Eric Zemmour ne fait pas appel
L'avocat d'Eric Zemmour, Me Olivier Pardo, justifie cette décision par le fait que son client a
"gagné sur la diffamation qui était le motif de l'attaque de la Licra, SOS Racisme et du Mrap et qui était la seule poursuite retenue par le procureur de la République à propos de l'émission de Thierry Ardisson".
"Eric Zemmour, qui a vu au cours de son procès des soutiens venus de droite comme de gauche, souhaite que désormais le débat se déroule en dehors de l'enceinte judiciaire, pour que le réel ne soit pas en procès".
Le parquet ne fera pas non plus appel.
La communauté du conseiller élyséen en charge de l’intégration
Lu dans Présent :
"Abdherrahmane Dahmane, le pote franco-algérien de Sarkozy, nommé conseiller charge de l’intégration (sic), prévient : « Si cela [le débat sur l’islam] dérape, je serai solidaire avec ma communauté. » Sa communauté ? – à savoir les musulmans – avant la solidarité avec la France ? C’est bien résumer tout le problème. Le même Dahmane menace : « On ne se laisserait pas renvoyer dans des wagons. » Là, il a raison : pour re-traverser la Méditerranée, mieux vaut des bateaux…"
Toute vie vaut la peine d’être vécue
"Ce sont des résultats très surprenants car on ne peut pas être plus handicapé que ces patients. Il faut être prudent dans l'interprétation de ces résultats, car la mesure de la qualité de vie est quelque chose de subjectif".
Le premier message à retenir à ses yeux, c'est que plusieurs de ces patients participent activement à la vie de leur famille.
«Nous avons essayé de comprendre pourquoi certains patients LIS ne sont pas heureux».
Sans surprise, ceux qui ont des problèmes de mobilité, d'accessibilité et de financements souffrent plus ainsi que les patients isolés et qui ont des douleurs physiques. Véronique Blandin, présidente d'Alis (Association du locked-in syndrome), ajoute :
«L'environnement et l'entourage jouent un rôle clé et ça ne s'achète pas».
Approbation nuancée de la 8e mesure
La 8e mesure, qui vise à rouvrir le débat autour de la loi Veil, remporte une majorité des voix de nos lecteurs, mais bien moins que les 94,3% qui avaient, par exemple, approuvé la 6e mesure portant sur un autre "point non-négociable, la famille. A en juger par les commentaires, les 4 lecteurs sur 10 exprimant une position critique trouvent surtout qu'elle ne va pas assez loin.
Rappel: exposé de la mesure, avis de Jeanne Smits et vote; critiques d'Yves Daoudal; avis du Salon Beige.
Le Japon en crise démographique
Lu dans Minute :
"D’après le dernier recensement, le Japon compte 128 millions d’habitants. Si la population nippone stagnait depuis quelques années, ce n’est plus le cas. On assiste à «un changement drastique dans la structure sociale de notre nation: une baisse du nombre de naissances et une hausse du taux de mortalité», s’est alarmé un responsable du ministère de l’Intérieur. Selon lui, le gouvernement s’attend à ce que la population se réduise de moitié d’ici à 2100!"
Le coût de résidence des « gens du voyage »
Lu dans Minute :
"Si on a bien tout compris des très vives polémiques ayant accompagné la décision de Nicolas Sarkozy de démanteler les camps illégaux de Roms – annonce dont on attend toujours un bilan chiffré… –, ceux-ci devaient repartir d’où ils venaient tandis que les gens du voyage, eux, demeuraient les bienvenus. La plupart d’entre eux étant français, la question ne se posait d’ailleurs pas de leur «éloignement». Mais ces «gens du voyage» qui voyagent de moins en moins ont un coût, qui vient d’être divulgué au détour d’un débat parlementaire.
Hervé Maurey, sénateur (Nouveau Centre) de l’Eure et membre de la Commission nationale con sultative des gens du voyage, avait demandé à Brice Hortefeux, alors ministre de l’Intérieur, s’il ne serait pas possible que l’Etat prenne en charge les frais relatifs à l’accueil des gens du voyage plutôt que de laisser cette charge aux communes contraintes par la loi de leur installer des aires réservées – et correctement équipées. « Ce coût est d’au tant plus lourd, précisait-il, que ces équipements sont très souvent détériorés par ceux à qui ils sont destinés. » Le 16 février, Marie-Luce Penchard, ministre chargée de l’Outre-Mer, lui a répondu, au nom de Brice Hortefeux, que l’Etat faisait déjà beaucoup d’efforts… et qu’il n’en ferait pas plus. Elle a donné des chiffres que voici… Au 31 décembre 2009 (derniers chiffres disponibles), 19936 places avaient été créées, réparties entre 840 aires permanentes d’accueil. Financement de l’Etat: 260 millions d’euros en investissement et 132 millions d’euros pour l’entretien. Soit un total de 392 millions, qui, divisés par les chiffres fournis par Mme le ministre, donnent 466666 euros par aire et 19663 euros par place. Si vous voulez acheter un terrain pour y faire construire votre maison, essayez toujours d’obtenir les mêmes sommes…"
Les musulmans ne boiront plus de Coca
Lu dans Minute :
"La firme Coca-Cola a toujours gardé jalousement secrète la recette de son fameux soda. Mais le 15 février, un journaliste américain en a dévoilé la composition. Il y entrerait quelques gouttes d’alcool. Colère des consommateurs musulmans, qui disent avoir été abusés durant des décennies ! Un musulman israélien a déjà porté plainte contre le géant américain."
