L’industrie pharmaceutique finance le Planning familial
…en Pologne. C'est ce que démontre un procès en diffamation, perdu par le Planning, rapporté par Nouvelles de France :
"Les preuves en la possession du tribunal montrent de manière univoque que la Fédération pour les femmes et le planning familiale dirigée par la requérante a perçu à de nombreuses reprises des subventions de la part de nombreuses entités parmi lesquelles figure la société pharmaceutique G… (le nom complet de la société figure dans le jugement, ndlr), fabricant d’un produit de contraception (…) et de l’organisation I… (le nom complet de la société figure dans le jugement, ndlr) qui produit et distribue des instruments utilisés dans les interruptions volontaires de grossesse. Il ne fait aucun doute que l’activité de la Fédération pour la femme et le planning familial a été financée entre autres par ces entités."
Législatives : liste des candidats investis par l’UMP
La liste est ici. On constate que, parmi les 3 députés UMP ayant obtenu la mention Très Bien dans notre bilan (Christian Vanneste ; Christian Ménard ; Jacques Remiller), il en reste 2 : Christian Vanneste et Jacques Remiller.
Parmi les 8 députés UMP ayant eu la mention Bien, 3 ont disparu : Etienne Pinte, Hervé Mariton et Jean Ueberschlag.
Gender et avortement : la Grande Loge Féminine de France en veut encore
Lu sur Gènéthique :
"Le 2 février 2012 à Paris, Denise Oberlin, Grande maîtresse de la Grande Loge Féminine de France, s’est adressé aux candidats à l’élection présidentielle, réclamant notamment le vote d’une loi antisexiste, l’obligation d’un module de formation sur le genre et le maintien et le développement des structures permettant l’IVG."
De son côté, la Fondation Lejeune publie deux excellents manuels de survie sur la bioéthique (version enrichie : télécharger) et sur le genre (télécharger)
Respectez les cimetières
Trouvé sur twitter :
Sur ce linteau vous pouvez y lire l’inscription suivante : « nous avons esté comme vous, un jour vous serés comme nous, pensés y bien-1668 ».
Un proviseur de l’enseignement public rejoint le hors-contrat
Jean Sudriès, professeur agrégé de géographie, a été principal de collège puis proviseur pendant trente ans. Il travaille aujourd’hui à l’ouverture d’un collège hors-contrat à Saint-Étienne :
"J’ai assumé d’importantes responsabilités, gérant des établissements comptant plus d’une centaine de professeurs. J’ai aimé mon métier mais j’ai toujours été choqué par le manque de liberté qui caractérisait la direction d’un établissement public. Cette réalité s’est en outre aggravée ces quinze dernières années. Le triomphe de l’informatique dans la gestion des ressources et des hommes a été l’occasion de rogner sur les pouvoirs des directeurs, de remplacer des choix et arbitrages humains par des automatismes bureaucratiques. Année après année, la direction d’établissement est devenue de plus en plus paperassière et administrative. Le rapport avec le métier lui-même – l’enseignement – s’est fortement distendu. J’ai géré des dotations globales horaires d’un établissement scolaire comme finalement j’aurais pu le faire d’un hôpital. Plus récemment, le manque de moyens a conduit les directeurs à concentrer tous leurs efforts sur le maintien du service avec une dotation en heures postes et en heures supplémentaires calculée au plus juste. Aujourd’hui, dans le public, les moyens sont devenus réellement insuffisants et les tracasseries administratives rendent le quotidien pénible. Le service rendu aux élèves est revu à la baisse année après année. […]
L’expression de service public d’éducation est hélas largement vidée de son sens aujourd’hui. Obnubilé par des considérations technocratiques et gestionnaires, le chef d’établissement n’a pas le loisir de focaliser ses efforts sur l’amélioration du service des usagers, à savoir des élèves et de leurs parents. En pratique, « service public » rime avec la fonctionnarisation des mentalités. A l’Éducation nationale, on est assez loin de l’idée d’une « qualité orientée client ». Le bien des enfants est présupposé, il n’est que rarement pris pour pierre de touche d’une décision.
Ainsi, en participant à la fondation d’un établissement indépendant au service du public, j’ai aujourd’hui le sentiment de participer tout autant si ce n’est davantage au service public d’enseignement : je cherche à satisfaire au mieux les attentes légitimes des parents et à tout faire concourir au bien des enfants.
Quels sont les pouvoirs que vous auriez voulu avoir et que vous n’aviez pas ou pas suffisamment dans les établissements publics que vous dirigiez ?
