canadien à succès, Michael O’Brien, né en 1948, auteur d’une trentaine d’ouvrages, dont Père Elijah ― Une apocalypse, a été interrogé dans Le Verbe. Extraits :
Jeune homme, vous étiez agnostique, voire athée, mais vous avez décidé d’embrasser le catholicisme à l’âge de 21 ans. Pourtant, à la même époque, une majorité de vos contemporains faisait le chemin inverse et quittait l’Église. Qu’est-ce qui vous a attiré vers la foi chrétienne?
Ma conversion a été semblable à celle de saint Paul: soudaine et totalement inattendue. À cette époque, je lisais beaucoup de romans et de philosophie existentialistes, ainsi que des livres de divers courants périphériques de la «spiritualité» New Age. Cela m’a conduit vers une obscurité intérieure croissante, parfois du désespoir — l’aspiration de ce que j’appelle «le vide». C’est une miséricorde singulière de Dieu qui a brisé le marasme de mensonges et de péchés dans lequel je m’étais enlisé depuis des années.
En un instant, j’ai rencontré un être radicalement malveillant, un démon qui m’a paralysé d’une terreur absolue et qui a cherché à me dévorer. Alors que je n’avais pas prié depuis des années, un grand cri a jailli du plus profond de mon âme: «Ô, Dieu, sauve-moi!» Le démon a reculé lorsque j’ai dit cela. J’ai alors récité toutes les prières dont je me souvenais depuis mon enfance, en particulier en invoquant le saint nom de Jésus. Plus je priais, plus il reculait.
Cette rencontre avec un mal radical a été accompagnée d’une grande grâce: la connaissance parfaite que tout ce que l’Église m’avait enseigné sur l’histoire du salut, la foi, la nature de Jésus est, en fait, la réalité. D’un seul coup, j’ai vu toutes les manières dont j’avais été trompé par le péché et l’erreur, et comment je m’étais trompé moi-même. Une lumière est entrée en moi, apportant la paix et la certitude que l’amour divin est infiniment plus puissant que le mal. C’est ainsi qu’a commencé un pèlerinage de foi qui se poursuit encore aujourd’hui, plus de 55 ans après ma rencontre sur le «chemin de Damas». […]
Les jeunes se tournent de plus en plus vers des mondes fictifs ou virtuels (Marvel, Fortnite et Minecraft, par exemple) pour échapper à la morosité ou à l’absurdité apparente du monde qu’on leur propose. Comment la littérature peut-elle leur redonner le gout du réel ― et même de la transcendance ― au lieu de nourrir une simple fuite dans l’imaginaire ou un divertissement aplanissant?
La littérature peut allumer de sains désirs en racontant des histoires qui suscitent l’émerveillement dans l’esprit et l’imagination du lecteur. Malheureusement, une grande partie de la littérature fantastique contemporaine stimule plutôt les sensations fortes à bas prix. Elle sature l’imaginaire et ne le conduit nulle part, sinon vers l’égo, l’obsession et la dépendance. Les lecteurs doivent se poser ces questions: cette histoire injecte-t-elle en moi des mensonges, alors même qu’elle me récompense par des plaisirs? Mélange-t-elle des poisons subtils avec des vérités? Redéfinit-elle le bien et le mal? Ou bien m’élève-t-elle et me rend-elle plus noble? M’ouvre-t-elle les yeux et m’aide-t-elle à vivre la dignité et l’héroïsme authentiques auxquels Dieu m’appelle? […]
Cinq de vos 17 romans se déroulent dans une ambiance apocalyptique. Comment expliquez-vous notre fascination commune pour la fin du monde?
Les films et les romans sur les catastrophes mondiales, les scénarios apocalyptiques et postapocalyptiques abondent dans notre culture. Ce phénomène est, je pense, une manifestation des intuitions profondes de l’âme, malgré l’absence de la vision prophétique plus claire donnée dans les Saintes Écritures. Privées de la lumière de la révélation divine, même les races et cultures prébibliques avaient de telles prémonitions sous des formes mythologiques.
À notre époque d’apostasie généralisée, ces histoires prennent la forme d’aventures médiatiques déformées, qui non seulement extériorisent nos peurs du futur, mais proposent des solutions. La technologie, l’intelligence, les muscles, des réflexes rapides, des pouvoirs extraordinairement effrayants et des bravades vulgaires nous sauveront, proclament-elles. Il s’agit d’un mélange explosif, surtout lorsqu’il est mêlé à la nudité. Le message sous-jacent constant est le suivant: utiliser le mal pour vaincre le mal est le chemin assuré vers la survie ou la victoire. Tuer est la solution la plus efficace à tous nos problèmes sociaux et personnels.
Avec de tels messages erronés, omniprésents dans notre culture actuelle, nous avons grandement besoin de récits alternatifs qui offrent une véritable lumière et une orientation sage concernant notre chemin à travers les temps périlleux qui s’annoncent. Je ne considère pas mes romans apocalyptiques comme des prophéties, mais ils sont ce que j’appelle des «fictions d’avertissement», qui réitèrent les questions fondamentales que chaque génération devrait se poser: sommes-nous éveillés, comme le Christ nous a exhortés à l’être? Lisons-nous correctement les signes des temps? Sommes-nous spirituellement préparés, si ce sont vraiment les temps annoncés par Jésus, les apôtres et les prophètes?
Dans une perspective chrétienne, justement, Dieu est le plus grand des romanciers. Il écrit non seulement toute l’histoire du monde, mais aussi chacune de nos histoires, comme si nous étions au cœur d’un roman dont nous sommes les héros. Cette histoire providentielle du monde est-elle écrite d’avance, de façon fataliste ? Pouvons-nous encore changer les choses?
Oui, chacune de nos vies est une histoire, une grande histoire, si seulement nous pouvions la voir! Cependant, le fatalisme du paganisme antique et du néopaganisme moderne a pour effet tragique de limiter la compréhension que l’homme a de lui-même, d’affaiblir gravement le sens de sa valeur éternelle et la véritable signification de ses choix dans ce monde.