Samir Geagea rend hommage au patriarche Sfeir
Le chef des Forces libanaises, Samir Geagea, s'est rendu hier à Bkerké pour rendre hommage au patriarche maronite Nasrallah Sfeir dont la démission vient d'être acceptée par le pape. Geagea a déclaré :
"En ce qui me concerne, ma relation avec le patriarche demeurera inchangée, comme s'il n'y avait pas eu de démission. Cette relation est en effet beaucoup plus profonde que cela. Sa Béatitude suit tous les développements et il m'a posé certaines questions concernant les événements en cours.
Le fait que l'Église maronite soit conduite par des patriarches historiques n'est pas nouveau. Mgr Sfeir est un patriarche ayant une dimension historique. Il n'est pas un patriarche ordinaire qui a opéré un simple passage dans l'Église. Que nous l'aimions ou non, nous devrions songer à ce qui se serait produit entre 1990 et 2005 si nous n'avions pas un patriarche comme lui. Nous devrions songer à ce qui se serait produit dans le pays lorsque la scène (politique) n'était occupée que par ceux qui n'étaient pas en mesure de s'exprimer librement. Les libertés se limitaient alors à se rendre simplement au travail. À cette époque (sous l'occupation syrienne), le patriarche Sfeir était le seul, à partir de Bkerké, à exprimer le point de vue des chrétiens, et des Libanais en général, comme l'ont prouvé par la suite les événements du printemps 2005. Nous remercions, par conséquent, le patriarche, et tous les remerciements ne seront pas suffisants. Seule l'histoire lui rendra justice."
Interrogé sur les informations selon lesquelles chaque faction tente de faire élire un patriarche originaire de sa région, le leader des FL a déclaré :
"De telles supputations sont sans fondements et ne représentent que des balivernes. Le nom du patriarche n'est que le fruit de la décision du Conseil des évêques. Ces derniers sont libres de leur décision et ont leur propre appréciation. J'invite toutes les parties à ne pas oublier une telle réalité. Le problème n'est en aucun cas d'ordre politique. Il concerne 40 évêques qui se donnent à la prière et qui agissent en définitive suivant leur propre conscience."
Vers la tribalisation de la Libye
Bernard Lugan analyse la crise libyenne :
"La fin de Kadhafi qui risque d’avoir des conséquences dont nous sommes loin de mesurer l’ampleur est en effet moins une aspiration démocratique populaire que la manifestation de l’éclatement de l’alchimie tribale sur laquelle reposait son pouvoir. A la différence de la Tunisie ou de l’Egypte, la Libye dont plus de 90% du territoire est désertique, n’est en effet pas un Etat, mais un conglomérat de plus de 150 tribus divisées en sous tribus et en clans. Ces ensembles ont des alliances traditionnelles et mouvantes au sein des trois régions composant le pays, à savoir la Tripolitaine avec la ville de Tripoli qui regarde vers Tunis, la Cyrénaïque dont la capitale est Benghazi et qui est tournée vers Le Caire et le Fezzan dont la principale ville est Sebba et qui plonge vers le bassin du Tchad et la boucle du Niger.
De l’indépendance de la Libye en 1951 jusqu’au coup d’Etat qui porta le colonel Kadhafi au pouvoir en 1969, la Libye fut une monarchie dirigée par les tribus de Cyrénaïque. […] Kadhafi fut porté au pouvoir par une junte militaire […] dans laquelle dominaient les deux principales tribus de Libye, celle des Warfallah de Cyrénaïque et celle des Meghara de Tripolitaine. […] Kadhafi réussit un grand coup politique en épousant une fille du clan des Firkeche membre de la tribu royale des Barasa, ce qui lui assura le ralliement de la Cyrénaïque rebelle.
Or, aujourd’hui, c’est tout son système d’alliance avec la Cyrénaïque qui a volé en éclats. […] Tout est en effet suspendu au choix que vont faire les chefs de la tribu guerrière des Megahra qui domine en Tripolitaine. […] Si les Meghara abandonnaient Kadhafi, cela voudrait dire qu’ils ont l’intention de s’emparer du pouvoir et la Libye serait coupée en deux, la Tripolitaine et la Cyrénaïque se trouvant dominées par les alliances tribales constituées autour des Warfallah et des Meghara. La question qui se poserait alors serait celle de la survie de l’Etat libyen.
Ces deux ensembles se combattront-ils ou bien se partageront-ils le pouvoir dans un cadre fédéral ou confédéral ? Nous l’ignorons, mais le danger est de voir apparaître une situation de guerres tribales et claniques comme en Somalie."
Des Anglicans rejoignent l’Eglise catholique
Le 27 février, cinq curés anglicans ont annoncé rejoindre le nouvel ordinariat, chacun vient avec une bonne partie de ses fidèles paroissiaux.
D’autre part, un groupe de l’ordinariat s’est constitué à Birmingham. Ses membres seront reçus dans l’Eglise catholique le Jeudi Saint 21 avril, et leur pasteur sera ordonné prêtre le 12 juin à la cathédrale.
Une famille d’accueil non-homosexualiste ne sera plus famille d’accueil
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"Pour Eunice et Owen Jones – bientôt quarante ans de mariage – c'est fini. Cela faisait des années qu'ils offraient un foyer aimant à des enfants de 5 à 10 ans placés en famille d'accueil : une quinzaine s'étaient succédé chez eux pendant les années 1990. Le couple, fièrement pentecôtiste, cherchait a obtenir un renouvellement de son agrément auprès du conseil municipal de Derby (Angleterre) – mais avait vu sa demande rejetée en 2007 au motif que Mme Jones avait déclaré à une travailleuse sociale, lors d'une des multiples visites bihebdomadaires destinées à « évaluer » leur aptitude à accueillir des enfants placés par les services sociaux, qu'elle ne dirait pas à un enfant rentrant de l'école et affirmant son homosexualité qu'il s'agissait là d'un style de vie « acceptable ».
