Pourquoi tant de médecins acceptent-ils de pratiquer des avortements ?
Ils sont de plus en plus nombreux à refuser de pratiquer des avortements. Le Docteur Patrick de Saint Louvent est médecin interniste retraité et ancien journaliste médical, il était aussi jeune interne au moment du vote de la loi Veil. Extrait de son témoignage dans L’Homme nouveau :
[…] J’étais jeune interne après avoir été externe à l’hôpital Beaujon dans le service de chirurgie du Professeur Jean Louis Lortat-Jacob et, parmi les arguments contre le vote de la loi, figurait le refus attendu des médecins d’appliquer cette loi. Le Professeur Lortat-Jacob était, comme la majorité de ses confrères, opposé à l’avortement comme à l’euthanasie au nom du respect de la vie, « de la conception jusqu’à la mort naturelle ». Président du Conseil national de l’Ordre des médecins, il avait, à ce tire, rencontré Madame Veil et lui avait tenu ces propos qu’il nous a rapportés :
« Madame le Ministre, les médecins ne sauraient accomplir ce geste que vous leur demandez. Vous serez contrainte de constituer un corps spécifique d’avorteurs, dans des locaux dédiés, des avortoirs ».
Il était convaincu en prononçant ces mots qu’aucun de ses confrères, a fortiori ses élèves, engagés par le serment d’Hippocrate, « … je ne remettrai à aucune femme un pessaire abortif », n’accepterait jamais d’êtres complices d’un homicide. Dans le même temps, l’Église de France n’avait pas encore l’attitude qu’elle a aujourd’hui d’admirable fermeté dans le respect de la vie.
Madame Veil aurait ainsi elle-même déclaré que si les médecins, les évêques et les prêtres avaient défilé en tête d’une manifestation nationale, le vote n’aurait pas été le même.
Ainsi une fissure dans l’avortement est apparue 45 ans après l’annonce d’une folle espérance. Pourquoi tant de médecins acceptent-ils de pratiquer des avortements ? Les médecins français ne sont pas un corps social particulier, ils ont le sentiment de répondre à une détresse pour laquelle le seul remède possible est la suppression de l’objet de la détresse. Reste que le refus d’un nombre suffisant de médecins est le meilleur argument pour faire comprendre la gravité de l’avortement et en limiter le nombre. Pourquoi l’Italie qui dispose d’une loi depuis 1978 voit-elle diminuer régulièrement le nombre d’avortements, sinon par la volonté de 7 médecins sur 10, et 90 % en Sicile, de pratiquer des avortements ? L’Allemagne, elle, a réduit le nombre d’avortements de 23 % entre 2004 et 2014. […]
L’impossibilité de pratiquer des avortements pendant 9 mois dans un hôpital de la Sarthe, en raison du refus de quatre médecins et d’un départ à la retraite, lève le voile sur les difficultés rencontrées dans de nombreux hôpitaux depuis plusieurs années, conduisant à augmenter la rémunération des médecins pour les attirer, et à remettre en cause la clause de conscience des médecins, même si le processus n’a pas encore abouti. […]
Jean-Yves Le Gallou défend la liberté d’expression dans un débat face Georges Tin, président du Cran
Il est malheureusement trop rare d’entendre sur un plateau de télévision une personnalité demander l’abrogation des lois liberticides (loi Pleven, loi Gayssot, loi Taubira…..
JF Poisson réaffirme la nécessité de constituer un programme commun de la droite dans un large rassemblement
Communiqué de Jean-Frédéric Poisson suite à son éviction de la liste de NDA :
Jean-Frédéric Poisson : « Nicolas Dupont-Aignan n’aime pas les chrétiens et refuse de les comprendre »
Une fois n’est pas coutume, nous nous permettons de reproduire l’intégralité de l’interview accordé ce matin par Jean-Frédéric Poisson à l’excellente revue L’incorrect. En effet, l’exclusion de ce dernier de la liste des européennes par Nicolas Dupont-Aignan (à 3% dans le dernier sondage) est un coup de théâtre et représente une énorme déception pour un nombre important de catholiques attachés à la doctrine sociale de l’Eglise et à la défense des points non négociables.
Vous attendiez-vous à être exclu de la liste de Nicolas Dupont-Aignan, conduite sous les couleurs des « Amoureux de la France » dont vous êtes l’un des fondateurs ?
Absolument pas. Ces derniers jours, nous avions eu des discussions un peu vives, ce qui est logique avant une présentation de liste. Mais M. Dupont-Aignan et moi-même avions formalisé un accord, dont j’ai les traces écrites, où la 5e place devait m’être attribuée. Restait en suspens la place attribuée à d’autres membres de mon parti, le PCD, et c’était selon moi le seul objet de nos tractations. Je n’imaginais pas que M. Dupont-Aignan puisse revenir sur son engagement avec un tel manque de vergogne. Moi, je suis issu d’une culture dans laquelle un décideur qui prend un engagement, de plus écrit, respecte sa parole. M. Dupont-Aignan vient de démontrer qu’il en était incapable, et qu’il n’est définitivement pas digne de confiance.
Quelle est la raison profonde de votre éviction ?
Quand on veut noyer son chien, on dit qu’il a la rage. Mais noyer un Poisson est plus difficile. M. Dupont-Aignan argue de ce que j’aurais voulu faire une liste dans son dos avec Emmanuelle Gave, ce qui est un mensonge éhonté, malheureusement relayé par vos confrères, notamment Le Figaro, alors que j’ai démenti cette rumeur. La vraie raison au fond, c’est que M. Dupont-Aignan refuse l’idée d’un rassemblement en 2022 pour battre Emmanuel Macron. Il refuse le conservatisme que je porte, et préfère rester dans un vase clos souverainiste. Il ne comprend pas que l’avenir, le seul avenir, c’est l’alliance des souverainistes et des conservateurs, où soit donnée leur juste place à l’enracinement et à l’identité.
Dans le fond, Nicolas Dupont-Aignan n’aime pas les chrétiens et refuse de les comprendre. C’est malheureux puisqu’au PCD, nous essayons précisément de porter dans le débat politique la doctrine sociale de l’Église. Ce qui me fait dire qu’en réalité nous étions dans son collimateur depuis le début.
Mais vous ne vous en doutiez pas ?
Non, pour ma part j’étais dans une logique de rassemblement, et le rassemblement implique des différences originelles, par principe. C’était le sens des « Amoureux de la Franc », dans ma tête. Pas dans celle de M. Dupont-Aignan apparemment, qui aujourd’hui a réussi à rassembler « Debout la France ». On peut admirer la performance. Mais il n’a aucun horizon politique et de fait va participer à reconduire Emmanuel Macron en 2022. Notons qu’en sus il y a une contradiction terrible à se dire représentant des Gilets jaunes quand on reproduit tout ce que ces Français détestent, soit les petits arrangements de l’entre-soi élitaire.
Qu’envisagez-vous aujourd’hui ?
À cette heure, je n’exclus rien. Je continue à penser que seule une alliance est susceptible de redresser le pays et de battre Emmanuel Macron en 2022, une alliance sur un programme commun qui dépasse les petites susceptibilités personnelles.
Mais une alliance avec qui ?
Tout est possible, je vous le répète. Je vois bien que les catholiques français, s’ils ne votent pas toujours pour moi, me respectent et ont de l’estime pour moi et le programme que je porte. Je sens une attente formidable pour cette logique d’alliance – et encore plus depuis ce matin où affluent les messages de soutien et de colère devant cette opportunité gâchée.
Qui désormais pour défendre la doctrine sociale de l’Eglise en politique?
Tout le monde a bien compris que François-Xavier Bellamy est isolé au sein de LR sur les sujets sociétaux et représente une sorte de caution morale pour attirer l’électorat filloniste. D’ailleurs, il se dit que l’idée d’exclure Jean-Frédéric Poisson est venue à Nicolas Dupont-Aignan au moment même de la désignation de François-Xavier Bellamy comme tête de liste LR…
L’électorat catholique a également été échaudé par le changement d’orientation du RN (ex-FN) sur certains fondamentaux historiques. Même si Florian Philippot a été exclu, la ligne traditionnelle n’est pas à la mode (mise à l’écart de Bruno Gollnisch, départ de Marion Maréchal). Il reste néanmoins des personnalités intéressantes au sein du RN (Agnès Marion, Marie-Christine Arnautu, Mylène Troszczynski, Jean Messiha) et des positions politiques qui vont également dans le bon sens (politique familiale). Marine Le Pen sera-t-elle suffisamment courageuse et lucide pour saisir l’occasion de la mise à l’écart de Jean-Frédéric Poisson pour se réapproprier certaines thématiques ?
Nicolas Dupont-Aignan ne prend pas Jean-Frédéric Poisson sur sa liste
Après avoir exclu Emmanuelle Gave (ce qui l’a privé de 2 millions d’euros), Nicolas Dupont-Aignan vient de présenter sa liste aux européennes, sur laquelle il manque Jean-Frédéric Poisson ! Avec cette justification :
« JF Poisson s’est exclu de lui même en voulant faire une liste dans notre dos. C’est incompatible avec nos valeurs »
Ce que dément formellement JF Poisson :
Je démens formellement cette information gravement mensongère. Jamais je n’ai voulu monter une liste concurrente avec qui que ce soit. J’ai même refusé ! Le mensonge est confirmé comme étant au cœur du dispositif de Dupon-Aignan
Le numéro 3 de cette liste des Amoureux de la France Dupont-Aignan est donc Jean-Philippe Tanguy, un militant LGBT et cathophobe.