En revanche, dans un univers providentiel, nous sommes appelés à une approche courageuse de la vie. En prenant la responsabilité de nous-mêmes, et avec l’aide de la grâce, nous pouvons devenir plus que ce que nous pensons être. Chacun d’entre nous apprend progressivement son rôle unique dans la grande histoire. En ce sens, chaque personne peut changer le cours de l’histoire en se changeant elle-même — en choisissant à chaque instant de vivre selon la vérité et l’amour, par une conversion et une prière constantes, qui sont le chemin de la liberté authentique. Personne ne peut faire cela par la force de sa propre volonté; cela n’est possible que par la grâce agissant avec notre nature.
Dostoïevski a dit que la beauté sauverait le monde. Croyez-vous que le beau possède un pouvoir salvateur plus grand que le vrai ou le bien?
Cette phrase est souvent citée, mais presque toujours à tort. Elle est sortie de son contexte, soit le roman L’Idiot de Dostoïevski. Dans cette histoire, l’auteur démontre à plusieurs reprises que la beauté, à elle seule, ne peut pas sauver le monde. Au cours de ce long récit, le personnage central, le prince Mychkine, finit par réaliser que la beauté qui sauve le monde est le pardon, lequel ne devient possible que par l’effusion de la miséricorde divine. L’idée de Dostoïevski est que la beauté, séparée de la vérité et de la bonté, devient trop facilement une idole, une idole d’une telle puissance qu’elle corrompt et détruit ceux qui lui rendent un culte. La beauté, dans sa juste mesure et son rôle approprié, est un moyen, non une fin en soi.
J’ajouterais qu’il est naturel et bon que la beauté émeuve le cœur humain. Le meilleur de l’art peut attirer ceux qui le contemplent à un moment d’immobilité et d’attention. Cela permet à l’émerveillement de naitre. Et l’émerveillement peut à son tour conduire à une révérence pour l’être. Et cette révérence, dans sa forme la plus élevée ― avec l’aide de l’Esprit Saint ―, peut conduire à une adoration authentique de celui qui est la source de toute beauté: Dieu lui-même. […]
Union des Droites : non ? Union des patriotes : oui ! Et pourquoi pas ? !
Chaque jour apporte un petit espoir sur le réveil de certains LR.
DE REELS SIGNES D’ESPOIR
Liste non exhaustive de symboles intéressants.
RETAILLEAU a permis l’élection de Pierre-Henri CARBONNEL (Ciottiste).
BELLAMY a voté la motion de censure RN contre Ursula VON DER LEYEN, et affirme qu’il voterait la censure du gouvernement LECORNU II s’il était député.
LISNARD refuse toute inflexion vers le macronisme.
BARDELLA évoque un possible gouvernement LR-RN.
Etc.
LE BLOCAGE DE MARINE LE PEN
Pourtant, Marine LE PEN refuse toute idée d’« union des Droites » (UdD).
A-t-elle vraiment tort ?
Certains de ses cadres viennent de la gauche (KOTORAC, etc.). Une bonne partie de son électorat vient aussi de la gauche, ce peuple qui travaille et qui est écrasé par les impôts et le mépris de certaines élites y compris de la « Droite classique ».
Certes, elle refuse l’ « union des Droites ».
Mais elle appelle de ses vœux l’« union des Patriotes » (UdP).
Chiche !
L’UNION DES PATRIOTES ? CHICHE !
Ce ne serait pas la première fois qu’un changement de mot débloque une situation.
La pression pour l’UdD s’est accentuée ces derniers temps : journalistes, analystes, auditeurs, etc.
Remplaçons cette pression par celle de l’UdP.
Cela ressemble à l’Union Sacrée, lors de la Première Guerre mondiale, par exemple. C’est une nécessité face à un risque EXISTENTIEL : la disparition de notre pays.
En pratique, il est peu probable qu’une grande partie de la gauche s’y rallie, donc l’UdP reviendra à peu près au même que l’UdD.
Après tout, le projet PERICLES de STERIN inclut le terme « Patriotes », et pas le terme « Droite ».
Concernant le principe de l’UdP, le RN a déjà dit « oui ».
Il ne reste qu’à attendre la réponse de LR.
QUID DE LA LACHETE DES LR ?
Le problème, une fois de plus, vient de la lâcheté des LR.
En cas d’accord avec le RN, le parti LR explosera : Xavier BERTRAND s’en ira, et bien d’autres.
Tant mieux, pourrions-nous dire.
Mais les LR ne réagissent pas ainsi, ils le montrent avec leur tentation de soutenir le macronisme. LR est un parti de notables, donc il leur faut des sièges, des élus.
Certes, ils pourraient avoir des sièges, des élus, en s’alliant avec le RN pour l’UdP. Mais ce serait au prix d’un renouvellement de leurs cadres : se débarrasser des cadres comme Xavier BERTRAND, et mettre en avant des cadres moins connus.
Ce saut dans l’inconnu, c’est ce qui fait peur aux LR.
Comme toujours, ils préfèrent leur confort, plutôt que de mettre la priorité sur l’avenir de la France.
RETAILLEAU, très hostile à l’euthanasie, trouverait dans cette UdP un moyen de bloquer ce projet de loi. Autrement dit, en refusant l’UdP, il prendrait la responsabilité de laisser la voie libre à l’euthanasie…
Il est probable que l’avenir verra une nouvelle scission des LR. Certains iront vers l’UdP, d’autres rejoindront le Centre mou macronien.
L’électeur, lui, a déjà fait son choix : tous les sondages montrent depuis des années que le Français veut des mesures de bon sens, concernant l’immigration, la fiscalité, la politique étrangère, etc.
Offrons l’UdP à cet électeur.