Le proviseur ne choisit pas ses professeurs : ils sont affectés au terme d’un mouvement national (devenu depuis peu académique) Il ne peut ni proposer ni refuser une nomination de professeur. Le chef d’établissement a donc fort peu de pouvoir sur les professeurs et n’intervient qu’à la marge sur leur progression de carrière (notation ou entretien administratif).
Le proviseur ne choisit pas davantage ses élèves. L’affectation des élèves en seconde est décidée par l’inspecteur d’académie ; le renvoi d’un élève ne peut être décidé qu’après un conseil de discipline : la procédure en est si lourde qu’on ne peut y avoir recours que dans les cas les plus graves. On imagine l’étendue du problème dans les établissements difficiles. […]
Le proviseur ne peut ni fixer les vacances scolaires propres à son établissement, ni intervenir sur la durée des journées d’étude ni moduler le nombre d’heures à enseigner par matière, ni moduler le programme au regard du niveau ou des besoins spécifiques de la classe concernée. […]
Quant aux choix pédagogiques de l’établissement, le proviseur n’y peut mais. J’ai par exemple toujours été hostile à la mode de l’apprentissage thématique qui ne permet pas aux jeunes d’assimiler la chronologie, de comprendre ce qu’est la continuité historique et géographique. […]"
Flash mob sur le parvis de la cathédrale ND de Paris
Flash mob géant, organisé sur le parvis de la cathédrale Notre-Dame de Paris, par 600 religieux et religieuses afin de célébrer la journée de la vie consacrée hier :
Les figurants de l’Elysée
"Nous avons simplement voulu donner la possibilité d'être présents, à tous ceux qui ont, par le passé, ou auraient à l'avenir à travailler sur ce chantier".
Présidentielle : le débat oublié
Ivan Rioufol met en garde contre la campagne présidentielle :
"Se méfier des illusions d'optique : la bipolarisation, qui oppose à nouveau l'UMP au PS sur fond de courbes, de taxes et d'avis d'experts, masque l'autre débat qui fait causer la France silencieuse sur sa propre place dans son propre pays. Ils sont nombreux à ne pas se reconnaître dans les programmes aseptisés qui font croire que les financiers sont la cause de nos maux et que seul le prix de l'essence nous tourmente. Gauche et droite ne rendent pas compte de la masse de ceux qui vivent mal les bouleversements causés par trente ans d'oubli de soi et de saccages de l'État-nation […]."
La mairie de Bussy-Saint-Georges (77) lance un parc « interreligieux »
À quelques kilomètres de Disneyland, la ville de Bussy-Saint-Georges, en Seine-et-Marne, accueille un projet d’« esplanade des religions » : il regroupera deux pagodes, une mosquée, une synagogue, un centre culturel et une église évangélique.
Déjà dotés d’une église, les catholiques n’ont pas été associés au projet. Sollicité sur la pertinence du projet de la mairie – qu’il qualifie de « parc interreligieux » –, le P. Pierrick Lemaître, prêtre de la Mission de France et curé de Bussy-Saint-Georges, se montre prudent :
« Ce n’est pas parce qu’on met les gens à côté les uns des autres qu’ils vont se rencontrer. »
Investiture de Christian Vanneste : GayLib fulmine
Et cela fait plaisir :
"GayLib manifeste son indignation, et son incompréhension face à la décision de la commission nationale d’investiture de l’UMP qui n'honore pas notre famille politique. Nous rappelons que l'UMP est porteuse des valeurs de Liberté, d'Egalité, et de Fraternité qui sont aussi celles de notre République. En investissant Christian Vanneste, la commission nationale d'investiture de l'UMP vient de commettre une double faute: Elle a commis une faute morale en investissant un candidat qui ne respecte pas ces valeurs. Elle a commis une faute politique en croyant qu’un tel candidat pourrait lui apporter la victoire. A l’inverse, cette investiture servira de repoussoir bien au-delà de Tourcoing : ce contre-exemple sera largement utilisé par nos adversaires. La victoire ne viendra jamais en reniant ce en quoi nous croyons et qui motive notre engagement politique : le combat pour les droits de l’homme. GayLib place maintenant ses derniers espoirs de sursaut républicain dans la campagne présidentielle. Nous espérons que le futur candidat saura défendre l'égalité des droits pour tous les couples de France, quels qu'ils soient, homos ou hétéros. Parce que l’égalité des droits est au coeur de notre engagement politique, GayLib forme le souhait que l’engagement du futur candidat à l’élection présidentielle vienne laver l’affront personnel fait aujourd’hui à tous les gays et les lesbiennes de France."