A la fois en raison de la présence de ce type de personne et également en la capacité d’enfumage de Nicolas Dupont-Aignan, il apparaît que ce dernier ne mérite pas les voix des amoureux des principes non négociables.
1- Nicolas Dupont-Aignan 2- Stephanie Gibaud 3- Jean-Philippe Tanguy 4- Marie-Jo Zimmermann 5- Bruno North 6- Cécile Bayle de Jessé 7- Damien Lempereur 8- Nadejda Silanina 9- Benjamin Cauchy 10- Anne-Sophie Frigout
Mhardeh est en train de mourir à petit feu, en silence
Vendredi 15 février, nous arrivons à Mhardeh et la nuit s’apprête à tomber sous une pluie d’hiver. Quand nous entrons dans la ville, les rues sont presque désertes. A peine le point de contrôle dépassé qu’un coup de téléphone nous invite à rejoindre Monsieur Simon dans son centre de commandement.
Ici pas de bunker, pas de double vitrage, les lieux sont simples et les moyens rustiques. A l’approche du bâtiment, on devine Monsieur Simon en pleine réunion. Debout au milieu de nombreux civils en uniforme, c’est bel et bien le Chef de guerre qui s’adresse à ses hommes. Le ton monte, les ordres sont donnés, la situation est à l’urgence, Mhardeh est sur le pied de guerre.
Monsieur Simon abandonne ses hommes pour nous recevoir dans son bureau où nous l’attendons, l’accueil est chaleureux. Il nous explique que beaucoup de nouveaux volontaires sont venus grossir les rangs de la Défense nationale. Il nous reçoit comme ses fils. Son accueil, son sourire, ses mots, mettent toujours à l’honneur SOS Chrétiens d’Orient. Même si nous n’avons pas les moyens de réaliser des projets dans une zone encore trop sensible, il est toujours touché par notre présence, surtout dans les moments les plus difficiles.
Ce soir-là, Monsieur Simon ne pouvait se retenir d’exprimer sa révolte ! Il a sacrifié tout ce qu’il avait pour la défense de la ville et encore aujourd’hui c’est à ses propres frais et ceux de ses hommes que la résistance est assurée : les véhicules, l’essence, la nourriture, les vêtements, le temps, l’espoir, la vie de famille, la vie tout court…Il évoque également la jeunesse locale qui a dû abandonner ses cahiers et ses stylos pour prendre la kalashnikov. Il évoque aussi les maigres salaires de ces pères de famille qui ont dû quitter leur emploi pour mener le combat contre les égorgeurs.
Plus tard, nous regagnons la maison de Monsieur Simon où nous continuons de discuter de la situation. Sa femme, Rima, me reçoit elle aussi comme son enfant et Monsieur Simon de retour auprès des siens reprend de suite son rôle de père et de grand père. Nos retrouvailles avec la famille sont vite perturbées par des sons inquiétants qui grondent dans les cieux. Ils viennent les fendre dans un bruit déchirant pour quelques secondes plus tard laisser entendre une déflagration. Nous prions alors pour que les dégâts ne soient que matériels. Le son des explosions se font plus proches, puis…plus rien. Le lendemain matin au réveil, même scénario, des sifflements, des déflagrations, des sons qui annonce la mort qui se rapproche.
Les missiles passent au-dessus de la maison pour en détruire une autre quelques rues plus loin. La peur qu’un obus arrache la pièce et fasse voler les vitres en éclat pousse les invités tout juste arrivés à quitter le salon à vive allure pour se précipiter dans la cuisine. Les femmes sont tremblantes et les conversations sont entrecoupées par des moments de silence chaque fois qu’un missile se fait entendre… On ne sait pas où ça va tomber, les terroristes tirent à l’aveugle. Les cibles ne sont pas des points militaires, ce sont les habitations, les commerces, les rues passantes…les civils. Quatre obus sont tombés autour de la maison. Au même moment, des attaques avaient lieu sur une dizaine de villes alentour. La réplique de Monsieur Simon ne s’est pas faite attendre ! Très vite des missiles sont envoyés en direction des positions terroristes. On entend les départs de mortiers et de missiles grad. La riposte est ferme mais les djihadistes d’en face n’en restent pas là, ils répondent à leur tour.
Pendant ces échanges de feu qui durent toute la journée, je profite d’un « temps mort » pour quitter la maison en compagnie de Madame Rima afin de fournir farine, sucre et huile en quantité abondante à son association d’aide aux plus pauvres. Les femmes de cette association ont décidé, durant la guerre, de confectionner des petits gâteaux qu’elles revendent pour en reverser les bénéfices aux plus démunis, notamment à des familles de martyrs. Enfermées dans la cuisine de ce centre, ce sont des visages terrifiés que nous découvrons en apportant le matériel. Il ne faut pas traîner ! Les cafés et les échanges chaleureux ne doivent pas nous faire oublier qu’il y a un chemin retour à effectuer et qu’il est périlleux.
Monsieur Simon et moi arrivons à la maison en même temps. Je viens de distribuer de la nourriture et lui des missiles. En riant, il me fait écouter un enregistrement provenant d’une discussion interceptée entre terroristes où l’on entend dire :
« Frappez les églises, frappez les églises, ces porcs de chrétiens sont dans les églises »…
Depuis l’été 2018, un cessez-le-feu a officiellement été décrété par les Russes et les Turcs à la demande des terroristes… Les Turcs qui sont à l’intérieur des positions terroristes ont installé de nombreux centres d’observation. Quant aux Russes, ils encerclent la poche d’Idleb du côté gouvernemental avec les soldats de l’armée arabe syrienne.
Pourtant, cet accord de paix est sans cesse rompu par les attaques répétées d’al Nosra et leurs affiliés qui ciblent lâchement les civils aux moyens d’obus, de roquettes et de missiles…
Ailleurs dans le pays, la paix est revenue, la vie a repris son court, le pire est désormais derrière mais pour d’autres, l’enfer continue et il est quotidien…
Habitué à vivre dans une Syrie redevenue paisible, j’avais oublié les sensations d’un tel climat de peur et d’angoisse. J’avais oublié cette ambiance de mort. Je l’avais bien connue lors de mes passages réguliers à Alep entre 2015 et 2017, aux moment les plus forts de cette longue bataille jusqu’à sa libération. Je l’avais bien connu également dans d’autres circonstances comme durant ces heures de routes angoissantes à sillonner le pays de long en large, frôlant les zones détenues par l’organisation Etat islamique et Al Nosra.
A moi aussi il m’arrive d’oublier que malheureusement nombreux sont ceux pour qui rien n’est fini !
Je ne m’adresse pas à vous pour vous culpabiliser mais pour vous indigner avec moi. Le silence des médias est accablant, surtout quand il nous répète que tout est terminé en Syrie ! En réalité ici on continue de tuer en silence, personne n’est là pour rapporter les faits.
N’attendez pas que les médias interviennent pour ne parler que des civils de la région d’Idleb pour vous intéresser à Mhardeh. Ne faisons pas la même erreur que pour les batailles d’Alep et de Damas ! Vous devez réaliser que Mhardeh est en train de mourir à petit feu…
Aujourd’hui nos frères meurent en silence et seuls vous, pouvez nous aider à atténuer leurs souffrances. On a besoin de vous, de vos prières, de votre aide, de vos dons.
Aidez-nous à soutenir Mhardeh ! Aidez-nous à soutenir ses habitants !
Alexandre Goodarzy, chef de mission en Syrie.
L’exemple de La Manif Pour Tous a porté des fruits en Italie
Antonio Rapisarda, journaliste du quotidien Il Tempo, spécialiste italien des mouvements identitaires et souverainistes, écrit dans Présent :
Entre la France et l’Italie, il n’y a pas que les Gilets jaunes et les forconi qui soient communs. En cette période d’affrontement du peuple contre les élites, il y a aussi une lame de fond en faveur de la famille. « Des feux seront allumés pour témoigner que deux plus deux font quatre », annonçait Chesterton. Nous y sommes.
Il y a donc un « Mai68 conservateur » des deux côtés des Alpes. Par ce « Mai 68 conservateur », nous entendons le phénomène qui depuis plusieurs années voit l’émergence d’une résistance (catholique pour une partie), opposée aux libertaires d’hier et d’aujourd’hui : les partisans de la « famille naturelle » ont délaissé leur habituelle posture de majorité silencieuse face aux opérations « d’ingénierie sociale » des promoteurs de la société liquide, face aux « avancées sociétales » qui ont trouvé dans les gouvernements libéraux et les Hautes Cours du pouvoir judiciaire des alliés précieux et les exécuteurs concrets des thèses les plus radicales des mouvements LGBT. […]
Malgré l’échec de l’objectif strictement politique – enrayer l’approbation légale du « mariage pour tous » – l’exemple français, avec son implication massive des jeunes en première ligne de la protestation, a encouragé en Italie une approche moderne et générationnelle de la révolte face aux attaques politiques, anthropologiques et culturelles contre la famille menée, comme en France, par les centrales libérales-libertaires, par les médias officiels et les gouvernements « techniques » et de centre gauche.