Charles Rosiers, ancien chroniqueur au quotidien Présent, [email protected]
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« Sacré Coeur » : « Ce monde meurt de ne pas se savoir aimé »
“Sacré Coeur”, c’est l’histoire d’une grande sainte de l’Église catholique : Sainte Marguerite Marie. C’est aussi l’histoire de deux catholiques convertis au catholicisme. Le film qui vient de sortir sur les écrans en France a été produit et réalisé par Sabrina et Steven Gunnell. En quelques jours, Sacré coeur atteignait la 4è place du box office en France.
Ce film documentaire de 90 minutes s’est très vite retrouvé propulsé “en tête de gondole”, alors qu’on lui faisait une contre-publicité.
Mardi 14 octobre 2025, il était diffusé dans une salle de cinéma à Chartres où Armel Joubert des Ouches se trouvait. Il a pu interviewer Sabrina et Steven Gunnell. Une rencontre touchante.
Le régime des Mollahs va-t-il s’effondrer ?
D’Antoine de Lacoste pour la Revue d’Histoire Européenne :
Depuis l’attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023, l’Iran multiplie les déconvenues. Sa prudence dans son soutien au Hamas, qui espérait beaucoup plus, n’y a rien changé : les plus beaux atouts de la puissance perse ont disparu.
L’Etat hébreu a tout d’abord porté des coups terribles au Hezbollah, la milice chiite qui règne sur le Liban sud. Armée et financée par l’Iran, cette milice avait, par le passé, posé de graves problèmes à l’armée israélienne. Cela n’a pas été le cas cette fois. Tous les dirigeants du Hezbollah ont été tués par des bombardements d’une redoutable précision (le Mossad bénéficiait à l’évidence de renseignements internes au plus haut niveau). Son chef emblématique, Hassan Nasrallah, est mort alors qu’il tenait une réunion dans un bunker profondément enterré.
Israël a complété l’œuvre de son aviation par une invasion terrestre du Liban. Comme à son habitude, Tsahal n’a pas fait dans le détail et les destructions furent nombreuses. Mais, avec peu de pertes, elle a considérablement affaibli le Hezbollah.
La suite s’est passée en Syrie. Profitant d’une offensive islamiste surprise, Israël a bombardé les positions de l’armée syrienne. Elle a surtout empêché l’arrivée de renforts chiites venus d’Irak et d’Iran. L’armée syrienne s’est effondrée, elle fut en outre perturbée par des faux ordres de retraite reçus par les officiers sur leurs portables. Connaissant l’habileté israélienne dans le domaine du piratage informatique, le responsable n’est pas difficile à trouver.
Israël s’accommode très bien du régime islamiste qui a pris la suite, cela correspond parfaitement à sa stratégie du chaos, meilleur moyen de dominer militairement le Proche-Orient. Il a en outre saisi l’occasion pour s’installer au-delà du Golan (déjà annexé) et occupe une partie de la Syrie.
Alors Israël s’est mis à rêver et a jugé que le moment était venu d’attaquer l’Iran lui-même. Ce fut la guerre des 12 jours, déclenchée le 13 juin dernier. L’aviation israélienne bombarda les sites nucléaires iraniens, des logements de gardiens de la révolution et d’ingénieurs tuant plusieurs dizaines d’entre eux avec leurs familles. La défense aérienne fut totalement dépassée.
L’Iran riposta aussitôt et beaucoup de ses missiles franchirent le fameux dôme de fer israélien censé tout arrêter. Tel Aviv, le poumon économique d’Israël, subit des dégâts importants, médiatiquement minimisés grâce à la rapide interdiction des images, tout comme Haïfa et Bat Yam. C’est la première fois que des villes israéliennes sont frappées de la sorte. Chaque Etat a montré ses faiblesses mais le monde n’a retenu que la défaite de l’Iran.
Donald Trump décida d’entrer dans la danse. Le 21 juin, l’US Air Force bombarda 3 sites nucléaires iraniens et Trump annonça leur destruction totale. Ce n’est sans doute pas le cas, mais il faudra attendre pour connaître l’ampleur des dégâts occasionnés au programme nucléaire iranien.
Malgré les coups réels portés à Israël, l’Iran sort très affaibli de cette séquence. Dès lors, les médias occidentaux se sont rués vers un de leurs fantasmes favoris : la chute imminente du régime des mollahs. En réalité, il est plus solide qu’il n’y paraît. Certes, sa popularité est faible et une grande partie des Iraniens, notamment dans les villes, aimeraient respirer davantage. Mais les campagnes sont plus religieuses et le maillage du clergé chiite très efficace. De plus, il n’y a pas vraiment d’alternative. Le fils du Shah est souvent mis en avant mais il vit aux Etats-Unis depuis des décennies et a eu la drôle d’idée de s’adresser en anglais au peuple iranien, pourtant très nationaliste. Et puis il y a les gardiens de la révolution, 120 000 hommes bien armés. En réalité tout dépend d’eux.
Même si de plus en plus d’Iraniennes se promènent sans voile dans les rues de Téhéran, on ne peut pas prévoir la chute prochaine du régime. Donald Trump, malgré ses promesses, a goûté au charme vénéneux de l’éternel interventionnisme américain. Mais ce n’est pas cela qui fera tomber les mollahs : la solution est interne.
Antoine de Lacoste
Ordo ab chaos : l’ordre naît du chaos
Emmanuel Macron a rappelé à sa manière cette devise des francs-maçons inscrite au-dessus de l’entrée de leurs temples : Ordo ab chaos. C’était en Avril 2023, il parlait alors à des journalistes de l’état de délabrement des services hospitaliers en France :
« C’est dur de réinventer un modèle quand tout n’a pas été détruit. »
Mais parlait-il seulement de nos services hospitaliers ?
Car pour ce qui est du chaos en général, nous sommes aujourd’hui particulièrement bien servis en France. Mais bizarrement, un chaos bien organisé où même les oppositions sont contrôlées. « LFI » parle de motions de censure sans jamais les voter, et le « Rassemblement National » agite la menace de la destitution sans jamais la provoquer. Les gouvernements se succèdent sans régler le moindre problème, et au milieu de cette cacophonie bien orchestrée notre président trace sa route sans la moindre anicroche.