[…] Les juges ont décidé de donner la préséance aux droits homosexuels et aux lois protégeant de la discrimination en raison de «l'orientation sexuelle», par rapport à celles qui protègent de la discrimination en raison de la religion. Les juges, Lord Justice Munby et Mr Justice Beatson ont précisé qu'ils ne disqualifiaient pas systématiquement les chrétiens, pas plus que les juifs ou les musulmans, en matière d'agrément pour l'accueil ou l'adoption d'enfants : ils ont plus précisément visé ceux qui ont des vues «traditionalistes» de la moralité, et notamment de la moralité sexuelle."
La destruction de la famille mène à une société de violence
Le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris, répond au blog Familles 2011 :
"Il y a un enjeu décisif pour la société. Si nous ne réussissons pas à surmonter les difficultés que comporte la vie familiale, nous allons vers une société de violence. Cette inquiétude n’a pas d’abord des motifs évangéliques, mais des motifs sociopolitiques. Si la famille ne joue pas son rôle, je ne vois pas quelle sera l’institution de base où s’éduqueront les vertus sociales. Or, le sens même de cette réalité humaine fondamentale est aujourd’hui largement remis en cause. […]
Ce n’est pas la doctrine catholique qui fait que l’homme et la femme sont différents, ou qu’il est mieux d’élever un enfant entre un homme et une femme qu’autrement. L’adhésion au Christ donne à tout ceci un sens plus plénier, mais cela existe hors des sphères chrétienne et bien avant le Christ. L’Evangile nous confirme qu’à travers les temps et les lieux, l’union d’un homme et d’une femme de manière stable pour élever leurs enfants n’est pas irréalisable et peut même leur apporter beaucoup de joie. Mais il n’empêche que la majorité des gens qui vivent une vie de famille de ce type à travers le monde ne sont pas chrétiens. La sagesse humaine et la doctrine catholique se rejoignent ici."
Mgr Ravel rappelle le sens de la laïcité
Dans une lettre pastorale sur les rapports entre les religions dans l'Etat, Mgr Luc Ravel, évêque aux Armées, prend soin de définir la laïcité :
"Reprenons à grands traits la notion catholique de laïcité dont le fondement tient dans cette formule du concile Vatican II : « autonomie des réalités terrestres. » [Gaudium et Spes]
Selon la pensée catholique, la laïcité est d'abord dans les choses elles-mêmes : constater ce que sont les choses avec leurs lois propres et leurs modes singuliers de comportement assoit la juste appréciation de cette laïcité inscrite dans l’être des choses par le Dieu Créateur. La théologie de la création, en effet, rend compte de la qualité de « laïque » qui appartient à toute chose créée : choses matérielles régies par les lois physiques à la précision extrême ; choses spirituelles marquées du sceau de la liberté ; choses matérielles et spirituelles, tout à la fois, soumises au jeu complexe de la nécessité et de la liberté. Nulle grâce ne vient endeuiller ou ternir ces principes et les règles propres à chaque chose. Si toute réalité individuelle est ‘laïque’ par essence, les réalités plurielles, faites de diversité de choses, ne perdent pas cette qualité. Ainsi de la réalité politique composée d’hommes multiples. Le caractère ‘laïque’ d’une réalité ne s’oppose pas à Dieu et à son pouvoir d’alliance puisque Dieu lui-même a voulu et a fait les choses ‘laïques’ c'est-à-dire à distance de lui pour qu’elles aient leur consistance propre. La foi catholique affirme que l’acte de création n’est pas une émanation ou une diffraction de l’Etre divin mais un acte précis qui pose une chose dans l’être, non pas séparée de Dieu (qui en reste la source) mais différente de Lui (qui est le Tout Autre). Dieu est sans nulle proportion avec les choses qui sont, et les choses qu’Il a faites sont autres que Lui. […] A cette théologie chrétienne de la laïcité s’opposent les visions panthéistes à travers lesquelles les choses et Dieu se confondent : la réunion totale de l’ensemble des créatures ne coïncide pas avec Dieu. A cette perspective biblique s'opposent aussi les visions qui ne pensent pas ce lien de Dieu aux choses selon la modalité de la distance, soit parce qu’elles ne peuvent accéder à la notion de création soit parce qu’elles ne voient pas Dieu dans sa transcendance. […]
Ce caractère ‘laïque’ des réalités créées se tire de cette mise à distance sans séparation : chacune joue son rôle et accomplit sa vocation à travers un jeu plus ou moins mesurable de causes et d’effets. Apparemment Dieu n’y touche pas ou, pour le dire comme un scientifique, le physicien Laplace, « l’hypothèse Dieu est inutile ». Et il avait raison dans son ordre d'intelligence scientifique. Mais ce serait mal comprendre le sacré chrétien que d’y voir un abandon par Dieu de son oeuvre comme un certain déisme l’avait laissé entendre. Dieu ne joue pas au billard avec le monde : les images de l’artisan qui crée et laisse ensuite son oeuvre à elle-même sont très imprécises et porteuses de plus de malentendus que des vérités claires. L’action de Dieu dans les choses ‘laïques’ continue d’entretenir l’être et le mouvement propres de chaque réalité. Mais Dieu porte avec discrétion le cosmos tout entier en laissant l’homme découvrir un ordre magnifique imprimé dans les choses : en scrutant par la recherche ou en contemplant par l’admiration chaque chose, l’homme, stupéfait de son propre pouvoir et de la cohérence de la chose, perçoit la densité, la consistance, le mouvement particulier inhérent à l’être lui-même. Bref, la laïcité des choses évacue un « totalitarisme divin » sur le monde, elle donne aux réalités d’être davantage qu’une prolongation confite en divin ou une image évanescente, une sorte de songe dont il faudrait se déprendre pour atteindre Celui-là seul qui vaudrait quelque chose.