Des centaines de veillées ont eu lieu dans les rues du pays avec des livres de Platon à la main. Grâce aux jeunes animateurs de la « Manif pour tous Italia », le gigantesque Jour de la famille a pu être organisé : il a réussi à faire descendre dans la rue en 2016 près d’un million de personnes contre la loi Cirinna sur les unions civiles et la politique antisociale du gouvernement Renzi. Si l’objectif d’arrêter la mesure n’a pas été atteint ici non plus (la loi fortement contestée a divisé les partis et n’a été approuvée qu’avec le recours à l’engagement de la responsabilité du gouvernement devant le parlement), la donnée politique fondamentale est l’entrée prépondérante des questions éthiquement sensibles dans l’agenda politique des deux mouvements souverainistes avec une matrice identitaire : la Ligue et Fratelli d’Italia. Une transmission s’est opérée entre l’inquiétude populaire et un courant politique qui a compris l’importance de la question anthropologique, et a produit non seulement une réponse électorale en faveur de Matteo Salvini et de Giorgia Meloni (le Mouvement 5 étoiles, lui, n’ose pas aborder le thème), mais qui s’est aussi traduit par une digue gouvernementale qui a stoppé un raz-de-marée annoncé comme irrépressible.
Dans le fameux « contrat gouvernemental » entre la Ligue et 5 étoiles, en effet, le thème des « droits civils » (en Italie, ce terme cache exclusivement les revendications LGBT et le ius soli pour les enfants d’immigrés) n’est pas envisagé précisément à cause de l’opposition claire de la Ligue à toute libéralisation du concept de famille et d’ouverture à une citoyenneté facile. Si un des initiateurs du Jour de la famille comme Simone Pillon a trouvé sa place au Parlement dans les rangs du parti de Salvini, l’expression directe de la sensibilité pro-vie cultivée au sein de la Ligue est Lorenzo Fontana. Ministre de la Famille (et c’est déjà un signal précis voulu par Salvini), catholique de tendance traditionnaliste, l’ancien député européen incarne la projection politique, par le biais de ce militant identitaire, des grandes attentes de mouvements tels que la Manif pour tous. Coauteur d’un essai sur le taux de natalité – Le Berceau vide de la civilisation–, et chercheur dans ce domaine, Fontana s’est attelé, pendant la première phase du gouvernement, à un plan de relance du taux de natalité (fonds et mesures incitatives pour un milliard d’euros), à un texte de loi pour les entreprises afin de concilier les exigences des mères de famille et le travail. Il a aussi arrêté net les campagnes pro-gender et LGBT qui étaient financées, à l’initiative du gouvernement précédent, par des institutions publiques comme la présidence du Conseil.
Autre signe de rupture avec la propagande libérale-libertaire, Lorenzo Fontana sera présent au XIIIe Congrès mondial des familles qui se tiendra à Vérone – la ville shakespearienne de Roméo et Juliette – du 29 au 31 mars. Un soutien, celui de son ministère et du patronage de la Région Frioul-Vénétie-Giulie, qui a déclenché non seulement la haine fondamentaliste des féministes et de la gauche radicale – elles ont promis de descendre dans la rue contre la manifestation et ont menacé les hôteliers accueillant des congressistes – mais aussi la colère publique du Mouvement 5 étoiles, avec Luigi Di Maio, qui a nerveusement qualifié de « droite des loosers » les participants au congrès, en plus de Fontana, Matteo Salvini, Giorgia Meloni, le ministre de l’Education Bussetti et Simone Pillon, et les animateurs de l’événement.
La réponse de Fontana, dans une allocution à la Chambre des députés, a été tout à fait dans un autre registre :
« Je suis déçu que l’opposition idéologique puisse atteindre ces niveaux inacceptables, encore plus sur un sujet qui ne devrait pas diviser, comme la protection de la famille, de la maternité, de l’enfance et de la paternité, sur lequel
,au-delà des polémiques stériles, nous continuons et continuerons toujours à orienter notre travail avec sérieux, engagement et dévouement absolu. »
[…]
Le tourisme a repris en Syrie
Avec l’agence Odeia, qui se félicite d’avoir organisé du 5 au 12 mars 2019, dans des conditions maximales de sécurité, le voyage d’un groupe 35 personnes incluant les visites de Damas, Maaloula, Mar Moussa, le Crac des Chevaliers, Tartous, Lattaquié, le château de Saône et Ougarit, mais aussi les sites archéologiques classés par l’UNESCO de Bosra et de Palmyre . Une première depuis 8 ans :
Au cours de ce voyage, plusieurs rencontres, organisées par SOS Chrétiens d’Orient, ont permis aux participants d’être reçus par S.S. Ignace Ephrem II Karim, Patriarche de l’Eglise Syriaque orthodoxe, le Docteur Ahmad Badreddin Hassoun, grand Mufti de Syrie, le Père Toufic, curé de MAALOULA, la communauté du Père Paolo Dall’Oglio, à Mar Moussa…
Par ailleurs, pour être au plus près des populations chrétiennes de Syrie, les participants ont logé deux nuits dans les familles du village martyr de Maaloula : un accueil chaleureux leurs a été réservé. L’hôtelier de Mshtayé, au pied du Crac des chevaliers, a par ailleurs accueilli le groupe saisi d’une grande émotion et a écrit ces mots de remerciements :
“Votre visite nous a donné de l’espoir et du courage pour mieux affronter notre situation ;
nous espérons que cela se perpétue ; à bientôt !”
D’autres voyages sont organisés prochainement en Syrie :
- 9 – 19 septembre 2019 avec Benjamin Blanchard, directeur de SOS Chrétiens d’Orient, à l’occasion des festivités de la fête de la Croix à Maaloula
- 2 – 9 octobre 2019 avec Charlotte d’Ornellas, journaliste à Valeurs Actuelles
Détails sur www.odeia.fr.
Erdogan veut refaire de Sainte-Sophie une mosquée
La basilique est actuellement un musée un musée. Le président turc Recep Tayyip Erdogan a déclaré hier que «le temps est venu» pour l’ex-basilique Sainte-Sophie d’Istanbul de redevenir «une mosquée», estimant que sa transformation en musée avait été une «très grosse erreur».
Construite au VIe siècle à l’entrée du détroit du Bosphore et de la Corne d’or, cette basilique où étaient couronnés les empereurs byzantins a été transformée en mosquée au XVe siècle, après la prise de Constantinople par les Ottomans en 1453.
Transformée en musée sous le régime de Mustafa Kemal Atatürk dans les années 1930, Sainte-Sophie fait régulièrement l’objet de polémiques entre chrétiens et musulmans en raison de la multiplication d’activités liées à l’islam en son sein, avec des séances de lecture de versets du Coran ou des prières collectives. Le statut de ce monument, classé au patrimoine mondial de l’Unesco et visité par des millions de touristes chaque année, autorise les croyants de toutes les religions à y méditer, réfléchir ou simplement à profiter de son architecture.
Cette mesure serait susceptible de provoquer la colère des chrétiens et d’attiser les tensions avec la Grèce, qui a plusieurs fois exprimé sa préoccupation quant aux initiatives visant qui remettent en question le statut de Sainte-Sophie, l’un des lieux emblématiques du passé orthodoxe d’Istanbul.
Réaction de Mgr Malle, évêque de Gap, sur twitter :
Sainte Sophie « Sophie vient du nom de femme grec Sophia, tiré lui-même du nom commun latin Sophia et plus avant, du grec σοφία, sophia qui signifie « sagesse » et « savoir ». Prions pour qu’un peu de sagesse prévale.
Un autre point de vue sur les relations entre Arnaud Danjean et Hashim Thaci
Suite à l’article de Faits & Documents consacrant un portrait au numéro 3 de la liste LR, Arnaud Danjean, un lecteur nous apporte une analyse contradictoire que nous publions bien volontiers :
Il se trouve que je connais un peu Arnaud Danjean, ayant travaillé sur les Balkans pour les Armées au moment où il était lui-même à la DGSE puis au ministère des Affaires étrangères.
Or j’ai relevé plusieurs erreurs factuelles dans l’article de Faits & Documents que vous relayez.
D’abord, il convient de relativiser fortement les allégations de « Pierre Siramy », personnalité très controversée au sein des Services et dont les connaissances sur les Balkans prêtent à sourire auprès de tous ceux ayant sérieusement travaillé sur le sujet. Citer Siramy n’atteste pas que l’on dispose de sources sérieuses à la DGSE. Dans le renseignement, ce sont souvent ceux qui en parlent le plus qui en font le moins.
D’autre part, Arnaud Danjean était officier traitant à la DGSE, donc sans aucun rôle politique décisionnaire. Il a ainsi assisté en tant que simple agent de liaison aux négociations dites de Rambouillet en février-mars 1999, négociations qui n’étaient nullement des rencontres entre « Arnaud Danjean, Pierre-Antoine Lorenzi et Hashim Thaci », mais un exercice diplomatique de grande ampleur, co-présidé par la France et le Royaume-Uni, et réunissant des dizaines de participants (Serbes, Albanais du Kosovo et représentants occidentaux). Thaci ayant été désigné – avec un appui américain décisif – comme président de la délégation de négociation kosovare, c’est à ce titre qu’un canal a été ouvert, en toute fin de négociation, par les Français, à l’instar de tous les autres pays participants, et c’est à Danjean qu’est revenu ce rôle de liaison. Un tel canal, coutumier dans toutes les crises internationales, permet de faire passer des messages, y compris négatifs, aux parties mais aussi d’obtenir d’elles et sur elles des renseignements précieux.