Pourtant, direz-vous, ses principaux soutiens semblent le lâcher : Gabriel Attal ne le comprend plus, Édouard Philippe le supplie de démissionner, même les médias de propagande se mettent à le critiquer. Serait-il allé trop loin, ou a-t-il simplement terminé le boulot pour lequel il avait été placé là ?
Tout récemment, en marge de l’Assemblée générale de l’ONU qui se tenait le 24 septembre à New-York, Emmanuel Macron a reçu le prix du « Citoyen du monde » qui se veut être une distinction pour des dirigeants engagés à relever des défis mondiaux.
Quand on sait que ce prix honorifique lui a été remis par Larry Fink, le PDG de BlackRock, on comprend mieux de qui Emmanuel Macron est la marionnette. Mais surtout, cette marque de reconnaissance de la part des « Grands » de ce monde laisse supposer qu’il a terminé le travail pour lequel il avait été recruté !
Place à présent à son successeur que les médias de propagande nous vendrons très bientôt comme « Le nouvel homme providentiel ».
Face à un tel spectacle, mais surtout face à un tel niveau de manipulation des populations, on serait en droit de baisser les bras, refusant de participer à une telle mascarade, abandonnant la France et les français à leur triste sort !
Pourtant, dans le dernier numéro de France Catholique, un article intitulé « Les contemplatifs portent le monde » nous rappelle ces vérités essentielles :
« Les contemplatifs sont aux pieds du Père et intercèdent pour toute l’humanité. Bien que cloîtrés, ils sont très au courant de la vie de l’Église et de la société qu’ils portent totalement dans la prière. »
Sans forcément aller jusqu’à s’enfermer dans un monastère, chaque chrétien peut ainsi agir pour le bien de la nation. Même si nos dirigeants actuels nous font honte, nous pouvons toujours prier pour le réveil de leur conscience C’est ce que conseillait l’apôtre Paul à son jeune compagnon Timothée :
« J’exhorte à faire des prières, des supplications, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité afin que nous menions une vie paisible et tranquille en toute piété et honnêteté. Cela est bon et agréable devant Dieu. »
Et si la situation en France devait empirer au point de nous empêcher de vivre une vie paisible et tranquille, ne perdons jamais de vue que notre royaume de cœur n’est pas de ce monde : nous sommes dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde !
De tous temps, en tous lieux, des chrétiens ont traversé des situations souvent difficiles. Il n’y a rien de nouveau en cela, et en plus nous avons été prévenus dès notre première lecture de l’évangile de Jean que nous aurions des tribulations dans le monde …
Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
L’extinction des chrétiens d’Irak
De Régis le Sommier sur Omerta :
Ils étaient un million en 1980 sous Saddam Hussein, 630 000 en 2005 ; leur diminution a été constante depuis l’invasion américaine en 2003. En 2014, leur nombre a encore reculé avec l’émergence de Daech. Près de 120 000 d’entre eux ont quitté le pays cette année-là. Beaucoup se sont réfugiés en Syrie à l’époque, le régime de Bachar el-Assad représentant à leurs yeux une garantie de survie. Ce qui est loin d’être le cas aujourd’hui.
Les chrétiens d’Irak sont pourtant une des plus anciennes communautés chrétiennes au Moyen-Orient. On compte parmi eux dix dénominations différentes. Les plus nombreux sont les catholiques chaldéens, viennent ensuite les orthodoxes de l’Église apostolique assyrienne puis l’Église catholique syriaque, les syriaques orthodoxes, etc.
Mon but n’est pas de dresser une exégèse de toutes ces églises, mais de vous faire prendre conscience de la tragédie qu’ont vécue ces chrétiens.
Dès l’invasion américaine, les chrétiens sont persécutés, ce qui est paradoxal, Georges Bush étant censé mener une quasi-croisade contre les fanatiques musulmans. Les « takfiri », les fondamentalistes musulmans le prennent à la lettre et s’en vont persécuter les chrétiens sur le mode « guerres de religion », au nez et à la barbe des troupes d’occupation américaines qui, n’étant pas partout, ne peuvent pas toujours intervenir.
Je voudrais m’attarder un instant sur le sort du quartier à majorité chrétienne de Dora, à 10 kilomètres au sud-ouest de la capitale. En juillet 2007, lorsque je m’y suis rendu avec les Américains, des groupes liés à al-Qaïda avaient instauré un prétendu “État islamique en Irak et prélevaient le jizah, l’impôt des infidèles, qui s’élève jusqu’à 200 dollars par an, soit de quoi subvenir aux besoins d’une famille de 6 personnes pendant 1 mois. Certaines familles chrétiennes étaient contraintes de donner une de leurs filles en mariage à un musulman pour rester. Une fatwa interdisait de porter la croix au cou. Quant aux églises, c’est à coups de grenades qu’elles avaient été contraintes d’ôter les croix de leurs coupoles et de leurs façades. À la mi-mai, l’église assyrienne de Saint-Georges avait été incendiée. En juillet, les troupes américaines avaient repris le secteur et occupaient un lieu spirituel proche de l’église. Je me souviens des croix brisées, des icônes jetées par terre. Sur une porte, les djihadistes avaient tenté d’enlever une croix incrustée à coups de burins, mais n’y étaient pas parvenus. Ils n’avaient pas touché aux livres, dont certains, rédigés en arabe, dataient d’avant l’arrivée de l’islam. La mission des hommes de la 2ᵉ division d’infanterie avec lesquels je séjournais était de construire un mur pour séparer les divers groupes confessionnels du secteur. Cela se passait la nuit. Ils surveillaient les travaux depuis les toits. C’est dire à quel point l’Irak était descendu dans une spirale sectaire.
