49 nouveaux prêtres chez les Légionnaires du Christ
Le cardinal Velasio De Paolis a ordonné 49 prêtres des Légionnaires du Christ, aujourd'hui, dans la basilique romaine de Saint-Jean-de-Latran. Les jeunes prêtres ont entre 29 et 35 ans et proviennent de sept pays : Etats-Unis, Mexique, Brésil, Colombie, Hongrie, Espagne et Italie.
Le 24 décembre 2010, le cardinal De Paolis avait ordonné 61 prêtres.
Plus de 100 nouveaux prêtres en un an, pour une congrégation en crise, c'est tout de même pas mal !
Ne pas se diviser devant le climat de dérision à l’égard du Christ et de son Église
De Philippe Maxence dans L'Homme nouveau :
"Jeudi soir, en la fête de l'Immaculée Conception, s'est déroulée une veillée de prière à Notre-Dame de Paris, à l'appel du cardinal archevêque de Paris pour prier en réparation des blasphèmes portés par la pièce de Rodrigo Garcia, Gólgota Picnic. Auparavant, à l'appel de Frigide Barjot, Thibaut Dary et Jehan de Chaillé, des chrétiens ont déposé des fleurs blanches devant le théâtre où se joue la pièce. À l'appel de Civitas, d'autres chrétiens ont aussi prié devant le théâtre et une grande manifestation est organisée dimanche 11 décembre à Paris. Cinquante-cinq parlementaires ont dénoncé de leur côté les subventions publiques accordées aux théâtres produisant ce type de pièce et salué ceux qui « ont le mérite de réveiller une certaine apathie chez nos concitoyens qui, tout en étant d'accord avec eux, n'osent pas réagir, terrorisés par l'opinion médiatique qui les ferait passer pour des "fondamentalistes chrétiens" ». Le 8 novembre dernier, les responsables du portail Riposte Catholique écrivaient une lettre ouverte au directeur du Théâtre 14 qui allait faire rejouer la pièce Le Vicaire de Rolf Hochhuth contre Pie XII alors que son auteur a non seulement travesti la réalité historique mais est aussi un négationniste notoire.
De Castullecci à Gólgota Picnic en passant par Le Vicaire ou les dessins insultants de Charlie hebdo, et quelque soient les degrés exacts d'anti-christianisme de chacun de ces événements pris en eux-mêmes, un fait imposant, un fait massif apparaît : l'installation d'un climat de dérision à l'égard du Christ et de son Église, climat qui distille à sa manière une haine contre le Christ. Chacune de ces manifestations ne constitue pas un phénomène isolé, mais s'inscrit dans une attaque généralisée du christianisme et donc de son divin fondateur.
Il n'est nul besoin de recourir à une quelconque théorie du complot ni d'imaginer que certains tirent les fils par derrière. Le complot n'est pas nécessaire ; les commanditaires n'ont pas à être rêvés. La culture ambiante permet à elle seule de se moquer du christianisme. La culture de l'enfouissement et le refus de la mission explicite de la part des catholiques – de notre part – ont permis que nous passions peu à peu d'une absence de pratique religieuse réelle à un désintérêt à l'égard du christianisme puis à l'exposition publique de son refus et d'une haine à son égard.
L'inattendu dans ce climat fut que les moutons n'étaient pas décidés à se laisser tondre en toute tranquillité. La révolte du mouton suscite toujours le scandale car elle n'est pas dans l'ordre. Certes le troupeau a été divisé dans ses réactions et dans ses contre-propositions. Mais c'est qu'il apprend à son tour à se débarrasser petit à petit de ce réflexe néo-kantien justement dénoncé par Michel De Jaeghere, lequel consiste à « vouloir à tout prix que sur tous les sujets, il y ait une réponse unique – bien entendu, la nôtre – et de faire d'elle une loi générale et universelle ».
Une grande partie de la culture ambiante crée un climat constant d'opposition au christianisme et au Christ. Elle n'évalue pas dans quelle mesure ni à quel degré telle pièce, tel livre, tel auteur ou tel dessin sont réellement, implicitement ou explicitement, anti-chrétiens. Elle fait feu de tout bois. Le climat compte davantage que l'œuvre elle-même. En tant que chrétiens, nous ne sommes pas nous-mêmes des critiques d'œuvres culturelles. En revanche, nous sommes bien plongés dans ce climat qui est celui de notre société. Que nous le voulions ou non, nous sommes dans le monde et nous ne pouvons accepter que le climat ambiant bafoue Jésus-Christ et son Église.