[…] La laïcité athée, celle qui s’est enfermée dans le dogme de l’athéisme, perd son pouvoir fécondant : car si l'autonomie de l'homme est saine, son indépendance vis à vis de Dieu va la rendre folle. Nous voilà au coeur du mystère que nous nommons du désordre et du « salut »."
RTL : la chronique d’Eric Zemmour est contrôlée
A voir ici (à 4mn25).
Ecouter aussi Robert Ménard sur la tiédeur des rédactions, majoritairement à gauche (vers 5mn).
Le lundi de Pentecôte devant le Conseil constitutionnel
"la journée de solidarité non rémunérée (…) est susceptible de porter atteinte aux articles 1, 6 et 13 de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1789 et aux dispositions de l'article 34 de la constitution française".
La prime au mérite des chefs d’établissement : une mise sous tutelle
Pierre Barthe, Professeur agrégé, analyse dans la lettre de la Fondation pour l'école, la dernière initiative de Luc Chatel :
"Luc Chatel vient de sortir un nouveau lapin de son chapeau d’illusionniste : les chefs d’établissement, à l’instar des recteurs, pourront bénéficier d’une prime au mérite en fonction des performances de leur établissement et de l’application des orientations politiques.
Récompenser les meilleurs? L’idée semble saine. Pourtant, cette réforme procède davantage d’un réflexe centralisateur à la française que d’une véritable «culture du résultat». Quel humoriste représentera la foule des chefs d’établissement attendant anxieusement dans la cour du ministère que Luc Chatel distribue aux heureux élus leurs bons points libellés en euros ? La réforme envisagée vise une fois de plus à faire descendre vers un corps d’exécutants dociles des avantages établis au sommet de l’administration à partir d’indicateurs statistiques. La tendance à la mise sous tutelle informatique des éducateurs n’en sera que renforcée. Ce n’est pas cette prime «à la servilité ou au conformisme» qu’on nous destine qui redressera l’école.
Comme le rappellent Philippe Meyer et bien d’autres, la recette de la performance éducative est désormais bien connue de tous: c’est l’autonomie des établissements scolaires. Cela consiste à rendre à ceux qui sont en contact direct avec les enfants dans les écoles et avec leurs parents la latitude de liberté et de responsabilité qui, en France, leur est constamment dérobée. Être en situation de responsabilité réelle est une motivation bien plus puissante que compter sur des gratifications octroyées par une hiérarchie bureaucratique. C’est bien au directeur d’école que revient la tâche d’être l’instigateur et le garant d’une «charte scolaire» à laquelle parents, élèves et professeurs doivent adhérer pleinement. C’est bien le directeur, assisté du conseil d’école, qui recrute son équipe éducative, établit le règlement intérieur, fixe les priorités budgétaires et représente à tout moment, à l’intérieur comme à l’extérieur, l’autorité responsable. L’avantage ultime de ce type d’organisation est de générer un véritable «esprit d’école» apprécié, défendu et entretenu par tous les acteurs et les utilisateurs de l’établissement. Et c’est dans ce type de « performance» que le directeur puise d’abord le sentiment de sa réussite, qui mérite effectivement d’être rétribuée à sa juste valeur."
Faire de l’école un lieu de contre-culture
Dans la lettre de La Fondation pour l'école, Anne Coffinier écrit :
- Guérir de notre prétention bien française à croire notre système éducatif au-dessus de toute comparaison internationale, arrogance qui nousempêche de profiter des expériences étrangères et nous condamne à un huis clos franco-français où les lectures idéologiques priment l’humble analyse desfaits.
- Guérir d’un certain atavisme centralisateur qui compromet toutes les réformes, dont la récente proposition d’accorder des primes aux proviseurs. Les directeurs d’école ne sont pas des exécutants ; ils sont l’autorité décisionnaire normale de l’échelon de décision normal qu’est l’établissement scolaire. Osons enfin fonder l’organisation scolaire de notre pays sur le principe de subsidiarité !
- Guérir de notre passion égalitariste, si bien dépeinte par Tocqueville. Notre offre scolaire est trop peu diversifiée. Trop d’enfants ne sont pas adaptés à l’école qui leur est imposée. Conséquences ? Échec scolaire, nivellement par le bas. Prenons en fin en compte la singularité des enfants découlant de la diversité de leurs aptitudes et de leurs aspirations !
- Guérir de notre vision individualiste de l’éducation. Pour se préparer aux exigences de la vie dans la Cité, rien de tel que de prendre ses marques dans la microsociété qu’est la communauté scolaire, forte de ses codes et de ses valeurs positives clairement exprimées. Osons nous mettre à l’école des public schools britanniques.
- Guérir enfin de notre complaisance à l’égard des idéologies du moment– jeunisme, relativisme, matérialisme… –qui sapent les fondements mêmes de l’institution scolaire. L’école doit s’affirmer fièrement comme un sanctuaire du savoir, de la culture et de la vie de l’esprit, tels les monastères aux temps barbares (sont-ils si éloignés ?). Ce faisant, nul doute qu’elle ne sera guère en phase avec les valeurs dominantes. Il faudra assumer ce décalage :pour renaître, l’école devra être, de manière totalement décomplexée, un lieu de contre-culture !