Et je peux en attester parce que j’ai personnellement bénéficié d’informations dont nous voyions par leur précision et leur niveau qu’elles provenaient de cette filière. Je peux aussi attester qu’en réunion de travail Danjean n’a jamais favorisé Thaci, ni dissimulé une information qui lui serait défavorable. Il m’a d’ailleurs semblé personnellement, humainement, plus proche des Serbes (malgré une aversion réelle pour le régime national-communiste de Milosevic), Croates et Monténégrins (dont il parlait la langue) que des Albanais. Thaci n’était d’ailleurs qu’un de ses interlocuteurs, car Danjean fréquentait également des personnalités serbes, croates et monténégrines, soit parce qu’elles pouvaient constituer une menace, soit parce qu’elles pouvaient détenir des informations d’intérêt national pour la France. Par analogie, j’espère que nos agents traitent actuellement des sources chez les islamistes, y compris sous couverture d’amitié ou d’aide, pour mieux connaître le mouvement de l’intérieur ou les neutraliser le cas échéant. Et dans le contexte actuel il me semble particulièrement injuste de critiquer ceux qui en font le plus contre l’islamisme ou contre des risques courus par nos soldats en OPEX, parfois au prix de leur vie, pour défendre la France, sous prétexte qu’ils ne sont pas dans la lumière.
Quant à Thaci, aucune des personnes l’ayant approché – et ce fut le cas de nombreux diplomates et militaires français outre Danjean – ne peut sérieusement le qualifier d’islamiste. C’est un nationaliste albanais du Kosovo, façonné par l’idéologie marxiste révolutionnaire et athée des mouvements dissidents kosovars des années 1980 et 90, dans la lignée de l’Albanie d’Hoxha. Les différents soupçons qui pèsent sur lui n’en font certes pas une référence morale, mais il existe bien peu de personnalités à l’intégrité insoupçonnable dans les Balkans, et les dirigeants politiques, ce que Thaci était devenu, ont toujours su y déléguer leurs « affaires » à des subordonnés pour se protéger des accusations de trafics en tous genres…
L’utilité des canaux gérés par Danjean (mais aussi par d’autres agents puisque nos services avaient, fort logiquement, développé des contacts avec toutes les parties en conflit, côté albanais et serbe), était de prémunir nos troupes déployées au Kosovo contre toute menace. Je sais ainsi que dans au moins deux cas des soldats français, menacés par des Albanais du Kosovo, ont dû à son rôle de liaison auprès de dirigeants kosovars, de s’être tirés d’affaire alors qu’ils étaient en mauvaise posture, notamment dans la région de la Drenica qui concentrait les plus extrémistes. Bref, Danjean n’a jamais oublié que s’il voyait Thaci, ou tout autre responsable politique balkanique, c’était dans l’intérêt de la France. Et que cet intérêt se déterminait à des niveaux de décision politique qu’il ne fréquentait pas alors.
On ne peut donc pas dire que Thaci était l’homme de la France ou de la DGSE : dans son livre, Péan a bien déterminé qu’un autre officier était chargé de traiter Haradinaj, d’autres les responsables serbes à Belgrade ou au nord du Kosovo, etc. La France n’obtenait quoi qu’il en soit que les miettes laissées par la CIA et autres agences occidentales. Croire que la France a pu avoir une influence décisive sur la crise du Kosovo est une illusion. Nous n’avons trop souvent fait que suivre les décisions américaines, faute de volonté ou de capacité à mettre en œuvre une éventuelle volonté.
Le rapport de Dick Marty doit également être considéré avec la prudence nécessaire, ce document n’étant nullement une enquête judiciaire précise mais un rapport contenant beaucoup d’allégations non vérifiées à ce jour. Beaucoup de témoins cités se sont révélés plus que douteux, y compris en Serbie où plusieurs témoignages ont prêté le flanc à des critiques argumentées. Si ce trafic a existé (ce qu’Arnaud Danjean s’est bien gardé d’exclure, ayant vu ce dont chaque camp était capable), rien n’atteste en outre qu’il désignerait Thaci plus que d’autres « chefs de guerre ». Péan a d’ailleurs relevé l’honnêteté intellectuelle d’un Danjean qui n’exclut pas ce qu’il ignore, contrairement à certains qui ont balayé l’hypothèse d’un revers de la main comme si la gravité des allégations ne méritait pas au minimum un peu de respect et de prudence.
Dernière erreur : Arnaud Danjean ne figure pas du tout sur la première photo de l’article, et s’il figure bien sur la photo où on le voit face à Thaci, reçu par Macron, il faut lui rendre justice et noter qu’il figure aussi sur des photos avec le Président serbe Vucic, toujours avec Macron (et du côté de la délégation serbe, d’ailleurs !) lorsque le Président de Serbie fut reçu à l’Elysée en juillet 2018. Il n’y a donc aucune exclusivité de fréquentation de la part de Danjean, dont j’ai personnellement pu constater à plusieurs reprises qu’il disposait de contacts privilégiés tant chez les Croates que les Serbes ou les Albanais du Kosovo. D’autre part, il suffit de taper « Thaci Poutine » sur Google pour trouver des photos de Thaci avec le Président russe, ce que personne n’imaginera révéler une entente cordiale entre le kosovar et Poutine… À vrai dire, en raison de son passé, Arnaud Danjean est invité à quasiment toutes les réceptions officielles de responsables balkaniques en France, et c’était déjà le cas avant la présidence Macron (réception de Tadic par Sarkozy en 2010 par exemple).
Bref, isoler la fréquentation de Thaci de l’ensemble des relations balkaniques de Danjean pour laisser entendre une collusion autre que professionnelle et au service des intérêts nationaux ne me semble pas correspondre à la réalité de son action dans ce conflit, ce dont je souhaitais témoigner, en dehors de toute considération sur l’action politique de la France dans les conflits balkaniques des années 1990…
Aujourd’hui, nombre de prêtres et d’évêques sont littéralement ensorcelés par des questions politiques ou sociales
Encore un entretien sans langue de buis donné par le cardinal Sarah, à lire dans Valeurs actuelles :
Je crois fermement que la situation que nous vivons au sein de l’Eglise ressemble en tout point à celle du Vendredi saint, quand les apôtres ont abandonné le Christ, que Judas l’a trahi, car le traître voulait un Christ à sa manière, un Christ préoccupés par des questions politiques. Aujourd’hui, nombre de prêtres et d’évêques sont littéralement ensorcelés par des questions politiques ou sociales. En réalité, ces questions ne trouveront jamais de réponses en dehors de l’enseignement du Christ. Il nous rend plus solidaires, plus fraternels ; tant que nous n’avons pas le Christ comme grand-frère, le premier-né d’une multitude de frères, il n’y a pas de charité solide, pas d’altérité véritable. Le Christ est la seule lumière du monde. Comment l’Eglise pourrait-elle se détourner de cette lumière ? Comment peut-elle passer son temps à se perdre dans des questions purement matérialistes ?
Certes, il est important d’être sensibles aux personnes dans la souffrance. Je pense en particulier aux hommes qui quittent leur pays. Mais pourquoi s’éloignent-ils de leur terre ? Parce que des puissances sans foi, qui ont perdu Dieu, pour qui il n’y a que l’argent et le pouvoir qui comptent, ont déstabilisé leurs nations. Ces difficultés sont immenses. Mais, je le répète, l’Église doit d’abord redonner aux hommes la capacité de regarder vers le Christ : « Quand je serai élevé, j’attirerai tous les hommes ». C’est le Christ crucifié qui nous apprend à prier et à dire : « Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ». C’est en regardant le Fils de Dieu que l’Eglise pourra apprendre à porter les hommes vers la prière et à pardonner comme le Christ. Ce livre veut essayer de redonner à l’Église le sens de sa grande mission divine. Pour qu’elle puisse porter les hommes au Christ qui est l’Espérance. Voilà la signification du titre de notre livre : aujourd’hui tout est sombre, difficile, mais quelles que soient les difficultés que nous traversons, il y a une seule personne qui peut venir à notre secours. Il faut qu’il y ait une institution pour conduire à cette personne : c’est l’Eglise.
Rappeler l’Eglise à sa vraie mission : c’est une manière de dire qu’elle s’en écarte parfois. Vous allez jusqu’à dénoncer les pasteurs qui trahissent leurs brebis, ce que beaucoup de catholiques ont du mal à croire…
Votre remarque n’est pas propre à notre temps : regardez l’ancien Testament, qui abonde en mauvais pasteurs, ces hommes qui aiment bien profiter de la viande ou de la laine de leur brebis, sans prendre soin d’elles ! Il y a toujours eu des trahisons dans l’Eglise. Aujourd’hui, je ne crains pas d’affirmer que des prêtres, des évêques et même des cardinaux ont peur de proclamer ce que Dieu enseigne et de transmettre la doctrine de l’Eglise. Ils ont peur d’être désapprouvés, d’être vus comme des réactionnaires. Alors ils disent des choses floues, vagues, imprécises, pour échapper à toute critique, et ils épousent l’évolution stupide du monde. C’est une trahison : si le pasteur ne conduit pas son troupeau vers les eaux tranquilles, vers les prés d’herbe fraîche dont parle le psaume, s’il ne le protège pas contre les loups, c’est un pasteur criminel qui abandonne ses brebis. S’il n’enseigne pas la foi, s’il se complait dans l’activisme au lieu de rappeler aux hommes qu’ils sont faits pour prier, il trahit sa mission. Jésus dit : « Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. » C’est ce qui se passe aujourd’hui. On ne sait plus vers qui se tourner.