Seulement, notre réponse doit être chrétienne et cette réponse chrétienne n'est certainement pas univoque. La pire réussite du Diviseur serait bien de parvenir à nous diviser toujours davantage. Car non seulement il faut continuer à dénoncer le caractère malsain et insultant de cette succession d'événements culturels contre le Christ et son Église, mais il faut continuer aussi à nous occuper des pauvres et des malheureux, de ceux qui sont dans la rue et de ceux qui sont dans le ventre de leur mère, de ceux que l'on persécute physiquement et de ceux qui sont les laissés-pour-compte d'une société d'hyper-consommation. Que nous le voulions ou non, nous sommes contraints à l'inconfort de répondre chrétiennement à un monde qui ne l'est plus. Et qui a décidé de le manifester le plus souvent possible. Nous ne sommes pas plus grands que notre Maître. Il a été écartelé sur le bois de la croix et Il est né dans la mangeoire d'une crèche. Nous vivons dans un temps où la grâce qui nous est faite est de lui ressembler dans notre pauvreté même."
Un nouveau traité européen à ratifier en 2012
Nicolas Sarkozy décrypte pour Le Monde le nouveau traité européen négocié la semaine dernière. Extrait :
"[O]n ne déléguera pas à d'autres notre souveraineté économique. Il s'agira d'un exercice partagé de la souveraineté par des gouvernements démocratiquement élus. On conforte sa souveraineté et son indépendance en l'exerçant avec ses amis, ses alliés, ses partenaires. J'ajoute que pas un seul domaine nouveau de compétences ne sera transféré à une quelconque autorité supranationale."
Ce partage de la souveraineté constitue pourtant un transfert de compétences, comme l'affirme le président lui-même avec la :
"création d'une authentique gouvernance économique."
et la
"création d'un véritable fonds monétaire européen, le Mécanisme européen de solidarité [MES]. C'est un fonds destiné à venir en aide aux pays membres de la zone euro qui n'auraient pas un accès suffisant au marché pour financer leurs dettes. Ce fonds sera mis en place dès juillet 2012 et non en juillet 2013. Il décidera non plus à l'unanimité, mais à la majorité qualifiée de 85 %. Cela évitera qu'une petite minorité puisse bloquer les autres s'ils souhaitaient aller de l'avant."
Ce qui signifie que si la France est mise en minorité, l'UE se passera de sa souveraineté.
Ce nouveau traité devrait être prêt en mars. Chaque pays est ensuite maître de la procédure de ratification. Il y aura donc probablement des référendums, notamment en Irlande. Le gouvernement néerlandais risque de ne pas trouver de majorité pour le traité, mais une majorité exigeant un référendum ; l’Autriche risque de devoir organiser un référendum ; en Finlande la commission constitutionnelle du Parlement avait déjà fait savoir que ce genre de traité serait anticonstitutionnel. Hors zone euro, le Premier ministre bulgare a déclaré qu’il faudrait une majorité des deux tiers au Parlement (pour la modification de la Constitution) et un référendum ; au Danemark, les alliés du gouvernement, dont celui-ci dépend pour sa survie, pourraient exiger un référendum ; en Lettonie, la moitié des députés peut demander un référendum ; et en République tchèque, le président est toujours Vaclav Klaus qui ne sera pas pressé d’apposer sa signature.
Que décidera la France, en pleine élection ?
Unis contre la christianophobie
D'Alain Hasso dans Monde & vie :
"Les gentils à fleurs blanches, les « méchants » qui chantent des Je vous salue Marie, ce sont deux manières d’agir : le sourire d’un côté et la démonstration de force par la prière publique de l’autre. Pour la première fois depuis très longtemps, l’Opinion bouge alors qu’on insulte le Christ. Une telle radicalisation est symbolique. Elle n’est pas immédiatement efficace: la dernière couverture de Charlie hebdo est antichrétienne « à donf » ; c’est une parodie de la Cène, répondant sans doute à celle de Golgota picnic. L’anticléricalisme trouve d’ailleurs dans ces réactions chrétiennes une nouvelle vigueur. Mais après tout, que le christianisme s’invite dans le débat public, c’est capital. « Jamais les saints ne se sont tus » disait Pascal. Accepter les insultes à l’images du Christ, oui. Mais se taire et laisser l’identité chrétienne se dissoudre dans le grand magma festif du consumérisme ordinaire: ça c’est impossible !"