Sic. Voilà les exigences du lobby homosexualiste parvenues au rang de "valeurs de la République". Ce qui reste néanmoins inquiétant, c'est qu'il n'y ait que l'investiture de Christian Vanneste par l'UMP qui choque GayLib…
Khmmers rouges : Douch condamné à la perpétuité
Le chef de la prison de Phnom Penh à l'époque khmer rouge, où quelque 15 000 personnes ont été torturées avant d'être exécutées, a été condamné à la perpétuité.
La croissance des Evangéliques en France
Toutes les tendances de l'Eglise évangélique, historiquement marquée par de nombreux clivages, sont désormais réunies au sein d'une institution, le Conseil national des évangéliques de France (CNEF). Fin janvier, environ 850 pasteurs assistaient au congrès du CNEF, né il y a dix-huit mois. Cette communauté lance un journal, opportunément nommé Connexion, et dispose d'une véritable stratégie militante de développement. Elle vient de créer une école totalement dédiée à la formation de pasteurs implanteurs.
Défaut sur un million de boîtes de pilules contraceptives
Lu sur l'Evangile de la vie :
"Le quotidien italien Il Corriere della Sera dévoile ce scandale dans son édition du 2 février : un million de boites confectionnées vers la frontière canadienne, en 2011, portant la marque du distributeur Akrimax ont été rappelées. La maison pharmaceutique Pfizer a procédé à un rappel de ces boites. Il y aurait dans une trentaine de boites une errreur de positionnement des pilules à prendre au cours du cycle des 28 jours."
Le manifeste de Liberté politique
"dans une élection qui se joue traditionnellement à 48-52% voire 49-51%, ces catholiques représentent 15% des électeurs, soit 650 000 bulletins de vote."
Le manifeste, que tout le monde peut signer, demande :
- Une économie qui soit au service de l’Homme, et non le contraire.
- Le respect de la vie, depuis la conception jusqu’au dernier souffle.
- Le droit de l’enfant à être accueilli dans un foyer naturel, par un père et une mère.
- Une éducation nationale débarrassée de son idéologie soixante-huitarde et qui favorise l’autonomie, en particulier des établissements scolaires.
- La réforme en profondeur d’une administration parmi les plus coûteuses du monde.
- Des réformes sur le logement, les retraites et la santé, qui fassent droit aux plus pauvres et aux familles.
- La liberté religieuse et la liberté de conscience.
Le tabou de la loi Veil
Dénoncé par Jeanne Smits dans Présent :
"Mme Boutin n’est pas la seule à en être atteinte, elle traverse tout l’échiquier politique des partis ayant pignon sur rue où l’on trouve encore en général, ou au moins chez certains, une attitude qui se voudrait « pro-vie ». C’est la schizophrénie imposée par le tabou, le tabou de la loi Veil, ainsi nommé sous mes yeux par des élus UMP personnellement et discrètement hostiles à l’avortement : s’en prendre à ce tabou, c’est accepter d’être politiquement mort.
Et tout le problème est là. A vues humaines, la trouille de ne plus exister, de ne plus pouvoir porter un projet que l’on considère – à tort ou à raison – indispensable pour sortir la France de la désespérance où elle s’enfonce, spoliée de son indépendance et de sa souveraineté, la certitude d’avoir tous les gros médias contre soi, expliquent cette pusillanimité quand il s’agit de traduire en propos et en actes politiques son choix personnel pour la vie.
Les uns et les autres disent et espèrent « instaurer des conditions favorables à l’accueil de la vie », ce qui est louable en soi et peut permettre d’espérer une lente réduction du massacre, meurtrier pour les tout-petits, suicidaire pour la nation. Cela fonctionne en Croatie, c’est vrai.
Mais rester prisonnier du tabou, c’est en même temps le légitimer, le sacraliser, le pérenniser. Par une sorte d’autocensure qu’il faut appeler par son nom. Si abominable massacre il y a, si l’on en est intimement persuadé, pourquoi s’interdire d’en hurler la réalité ? Quelles sont donc ces forces qui imposent le silence ? Où est l’urgence politique ? D’aucuns diront, non sans raison : le plus urgent est de se soustraire à ces forces qui se situent au-delà des nations et contre elles, sans quoi rien de bon ne pourra être durablement entrepris. […]
En attendant, le massacre continue. La moyenne est de quelque 600 morts par jour : un génocide apparemment propret, aux frais du contribuable. […] Sommes-nous dans un état totalitaire, que ce langage de vérité ne puisse être tenu ? « N’ayez pas peur ! », disait Jean-Paul II, le pape d’Evangelium Vitae, à peine élu au siège de Pierre. Pour briser le tabou de l’avortement, il faudra bien s’en souvenir."
Développement durable et doctrine sociale de l’Eglise
Un colloque à Nantes le 4 février (cliquer sur l'image pour l'agrandir) :
Plus d'informations.