Trois ans plus tard, le 31 octobre 2010 cette fois, veille de Toussaint, 42 personnes sont tuées sur le coup (au total 68) et 60 autres blessées dans la cathédrale du Perpétuel-Secours de Bagdad. Les deux prêtres ont été tués, le père Wassim et le père Thair. Depuis la visite du pape François en 2021, ils sont en voie de béatification. À l’époque, l’indifférence de l’État français était presque totale. Il se disait préoccupé verbalement par le sort des chrétiens d’Irak, mais les médias se saisissaient peu du problème et il faudra attendre 2015 pour que le ministre des Affaires étrangères de l’époque, Laurent Fabius, évoque discrètement, en plus du sort des yézidis, très médiatisé, celui des chrétiens. Les évêques français attendront aussi plusieurs années avant d’évoquer la situation. La première réunion d’envergure pour briser le mur du silence se tient à Paris au Cirque d’Hiver en juin 2015, où une poignée de députés de différents partis est représentée.
En 2014, leur situation s’aggrave. Ils sont chassés par Daech de la plaine de Ninive, de leurs sanctuaires de Qaraqosh, et trouvent refuge au Kurdistan irakien. Des villes habitées par des chrétiens depuis plus de 1 800 ans sont conquises : ils ont le choix entre se convertir, prendre l’exil, offrir une de leurs filles à un musulman, être rançonnés au passage. Des centaines sont égorgés vifs ou fusillés. Je m’y suis rendu pendant la bataille de Mossoul que j’ai couverte avec la Golden Division, une unité d’élite de l’armée irakienne. Lors de mon passage à Qarakosh, je remarquai que les forces qui entouraient la ville libérée de Daesh étaient des Hachd al-Shabbi, des miliciens chiites qui avaient avec la milice chrétienne locale reconquis la ville. On savait qu’on entrait en secteur chrétien car sur le check-point il y avait écrit « Jesus love ». Contraste avec les bannières des Hachd al-Shabbi arborant le portrait de l’imam Hussein. Là encore ce sont les églises brûlées qui m’ont le plus marqué. À Mossoul, la tombe de Jonas avait été incendiée par Daech et divers lieux chrétiens pillés. Depuis, leur situation n’a guère changé…
Les militants pro-vie demandent à l’UE de cesser de financer l’avortement et de soutenir les mères
Tandis que les responsables politiques militent pour que l’avortement devienne un droit constitutionnel, des militants de toute l’Europe se battent pour des politiques qui aident les femmes à choisir la vie. Lors d’un événement à guichets fermés à Bruxelles cette semaine, médecins, députés européens et mères ont partagé des témoignages de grossesses difficiles et ont appelé l’UE à reconnaître la maternité comme un droit fondamental à défendre.
La conférence, intitulée « Soutien à la maternité en Europe » et organisée au Parlement européen par la plateforme « Un de nous » et le groupe des Conservateurs et Réformistes européens, a réuni plus de deux cents participants de vingt pays.
Les intervenants ont averti que si Bruxelles finance des campagnes de promotion de l’avortement , peu est fait pour renforcer les réseaux qui aident les femmes à poursuivre leurs grossesses – une « asymétrie morale », comme l’a dit un organisateur, qui traite la maternité comme un fardeau plutôt que comme un bien social.
En ouverture de la conférence, Tonio Borg, ancien commissaire européen à la Santé, a déclaré que l’UE manquait à ses obligations envers les femmes en ignorant leur besoin d’un véritable soutien pendant la grossesse. Il a déclaré :
Nous voulons que la maternité soit un bien protégé, et non un fardeau. Si l’Europe veut défendre la liberté, elle doit commencer par protéger la vie.
L’eurodéputé maltais Peter Agius a également souligné la nécessité de respecter le droit de chaque pays à légiférer sur ces questions. Il a averti que la volonté d’inclure l’avortement comme un prétendu droit dans la Charte européenne des droits fondamentaux constituait « une violation directe de la souveraineté des États membres et de la liberté de conscience ».
Les moments les plus émouvants ont été les témoignages personnels de femmes de France , d’Italie et des Pays-Bas, qui ont partagé leurs expériences de grossesses difficiles et leur lutte pour recevoir du soutien dans des environnements souvent hostiles.
Une jeune Néerlandaise, parlant en larmes, a raconté comment la fondation There Is Hope l’a soutenue pendant sa grossesse alors que tout le monde la poussait à avorter :
Ce n’était pas une décision facile, mais quand j’ai entendu « félicitations » au lieu de « qu’est-ce que tu vas faire », j’ai su qu’il y avait de l’espoir.
Une autre Française a décrit comment le manque de soutien et la pression médicale ont conduit à un avortement qu’elle qualifie aujourd’hui de « point le plus sombre » de sa vie. Ces deux histoires ont donné un visage humain à une réalité cachée : des milliers de femmes à travers l’Europe ne choisissent pas librement l’avortement ; elles y ont recours faute de soutien et d’alternatives.
Parmi les députés européens présents, le représentant slovaque Miroslav Adámek s’est distingué en condamnant le « relativisme moral » qui domine le débat européen sur la vie et les droits de l’homme.
On nous qualifie d’extrémistes parce que nous défendons la dignité humaine depuis la conception jusqu’à la mort naturelle, mais le véritable extrémisme consiste à nier que chaque être humain a le droit de naître.
« Lorsque la maternité est détruite, l’avenir de l’Europe est détruit », a averti un autre député européen, appelant à des politiques qui traitent la maternité comme une pierre angulaire de la société plutôt que comme une affaire privée.
Cet événement a également attiré l’attention sur la pression politique croissante dans des pays comme la France et l’Espagne , où les gouvernements tentent de faire de l’avortement un droit constitutionnel. Isabel Navarro, porte-parole de l’association espagnole Professionnels pour l’éthique , a déclaré à europeanconservative.com qu’il s’agissait d’une « tentative désespérée des élites politiques de préserver l’avortement dans une société de plus en plus pro-vie ».