On ne peut pas obliger les contribuables à financer des oeuvres qui les révulsent
Dans le dernier numéro de Monde & vie, Christine Sourgins pointe le financement public de l'art contemporain :
"à la fin des années quatre-vingt, le Piss Christ de Serrano a déclenché aux Etats-Unis les « guerres culturelles », posant la question de la légitimité du financement sur fonds publics d’une expression artistique blasphématoire ou sacrilège. Au bout de 10 ans de manifestations et de procès, la justice a tranché : la liberté d’expression doit être respectée, mais on ne peut pas obliger les contribuables à financer des oeuvres qui les révulsent. Ce débat n’a pas été connu en France, où l’on a préféré passer sous silence les « guerres culturelles » américaines, en raison des choix culturels de l’Etat français. Si ce débat avait été engagé, les jeunes qui protestent contre les pièces antichrétiennes manifesteraient devant les centres des impôts, le ministère de la culture et l’Hôtel de Ville de Paris."
« La cohésion de la zone euro sous une menace persistante »
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"On peut avoir toutes les préventions et tous les ressentiments contre les agences de notation, mais il faut avouer que Moody’s, en quelques mots, a dit très précisément ce que l’on doit retenir de l’accord conclu à Bruxelles :
"L'absence de mesures pour stabiliser les marchés sur le court terme signifie que la zone euro, et l'Union européenne plus largement, restent sujettes à de nouveaux chocs, et la cohésion de la zone euro sous une menace persistante."
Vite un "sommet extraordinaire de la dernière chance" !
Appel au Respect & à la Responsabilité
Pétition pour appeler les pouvoirs publics au respect des catholiques et les artistes à la responsabilité :
"Les chrétiens ne sont pas par nature des ennemis de la liberté d’expression, y compris des artistes : il suffit pour cela de jeter un regard sur l’immensité de notre patrimoine culturel, profane comme religieux. La liberté d’expression n’est pas au dessus du respect dû aux croyants comme aux non croyants. En matière artistique et culturelle, les créateurs, surtout s’ils abordent des « sujets » délicats, doivent faire preuve de délicatesse et ne pas être les vecteurs de la discorde, de la provocation ou de l’intolérance.
Les pouvoirs publics, à quelque niveau que ce soit, ont pour mission de veiller à la Paix et à la Justice en attachant une attention particulière, dans notre société profondément sécularisée, à la liberté religieuse. S’il y a bien une chose que les pouvoirs publics se doivent de protéger, c’est bien le respect dû à la liberté religieuse, quelle que soit la religion. Il importe donc que les autorités publiques veillent à ce que l’irrespect, l’insulte ou la discrimination n’aient pas leur place et que par conséquent ils montrent l’exemple.
C’est pourquoi nous demandons instamment :
- Le respect pour tous les croyants, quelle que soit leur religion, lors de toute manifestation culturelle par les auteurs et/ou producteurs et/ou sponsors car la liberté d’expression ne vaut que dans le respect.
- Pour les croyants, le droit de s’exprimer en toute liberté dans le champ public, dans le respect des autres croyants et des non croyants et bien sûr dans le respect de l’ordre public.
- De conditionner le financement et/ou le soutien logistique par les autorités publiques au respect dû à tout croyant qui est aussi citoyen."
Quand la franc-maçonnerie se compare à l’Eglise
Guy Arcizet, le grand-maître du Grand Orient de France (GODF), a mis en garde contre la « caricature » qui consisterait à « réduire » la franc-maçonnerie à l'affaire de proxénétisme du Carlton :
"Toutes les institutions humaines sont imparfaites. On ne peut pas limiter la franc-maçonnerie à l'affaire du Carlton, pas plus qu'on peut limiter l'église à la pédophilie ou la politique aux prévarications et aux escroqueries".
C'est un peu facile de prendre l'Eglise en contre-exemple. Certes, l'Eglise n'est pas une institution humaine, ce que Guy Arcizet n'est pas obligé de croire. En revanche, l'Eglise, si elle est composée d'hommes pécheurs, ne tient pas secrète la liste de ses membres. Alors que l'appartenance des membres de la franc-maçonnerie est dévoilée à l'occasion d'affaires mafieuses (Nice) ou de proxénétisme (Lille). En outre, l'Eglise catholique a pris la mesure de ce problème et tente d'y remédier. Que fait la franc-maçonnerie, depuis le temps où certains de ses membres sont impliqués dans des affaires ?