Liberté scolaire : ce que disent les candidats
Jeanne Smits a analysé l’état actuel des programmes des candidats à la présidence, sous l'angle de la liberté des parents concernant l'éducation de leurs enfants, 3e des principes non négociables.
"Seul un parti, le Parti chrétien démocrate (qui a fait collaborer le P. Yannik Bonnet, Anne Coffinier de la Fondation pour l’école, Marc Le Bris, auteur de Et vos enfants ne sauront pas lire, ni écrire à l’élaboration de son projet) affirme d’emblée ces droits des parents et le rôle subsidiaire de l’Etat en matière d’éducation, plaidant pour la liberté encadrée d’inscrire son enfant dans l’école de son choix et évoquant les « écoles indépendantes « (présentées comme n’étant pas « une fin en soi »). Le retour aux méthodes pédagogiques traditionnelles est clairement affirmé. L’instauration d’un « chèque scolaire » est précautionneusement évoquée dans le projet du PCD tandis que les propositions de Christine Boutin suggèrent de le faire fonctionner « à titre expérimental » dans une ou deux académies, le montant du bon scolaire devant y être versé directement aux établissements par l’Etat. Mais comme nous le savons Christine Boutin renoncera à se présenter si cela peut barrer la route à Marine Le Pen : « Si j’ai mes 500 signatures et qu’il y a un risque de voir Marine Le Pen au second tour, je me retirerai », a-t-elle déclaré mardi. Mais alors à quoi sert son projet ? Elle ne pense tout de même pas qu’il sera mis en œuvre par le futur Président reconnaissant ?
Le projet du Front national n’évoque pas la priorité des parents et se borne à proposer la refondation de l’école laïque et républicaine, notamment par le retour aux méthodes pédagogiques traditionnelles et au rétablissement de la discipline. Pas un mot sur l’école libre, sous contrat ou hors contrat. C’est pour le moins un point à éclaircir dans les semaines qui viennent.
Le projet de François Bayrou n’évoque pas davantage le droit des parents ni l’enseignement libre sous ou hors contrat.
Le Parti de la France n’a pas encore publié son projet en la matière.
AMEN (« Arrêtons le massacre des enfants à naître ») annonce une candidature et sa volonté de mettre en place le bon scolaire dans ses statuts mais ceux-ci restent focalisés sur quelques sujets relatifs au respect de la vie et de la famille : sympathique, mais ce n’est pas un projet politique pouvant mobiliser un électorat autre que groupusculaire. […]"
En marron c’est caca, en rose c’est bisou
C'est un peu le sens de la cartographie du web dessinée par Le Monde.
Addendum. Commentaire de Fromage+ (qui se retrouve aussi dans le caca…) :
"sur cette carte, la Droite est représentée …à gauche, et la Gauche …à droite. C’est parfaitement logique. À moins que les infographistes aient, consciemment ou non, réalisé une transposition géographique de la carte idéologique du monde, où l’extrême droite se situerait en Occident, la droite au Centre, et la grande tache rose socialiste à l’endroit de la défunte – mais glorieuse !– URSS.
Il y aurait sans doute plein d’analyses passionnantes à en tirer, mais comme je suis officiellement en congé, je vous laisse faire le boulot. Demandez-vous, par exemple, pourquoi la blogosphère socialiste semble si foisonnante, pourquoi les sites classés à l’extrême droite sont plus nombreux que ceux de la droite-tout-court, par quel mystère l’écologie [concept d'essence ultraconservatrice] a été kidnappée par la gauche, pourquoi l’extrême gauche n’est pas cartographiée à l’autre bout de la Gauche mais quelque part entre le Centre et le Gauche, etc."
Le Planned Parenthood perd une importante source de financement
Lu sur Nouvelles de France :
"La puissante Susan G. Komen for the Cure, 365 millions de millions de dollars de levés chaque année pour lutter contre le cancer du sein, va cesser de financer Planned Parenthood, a annoncé mardi après-midi l’organisation. Immédiatement, Cécile Richards, la présidente de l’organisation qui a fait de la pratique de l’avortement un véritable business, a dénoncé « une intimidation » qu’elle a jugé « blessante » dans un entretien accordé à l’Associated Press. Dans le Washington Post, elle dénonce au passage l’« incroyable virage à droite » du Congrès.
Car celui-ci a ouvert une enquête sur Planned Parenthood, grâce au sénateur républicain de Floride Cliff Stearns et à la pression des organisations « pro-vie ». Or, les statuts de Komen lui interdisent de financer des organisations faisant l’objet d’une enquête du législateur. En l’espèce, est actuellement vérifiée l’utilisation des fonds fédéraux alloués à Planned Parenthood.