N’y a-t-il pas aujourd’hui, plus spécifiquement, la tentation chez certains d’aligner l’Eglise sur les valeurs du monde, afin de ne plus être en contradiction avec lui ?
À l’évidence, il existe une forte majorité de prêtres qui restent fidèle à leur mission d’enseignement, de sanctification et de gouvernement. Mais il y a aussi un petit nombre qui cède à la tentation morbide et scélérate d’aligner l’Eglise sur les valeurs des sociétés occidentales actuelles. Ils veulent avant tout que l’on dise que l’Église est ouverte, accueillante, attentive,…
Le Comité économique et social européen vante les bienfaits du … grand remplacement
Le CESE (Comité économique et social européen), à ne pas confondre avec notre CESE français qui met les pétitions à la poubelle, a rendu un rapport sur… les bienfaits économiques de l’immigration publié au JO de l’UE le 22 mars.
Pour ce comité, refuser l’immigration serait apocalyptique pour l’UE :
S’en suit une éloge dithyrambique de l’immigration. Les migrants apportent même des « contacts internationaux » (réseaux de drogue et de prostitution ?)
Alors, une fois que vous avez compris que l’on ne peut pas se passer des immigrés, il faut accompagner cette immigration…
A noter ce passage qui valide le grand remplacement, sans citer le mot qui fâche :
Et toute cette propagande est à l’avenant, c’est dire s’ils sont fous. Vous pouvez consulter le fil de Damieu Rieu qui a décrypté ce rapport.
Crise institutionnelle entre le Parlement et l’exécutif européen
Le Seylmargate est de retour ! Rappelez-vous, en février 2018, sur proposition de Juncker, président de la Commission, les 28 commissaires européens avaient nommé Martin Selmayr secrétaire général adjoint de la Commission européenne, poste « libéré » de façon inattendue par la précédente titulaire, la Grecque Praskevi Michou. L’opération aurait duré entre une et trois minutes, pour des postes qui donnent normalement lieu à de longues procédures d’embauche, émaillées de nombreuses consultations, de rencontres avec les postulants, et de rapports. Ce poste de la haute fonction administrative de l’Union européenne, qui a sous sa responsabilité 33 000 fonctionnaires, doit normalement faire l’objet d’un appel à candidatures large. Or une seule candidature a été déclarée, celle d’une femme (c’est obligatoire dans les procédures ), Clara Martinez Alberola, chef adjoint de cabinet de Jean-Claude Juncker, (et ancienne du cabinet Barroso) déjà appelée à d’autres fonctions et qui aurait finalement retiré sa candidature. Il s’agissait d’une candidature purement formelle, destinée à répondre aux exigences du règlement. En mars 2018 en séance plénière à Strasbourg, les députés, tous partis confondus, avaient dénoncé cette promotion truquée.
Hier, le Parlement européen, par 313 voix contre 246, a exigé le départ immédiat du secrétaire général de la Commission accusé de s’être propulsé illégalement au plus haut poste de l’administration. Les députés ouvrent ainsi une crise institutionnelle majeure avec l’exécutif européen puisque l’étape suivante ne peut être que la censure de Jean-Claude Juncker et de ses vingt-sept commissaires si Selmayr ne démissionne pas ou n’est pas renvoyé.
Le président de la Commission se prenant pour un despote tout-puissant, on pense qu’il va envoyer paître la seule institution européenne tenant sa légitimité du peuple. A deux mois des élections européennes, il va administrer la démonstration que Bruxelles est bien le monstre décrit par les eurosceptiques et souverainistes.
Les femmes en noir de Sadad
La nuit tombe à Sadad. L’obscurité gagne peu à peu tout le village. La lune est voilée ce soir, toutes les étoiles du ciel dévoilent leur éclat. En cette fraîche soirée d’hiver, nous sommes armés de nos manteaux et nos écharpes. Nous nous dirigeons vers une de ces familles dont la tristesse n’a d’égale que leur fierté. Dans une marche silencieuse, nous préparons nos cœurs à recevoir leur histoire et leurs souvenirs les plus durs.
Une petite porte en bois s’entrouvre, nous entrons. Au-dessus de nos têtes, une treille couvre la terrasse où sont encore accrochés des restes de vigne. Il nous suffit de fermer les yeux pour l’imaginer couverte de vigne, cachant par endroit le ciel. Devant la maison, nous recevons un accueil des plus chaleureux. Nous nous installons sur les matelas du salon les plus proches du poêle. Shamsa, habillée de noir, est en deuil. Il y a quelques années, deux de ses fils sont morts au combat. Nader, son troisième et désormais unique fils, est employé à l’usine. Autrefois salarié dans les chemins de fer, il a été contraint de changer de métier pour continuer à subvenir aux besoins de sa famille. Son fils, le petit Georges, âgé de deux ans, porte le même nom que son grand père, décédé deux ans plus tôt de problèmes respiratoires. Sa timidité le fait soudainement déguerpir vers un ballon en plastique. Nous venons de terminer la dégustation de succulentes oranges. Shamsa est prête à tout nous dire sur la tragique histoire de ses fils.
Le premier, Saafi, travaillait à Damas dans la filière électrique pour l’armée. Un jour comme un autre du mois de juillet 2013, alors qu’il se trouvait en haut d’un poteau électrique non loin de la Ghouta, des terroristes arment, visent et l’abattent de sang-froid. Il meurt sur le coup, il avait 29 ans. A l’annonce de ce décès prématuré, Shamsa prend peur pour son second fils, Kifah en poste à Alep. Elle obtient sa mutation pour Damas. Mais seulement deux mois plus tard, la tragédie frappe à nouveau la famille. Il est gravement blessé pendant l’un de nombreux bombardements qui frappent régulièrement le point de contrôle où il officiait. Conduit à l’hôpital, il perd progressivement la vie. Alors que sa famille est au chevet de Kifah, Shamsa est effondrée et se sent coupable. C’est elle qui a obtenu le transfert de son fils. Elle n’est pas à l’hôpital, sa douleur est trop grande. Elle entreprend de marcher pieds-nus de chez elle à son église tout en implorant le Seigneur de lui laisser son fils. Elle n’a pas passée le perron de la maison qu’elle apprend le cœur brisé le décès de son fils. Il avait 26 ans.
Commence alors pour Shamsa une longue période de colère contre Dieu, contre sa foi, contre tout ce qui lui rappelle ses enfants disparus. Avec le temps, elle reprend goût à la vie. Certaines mères ont aussi perdu tant et beaucoup plus encore. Saafi et Kifah ont eu droit aux sépultures qu’ils méritaient, contrairement à d’autres martyrs. Elle a de quoi louer et remercier le Seigneur de lui donner la force de continuer à vivre même en l’absence de ses fils. Sa fierté pour eux est telle, qu’elle est convaincue que, grâce à leurs sacrifices, le drapeau syrien continuera de flotter.
Ces moments difficiles qui appartiennent maintenant au passé ont fait grandir toute la famille dans la foi, si bien que Nader, le dernier fils, s’est marié en 2015. En dépit de la présence des terroristes aux portes de Sadad, qui allaient attaquer deux mois plus tard, ils ont posé cet acte d’union très fort et symbolique qui a affecté tout le village et surtout redonné de la force à leur mère.
Cardinal Sarah : Dieu ne veut pas la migration… Vous êtes envahis par l’islam
Le cardinal Sarah a reçu les journalistes de L’Incorrect, avant la parution de son nouvel ouvrage. Extrait de cet entretien de 4 pages, sur un sujet sensible… l’immigration :
[…]
40 Days for Life : 216 enfants sauvés de l’avortement
Lancée mercredi des Cendres 6 mars, la nouvelle campagne de Carême des 40 Days for Life a déjà enregistré un magnifique résultat, au 27 mars :
216 enfants à naître déjà sauvés de l’avortement !
grâce aux vigiles de prière – 24 h sur 24 et 7 jours sur 7 – pour la fin de l’avortement qui se tiennent devant des avortoirs de 377 villes des États-Unis et d’autres pays.
Comme chaque année, Riposte Catholique s’associe à cette belle initiative en organisant une “chaîne de prière de l’arrière” à laquelle nos lecteurs sont invités à s’associer jusqu’au dimanche des Rameaux 14 avril, qui marquera le terme de cette campagne de Carême. Comment vous y associer ? Tout simplement en vous engageant à prier chaque jour une dizaine de Je Vous salue Marie aux intentions de cette campagnes des 40 Days for Life. En adhérant dès aujourd’hui à cette chaîne de prière “de l’arrière”, vous recevrez la veille de chaque jour de cette campagne, une lettre quotidienne d’information qui vous donnera l’intention du jour, un texte de la Sainte Écriture à méditer, des informations sur la campagne en cours, notamment des photos des différentes vigiles, et le nombre d’enfants à naître sauvés au cours de ce Carême 2019… Pour votre inscrire, signalez-le ici ! On peut rejoindre cette chaîne de prière à tout moment et prier quand on le peut, seul, en couple, en famille, en communauté…
Elie Semoun : je me suis trouvé une deuxième famille à l’abbaye de Sénanque
Touché par ses séjours à l’abbaye de Sénanque, l’humoriste Élie Semoun a répondu aux questions de Famille chrétienne. Extraits :
Quel est votre lien avec Sénanque ?