Rue89 : sérieux et crédible ?
Lu sur Enquête et débat :
"Le 30 novembre 2011, Rue 89 titrait fièrement “Après des mois d’errance, « Villepin ne sera pas candidat »”. Ce 11 décembre 2011, Villepin vient de se déclarer… candidat à l’élection présidentielle. Loin de reconnaître l’erreur de son employé Zineb Dryef, qu’il cite pourtant, Pierre Haski en remet une couche en expliquant que cette candidature n’est ni sérieuse ni crédible."
Le « laïc catholique de l’année 2011 » du Salon Beige : Asia Bibi
Le sondage est clos depuis dimanche 11 décembre minuit. Vous avez été 1218 à voter pour un des cinq finalistes et les résultats définitifs sont les suivants :
-
Asia Bibi: 28.1 %
- Le manifestant pacifique devant les théâtres : 26.2 %
- Bernard Antony: 18.7 %
- Anne-Dauphine Julliand: 16.8 %
- Cécile Edel et Virgnie Mercier: 10 %
Nous aurons donc tous une prière pour Asia Bibi, "Laïc catholique de l'année 2011" du Salon Beige.
Catholique pakistanaise emprisonnée depuis de longs mois et condamnée à mort pour avoir bu un verre d’eau d’un puits réservé aux musulmans, elle nous rappelle le sort des chrétiens dans les pays musulmans, et constitue un signe pour notre pays en proie à l'islamisation.
Asia Bibi, héroïquement, est dans l’immense souffrance d’une détention horrible, dans la solitude d’une geôle dans une prison où, chez les gardiens comme chez les prisonniers, on exècre les chrétiens. Pendant que là-bas, dans l’enfer de la barbarie de l’islamisme « modéré » pakistanais, Asia Bibi souffre persécution, ici, chez nous, en France, c’est sur la profanation de la croix du supplice qu’elle partage que s’acharne la barbarie des bien-pensants.
Les enfants adoptés ne sont pas malheureux
Hélène Jayet, 34 ans, née sous X et adoptée à 3 mois et demi, déclare :
"Quand je glisse à quelqu'un que j'ai été adoptée, cela suscite souvent un malaise. On me dit volontiers : "Oh, pardon, je suis désolé, je ne savais pas." Alors que pour moi, c'est une chance. Ce n'est pas un abandon, mais un don."
Laurent (le prénom a été changé), 38 ans, témoigne :
"J'ai effectivement été adopté. J'en suis fier et ne m'en cache pas, bien au contraire. Mais surtout, je ne remercierai jamais assez ma mère de m'avoir offert une vraie famille. Aujourd'hui, je suis marié, j'ai trois enfants. Je suis bien dans ma tête."
L'acouchement sous X est une vraie alternative à l'avortement.
Un Noël en « état de siège » en Irak
L'AED déclare :
"Les traditions seront respectées à l’intérieur des maisons et dans les églises. La Messe se célèbre de jour pour des motifs de sécurité. Il s’agira d’un Noël entre la peur et la foi inébranlable".
Selon S.Exc. Mgr Jean Benjamin Sleiman, Archevêque de Bagdad des latins, au cours de ces dernières années, certains fidèles chrétiens ont connu la persécution et ils continuent à habiter aujourd’hui dans les zones les plus dangereuses comme Bagdad et Mossoul. Ils sont considérés comme des « dhimmis » et sont donc juridiquement et socialement inférieur, étant même contraints à payer la « jizya », le tribut islamique dû par les minorités non musulmanes afin de pouvoir pratiquer leur foi. L’incertitude qui pèse sur l’avenir unit les fidèles irakiens qui attendent avec anxiété la Messe de Noël :
«Les festivités constituent une occasion fondamentale pour pratiquer leur foi. J’espère que nous réussirons à les célébrer dans la sérénité mais tout dépend de la sécurité ».
Dominique de Villepin se porte candidat à la présidentielle
En juin dernier, il s'était déclaré favorable au "mariage" homosexuel. Voilà la "certaine idée de la France" qu'il compte défendre.