De plus en plus de jeunes comprennent l’horreur de l’avortement et réclament des politiques qui soutiennent la maternité. C’est pourquoi les élites politiques tentent de l’inscrire dans les constitutions nationales.
Navarro a insisté sur le fait que l’avenir de l’Europe dépend d’« une alliance de ceux qui croient en la vie », ajoutant que « la véritable égalité commence lorsqu’aucune femme n’est obligée de choisir entre son enfant et son avenir ».
Loin d’être un affrontement politique, la conférence s’est déroulée dans un climat constructif et profondément humain. Les organisateurs ont appelé à ce que le droit à l’accompagnement à la maternité, déjà reconnu par l’article 33 de la Charte des droits fondamentaux de l’UE, se traduise par des mesures concrètes telles que des allégements fiscaux, des aides au logement, des services de conseil, un soutien à l’emploi et le financement d’associations d’aide aux mères.
Comme l’a dit un participant : « Défendre la vie n’est pas un pas en arrière, c’est le début de toute civilisation. »
Montgenèvre, Quasquara, Nantes : la détresse d’un patrimoine en danger
Communiqué de SOS Calvaires :
Quand on enlève des croix par hélicoptère, c’est toute une part de notre âme qu’on décroche du ciel. Une semaine sombre pour le petit patrimoine français.
En l’espace de quelques jours, plusieurs croix de France ont été déplacées, condamnées ou humiliées. À Montgenèvre, en Hautes-Alpes, à Quasquara, en Corse, et jusqu’à Nantes, les symboles les plus anciens et les plus paisibles de notre pays se trouvent pris pour cibles. S.O.S Calvaires, association nationale dédiée à la restauration du petit patrimoine religieux, alerte sur cette série d’atteintes et appelle à un sursaut de raison et de respect.
À Montgenèvre : une croix enlevée par hélicoptère
Il y a quelques mois, des randonneurs ont eu la belle intention de redresser une croix sur les hauteurs de Montgenèvre, à 2 545 mètres d’altitude. Malheureusement, cette restauration s’est faite sans autorisation préalable ce que nous regrettons vivement. S.O.S Calvaires et ses bénévoles mettent un point d’honneur à respecter la loi et cette logique : demander l’autorisation au propriétaire d’intervenir. La mairie a depuis décidé de faire enlever cette croix par hélicoptère, une opération coûteuse – plus de 5 000 euros d’argent public – alors même que la croix d’origine, datant du XIXᵉ siècle, est toujours en place. S.O.S Calvaires comprend les obligations juridiques de la commune mais regrette l’absence de dialogue. Faire intervenir un hélicoptère semble quelque peu disproportionné par rapport à la réalité de la situation. En effet, nous avions écrit à la mairie il y a plusieurs mois pour proposer notre aide, afin de régulariser la situation et de remettre les choses dans l’ordre, écrit resté sans réponse. Nous renouvelons aujourd’hui notre proposition : restaurer, dans le respect de la loi et de l’histoire, la croix d’origine dont nos archives attestent l’existence depuis plus d’un siècle. Le symbole est frappant : cet été, un hélicoptère posait une croix dans les Pyrénées espagnoles, accueillie avec émotion. Quelques semaines plus tard, un autre hélicoptère en France retire une croix au nom de la réglementation.
En Corse : une croix d’avant 1905 condamnée
À Quasquara, en Corse-du-Sud, le tribunal administratif de Bastia a ordonné le retrait d’un calvaire à l’entrée du village. Pourtant, cette croix figurait déjà sur des cartes et témoignages antérieurs à 1905. Elle ne violait aucune loi : elle appartenait à l’histoire du lieu, pas à un débat d’idéologie. S.O.S Calvaires condamne fermement cette décision qui, sous couvert de laïcité, efface un pan du patrimoine corse. Nos équipes étaient encore sur l’île en avril dernier, pour restaurer plusieurs calvaires anciens. Nous y avons rencontré des habitants fiers de leur héritage et profondément attachés à leurs croix. Nous leur apportons notre plein soutien.
À Nantes : le symbole relégué
À Nantes, des poubelles ont été installées au pied d’un calvaire, en plein centre-ville. Un geste peut-être involontaire, mais révélateur d’un regard devenu indifférent au sacré. Quand les croix deviennent du mobilier urbain, c’est notre mémoire qui s’abîme.
Une même blessure
En une semaine, la France a vu plusieurs croix déplacées, condamnées ou méprisées. Ces gestes, parfois administratifs, parfois idéologiques, traduisent une méconnaissance croissante du sens de ces monuments. « Détruire une croix, c’est effacer un pan de notre histoire. La restaurer, c’est honorer ceux qui ont bâti la France. » Ces croix ne sont pas des revendications. Elles sont des repères — de foi pour certains, de mémoire pour tous. Les préserver, c’est choisir la continuité plutôt que la rupture.
Les prières au bas de l’autel (épisode 5/23) – La messe, trésor de la foi
Durant la messe, le prêtre se tiendra à l’autel. Mais avant de s’en approcher, une ultime préparation est nécessaire. Les prières dites « prières au bas de l’autel » ont une double tonalité : pénitence et joie. Pénitence, car « la prière, dans laquelle la petitesse de l’homme s’humilie devant la grandeur de Dieu, se concentre […] sur le point où se font le plus sentir l’insuffisance et l’indignité de l’homme[1]. Joie, car malgré cette insuffisance et cette indignité, nous sommes admis à nous approcher de Dieu.
Signe de Croix
Le signe de Croix, « signe de bénédiction par excellence, […] se dresse comme un portique à l’entrée de la messe »[2] et indique dès l’abord que c’est le sacrifice de la Croix qui va être actualisé, pour rendre gloire à la Sainte Trinité, pour que les chrétiens également y soient associés, afin d’entrer en communion avec la Sainte Trinité. Souvenons-nous en effet que c’est en vertu de son baptême « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » que chaque fidèle est rendu apte à participer au culte chrétien.