Je m’y suis rendu il y a quatre ou cinq ans et j’y ai séjourné trois fois, seul ou avec des amis, des gens de mon univers, du show-business. Les gens que j’ai rencontrés là-bas venaient de tous les univers, c’est ça qui est intéressant : on peut être juif, connu, pas connu, catholique, pas catholique, il y a quelque chose de vraiment très fort qui nous attire là-bas.
Qu’est-ce que ce « quelque chose » ?
Vous le savez bien, c’est la quête de sens, tout le monde cherche un sens à sa vie. Avant, c’était dans la religion. Je dis « avant » parce que je pense que de moins en moins de gens croient en Dieu. Donc on cherche un sens dans le yoga, dans la méditation, dans le bouddhisme, dans toutes sortes de formes… Mais c’est ça qui nous réunit tous quand on va là-bas.
[…] Il y a des gens qui vont voir des voyantes, il y a des gens qui vont chez des psychologues… Moi, j’ai trouvé une sorte de paix intérieure en allant là-bas, c’était ma motivation première. Là, j’ai découvert un lieu incroyable et surtout des gens formidables, dont le Père Jean [l’hôtelier, Ndlr]. J’ai beaucoup lu : il n’y a pas Internet ! Et puis je me suis retrouvé dans un endroit où il n’y a pas de luxe, où tout est sobre, tout est simple, ça fait vraiment plaisir.
Vous avez vraiment accroché…
Comment est-ce qu’on pourrait ne pas accrocher ? En plus, les paysages sont magnifiques, j’ai fait de balades. Et puis je suis devenu ami avec un prêtre, un curé, je ne sais jamais comment on dit, je suis désolé. Il s’appelle Laurent, et il s’occupait de l’église qui est derrière l’Assemblée nationale. Depuis notre rencontre à l’abbaye de Sénanque, je me suis vraiment fait un ami et figurez-vous que maintenant je passe toutes les fêtes de Noël en famille avec lui et sa famille, c’est devenu une tradition, et j’assiste à la messe de Noël. On a fait la récolte du miel des ruches que j’ai à la maison, avec lui et ses nièces : je me suis trouvé une deuxième famille. […]
Le retour du général Tauzin
On le pensait silencieux depuis l’élection présidentielle de 2017 où il n’a pas pu être candidat. En réalité, l’ancien commandant du 1er Régiment de parachutistes d’infanterie de Marine ne s’est pas éloigné de son engagement politique et de la volonté de « Rebâtir la France ». Le général Tauzin fait son retour sur… TV Libertés !
Avec Nathalie Loiseau, un summum de ridicule
Dans un livre publié en 2014, la tête de liste LREM aux élections européennes comparaît le voile islamique à celui de Mère Teresa… Dans cet ouvrage intitulé “Choisissez tout”, Nathalie Loiseau fait part de ses doutes et de son expérience au sujet du voile islamique et de sa présence dans la société française. Et la ministre ose :
“Pourquoi notre société se fixe-t-elle si ardemment sur et surtout contre le voile des musulmanes? Avons-nous tant de leçons à donner, nous qui couvrions la tête des femmes dans les églises il n’y a pas si longtemps? (…) Pourquoi le foulard islamique nous dérange-t-il davantage que le voile de mère Teresa ou de sœur Emmanuelle?”
Un livre que Christophe Castaner avait du lire pour en reproduire cette stupidité.
Hier, lors de l’annonce de la liste LREM, ce fut un grand moment de ridicule :
Le directeur de campagne LREM pour les élections européennes a eu du mal à donner toute la liste du parti pic.twitter.com/GcNVGKarYZ
— CNEWS (@CNEWS) 26 mars 2019
??[FLASH] – La présentation de la liste #LREM aux européennes tourne au fiasco. Stéphane #Séjourné, directeur de campagne, s’emmêle les pinceaux sur chaque candidat. Et à la fin pour la photo officielle, le gradin du fond s’effondre : 4 candidats se retrouvent les 4 fers en l’air pic.twitter.com/5cPjjT0blr
— La Plume Libre (@LPLdirect) 27 mars 2019
Encore un revers pour Emmanuel Macron
Le Conseil d’Etat vient d’annuler la décision de nommer l’écrivain LGBT Philippe Besson consul à Los Angeles.
« Le décret du 3 août 2018 est annulé en tant qu’il ajoute à la liste des emplois supérieurs pour lesquels la nomination est laissée à la décision du gouvernement les emplois de consul général de France à Barcelone, Bombay, Boston, au Cap, à Djeddah, Dubaï, Edimbourg, Erbil, Francfort, Hong-Kong, Istanbul, Kyoto, Los Angeles, Marrakech, Milan, Munich, Québec, Saint-Pétersbourg, Sao Paulo, Shanghaï et Sydney ».
L’écrivain et scénariste, réputé proche du couple présidentiel et dont le livre Un personnage de roman narre la conquête de l’Élysée par Emmanuel Macron, avait été nommé fin août 2018 consul général de France à Los Angeles.
Syrie – Le silence tue Mhardeh, votre action la sauvera
Mhardeh. Depuis sept ans, 20.000 chrétiens de ce village sont sous le feu nourri des terroristes du HTS (Harakat Tahrir el Sham). Jours après jours, les roquettes et le bombes, tirées au hasard, pleuvent du ciel emportant avec elles un morceau de l’âme du village. Ils ont refusé de voir leurs terres tomber entre les mains des islamistes, ils en paient le prix fort. Cent-soixante de ses fils sont déjà morts au combat.
Aucun média ne parle d’eux et pourtant ils luttent pour survivre. Un combat de tous les instants qui a déjà emporté les vies de nombreux jeunes martyrs. Tant de jeunes qui, comme vous, avaient des ambitions, des rêves, un avenir… « Il n’avait que 16 ans ! Un tireur d’élite, un tir ajusté, une vie perdue, une famille brisée. » Il en est qui ne connaissent que la mort et qui ne croient plus en l’amour et pourtant, ils ne se rendent pas compte qu’ils en sont le plus beau témoignage… « Voici, les ténèbres couvrent la terre, Et l’obscurité les peuples. » (Esaïe 60 :2)
La terre vient de trembler. Ce n’est pas un séisme ou un autre phénomène naturel qui en est la cause. Non, c’est un missile qui a explosé à moins d’une centaine de mètres de la maison de monsieur Simon, chef de la Défense nationale de Mhardeh. À chaque impact, une déflagration secoue les murs. Les familles sont calfeutrées tandis qu’au-dehors les engins de mort continuent de tomber. Un, deux, trois puis quatre obus éclatent aux alentours. Les cibles ne sont pas des points militaires, ce sont les habitations, les commerces, les rues passantes, les églises. Et les civils, bien sûr.
Pour protéger leurs maisons et leurs vies face à la barbarie djihadiste, les pères et leurs fils ont fait le coup de feu, côte à côte. Civils, équipés par l’armée, ils ont rejoint la Défense nationale qui regroupe l’ensemble des unités de défense locales. D’autres sont devenus casques rouges dans la brigade de secours de la ville. Mois après mois, ces combattants chrétiens repoussent les vagues islamistes. A leur tête, Monsieur Simon ancien entrepreneur à succès qui a décidé de consacrer sa fortune et son énergie pour la défense de son village et de sa foi. Aujourd’hui, sa tête est mise à prix par les islamistes.
Pour tenir, les chrétiens de Mhardeh ont besoin de toute notre aide, dès maintenant. Tandis que la majorité des hommes sont mobilisés pour protéger la ville, les champs sont abandonnés et les commerces tournent au ralenti. Nous prévoyons dès à présent de renforcer notre soutien à la population locale.
Malheureusement, notre budget est plus que serré. Pour remplir nos premiers objectifs, nous avons besoin de vous maintenant. SOS Chrétiens d’Orient vous propose de venir en aide aux habitants de Mhardeh à travers trois axes très concrets :
• Apporter une aide alimentaire et des vêtements pour les familles pauvres de la ville ;
• Financer du matériel médical pour l’hôpital et la reconstruction de sa partie Urgence ;
• Donner un soutien financier aux familles ayant perdu un proche aux combats.
Des fascistes hostiles à la liberté de l’enseignement s’en prennent à l’ISSEP
L’ISSEP, l’école créée par Marion Maréchal, a été vandalisée cette nuit. Ces malfrats ont signé leur saccage sur Facebook.
René Girard philosophe politique malgré lui par Jean-Marc Bourdin
De Franck Abed à propos d’un ouvrage de Jean-Marc Bourdin consacré à René Girard :
Jean-Marc Bourdin est docteur en philosophie de l’université Paris 8. Il a déjà commis Duchamp révélé et L’art contemporain à l’épreuve de la théorie mimétique. Il nous semble intéressant qu’un enseignant en philosophie étudie et compose sur René Girard quand on sait combien ce dernier se défiait de la philosophie.