« Le droit à la vie est le premier de tous les droits »
C'est ce qu'a déclaré hier Benoît XVI aux mouvements européens pour la vie, issus de 14 pays, rassemblées place Saint-Pierre :
«Chers amis, en l’anniversaire de la déclaration universelle des droits de l’homme, rappelons-nous que le droit à la vie est le premier de tous les droits».
Les mouvements français pour la vie étaient notamment représentés par trois personnalités : Antoine Renard, président des Associations familiales catholiques (AFC) et de la Fédération des Associations des familles européennes (FAFCE), M. Paul Ginaux-Defermon, vice-résident de « AOCPA-Choisir la Vie » et porte-parole du Collectif « En marche pour la Vie ! », qui regroupe 13 associations mobilisées pour la Marche nationale pour le respect de la Vie tous les ans au mois de janvier (22 janvier 2012), et vice-président de « l’Union pour la Vie », qui regroupe 18 associations familiales ou de défense de la Vie de la conception à la mort naturelle ; et le Dr Christian Michel Doublier-Villette, président de la « Confédération Nationale des Familles Chrétiennes », qui est membre du Collectif « En marche pour la Vie ! ».
La peine de mort toujours en débat dans l’Eglise
Lu dans La Vie :
"le Nirec, Conseil interreligieux du Nigeria, où siège entre autres l'archevêque d'Abuja, Mgr John Onaiyekan, a demandé à ce que la peine de mort vienne sanctionner la participation des islamistes de Boko Haram à la série d'attentats meurtriers qui terrorisent le pays depuis plusieurs mois. […] En Pologne, la controverse a éclaté après que le président de la Conférence des évêques de Pologne ait apporté son soutien à la proposition du parti Droit et Justice, de l'ancien président Kaczynski, de rétablir la peine capitale pour les meurtres "particulièrement brutaux". Mgr Jozef Michalik a en effet déclaré que "l'Eglise défend la vie de tous, et si elle permet la mort de quelqu'un, ce n'est qu'en matière de défense contre un agresseur". Il a aussitôt été contredit par le secrétaire général de la conférence épiscopale, Mgr Wojciech Polak, qui a déclaré qu'il "ne peut être question que l'Eglise soutienne cette initiative"."
Dans une note aux évêques américains de 2004, le cardinal Ratzinger reconnaissait le droit pour tout chrétien d'avoir une opinion divergente sur ce sujet :
"Les questions morales n’ont pas toutes le même poids moral que l’avortement ou l’euthanasie. Par exemple, si un catholique était en désaccord avec le Saint-Père sur l’application de la peine capitale ou sur la décision de faire la guerre, il ne serait pas considéré pour cette raison comme indigne de se présenter pour recevoir la sainte communion. L’Eglise exhorte les autorités civiles à rechercher la paix et non la guerre et à faire preuve de modération et de miséricorde dans l’application d’une peine aux criminels. Toutefois, il peut être permis de prendre les armes pour repousser un agresseur ou d’avoir recours à la peine capitale. Les catholiques peuvent légitimement avoir des opinions différentes sur la guerre ou la peine de mort, mais en aucun cas sur l’avortement et l’euthanasie."
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Des milliers de catholiques indignés à Paris
Plus de 2000 selon Le Figaro, qui, pour l'occasion, a abandonné les étiquettes dépassées comme "intégriste" ou "fondamentaliste" pour lui préférer celle de "traditionalistes" (qu'il s'évertue à orthographier avec deux "n"…). L'article consacre autant de place à la contre-manifestation des 250 militants d'extrême-gauche.
Pour Civitas, il y avait plutôt 6000 à 7000 personnes, chrétiens de divers horizons, de la FSSPX à Riaumont, en passant par la FSSP. Jean-Michel Ribes n'a pas voulu dialoguer avec les manifestants pacifiques, comme on peut le voir sur cette photo exclusive :
Les premières dizaines de chapelet montent vers le Ciel, et Jean-Michel Ribes gagne hâtivement la scène où l'on va traiter tous ces chrétiens en prière de "baiseurs de gosse" ! Autres photos.
Une rue de Paris en feu
Lu sur Fdesouche :
"Près d’une dizaine de voitures et plusieurs devantures de commerces ont été détruites dans la nuit de vendredi à samedi dans une petite rue du XXe arrondissement de Paris. Les faits se sont produits rue Berthaut, tout près de la station de métro Jourdain, vers 5 heures du matin."