Psaume XLII – Judica me
Suit la récitation du psaume 42, dont la note dominante est donnée par le quatrième verset, repris comme une antienne au début et à la fin de la récitation :
Introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam. J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu, vers Dieu qui réjouit ma jeunesse.
C’est exactement l’action qui se déroule. En effet, non seulement le prêtre va bientôt monter à l’autel, mais il peut légitimement se présenter ainsi devant Dieu. En effet :
ce à quoi aspirait le psalmiste, n’est devenu vraiment possible que dans la Nouvelle Alliance ; car ce n’est que par le Christ que nous possédons “liberté de parole et d’accès auprès du Père”[3]. L’autel de la Nouvelle Alliance est le lieu où peut le plus pleinement se réaliser ici-bas la rencontre avec Dieu[4].
Il s’agit également de demander à Dieu d’écarter les obstacles à cette rencontre :
C’est pourquoi nous lançons un appel vers lui qui est notre force, pour qu’il fasse briller sa lumière et rende efficace sa fidélité pour nous conduire in montem sanctum, au haut-lieu où va se renouveler le sacrifice du Golgotha[5].
Ainsi, les épreuves causées par ces obstacles n’empêchent la joie de se manifester progressivement au fil du psaume.
Confiteor
Le Confiteor est introduit par le verset : « Adjutorium in nomine Domini. Notre secours dans le nom du Seigneur ». C’est « l’aveu qu’en matière de salut, nous ne pouvons rien sans le secours d’En Haut, lequel, comme l’indique le signe de croix qui l’accompagne, nous a été acquis par la Croix de Notre-Seigneur ».
Le prêtre confesse d’abord seul ses péchés. Il demande pardon à un titre particulier, parce qu’il va célébrer la sainte messe. Remarquons l’humilité signifiée par sa position. Non seulement, il demeure au bas de l’autel, tel Moïse qui demeure au pied de la montagne avant de monter dans la nuée, mais il s’incline profondément et se frappe la poitrine :
Rien n’est plus ancien que cette manière d’exprimer la douleur des péchés. Le publicain frappait sa poitrine en disant à Dieu : ayez pitié de moi qui suis un pécheur. Ceux qui furent touchés d’avoir consenti à la mort de Jésus-Christ s’en retournèrent frappant leur poitrine […]. Mais que signifie le frappement de poitrine ? […] Il signifie que nous voudrions briser notre cœur, afin que Dieu en fit un nouveau qui put lui plaire […]. Il signifie que nous sommes indignés contre ce cœur qui a déplu à Dieu. Les trois coups dont on se frappe la poitrine peuvent être regardés […] conviennent assez aux trois sortes de péchés, de pensée, de parole et d’action dont on s’accuse.
Après l’aveu de ses péchés, à Dieu d’abord, puis aux saints du ciel et à ses frères chrétiens, le prêtre demande aux saints et à ses frères d’intercéder pour lui. En dépit des apparences, le Confiteor n’est pas une répétition : dans la première partie on confesse ses péchés, dans la seconde on implore la miséricorde divine.
Le Misereatur par lequel les assistants répondent à cette demande du prêtre est justement une imploration de la miséricorde divine. Tout chrétien [en état de grâce], parce qu’il est dans l’amitié divine, peut implorer pour les autres et même mériter pour eux au titre de cette amitié : c’est un aspect du mystère de la communion des saints.
C’est au tour des assistants de réciter le Confiteor tandis que le prêtre leur répond par le Misereatur, avant d’ajouter l’Indulgentiam, pour lui et pour les fidèles : “Que Dieu nous donne l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés…”. C’est le prêtre en effet qui est médiateur entre Dieu et les âmes.
Si les fidèles peuvent en effet être dits en un sens prêtres puisque par leur baptême il sont rendus capables de s’unir au sacrifice du Christ et de s’offrir avec lui – c’est ce que l’on appelle parfois le sacerdoce baptismal, les prêtres sont quant à eux consacrés à un titre particulier pour renouveler le sacrifice du Christ. C’est le sacrifice ministériel.
Versets, Aufer a nobis
Le dialogue des versets qui suivent reprend l’idée sur laquelle s’est achevé le psaume 42 : le désir de puiser joie et vie nouvelle en Dieu et de voir sa bienveillance se manifester en notre faveur.
Puis le prêtre monte enfin à l’autel en récitant l’oraison Aufer a nobis :
« Enlevez nos fautes, Seigneur, pour que nous puissions pénétrer dans le Saint des Saints avec une âme pure. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il. »[6]
Cette oraison constitue l’élément le plus ancien des prières au bas de l’autel et en résume les thèmes principaux :
« Elle regarde vers les péchés que nous voudrions laisser derrière nous, et en avant, vers le sanctuaire [sancta sanctorum : le saint des saints] où nous devons pénétrer. »
Oramus te, Baiser de l’autel
Arrivé à l’autel, le prêtre s’incline pour réciter l’oraison Oramus te :
« Nous vous en prions, Seigneur, par les mérites de vos saints dont nous avons ici les reliques et de tous les saints, daignez pardonner tous mes péchés. Ainsi soit-il. »[7]
Au cours de cette oraison, le prêtre baise l’autel. C’est une manière de saluer le lieu où doit s’accomplir le mystère sacré :
« Cette cérémonie est un emprunt à la civilisation antique. Dans l’antiquité, c’était une coutume toute naturelle que de vénérer le temple en en baisant le seuil. On avait coutume aussi de saluer d’un baiser l’image d’une divinité païenne, ou de lui envoyer de loin des baisers […]. De même, on saluait l’autel d’un baiser ; la table familiale aussi semble avoir souvent reçu des baisers, au début du repas, comme un lieu enveloppé d’une consécration religieuse. Aussi était-il naturel que le baiser aux lieux saints restât en usage même en chrétienté, en se contentant de changer d’objet. »[8]
On peut attacher à ce baiser de l’autel deux significations.