La décision qui fait grand bruit n’est sans doute pas étrangère à l’arrivée au sein de Komen de Karen Handel (vice-présidente senior pour les politiques publiques). Candidate républicaine malheureuse à la gouvernance de l’État de Géorgie soutenue par Sarah Palin en 2010, elle ne cachait alors pas son opposition au financement public de Planned Parenthood… […]
En 2011, Komen avait donné, via ses filiales installées dans les États, 680 000 dollars à Planned Parenthood, contre 580 000 en 2010."
Vous pouvez envoyer un courriel à la Fondation Komen pour la remercier d'avoir retiré son soutien financier au Planning Familial [email protected] (en anglais : « Thanks for defunding Parenthood ».
Demander à l’Etat de fixer un salaire minimum est une erreur
De Jean Rouvière dans Présent de jeudi :
"Baisser le coût du travail est une nécessité, mais la fixation du salaire ne devrait pas revenir à l’Etat. Mgr Freppel (1827-1891), évêque d’Angers et très actif pour promouvoir la doctrine sociale de l’Eglise, insistait sur la non-intervention de l’Etat en la matière : « Faire déterminer par la puissance publique la proportion entre les bénéfices et les salaires, qu’est-ce autre chose, sinon livrer à l’Etat, avec la liberté individuelle, toute la vie économique d’un pays ».
Demander à l’Etat de fixer un salaire minimum est, d’un point de vue économique, une erreur, car le salaire minimum en son principe revient à ne pas prendre en compte les inégalités de fait : âge, compétences, pénibilité du travail. Mgr Freppel insistait sur le caractère contractuel, donc personnel, qui doit lier l’employeur et l’employé : « Le travail de l’ouvrier, comme celui du patron, est d’ordre purement privé. Le contrat qui les lie l’un à l’autre est un contrat personnel, d’homme à homme, de particulier à particulier, et dans lequel les pouvoirs publics n’ont rien à voir, si ce n’est pour faire respecter la justice et la morale. »
Les papes, à l’époque contemporaine, ont exhorté les employeurs à donner un « juste salaire », qui a complété, plus que corrigé, l’idée du salaire comme résultant d’un contrat. Cette notion de « juste salaire » contredit aussi la revendication syndicaliste du « toujours plus ».
Donner un juste salaire ne consiste pas à s’en tenir au salaire défini par le contrat initial. Ce n’est pas non plus donner à tous le même salaire, ni non plus un salaire qui augmente sans cesse de manière mécanique. Le juste salaire tient compte des conditions du travail accompli (durée, compétences mises en œuvre, pénibilité), mais aussi de la situation personnelle de l’employé (célibataire ou chargé de famille) et de la situation de l’entreprise (bénéfices ou non, etc.). Pie XI, dans l’encyclique Quadragesimo anno (1931), exposait clairement la chose :
«Il serait injuste d’exiger des chefs d’entreprise qu’ils versent des salaires exagérés, qu’ils ne pourraient supporter sans courir à la ruine et entraîner les travailleurs avec eux dans le désastre. Assurément, si par son indolence, sa négligence, ou parce qu’elle n’a pas un suffisant souci du progrès économique et technique, l’entreprise réalise de moindres profits, elle ne peut se prévaloir de cette circonstance comme d’une raison légitime pour réduire le salaire des ouvriers. Mais si, d’autre part, les ressources lui manquent pour allouer à ses employés une équitable rémunération, soit qu’elle succombe elle-même sous le fardeau de charges injustifiées, soit qu’elle doive écouler ses produits à des prix injustement déprimés, ceux qui la réduisent à cette extrémité se rendent coupables d’une criante iniquité, car c’est par leur faute que les ouvriers sont privés de la rémunération qui leur est due, lorsque, sous l’empire de la nécessité, ils acceptent des salaires inférieurs à ce qu’ils étaient en droit de réclamer.»"
La multiplication des divorces, une forme de polygamie
Le Cardinal André Vingt-Trois a été interrogé dans La Vie. Extraits :
"Dans le programme du candidat socialiste figure la légalisation de l’euthanasie et du mariage homosexuel, ce qui entre en choc frontal avec le magistère catholique. Qu’en dites-vous ?
L’euthanasie ou l’union homosexuelle entrent en choc frontal, pas seulement avec le magistère catholique, mais aussi avec une conception générale de l’existence humaine. Sur ces sujets, le magistère catholique fait valoir une longue tradition de sagesse. Nous ne défendons pas des bastions propres, des idées dont nous aurions l’exclusivité. Nous appelons nos contemporains à se poser les questions fondamentales pour leur avenir, et à réaliser que tout n’est pas bon pour l’homme et ne contribue pas au bien commun.