La situation de l’UE, miroir de l’Argentine de 2001
C'est ce qu'a déclaré la présidente argentine Cristina Kirchner, réélue haut la main il y a un mois et demi, et qui a prêté serment samedi devant le Congrès pour un second mandat de quatre ans.
Gaudete : la vraie joie n’est pas éphémère
A midi, lors de l'Angélus, Benoît XVI a déclaré :
"L'environnement extérieur offre les messages habituels de nature commerciale, peut-être à un degré moindre en raison de la crise économique. Le chrétien est appelé à vivre l'Avent sans se laisser distraire par les lumières, mais en sachant donner aux choses leur juste valeur, pour fixer le regard intérieur sur le Christ. En effet, si nous persévérons «vigilants dans la prière et exultants dans la louange» , nos yeux seront capables de reconnaître en Lui la vraie lumière du monde, qui vient éclairer nos ténèbres.
En particulier, la liturgie de ce dimanche, appelé « Gaudete », nous invite à la joie, à une vigilance non pas triste, mais joyeuse; « Gaudete in Domino semper »- écrit saint Paul: « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur » ( Phil. 4.4). La vraie joie n'est pas le résultat de se divertir, entendu au sens étymologique du mot di-vertere, c'est-à-dire s'extraire des devoirs de la vie et de ses responsabilités. La vraie joie est liée à quelque chose de plus profond. Bien sûr, dans les rythmes quotidiens, souvent frénétiques, il est important de trouver des espaces de temps pour le repos, la détente, mais la vraie joie est liée à la relation avec Dieu. Celui qui a rencontré le Christ dans sa propre vie, expérimente dans son cœur une sérénité et une joie que rien ni personne ne lui peut enlever. Saint Augustin l'avait très bien compris: dans sa recherche de la vérité, de la paix, de la joie, après avoir essayé en vain beaucoup de choses, conclut par l'expression célèbre que le cœur de l'homme est agité, ne peut pas trouver la sérénité et la paix jusqu'à ce qu'il repose en Dieu (cf. Confessions , I, 1.1).
La vraie joie n'est pas seulement une humeur passagère, ni quelque chose que l'on peut atteindre par ses propres efforts, mais c'est un don, elle naît de la rencontre avec la personne vivante de Jésus, de lui faire de la place en nous, d'accueillir l'Esprit Saint qui guide nos vies. C'est l'invitation de l'apôtre Paul, qui dit: « Que le Dieu de la paix vous sanctifie totalement, et que toute votre personne, esprit, âme et corps, soit conservée irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ» (1 Thessaloniciens 5.23)."
Faire la distinction entre catholiques « intégristes » et « modérés » est un piège
Alors que certains catholiques sont tombés dans le piège dialectique, consistant à opposer les "intégristes" aux "modérés", une journaliste française au Cameroun écrit de façon très pertinente :
"Bernanos disait : "C'est la fièvre de la jeunesse qui maintient le monde à sa température normale". Nos évêques pourraient s'en souvenir : si étant jeunes nous ne sommes pas capable de faire des conneries dans notre enthousiasme, quand nous serons vieux, nous ne serons plus capable de rien. Et quand je parles de "conneries" je veux évidemment dire "erreurs dans la stratégie de communication", pas actes de violence (sinon je tiendrais un autre discours). Celà étant dit…
Certains se réjouissent de voir les médias faire maintenant le distingo entre chrétiens "modérés" et "intégristes". Pas moi. Il existe plusieurs formes de courage. Aller prier devant un théâtre. Vivre en chrétien dans un milieu ou c'est impossible sans le secours du Seigneur. Evangéliser des inconnus dans la rue. Témoigner devant ses amis, quand la timidité nous ronge. Pour certains tout simplement se rendre à la messe dominicale. Et encore plein d'autres trucs. Le Seigneur ne nous a pas tous donné les mêmes grâces et ne nous demande pas à tous les mêmes choses ; après c'est une question de discernement personnel, de connaissance du Catéchisme et de l'Evangile, de formation de la conscience, d'obéissance à l'Eglise. Et de même il existe plusieurs formes de lâcheté : hurler avec loups en reniant un frère en fait partie. "Non monsieur je vous assure, je ne suis pas comme lui, moi, la preuve, je n'approuve pas ce qu'il fait, il n'est pas de ma religion, c'est un intégriste : une religion à part, quoi. Tout le monde le sait". "Je ne connais pas cet homme". Pax Domini sit semper vobiscum, mais surtout pas avec l'esprit du voisin.