La vague de migration ne doit pas avoir d’impact dévastateur sur nos équilibres
Le Cardinal Bagnasco, président des évêques italiens, répond à Andrea Tornielli sur la vague migratoire en provenance d'Afrique du Nord :
"Quand les droits des personnes sont bafoués, tôt ou tard, le peuple trouve le moyen de trouver sa liberté. Ce qui donne à penser, dans ce cas, c'est l'énorme tribut de sang. Mais cela remet d'autant plus en question la politique internationale afin qu'elle soit attentive et ne se laisse pas distraire par des questions secondaires. La situation tragique au Moyen-Orient et en Afrique du Nord est un appel à tout l'Occident et dans le cas de la Libye, à notre pays par la proximité géographique. La vague de migration doit être vue dans cette perspective de responsabilité. Donc, nous devons être vigilants afin qu'elle n'ait pas un impact dévastateur sur des équilibres internes fragiles, et à la juste hospitalité, doit faire contrepoids la nécessaire légalité. L'Italie est la porte de l'Europe et doit être présente en temps opportun, de manière adéquate et efficace".
Afrique du Nord : la menace est identitaire
L'avis d'un blogueur catholique espagnol sur les révolutions nord-africaines :
"Je ne sais pas ce qui va se passer en Afrique du Nord, alors que partout triomphe la démocratie et que finalement, il semble que tous les dictateurs – curieusement, modèles de la gauche – vont tomber les uns après les autres. […] Le fait est qu’il se prépare un « tsunami » de multiculturalisme qui menace d’inonder le sud de l’Europe : il paraît qu’un million de Nord-africains cherchent à s’installer dans les pays du sud de l’UE. Et cela alors que triomphe enfin la liberté. La chose serait plaisante, – autant de personnes qui fuient la démocratie?- s’il n’existait pas cette possible dimension colossale de la catastrophe. […]
Mais le fait est que tout le monde semble ignorer les conséquences d’une telle décision. Or, ce qui se développe en Afrique du Nord, ce n’est pas une crise humanitaire mais une crise identitaire. Il s’agit de quelque chose qui va remettre en question le fait de savoir si nous voulons ou non défendre ce que nous sommes, parce que si l’Europe ne trouve pas les raisons pour arrêter l’invasion d’un million d’étrangers inassimilables, si l’Europe ne base pas ses raisons sur sa propre survie, plutôt que sur une conception pseudo-caritive erronée et délétère partagée par de nombreuses églises et l’extrême-gauche, alors il n’existera aucune raison pour ne pas justifier l’arrivée du million suivant de gens, de la même façon non assimilable, « qui fuient la terreur ».
C’est que dans le fond, les masses de "barbares" disposés à nous écraser, ont toujours existé depuis que l’Europe existe. Le problème c’est que maintenant les forces prêtes à se défendre manquent, pour la simple raison que l’ennemi, ce ne sont pas eux, l’ennemi est à l’intérieur et il mute et il s’adapte pour formuler tous les sophismes, tous les syllogismes astucieux qui minent et sapent les raisons de se défendre. […]
Pour commencer il est impératif de définir ce qu’est notre pays, c’est à dire un pays européen, blanc et occidental, que cela plaise ou non. […] Nous redisons, par conséquent, que ce qui nous menace, n’est pas une crise humanitaire mais une crise identitaire et pour la dépasser nous devons « prendre possession » de ce que nous sommes, selon les termes de Julián Marías (Ndt: philosophe et académicien espagnol 1914-2005, très lu dans le monde hispanophone. Il avait été nommé au Conseil Pontifical pour la culture par Jean-Paul II en 1982). Nous devons nous débarrasser des compromis idéologiques, des semi-vérités aux colorations radicales et surtout, des limites « politiquement correctes » que contribuent à défendre autant les droites que les gauches. Il en va de notre droit même de continuer à exister sur cette planète."
La Secrétairerie d’État s’oppose à la direction de Caritas Internationalis
Lu sur Le Forum catholique :
« Durant les quatre années à venir, une attention particulière devra être apportée à l’harmonisation de la dimension théologique de CI avec son rôle en tant qu’organisation internationale. »
Le cardinal souhaite que les activités menées par CI soient mieux coordonnées « en coopération étroite avec le Saint-Siège, spécifiquement compétent dans ce domaine ».
La réponse de Caritas Internationalis à Rome est tombée via Duncan McLaren, prédécesseur romain de L.-A. Knight de 1999 à 2007.
« La confédération est scandalisée. Si le Saint-Siège a le droit statutaire de refuser un candidat, il n’est pas habilité à juger de la qualité de son travail. (…) Je n’ai aucun doute que le Christ est au cœur du travail réalisé par Caritas au nom de l’Église. »
La communication numérique : plus intuitive et émotive
Ce midi, le Pape a reçu les participants à l'assemblée plénière du Conseil pontifical pour les communications sociales. Benoît XVI leur a dit :
"Les nouveaux langages qui se développent dans la communication numérique déterminent notamment une capacité plus intuitive et émotive qu'analytique. Ils induisent donc une nouvelle organisation logique de la pensée et du rapport à la réalité, en privilégiant souvent l'image et les liens hyper-textuels. La distinction traditionnelle entre langage écrit et oral se réduit au profit d'une communication écrite prenant immédiatement une forme orale… Les risques sont évidents, la perte de l'intériorité, la superficialité de la relation, la fuite dans l'émotivité, la domination de l'opinion la plus forte face au désir de vérité, toutes conséquences d'une incapacité de vivre pleinement et authentiquement le nouveau. Voici pourquoi une réflexion sur les langages que développent les nouvelles technologies est aujourd'hui nécessaire".