La difficulté pour les êtres humains reste la même depuis la nuit des temps : comment s’organiser pour la vie en société, en sachant que le désir qui agite les êtres humains peut être destructeur ? Alors que les sociétés démocratiques et libérales glosent sans cesse sur l’égalité, voire l’égalitarisme, certains tentent « de produire une philosophie politique originale » pour que les hommes puissent bénéficier de la concorde civile et de la paix des nations.
Cet ouvrage est, comme l’indique l’auteur, « issu de sa thèse de doctorat de philosophie, soutenue à l’université Paris 8 en septembre 2016 ». Il avoue lui-même que ses proches « l’ont soutenu en le laissant libre de cette entreprise fantaisiste : une thèse de philosophie écrite par un non-philosophe sur un penseur qui avouait sa naïveté philosophique quand il n’instruisait pas un procès contre la philosophie en l’accusant, comble de la provocation, de suivre les mêmes errements que les religions à propos de la violence. » Les disciples de Girard le savent pertinemment, la Bonne Nouvelle évangélique ne subit pas cette critique de la pensée girardienne, car selon elle, l’Evangile est le seul à démasquer le mythe de la violence, en rappelant « l’innocence de la victime émissaire » et en pointant du doigt « l’inefficacité de la violence sacrificielle ».
René Girard a produit une analyse, que nous trouvons extrêmement pertinente, sur la « Théorie Mimétique ». Le docteur en philosophie dit
« qu’elle est l’explication ultime des comportements humains, dont nous devrions à tout prix nous délivrer si nous voulons accéder à des paliers plus élevés de notre humanité. »
Prenons le temps d’expliquer très sommairement cette thèse de Girard. Bourdin écrit :
« La théorie mimétique peut ainsi se résumer en trois thèses articulées : le désir mimétique conduit fatalement les rapports humains à la rivalité ; le mécanisme du bouc émissaire est l’origine violente de la culture ; la révélation destructrice du mécanisme victimaire par le christianisme oriente le monde vers une apocalypse. La violence est donc potentiellement en chaque rapport humain, mais aussi à l’origine et à l’horizon de l’histoire de l’humanité. Le dévoilement de ses mécanismes est le projet assumé de la théorie girardienne. »
Le propos se veut extrêmement clair, pédagogique et fondé.
Partant de ces constats, nous comprenons ainsi que
« Girard entend répondre à la question de la permanence et de l’omniprésence de la violence dans l’histoire, en indiquant que des menaces qui pèsent sur nous, la plus redoutable, nous savons, la seule réelle, c’est nous-même. »
Au sujet de cette fameuse violence contemporaine, Girard déclare :
« Ce que les gens appellent l’esprit partisan n’est rien d’autres que le fait de choisir le même bouc émissaire que ses voisins. »
Ainsi, il n’y a aucun étonnement à ce que Girard
« [reconnaisse] au grand prêtre Caïphe l’expression sous sa forme la plus haute de son idée du politique, laquelle aurait énoncée selon l’Evangile de Jean (11,50) : il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière ».
Cette réflexion brillante éclaire réellement l’œuvre de l’auteur du magistral et trop méconnu essai : « La violence et le sacré ». Bourdin apporte une précision sur l’idée de Girard à l’endroit du Grand Prêtre du Temple de Jérusalem :
« Cette définition est typique de l’approche girardienne, minimaliste, inattendue, provocante, cynique en apparence, mais elle invite à une conversion générale au sein d’un monde qui, enfin conscient de cette injustice de la victime réconciliatrice arbitrairement choisie, renoncerait à toute mise à mort ou exclusion des victimes innocentes par la foule. »
Nous ne saurions mieux dire.
La difficulté pour le Politique reste de comprendre et d’encadrer les passions humaines qui se fondent sur le désir. A l’heure des réseaux sociaux qui permettent une expression continue et en masse des citoyens, dont la majorité est bien souvent exclue, caricaturée ou censurée par les médias qualifiés de traditionnels,
« le gouvernant doit prendre aussi en permanence le pouls de sa population, de l’élection périodique à l’enquête d’opinion ; il a pour obligation de considérer les opinions formulées par ses opposants, ne serait-ce que pour y répliquer. »
De fait, la tâche d’un pouvoir politique, quel qu’il soit, est d’assurer la cohésion sociale d’individus aux désirs à la fois similaires et antagonistes. Dans les deux situations, la violence ne se situe jamais très loin. En effet, si deux individus émettent le même souhait, cela peut déboucher sur la confrontation. De même, si deux personnes désirent deux choses contraires – pour prendre par exemple un cas simple mais extrême de la vie de tous les jours, ouvrir ou non la fenêtre dans un transport en commun, car l’un estime qu’il a trop chaud : même là, il existe un conflit sous-jacent. Le désir identique ou opposé peut ainsi, dans de nombreuses situations, donner naissance à une lutte, si les acteurs n’arrivent pas à s’élever au-dessus de la simple dimension passionnelle et émotionnelle.
Bourdin rappelle très justement que
« même les dictateurs n’agissent pas selon leurs seuls caprices, s’ils veulent se maintenir au pouvoir. Ils usent de la propagande quand les dirigeants issus d’élections libres indiquent s’adonner à la pédagogie et à la communication politique, une différence de degré plus que de nature. Tous visent à médiatiser les désirs de l’opinion publique. »
En réalité, les élections libres n’existent presque jamais dans l’histoire présente ou passée, car avant celles-ci, il y a toujours un cadre imposé – au moins sous-entendu, si ce n’est davantage – par les organisateurs des dites élections. Par la suite, Bourdin énonce une analyse qui rejoint l’idée que nous exposions précédemment :
« Produit de phénomènes par nature collectifs, conflictuels ou consensuels, la vie politique ne peut se passer de suggestions acceptées ou refusées par ceux auxquels elles sont destinées. Il n’y a donc probablement pas de désir politique (ou pas de revendication) sans médiatisation par un, plusieurs ou tous les autres, que son objet soit la détention du pouvoir ou l’organisation de la vie de la cité dans un sens estimé favorable à au moins un des intérêts en jeu. »
Certains diront encadrement, d’autres crieront à la manipulation…
La vie politique se construit ainsi par des miroirs, et donc des réflexions ou réfractions successives. Nous lisons avec intérêt :
« Les désirs des gouvernants sont médiatisés par ceux des gouvernés et inversement. Quant aux désirs des opposants, ils se définissent par rapport au pouvoir détenu par les gouvernants, et en fonction de la capacité à se faire désirer davantage par les gouvernés. Et les exclus aspirent à la situation enviable des citoyens. Ces médiations multiples aboutissent à égalisation des forces en jeu. Celles-ci finissent par s’opposer, chacun essayant de l’emporter à l’aide des moyens d’expression offerts par les libertés publiques : vote, pétition, manifestation, influence sur les législateurs, action en justice ».
C’est une des raisons pour laquelle nous répétons depuis des années que la démocratie s’apparente à un jeu, et un jeu parfois pervers…
A ce titre, ne soyons donc pas surpris de lire que
« Girard signale, à la suite de Shakespeare, qu’il s’agisse d’une maîtresse, de gloire militaire ou du pouvoir politique, que les hommes ne peuvent en jouir que par reflet. »
En fin de compte, l’homme évoluant sur l’échiquier social subit constamment « la médiation d’un autre dans l’appréciation du succès ou de la perte de confiance ». De fait, il ne faut pas feindre l’étonnement de constater le fait social suivant :
« Dans un système représentatif, un parti, majoritaire ou minoritaire, est à la fois un modèle pour ses militants, voire ses électeurs, et un obstacle pour ses opposants. »
Sur le papier et en théorie chaque organisation politique à volonté électoraliste « se trouve à égalité formelle de droits pour la conquête du pouvoir. Les accès aux financements peuvent être réglementés pour limiter le creusement d’inégalités dans la compétition. » Cependant, nous savons très bien que dans la vraie vie tout ceci est de la poudre de perlimpinpin. L’égalité dans la conquête du pouvoir par les urnes est une chimère, un mythe de la modernité démocratique qui malheureusement éblouit nombre d’individus en les empêchant de prendre du recul pour porter un regard objectif sur ce phénomène malsain.