Au fait, c'est quoi la différence entre "modérés" et "intégristes" ? Et d'abord c'est quoi un "modéré" ? C'est quoi, un "intégriste" ? Je ne reconnais pas ces termes. On s'en tape de qui prie en latin ou de qui tape dans les mains, non ? Ce qui compte c'est d'abord d'avoir fait la rencontre avec le Christ et de s'efforcer d'en vivre chaque jour dans Son Église… Et là, la scission ne se trouve pas forcément où c'est facile de la voir. D'ailleurs il n'y a pas de scission : il n'y a que les chemins de conversion que sont nos vies, et sur lesquels des gens lambinent parfois, vont cueillir des fraises de bois (attention au loup), se cassent la gueule, et puis se relèvent ou accélèrent tout à coup sous l'effet d'une grâce soudaine et acceptée. Mais ça, JAMAIS les médias ne le comprendront."
A bon entendeur.
Accouchement sous X : opposition de l’Académie de médecine à la levée de l’anonymat
L'Académie nationale de médecine a réitéré son "opposition formelle" à la suppression de l'anonymat des mères qui renoncent à leur enfant. Selon cette instance, cette mesure entraînerait de lourdes conséquences : les femmes seraient tentées de "fuir les maternités et les services sociaux avec les risques que cela comporte pour les mères, les nourrissons et les enfants". Le risque, dès lors, est d’accoucher clandestinement "dans les pires conditions", d’augmenter les abandons et les infanticides.
L'académie s'oppose ainsi à la proposition de loi de Brigitte Barèges, député UMP du Tarn-et-Garonne, proposant que la mère laisse obligatoirement son nom à l'accouchement.
Traité européen magouillé : qu’espèrent les chefs d’Etats ?
Bruno Waterfield, le correspondant du Telegraph à Bruxelles, a eu connaissance d'un document interne du Conseil européen indiquant que des clauses de l'accord conclu sont très probablement illégales. Le principe est simple et logique : seul un accord intervenant dans le cadre institutionnel de l'UE peut s'appuyer sur les institutions européennes. Seul un traité a 27, donc, pourrait affecter de nouvelles fonctions à la Commission ou à la Cour de Justice de l'UE. Or le projet d'accord inclut des clauses telles que: «La Cour de justice européenne vérifiera que chaque pays transpose cette règle d'or dans sa propre Constitution ou à niveau équivalent» (d'apres le communiqué).
La question, c'est : qu'est-ce qu'espèrent les chefs d'Etat de l'Eurozone?
- Que ça passera quand même, que la CJUE est tellement corrompue qu'elle acceptera de se voir confier illégalement une mission et que le RU ne dira rien (ce qui est possible, Cameron étant loin d'être l'eurosceptique que l'on présente)?
- Que cet accord pourra être rendu légal par quelque biais ultérieur ?
- Ou (improbable, mais bon…) est-ce qu'ils cherchent justement à ce que l'accord ne puisse être mis en oeuvre, pour pouvoir mettre un effondrement de l'euro sur le dos de quelqu'un (CJUE, Cameron, qu'importe)?
L’ancienne directrice d’un avortoir se convertit
Lu sur Americatho :
"Deux femmes américaines auront profondément marqué le mouvement pro-vie aux États-Unis : Norma McCorvey (la Jane Roe de l’arrêt Roe vs Wade de la Cour suprême des États-Unis) et Abby Johnson. Ces deux femmes ont chacune une histoire différente et plus d’une génération les sépare (Norma est née en 1947 et Abby en 1980), mais elles ont en commun d’avoir épousé avec ardeur la cause de la défense de la vie à naître, après avoir été des militantes de l’avortement et avoir même travaillé dans des avortoirs, puis, après un cheminent spirituel admirable, être entré dans la pleine communion de l’Église catholique.
Abby Johnson, qui a elle-même subi deux avortements, travailla pendant plusieurs années comme directrice d’un avortoir de Planned Parenthood jusqu’à ce jour béni de 2009 où elle fit la connaissance d’une vigile des 40 Days for Life qui priait devant son établissement. Elle quitta en octobre de cette année-là cette honteuse industrie et devint un porte-parole enthousiaste du combat pour la vie. Élevée dans baptisme, mariée à un luthérien, ce couple, qui a aujourd’hui une fille et vit au Texas, est d’abord passé à l’épiscopalisme avant d’entrer le dimanche 4 décembre dernier dans la pleine communion de l’Église et y avoir reçu les sacrements de Confirmation et de l’Eucharistie."