"Il faut avoir le courage de se demander quel est le rapport entre la foi, la vie de l'Eglise et les changements que vit l'humanité. Il convient d'aider ceux qui ont des responsabilités dans l'Eglise à comprendre, interpréter et utiliser le nouveau langage des media en clef pastorale. Dans le dialogue avec le monde, il faut se demander quel est l'enjeu que pose à la foi et à la théologie cette pensée numérique, quelles sont les questions et les attentes?… La culture numérique lance de nouveaux défis à notre capacité de parler et d'écouter un langage symbolique qui parle de transcendance… Nous sommes appelés aujourd'hui à découvrir ici aussi les symboles et les métaphores utiles aux gens et capables d'aider à parler du Royaume de Dieu à nos contemporains… L'appel aux valeurs spirituelles permettra de développer une communication vraiment humaine au-delà de tout facile enthousiasme ou scepticisme. C'est une réponse à l'appel qui est inscrit dans notre nature d'êtres créés à l'image et ressemblance du Dieu de communion… Ainsi la contribution des croyants pourra-t-elle aider le monde même des media, en y ouvrant les horizons de sens et de valeur dont la culture numérique n'est pas capable seule de reconnaître et de représenter".
L’exposition homosexuelle, cela suffit
Communiqué Collectif hétérophobie Stop :
"Depuis une semaine a lieu à la faculté de médecine de Lille 2 l'exposition "L'homosexualité sans clichés". Le thème est évocateur, le ton est donné: dans le hall de la faculté, chaque étudiant a la joie de découvrir des corps nus, des hommes qui se caressent, des couples gays qui se superposent, etc. L'objectif est d'offrir un regard différent sur l'homosexualité… Après des centaines de films, d'expositions, de propagande sur ce thème, on se demande de qu'on peut encore chercher à rendre différent dans le regard de la société.
Ces clichés sont ainsi imposés à toute l'université, alors même que certains pourraient être gênés de voir de telles photos. Quel besoin d'étaler cela, d'imposer ces photos à la vue de tout le monde? Pourquoi ne pas garder la faculté neutre, pudique, respectant ainsi l'ensemble des sensibilités? Certains peuvent en effet, en raison de leur personnalité ou de croyances religieuses, être choqués à la vue de telles images.
Mais le plus scandaleux est le message politique et idéologique qu'il y a derrière cette exposition: une fois encore on nous fait le coup de la société "trop conservatrice", "pas assez ouverte", alors même que le prosélytisme gay n'a jamais été aussi important. L'association Silence H n'est aucunement subversive, elle ne fait que propager le courant de pensée décadent de notre époque. En effet, chaque époque décadente connaît une recrudescence de ce type de mouvement."
Commentaire du Salon Beige sur la 8e mesure
Vos blogueurs sont restés en retrait sur la plupart des mesures évoquées jusqu'ici – mais cette mesure est celle qui nous tient, naturellement, le plus à coeur, l'avortement de masse étant de loin le plus grand drame touchant actuellement notre pays.
Deux options nous sembleraient défendables pour une proposition sur le sujet:
- Réaffirmer le principe du respect de la vie, même sans espoir que la mesure soit reprise par des candidats – par exemple en proposant un amendement constitutionnel qui rendrait caduques les lois Veil, Pelletier, Roudy et Aubry. C'est la piste qu'ouvre Jeanne Smits dans son commentaire. [Add.: Jeanne Smits précise sa pensée en commentaire de ce post.]
- Mettre en avant une proposition plus "graduelle" qui puisse plausiblement être reprise par plusieurs candidats, tout en marquant une réelle avancée.
C'est clairement dans cette seconde démarche, conforme à l'esprit général assez gradualiste des "12 mesures", que se situe la 8e proposition. Elle ne nous semble toutefois pas être satisfaisante:
- Comme le font remarquer Jeanne Smits et Yves Daoudal, rien ne dit que le "débat" déboucherait sur des avancées concrètes, mêmes modestes. Les dynamiques politiques et médiatiques qui, actuellement, empêchent le débat entreraient de la même manière en jeu pour le détourner (on entend d'avance les pro-avortement sur la "dévalorisation" de la filière IVG et sur la limite à 12 semaines qui "oblige des femmes à avorter à l'étranger", etc.).
- Pour autant, la mesure est trop normative (notamment quant à une égalite de temps de parole arbitrée par le CSA) pour être facilement retenue par des candidats.
Au bilan, elle pourrait donc rassembler les traits indésirables des deux options énoncées ci-dessus, en n'affirmant pas le principe, mais en n'obtenant pas non plus d'avancées graduelles.
En restant dans une optique gradualiste, on pourrait pourtant explorer des pistes de propositions acceptables par l'opinion et ayant des chances d'être retenues par plusieurs candidats:
- Rétablir l'obligation d'informer sur les alternatives à l'avortement, assorti d'un engagement que l'Etat encouragera ces alternatives;
- Permettre aux cotisants à l'Assurance-maladie d'affecter la somme (faible, au demeurant) revenant au remboursement de l'avortement à une oeuvre d'aide aux femmes enceintes – une traduction positive de l' "objection de conscience" qui meriterait, elle-même d'être étendue;
- Eventuellement, la formule du bilan-débat pourrait être conservée, à condition qu'elle ait un objectif explicite. La question posée au "Haut Comité" pourrait etre par exemple: "Comment faire baisser de moitié le nombre annuel des IVG en 5 ans?" – ce qui ouvrirait des pistes similaires aux actions holistiques menées en Croatie. La baisse du nombre d'avortements pourrait ainsi recevoir le statut de Grande Cause nationale pendant la durée du mandat.