Selon la première, il s’agit d’un baiser au Christ lui-même, pierre angulaire[9] et rocher spirituel[10], représenté par l’autel.
Selon la deuxième signification, il s’agit également du baiser du Christ à l’Église. Étant donné la présence des reliques dans l’autel, « baiser l’autel, c’est aussi saluer les martyrs et, d’une façon générale, saluer l’Église triomphante. Aussi Innocent III interprète-t-il le baiser à l’autel de la façon suivante : dans la personne de l’évêque [ou du prêtre] qui baise l’autel, c’est le Christ qui salue sa fiancée[11]. »[12]
Au cours de la messe, le prêtre baise plusiseurs fois l’autel : au début de la messe, en arrivant à l’autel, au début du canon (Te igitur) et pendant le canon (Supplices), à la fin de la messe, avant de quitter l’autel, mais également à chaque fois qu’il doit se retourner pour s’adresser au peuple ou à un assistant.
On peut voir dans ces divers baisers, une adresse aux saints dont les reliques sont présentes dans l’autel, le désir d’être en communion avec eux pendant la célébration du Saint Sacrifice ; ou bien une manière de signifier que c’est du Christ, représenté par l’autel que vient le salut et la paix que le prêtre transmet ; ou encore un renouvellement symbolique de l’union au Christ. Mais, outre ces diverses significations, il faut se rappeler que chacun de ces baisers est d’abord « un hommage rendu au caractère sacré de l’autel. »[13]
Téhéran : une station de métro en l’honneur de la sainte Vierge
Tandis que le métro parisien refuse d’afficher des publicités pour le film Sacré-Coeur, le métro iranien inaugure une station en l’honneur de la sainte Vierge :
🚈✨ FLASH | L’Iran a inauguré la STATION de métro “Sainte Vierge Marie” sur la ligne 6 à Téhéran.
La station, construite en l’HONNEUR de la COMMUNAUTÉ chrétienne arménienne du pays, se situe à 2 MINUTES à pied de la cathédrale arménienne Saint-Sarkis. pic.twitter.com/BlgCx5A7WI
— L’Écho Chrétien (@lechochretien) October 14, 2025
Chronique de la République des Juges : légalisation de la PMA post-mortem
La technique fonctionne donc autant continuer à en profiter : le législateur ayant refusé de légaliser la conception d’enfant après la mort d’un parent, ce sont les juges qui s’en chargent.
La Cour d’appel de Paris a reconnu des liens de filiation, ou leurs effets, dans deux dossiers distincts de procréation médicalement assistée (PMA) post-mortem, technique qui demeure interdite en France.
Dans le premier, infirmant le jugement rendu en première instance, elle a jugé que le refus d’établir la filiation d’un enfant ainsi conçu portait une atteinte disproportionnée au droit au respect de la vie privée de l’enfant qui
“se construit depuis sa naissance au contact d’un entourage familial et social qui l’identifie, de manière unanime et constante, au même titre que son frère ainé, comme la fille désirée du défunt”.
Dans le second cas, la Cour d’appel était appelée à juger de l’aptitude de l’enfant à hériter de son père, inscrit dans son acte de naissance espagnol transcrit en France, contestée par les enfants majeurs du défunt nés d’une précédente union. Elle a convenu que, conformément à l’article 725 du Code civil, l’enfant n’étant pas encore “conçu” à la date de l’ouverture de la succession, il n’était pas admis à hériter. Cependant, le contrôle de conventionnalité l’a poussé à juger que l’impossibilité pour l’enfant d’hériter de son père portait, en l’espèce, une atteinte disproportionnée au droit de l’enfant à la vie familiale, laquelle comprend les intérêts matériels et ajouté que
“l’enfant issu de cette AMP post mortem avait une espérance légitime de venir à la succession”.
Le droit de l’enfant à une vie familiale… avec un père déjà décédé avant la conception. C’est comme le droit de l’enfant à ne pas avoir de père ou de mère…
Ne profitons pas du chaos politique pour légaliser l’euthanasie
De l’équipe “Tout mais pas ça !” de la Fondation Jérôme Lejeune :
Au milieu du chaos institutionnel actuel, les fanatiques de la culture de mort n’ont qu’une obsession : légaliser l’euthanasie et le suicide assisté. On a ainsi entendu parler voici une dizaine de jours d’un « deal » qui aurait été passé entre le Premier ministre Sébastien Lecornu et Gérard Larcher, le président du Sénat, pour que la loi soit rapidement votée au Sénat.
C”est pourquoi nous sommes inquiets de la reconduite de M. Lecornu à Matignon suivie de la nomination au ministère de la santé de Mme Rist, députée macroniste ayant voté pour la proposition de loi pro euthanasie en mai dernier. Ce n’est donc pas le moment de relâcher notre vigilance. Ensemble maintenons la pression sur les sénateurs en utilisant l’outil de mobilisation : écrivez et demandez à vos proches d’écrire. Nous pouvons empêcher ce désastre !
L’essentiel du message à transmettre aux sénateurs en ce moment est simple : les études d’opinion témoignent que malgré la propagande idéologique, les Français n’attendent pas impatiemment la légalisation de la mort administrée. Pour cela, vous pouvez appuyer votre argumentaire sur une étude d’Harris interactive parue en septembre dernier qui démontre que sur les 20 enjeux proposés, les citoyens ont attribué la 15ème position à la fin de vie. En outre, il y a fort à parier que, lorsqu’ils parlent de fin de vie, les Français entendent surtout soins palliatifs et pas assassinat légal !
Nous comptons sur vous :
- Interpellez votre sénateur via l’outil d’interpellation
- Sensibilisez vos proches en leur montrant le documentaire « Mourir n’est pas tuer – enquête au cœur de la fin de vie » et organisez une soirée ciné-débat dans votre ville. Rendez-vous sur le site Tout mais pas ça, pour visionner le film sur YouTube.
Un grand merci à tous pour votre mobilisation, le combat continue.