Cela oblige-t-il les catholiques à ne pas voter pour François Hollande ?
Nous n’entrerons jamais dans une forme de prédétermination confessionnelle des votes. Les évêques de France ont établi un texte en vue des élections, qu’ils ont publié en octobre dernier. Ils y donnent les éléments nécessaires au discernement. Les électeurs sont responsables de leur vote en conscience. Par ailleurs, ces projets ne sont pas l’exclusivité du parti socialiste. D’autres partis sont concernés, chacun peut le voir. […]
La laïcité n’est-elle pas invoquée pour museler les acteurs des religions, dès qu’ils s’expriment de façon critique ?
Ce qui me paraît malsain, c’est le procédé qui consiste à récuser les questions ou les débats en discréditant les interlocuteurs pour des raisons religieuses ou morales. Certains sont pour la démocratie mais voudraient que les idées de leurs interlocuteurs correspondent à leurs points de vue. Mais alors, ce n’est plus la démocratie. Autre exemple, l’expression artistique. On peut produire n’importe quoi sans que personne ne bronche, au nom de la liberté de création… Et, au nom de cette même liberté de création, ceux qui, professant des croyances bien définies, critiquent ces productions se trouvent censurés ! Il ne faut pas que la laïcité se fasse au prix de l’interdiction faite aux religions d’exprimer ce qu’elles croient, sous réserve du respect de l’ordre public, naturellement. […]
Où est le progrès ? En matière sociétale, ne sommes-nous pas dans une phase de régression sur beaucoup de sujets ? Prenons l’exemple du couple. Est-ce que nous n’étions pas arrivés à un véritable progrès, notamment grâce au christianisme, par rapport à ce qui se vivait dans des temps reculés ? N’est-il pas meilleur que les gens se marient librement plutôt que sous la contrainte ? La monogamie n’est-elle pas un progrès par rapport à la polygamie antique ? Or, la multiplication des divorces et l’éclatement des familles ne sont-ils pas une forme de polygamie qui ne dit pas son nom ? Ils nous ramènent pratiquement à des temps où l’éducation reposait sur la mère seule. On connaît bien les conséquences malheureuses de cette situation pour les enfants (difficultés scolaires, adaptation sociale, etc.), mais on ne veut pas le reconnaître. […]"
Un exorcisme pratiqué par Benoît XVI [Add]
Dans un livre à paraître en Italie, co-écrit avec le vaticaniste Paolo Rodari, don Amorth, un prêtre exorciste dont les livres ont aussi été publiés en France, raconte un rite d'exorcisme pratiqué par le Saint-Père au cours d'une audience générale en mai 2009 :
"C'est mercredi, jour de l'audience générale. Les fidèles sont venus de partout dans le monde. Du fond de la place arrive un groupe de quatre personnes. Deux femmes et deux jeunes hommes. Les femmes sont deux de mes assistantes. Elles m'aident au cours des exorcismes, prient pour moi et pour les possédés, et les assistent autant que possible, dans leur long et difficile chemin de libération. Les deux jeunes hommes sont deux possédés. Personne ne le sait. Les seuls à le savoir, ce sont eux et les deux femmes qui les «escorteent». Quand sonnent 10 heures, de l'arc des cloches, le portail à côté de la basilique du Vatican, arrive une jeep blanche. Dedans, trois hommes. Un chauffeur, le Pape debout et, assis à ses côtés, son secrétaire privé, Mgr Georg Gänswein. Les deux femmes se tournent vers Giovanni et Marco. Instinctivement, elles les soutiennent par les bras. Tous deux, en effet, commencent à avoir des comportements étranges. Giovanni tremble, et claque des dents. Les deux femmes comprennent que quelqu'un est en train d'agir dans le corps de Giovanni et de Marco. Quelqu'un qui, au fur et à mesure que les minutes passent, se montre de plus en plus agité.
…
Le pape descend de la jeep et salue les personnes placées dans les premières rangées. Giovanni et Marco, ensemble, commencent à hurler. Ils s'allongent sur le sol en hurlant. Ils hurlent."Sainteté, sainteté, nous sommes là!" crie au pape l'une des deux femmes qui tente d'attirer son attention. Benoît XVI se tourne, mais ne s'approche pas. Il voit les deux femmes et il voit les deux jeunes hommes par terre criant, tremblant, bavant, hors d'eux. Il voit le regard de haine des deux hommes. Un regard dirigé vers lui. Le pape ne perd pas son calme. Il regarde de loin. Il lève un bras et les bénit tous les quatre. Pour les deux possédés, c'est un choc furieux. Un coup de fouet asséné sur tout le corps. Tant et si bien qu'ils retombent 3 mètres plus loin, claqués au sol. A présent, ils ne crient plus. Mais ils pleurent, pleurent, pleurent. Ils pleurent durant l'audience entière. Puis, quand le Pape s'en va, ils rentrent en eux-mêmes. Ils retournent en eux-mêmes. Et ne se souviennent de rien."
