La doctrine sociale de l’Église illumine la vie sociale de l’homme

Dans La Lettre de Saint-Maur, Cyril Brun écrit :

"La doctrine sociale n’est, en effet, qu’un des nombreux moyens que l’Église met à la disposition des fidèles et des ‘gens de bonne volonté’ pour les aider à construire, pour eux et pour le monde, le Royaume. Il ne s’agit en rien de construire un monde idéal et utopique, mais bien au contraire d’aider les hommes à vivre de Dieu dans ce monde qui nous entoure et à agir sur et à partir de ce monde. Cela suppose une action des hommes sur eux-mêmes et sur le monde. En d’autres termes, cela signifie que nous entrons dans le domaine de la théologie morale.

Le principe de la théologie morale n’est pas de dicter des comportements à suivre de façon rigide, mais d’éclairer le chemin qui conduit à Dieu. Cet éclairage vise à donner à l’homme les moyens de discernement et de faire des choix positifs pour son agir quotidien, dans sa vie privée et dans sa vie sociale. Dans cet éclairage, la doctrine sociale de l’Église est la partie qui illumine la vie sociale de l’homme. Ce sont donc des moyens de discernement mis à la portée des hommes pour construire le monde en vue du Royaume. Il ne s’agit pas de faire de ce monde le royaume, mais de permettre à ce monde de conduire au Royaume. La doctrine sociale de l’Église pose donc une pensée sur l’homme et à partir de l’homme d’une part, et une pensée sur le monde et à partir du monde d’autre part. Il s’agit finalement bien plus d’une spiritualité sociale de l’Église que d’une doctrine. […] Il me paraît capital, pour comprendre et vivre de la doctrine sociale, d’en faire peu à peu une spiritualité, car il ne s’agit en rien d’appliquer des règles qui soient extérieures à l’homme, mais de façonner son comportement de l’intérieur, au point d’acquérir une série d’habitus, de réflexes. […]

Il est clair qu’un simple engagement politique ou économique ne suffit pas. Il faut également se réapproprier et faire siennes l’ensemble des valeurs chrétiennes humaines et spirituelles. La perspective n’est rien de moins que celle d’un combat. Combat pour lequel il convient de s’équiper, de s’armer en quelque sorte. […] Dont le but est d’inviter chacun à la construction du monde d’aujourd’hui en sortant du virtuel, pour repartir du réel."