Il va cependant de soi que de telles propositions ne remplaceront en rien le combat permanent, à la Marche pour la Vie et tout au long de l'année, pour demander l'abolition totale de l'avortement, qui doit être énoncée et considérée comme seule finalité valable au combat pro-vie selon l'enseignement de l'Eglise.
Christine Tasin répond à l’anticatholique Hubert Sage
Hubert Sage, proche de Mélenchon, reproche à Résistance républicaine de lutter contre l'islamisation et non contre le catholicisme, qui menacerait la laïcité. Christine Tasin lui répond :
"Si Résistance républicaine a mis dans ses statuts la lutte contre l’islamisation, c’est tout simplement que ce qui menace prioritairement la République, la France et la laïcité, c’est l’islam, mon bon monsieur. En effet, j’ai beau, comme sœur Anne, scruter du haut de ma tour le soleil qui poudroie et l’herbe qui verdoie, je ne vois nulle part de quoi faire un procès à l’Eglise catholique et encore moins l’occasion ou le prétexte de lui faire un procès d’intention.
[…] Quels sont les crimes contre la laïcité de l’Eglise catholique qui en feraient un danger tout aussi important que celui de l’islam ? La montagne accouche d’une souris : le crime de l’Eglise catholique, c’est… l’entretien des églises, qui serait une attaque (LEGALE, il faut le souligner, et depuis plus d’un siècle) contre la laïcité ! Il oublie l’essentiel, nos églises font partie de notre patrimoine architectural, artistique et historique, et il est du devoir des Français de l’entretenir, tout simplement. […] D’ailleurs, ces églises ne sont-elles pas, aussi, le témoignage de nos origines judeo-chrétiennes ? Pourquoi notre mémoire, le témoignage de notre histoire, de l’histoire de France, de valeurs qui ont abouti aux valeurs universalistes des Lumières devraient-ils disparaître pour complaire à des petits messieurs comme Hubert Sage, obnubilés par une idéologie qui leur fait oublier d’aimer, tout simplement, la France et les Français ?
[…] Au nom de quoi dire ses inquiétudes sur la récupération possible par les intégristes musulmans des révolutions populaires reviendrait-il à soutenir les dictateurs déchus ? Au nom de quoi ne pourrait-on pas lancer des cris d’inquiétude, au vu de ce qui s’est passé en 1979 en Iran ? Au nom de quoi ne pourrait-on pas dire que, hélas, il n’y a pas une seule démocratie dans les 57 pays dont l’islam est la religion d’Etat […] ? Pour conclure, il est aberrant que des soi-disant républicaines mettent sur le même plan le financement de mosquées, (lieux d’endoctrinement salafiste pour nombre d’entre elles, d’ailleurs ) avec l’entretien de nos églises, prévu par la loi de 1905 et celles de 1907 et 1943. En effet, non seulement il serait absurde de transformer, comme d’aucuns ont le culot de le proposer, les églises en lieux publics, alors que tout dans leur ordonnancement, leur architecture, leur décoration… est fait pour le culte catholique et que c’est en cela qu’elles ont un sens ; d’ailleurs, au nom de quoi priverait-on les catholiques de ce pays de leur lieu de culte où ils ne font aucun mal, qui ne les pousse pas à remettre en cause les lois républicaines sous prétexte que de nouveaux venus sur le territoire réclament une prise en charge des collectivités alors qu’il appartient à ces derniers, comme la loi de 1905 le prévoit, de financer par leurs propres moyens leurs lieux de culte ? […] Bref, à trop vouloir tuer la religion chrétienne et ses églises, c’est une partie de notre identité que Hubert Sage et ceux qui pensent comme lui veulent dynamiter."
8e mesure: les critiques d’Yves Daoudal
Dans Daoudal Hebdo du 17 février, Yves Daoudal – qui est très critique vis-à-vis de l'ensemble du projet Audace 2012 – fait le commentaire suivant sur la 8e mesure, débattue aujourd'hui.
La mesure est prudemment intitulée « Revisiter la loi Veil », afin d’attirer l’attention des pro-vie et de ne pas effaroucher les autres. Et voici cette mesure: « La création d'un Haut comité chargé d'établir un bilan précis de la loi Veil, faisant l'objet de débats parlementaires, puis présenté au président de la République, dans le cadre d'un débat national objectif, contrôlé par le CSA. »
Sic.
C’est-à-dire : rien, néant, nada. Le bilan de la loi Veil, il est établi chaque année. Pas besoin d’un nouveau Haut comité. En faire l’objet d’un débat parlementaire,c’est sans intérêt. A ma connaissance il n’y a aucun député qui soit opposé à la loi Veil. Et c’est précisément de ce constat que devrait partir François Billot de Lochner, s’il voulait modifier la situation dans le bon sens. Il ne s’agit pas, dans un premier temps, de s’occuper de la loi Veil, mais des lois suivantes, qui ont institué le remboursement de l’avortement et surtout un droit à l’avortement. Et même avant cela, il faut lancer une politique effective et efficace d’accueil de l’enfant non désiré, une politique de soutien effectif et efficace aux futures mères en difficulté. Non seulement les propositions de François Billot de Lochner sur la famille et sur l’avortement sont dérisoires, mais elles sont une insulte au bon sens.
Patrick Ollier demeure au gouvernement, contre toute logique
Lu dans Présent :
"Patrick Ollier, le compagnon de MAM, surnommé avec dérision par ses collègues parlementaires « POM » (Patrick Ollier Marie), conserve son portefeuille de ministre des relations avec le parlement. Bien qu’ayant participé à la virée immobilière de sa compagne – quand MAM et POM partent en vacances ça fait BOUM –, l’accompagnateur n’a pas été sanctionné. Et lui qui clamait la semaine dernière : «Si Michèle part, je m’en vais aussi», et bien il est resté. Et pourtant… Patrick Ollier c’est aussi le fondateur et le président du groupe d’études parlementaire France-Libye. Un familier du colonel Kadhafi et de la galaxie des hommes d’affaires tournant autour du régime pétrolier.