Add : le bureau de presse du Saint-Siège dément.
Vers des matchs de football joués à huis-clos
Suite aux 74 morts et 1000 blessés à l'issue d'un match de football en Egypte, Maroun Charbel écrit dans Présent :
"Les réactions sont, bien évidemment, nombreuses et certains accusent même les fidèles de Hosny Moubarak et de l’ancien régime d’avoir mis le feu aux poudres. Impossible à vérifier. Il nous est impossible de quantifier la « force de frappe » des derniers fidèles de Moubarak. Au Liban aucun match de football, match de championnat comme match amical, ne se joue autrement qu’à huis clos de crainte de voir les gradins s’enflammer. La plupart de nos clubs de foot sont réputés proches de tel ou tel autre parti ou communauté. Je ne sais pas si les Egyptiens pourraient subir une telle privation…"
Un avortement à 9 mois, c’est possible avec l’IMG
Extrait d'un article de Pierre-Olivier Arduin dans La Nef :
"Une enquête de terrain conduite au sein d’un grand centre hospitalier de province révèle que l’interruption médicale de grossesse (IMG), bien que légale depuis plus de 35 ans, est vécue comme « un geste à la limite du tolérable » par des médecins et des sages-femmes qui en approuvent pourtant le principe et l’effectuent régulièrement dans leurs services respectifs.
L’IMG peut être pratiquée à tout moment de la grossesse et jusqu’au dernier jour avant la naissance si deux médecins membres d’une équipe pluridisciplinaire attestent, soit que « la poursuite de la grossesse met en péril grave la santé de la femme », soit qu’il existe « une forte probabilité que l’enfant à naître soit atteint d’une affection d’une particulière gravité reconnue comme incurable au moment du diagnostic » (Art. L. 2213-1 CSP). En fait, le terme d’IMG désigne imparfaitement un acte que la loi qualifie d’« interruption volontaire de grossesse pour motif médical ». Jusqu’en 1975, l’avortement dit thérapeutique n’était exceptionnellement admis que s’il était le seul moyen de sauver la vie de la mère. Depuis l’adoption de la loi Veil, l’interruption de grossesse procède de la volonté de la mère et dans le cas de l’IMG de son jugement personnel sur le handicap de l’enfant qu’elle attend. Informée de l’état pathologique du fœtus, c’est en effet elle qui fait la demande d’avortement auprès d’un centre pluridisciplinaire de diagnostic prénatal. […]
L’avortement est d’autant plus ressenti par les soignants « comme un acte à la limite du tolérable » que lorsque la grossesse a dépassé 24 semaines le médecin est contraint d’effectuer un geste actif de fœticide intra utero pour empêcher la naissance d’un enfant vivant qui ne peut être légalement euthanasié. Le sentiment de transgression est également très présent lorsque l’enfant n’est pas affecté d’une maladie mortelle comme dans le cas de la trisomie 21. […]"
Les laïcistes mangeront-ils des crêpes aujourd’hui ?
Petit rappel bienvenu de Jacques de Guillebon :
"Ce jeudi, c’est crêpes. Tout le monde va en manger, au moins tous ceux qui ont quelque progéniture dans leur foyer, ou tout autre gourmand ayant conservé son âme d’enfant. Peu nombreux pourtant qui se soucieront de l’origine de cette tradition. Elle nous ramène, comme il n’est pas rare dans ce pays et dans ce continent, à notre culture chrétienne, c’est-à-dire juive en l’occurrence : la Chandeleur – c’est son nom – est en effet la fête de la Présentation de Jésus au Temple, qui est en même temps le jour de la Purification de la Vierge.
Car le Lévitique édicte : « Lorsqu’une femme deviendra enceinte, et qu’elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours (…) Le huitième jour, l’enfant sera circoncis. Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang ; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n’ira point au sanctuaire, jusqu’à ce que les jours de sa purification soient accomplis. » Le 2 février, quarante jours après Noël, commémore ainsi la venue de Marie la jeune mère au Temple, et comme l’année liturgique chrétienne est composée avec une finesse et une intelligence redoutables, ce jour tombe précisément au moment où les antiques païens, par leurs sanglantes Lupercales romaines ou par leur Imbolc celte, célébraient le renouveau des semailles et le début de la fin de l’hiver. Pour les chrétiens, Jésus est la lumière du monde : le jour de sa naissance fixé au solstice hiémal, quand le « sol invictus » prouve bien qu’il l’est en renaissant dans la nuit obscure, résonne avec ce jour de la Chandeleur, où le Sauveur commence d’être présenté au monde. La nuit se dissipe peu à peu, la lueur d’une terre nouvelle perce.