Depuis la Grèce Antique et ses plus fameuses tragédies – dont la farce du procès de Socrate, et l’aberration grotesque qui conduisit à la défaite d’Athènes face à Sparte – nous savons que la démocratie, et l’élection-compétition qui est sa fille ou son corollaire, provoquent forcément les maux suivants : démagogie, mensonge, corruption, manipulation, coups tordus etc. Aujourd’hui encore, les grandes démocraties, libérales ou non, entrent sans cesse en conflit. Bourdin stipule que « la rivalité entre nations est également sans fin dans la guerre comme dans la compétition pour la puissance économique ou pour le prestige international ». Il ajoute très justement :
« si colonialisme et impérialisme ne sont plus de saison, l’état aspire à gagner en puissance politique, militaire, économique ou même culturelle, quitte à travestir ses ambitions sous le terme édulcoré d’influence. Et il ne se satisfait pas durablement de ses gains, toujours insuffisants, toujours à augmenter. »
En fin de compte, la démocratie ou le prétendu pouvoir du peuple par le peuple ne clôturent pas cette spirale de la violence. Au contraire, ils l’entretiennent à l’aide d’outils les plus sophistiqués les uns que les autres. Et il ne faut pas oublier que nous n’en sommes qu’au début…
Plus prosaïquement, nous soutenons Lipovetsky qui stipule que
« les sociétés de tradition encadrant strictement les désirs et les aspirations ont réussi à limiter l’ampleur de la déception, [tandis que] les sociétés hypermodernes apparaissent comme des sociétés d’inflation déceptive. »
Une nouvelle fois, nous retrouvons la théorique mimétique à l’œuvre car « Girard, après Maria Stella Barberi, parle de spirale mimétique. Non seulement le désir politique est un désir mimétique, mais il subit comme ce dernier la sanction de la déception, déception qui rétroagit par la persistance ou le renouvellement des désirs des gouvernants, des gouvernés, des opposants et des exclus. »
Nous l’avons déjà écrit : tous nos choix sont politiques, notre manière de consommer ou de nous habiller, l’expression de nos idées personnelles, en passant par la musique que nous écoutons, ou les films que nous regardons au cinéma. Nous ne pouvons donc que nous réjouir du constat suivant : « au terme de ses recherches, Girard trouve chez Clausewitz le concept qui permet d’étendre la rivalité mimétique aux relations entre Etats : la guerre n’est rien d’autre qu’un duel à plus vaste échelle. » Pour être clair, la politique internationale correspond au champ de la rivalité entre les peuples ou les Etats. Ces derniers sont « réputés égaux puisque souverains. Cette rivalité entre les Etats est au cœur de la théorie (réaliste) des relations internationales. »
Une citation de ce génie universel que fut Pascal, issue de la Lettre XII des Provinciales, est placée en épigraphe d’Achever Clausewitz, dernière oeuvre de René Girard. Nous reproduisons cette citation :
« C’est une étrange et longue guerre que celle où la violence essaie d’opprimer la vérité. Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité et ne peuvent rien pour arrêter la violence, et ne font que l’irriter encore plus. Quand la force combat la force, la plus puissante détruit la moindre ; quand on oppose les discours aux discours, ceux qui sont véritables et convaincants confondent et dissipent ceux qui n’ont que la vanité et le mensonge. »
Il s’agit d’un passage puissant qui nous invite à nous poser une question fondamentale : les hommes animés par des désirs contradictoires et violents sont-ils encore capables aujourd’hui de déterminer ce qui est beau, vrai, juste et bon ? Nous en doutons fortement… au vu du chemin que prennent nos sociétés.
Pour être le plus précis possible, l’origine des problèmes humains est parfaitement exposée dès le premier chapitre de la Bible. Nous citerons une nouvelle fois Girard :
« Ce n’est pas un hasard si, dans la Genèse, l’histoire d’Abel et Caïn vient immédiatement après celle d’Adam et Eve. Ces deux histoires nous font passer du désir double de l’objet à la destruction du rival. Elles résument l’ensemble du processus mimétique et l’histoire de l’humanité ».
Bourdin ajoute :
« Le péché originel prend toute sa signification avec la succession de ces deux histoires de désir mimétique et de meurtre du semblable. La théologie met l’accent sur la désobéissance pécheresse tandis que les institutions politiques et religieuses s’efforcent de masquer les traces sanglantes de ces origines. »
La doctrine du péché originel, énoncée en son temps par Saint Augustin parfaitement informé sur la faute d’Adam et la Passion du Christ, se trouve au cœur de la doctrine girardienne comme l’expose avec raison l’auteur. Or de façon curieuse et sans doute étrangement symptomatique, la réalité du péché originel est de nos jours questionnée et vidée de son sens par les théologiens les plus en vogue… René Girard en conclurait sans doute que le déni de nos origines nous rapproche chaque jour plus d’une apocalypse.
Avec sa thèse, Bourdin nous invite à la (re)découverte de la pensée de René Girard. Il met bien en avant le rôle central du désir dans les rapports humains et sociaux, au sens large du terme. Il conclut que l’égalité, loin d’apaiser les tensions, reste l’une des causes principales de la rivalité. Cet essai, que nous avons grandement apprécié, sous-titré « Pour une théorie mimétique des sociétés politiques » se prolonge par un tome 2, que nous avons déjà hâte de lire. Son titre est « René Girard, promoteur d’une science des rapports humains ».
Lois pro-vie : et maintenant l’Utah
Lu sur Gènéthique :
Le Gouverneur de l’état de l’Utah aux Etats-Unis, a signé lundi soir une loi qui restreint l’IVG, qui ne peut désormais être pratiqué qu’avant la dix-huitième semaine de grossesse. Chéryl Acton, la républicaine qui a parrainé la mesure, a précisé que son objectif était de réduire le nombre d’avortements du deuxième trimestre, qui « choquent la conscience ».
Quelques exceptions sont prévues par la loi : les viols, les malformations fœtales mortelles, et les risques graves pour la santé maternelle.
La loi doit entrer en vigueur en mai prochain, mais les opposants ont déjà annoncé qu’ils allaient saisir la justice. « Cette interdiction à partir de 18 semaines est clairement anticonstitutionnelle et s’inscrit dans un programme plus vaste visant à interdire l’avortement loi par loi », a déclaré dans un communiqué Karrie Galloway, présidente de l’ACLU en Utah, rappelant la décision de la Cour suprême américaine selon laquelle les États ne peuvent interdire l’avortement avant que le fœtus ne soit viable en dehors de l’utérus.
Gary Herbert, le gouverneur de l’Utah, a récemment signé une loi interdisant les avortements lorsque le seul motif est un diagnostic de trisomie 21.
Vous aimez l’UE ? Vous allez aimer les « droits fondamentaux des personnes d’ascendance africaine en Europe »
Les races n’existent pas en France, aussi on se demande si nos autorités pourront respecter cette résolution votée hier au Parlement européen. Ce dernier
invite les États membres et les institutions européennes à reconnaître que les personnes d’ascendance africaine sont particulièrement exposées aux racisme, à la discrimination et à la xénophobie et, de manière générale, jouissent de façon inégale des droits de l’homme et des droits fondamentaux, ce qui est la définition même du racisme structurel, et qu’elles doivent bénéficier, à titre individuel et collectivement, d’une protection contre ces inégalités, y compris par des mesures positives visant à promouvoir la jouissance pleine et égale de leurs droits;
Et le racisme anti-blanc ?
Le parlement européen a également inventé un nouveau mot, en estimant
que la participation active et authentique des personnes d’ascendance africaine sur les plans social, économique, politique et culturel est essentielle à la lutte contre l’afrophobie et à l’intégration de ces personnes en Europe;
Nos eurodéputés demandent une nouvelle loi mémorielle :
encourage les institutions européennes et les États membres à reconnaître officiellement l’histoire des personnes d’ascendance africaine en Europe, y compris les injustices passées et présentes et les crimes contre l’humanité, comme l’esclavage, la traite transatlantique des esclaves ou les actes perpétrés dans le cadre du colonialisme européen, de même que les grandes réussites et les contributions positives réalisées par ces personnes, en observant, aux niveaux européen et national, la Journée internationale de commémoration des victimes de l’esclavage et de la traite transatlantique des esclaves et en consacrant un mois de l’année à l’histoire noire;
Je vous passe le reste du délire, c’est par ici. Mais cela vous donne un aperçu de l’utilité de nos parlementaire grassement payés. Une résolution est en effet à l’initiative de parlementaires, contrairement aux directives, issues de la Commission.
Encore un proche d’Emmanuel Macron dans la tourmente
Alexis Kohler, le plus proche collaborateur d’Emmanuel Macron, est soupçonné par l’association Anticor. Une plainte de 8 pages dénonce deux de ses déclarations sur l’honneur, réalisées devant la Commission de déontologie de la fonction publique en juin 2014 et septembre 2016. L’actuel secrétaire général de l’Élysée y demandait sa mise en disponibilité pour rejoindre le groupe d’armateurs italo-suisse MSC.
L’association Anticor reproche à Alexis Kohler de ne pas avoir révélé ses liens familiaux avec ce groupe, où il se destinait à occuper le poste de directeur financier. L’association estime donc qu’Alexis Kohler a fait des déclarations « contraires à la vérité », « mensongères ». Et que la Commission de déontologie, qui avait rendu un avis favorable au passage du haut fonctionnaire dans le privé, aurait ainsi été abusée.
Les « antiracistes », une tragédie pour la culture
Lundi 25 mars une cinquantaine de militants de la Ligue de défense noire africaine (LDNA), de la Brigade anti-négrophobie, et du Conseil représentatif des associations noires (CRAN) ont bloqué la représentation d’une tragédie grecque d’Eschyle, Les Suppliantes, à La Sorbonne.
Selon les militants, la troupe de théâtre se rendait coupable de « blackface » – et donc de racisme et de colonialisme – en raison de l’usage de masques et de maquillage. Ce qui est plutôt normal pour une tragédie grecque.
Si la Sorbonne et le metteur en scène ont défendu la pièce et la mise en scène choisie et veulent faire rejouer la tragédie, ils ne semblent pour l’instant pas vouloir porter plainte.
Le livre très politique du cardinal Sarah : Macron désigné comme symbole du dirigeant mondialiste soumis aux puissances d’argent
Dans Les 4 Vérités, Guillaume de Thieulloy analyse l’aspect politique du nouveau livre du cardinal Sarah :