C’est l’un d’eux d’ailleurs qui, il y a une douzaine d’années, a présenté POM à Kadhafi. Un certain… Aziz Miled [le propriéétaire de l'avion privé avec lequel MAM a voyagé gratuitement, NDMJ] ! Le monde franco-arabe est décidément petit. Et ce pauvre Aziz Miled, déjà « victime » de Ben Ali, l’était sans doute aussi du terrible colonel ? Un homme sur qui le sort s’acharne. La compagnie aérienne de ce bon monsieur Miled, Nouvelair, se trouve justement accusée par les médias tunisiens «d’avoir loué, la semaine dernière, des avions à la Libye, alors même que des mercenaires avaient commencé d’organiser la sanglante répression des manifestations… ». Décidément, les passagers de ses avions causent bien du souci à ce brave M. Miled.
Au milieu de la décennie écoulée, des soupçons de «compromissions» avec le pouvoir libyen avaient même circulé sur Patrick Ollier. A propos de commissions perçues sur des marchés d’armement. Soupçons dont, après enquête, le compagnon de MAM fut finalement blanchi. Michèle Alliot-Marie, en tant que ministre de la Défense (2002-2007), supervisait d’ailleurs tous les contrats concernant les ventes d’armes."
Brice Hortefeux, conseiller de la campagne de Sarkozy
François Fillon a affirmé que le ministre de l'Intérieur sortant, Brice Hortefeux, allait occuper un rôle de "conseiller politique" auprès de Nicolas Sarkozy dans l'optique des prochaines "échéances politiques" :
"Il y a des défis à relever en matière de sécurité et d'immigration qui vont croissant. Avec le président de la République, nous avons estimé que la personne qui était la mieux placée pour régler ces défis était Claude Guéant".
Quant à Brice Hortefeux, il
"sera certainement plus utile auprès du président dans les circonstances qui s'annoncent".
Nicolas Sarkozy va l'appeler auprès de lui
"comme conseiller politique dans un contexte dont chacun peut comprendre qu'il va être éminemment politique dans les prochaines semaines et les prochains mois".
Erdogan réitère son opposition à l’assimilation des Turcs en Allemagne
Erdogan réitère ses provocations déjà énnoncées il y à 3 ans à Cologne: non à l'assimilation, qui serait un crime contre l'humanité !
La foi privée de Christian Estrosi
"L’ancien ministre Christian Estrosi s’est rendu en début de semaine dans la capitale italienne où il a rencontré son homologue maire de Rome. Il a été également reçu par le ministre des Affaires européennes pour évoquer les problèmes liés à l’immigration massive résultant des révolutions au Maghreb. Le point d’orgue de son voyage fut une entrevue avec le pape. Le député-maire UMP de Nice a confié sa propre foi à Benoît XVI tout en expliquant que son attachement aux convictions religieuses relevait "d’une démarche personnelle et privée"."
Un porte-avions, pour quoi faire ?
Lu ici :
"Pour ceux qui en doutaient encore, le projet de secon porte-avions (PA2) français a plus que du plomb dans l'aile. Pour mémoire, le président de la République avait suspendu en 2008 le programme en coopération avec la Grande-Bretagne, repoussant à 2011/2012 sa décision concernant la construction, ou non, d'un bâtiment capable de suppléer le Charles de Gaulle durant ses périodes d'indisponibilité. Normalement, Nicolas Sarkozy est très conscient de l'intérêt du porte-avions comme instrument de projection de puissance et outil diplomatique permettant à la France de peser sur la scène internationale. D'ailleurs, lors de la campagne présidentielle de 2007, il avait estimé que la construction du second porte-avions répondait « à un besoin opérationnel évident » et évoquait la « nécessité impérieuse de réaliser ce programme ». En juin dernier, le chef de l'Etat, lors d'un déplacement sur le Charles de Gaulle, avait encore prononcé un discours très appuyé sur l'intérêt du porte-avions. « Le porte-avions est un outil décisif pour l'exercice de la France en tant qu'acteur majeur sur la scène internationale (…) Nous devons conserver les capacités d'agir partout dans le monde en projetant nos forces, sinon nous ne serons plus un grand pays. Avec le porte-avions et son escorte, la France dispose d'un outil diplomatique de premier plan », avait-il déclaré devant l'équipage du Charles de Gaulle, ajoutant que ce bâtiment constitue « une pièce maîtresse de notre dissuasion nucléaire ».
D'où un certain étonnement suite à un échange intervenu entre le président et des étudiants de l'université de Bordeaux, où il était en déplacement mardi dernier. La partie des échanges qui nous intéresse a été filmée par le Petit Journal de Canal +. On y voit Nicolas Sarkozy discutant avec les étudiants, certains jeunes réclamant la prise de certaines décisions. «Augmentez les salaires», dit l'un et, alors qu'on ne s'y attend pas au milieu d'une fac, un jeune demande «un nouveau porte-avions». A ce moment, Nicolas se tourne dans sa direction, marque un temps d'arrêt, esquisse un sourire et réplique à cette demande inattendue par une réponse tout aussi étonnante au regard de ses précédentes déclarations : «Un porte-avions, pour quoi faire ? Je veux bien faire un porte-avions mais pour quoi faire ?». Peut-être pour les raisons invoquées par lui-même il y a quelques mois seulement…"