Mais ce jeudi, si c’est crêpes, c’est surtout qu’au Vème siècle, le pape Gélase en fit distribuer gratuitement au peuple romain, en signe de fête. Car la Chandeleur annonce aussi les temps carnavalesques qui eux-mêmes précèdent le Carême. […] Où que le contemporain tourne la tête, il est de toute part acculé à se réjouir avec le chrétien de choses qui le dépassent. J’ignore si c’est dur à vivre."
Refuser de cotiser pour l’avortement : les évêques américains mobilisés
Jeanne Smits a traduit la lettre de l'évêque de Lincoln, Nebraska, Mgr Fabian D. Bruskewitz, dénonçant l'obligation faite à tous les pourvoyeurs d'assurance-santé américains de couvrir le remboursement de la stérilisation et des produits contraceptifs et abortifs. Il a imposé la lecture intégrale et « obligatoire » de sa lettre lors de toutes les messes dominicales du diocèse ces 28 et 29 janvier. Extrait :
"Comme vous le savez, l'achat d'une assurance-santé par chaque citoyen des Etats-Unis est désormais obligatoire en vertu de la loi fédérale. Cette même loi donne autorité au Secrétaire de Cabinet pour la Santé et les Services humains sur l'assurance-santé dans son ensemble. Le Sécretaire actuel, Kathleen Sébélius, apostate catholique amère, requiert que toute assurance, y compris privée, couvre obligatoirement la couverture de péchés graves et mauvais. Cela signifie que toutes nos écoles catholiques, nos hôpitaux, nos agences de services sociaux, et assimilés vont être forcés à participer au mal. L'Eglise catholique a supplié le président Obama d'annuler ce décret, mais toutes les supplications ont été accueillies avec mépris et sont tombées sur des oreilles de sourds. Ce décret s'accompagne de nouvelles offensives du gouvernement fédéral contre les services catholiques de secours social (Catholic Relief Services) et contre le travail des évêques dans les services d'aide aux immigrés et aux réfugiés.
La secrétaire Sebelius, en un acte de dérision, a déclaré que ceux qui pourraient bénéficier de l'objection de conscience (quasiment personne) ont un an pour se mettre en conformité, mais qu'au cours de cette année ils devront « adresser » les gens à une assurance qui couvre ces actes mauvais. Nous ne pouvons pas et nous ne voulons pas respecter ce décret injuste. Comme les martyrs de jadis, nous devons être prêts à accepter des souffrances qui pourront comprendre de lourdes amendes et l'emprisonnement. Notre liberté religieuse américaine est gravement menacée.
Tous les catholiques sont invités à prier et à faire pénitence pour que cette question trouve une solution. Tous doivent prendre contact avec leurs représentants élus pour protester contre ce scandale et pour insister sur l'adoption d'une loi « Respect de la conscience » qui passe actuellement devant le Congrès."
En France, cette abomination est en place depuis de nombreuses années déjà… Et quand un jeune entrepreneur crée une mutuelle pro-vie, il est dénoncé.
La séparation des parents a une influence négative sur l’éducation
Lu dans Le Monde :
"Un garçon élevé par une mère seule a moins de chance d'aller à l'université et d'y réussir qu'une fille ou un garçon qui a grandi avec ses deux parents. On croyait que seul le milieu culturel avait un effet, mais voilà que l'influence de la composition de la famille devient un déterminant supplémentaire, selon une étude parue fin 2011.
A l'origine des travaux, il y a deux chercheuses, Marianne Bertrand, professeur d'économie à la Booth School of Business de l'Université de Chicago, et Jessica Pan, de la National University of Singapore.
[…] En 6e, l'inégalité entre les sexes sur ce point est presque deux fois plus grande pour les enfants élevés par une mère célibataire que pour ceux grandissant dans une famille traditionnelle. Si l'on considère les exclusions en classe de 3e, l'écart est de 25 % dans le cas des familles éclatées, contre 10 % dans les familles classiques."
C'est beau toutes ces études qui s'aperçoivent de l'influence fondamentale de la famille pour la société. A quand un retour sur les lois concernant le divorce pour donner aux enfants "l'égalité des chances"… ?