Civitas et l’action catholique de Jean Ousset
Riposte catholique décrypte les erreurs du journaliste du Figaro, Julien Licourt. Extrait
"la Cité catholique n’a jamais rien eu avoir directement avec les sacres de 1988 pour la bonne raison qu’elle n’existait plus. Par ailleurs, Jean Ousset a toujours voulu que son œuvre évite de prendre position dans la querelle liturgique. Tel n’est pas le cas de Civitas, fondé aussi par des laïcs dans le but de reprendre l’action de la Cité catholique, mais en s’inscrivant dans la mouvance de la Fraternité Saint-Pie X, laquelle nomme un aumônier détaché auprès de ce mouvement, contrairement à l’ancienne Cité catholique. Ichtus et Civitas ne sont nés d’une scission de la Cité catholique qui serait apparue en 1988 à la suite des sacres d’évêques par Mgr Lefebvre. Civitas n’a pas rejoint la Fraternité Saint-Pie X puisque dès l’origine cette association s’est inscrite dans la mouvance de cette fraternité et a toujours affirmé son attachement au missel traditionnel."
Amado, une association pro-vie efficace
Lu dans Daoudal Hebdo :
"Le 6 décembre, un article de L’Univers saluait l’association Amado de Carpentras, qui accueille les futures mères en détresse. Il remarquait que la presse locale en parlait. Le dernier article en date est celui de Vaucluse Matin, du 8 octobre, magnifiquement intitulé « Un lieu où les bébés sont des victoires ». Il s’agissait du troisième article, cette année, à parler d’Amado. Le quatrième, avec celui de La Provence, le 11 mars. Le 23 août, Vaucluse Matin titrait : « La 50e future maman reçue à l’association Amado ». Le 15 février, le même journal avait consacré un grand article à l’association, pour annoncer : « Avec Amado, le Vaucluse devient département pilote ». Département pilote de l’accueil et de l’aide des jeunes femmes enceintes en détresse… On comprend pourquoi les associations comme Amado sont devenues la plus terrible bête noire, toutes catégories confondues, des lobbies pro-avortement. Car ce sont des associations qui luttent contre l’avortement. Concrètement. Mais sans propagande. Au nom de l’évangile de la vie. Mais sans prosélytisme (et souvent sans même le dire, ce qui énerve encore plus les lobbies). Il est difficile de les dénoncer publiquement, puisque l’opinion publique ne comprendrait pas qu’on s’en prenne à des bénévoles qui aident des femmes en détresse.
Et on le voit bien avec les titres de Vaucluse Matin. Ce n’est pas un journal qui soutiendrait les militants de la vie. C’est un journal de la pensée unique, où le droit à l’avortement est reconnu comme un des droits de l’homme, obtenu de haute lutte… Mais on salue l’action d’Amado, plusieurs fois dans l’année, et le brave rédacteur en chef qui titre « Un lieu où les bébés sont des victoires » ne doit pas se rendre compte qu’il ouvre une brèche dans la pensée unique, dans l’inconscient de la pensée unique. Car cette victoire, c’est évidemment une victoire contre l’avortement, contre la culture de mort. Et ce n’est pas un secret que Amado bénéficie du soutien de Choisir la vie, l’association fondée par Cécile Edel qui est à l’origine de la Marche pour la Vie. Et il n’y a pas que les journalistes qui soient touchés. Les élus aussi. Si le journal disait que le Vaucluse devenait département pilote, c’est parce que le conseil général venait de décider d’accorder une subvention à Amado : « Le conseil général, au vu de l’efficacité d’Amado, l’a déclarée d’intérêt départemental. Le Vaucluse est devenu département pilote pour l’accueil et l’accompagnement des femmes enceintes en péril, grâce à l’association. Une convention a été établie entre Amado et le conseil général, permettant bien sûr l’obtention de subventions. » Ces subventions couvrent la moitié des frais. L’association espère obtenir également des subventions municipales, son président Christian Coudair espérant « que la ville de Carpentras prendra vite conscience de l’image que lui confèrent les actions d’Amado ». C’est ce qu’on lisait dans l’article du 15 février. Il ne semble pas que les choses aient bougé depuis lors."