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Un homme de 45 ans a été arrêté jeudi 27 août à Nantes. Il est soupçonné d’avoir tué, une semaine plus tôt, une adolescente de 15 ans dans un appartement désaffecté, rue Adolphe-Moitié à Nantes. Il a été placé en garde à vue, ainsi que sa compagne.

Cet homme a déjà été condamné à 18 ans de prison en 2004 pour 12 viols et tentatives de viols. Il était sorti de prison en 2016. Il a été déferré au parquet de Nantes après avoir reconnu le meurtre et le viol de la jeune fille. Cette jeune fille était partie de chez elle, à 200 mètres de là, pour aller chercher un colis. Sa mère ne la voyant pas revenir s’est inquiétée. Une heure plus tard, le corps de l’adolescente était retrouvé dans un appartement délabré.

Selon le magistrat Jean-Pierre Rosenczveig, “il n’existe aucune certitude d’empêcher quelqu’un de passer ou repasser à l’acte“. Ce magistrat est surnommé « le père Noël » sur le 93. Patron du tribunal pour enfants, il n’a eu de cesse de pratiquer la culture de l’excuse. Quand on entend ce genre d’assertion, il est légitime de souhaiter la légalisation de la peine de mort.

Il y a 15 ans, ce magistrat était surnommé « le père Noël » sur le 93. C’était le patron du tribunal pour enfants… Il n’a eu de cesse d’écumer les plateaux en apôtre de la culture de l’excuse. #Nantes #ensauvagement #viol #Police #FDO https://t.co/7bzX69wc11

— Synergie-Officiers (@PoliceSynergie) August 30, 2020

Plutôt que de téléphoner à Obono pour la soutenir contre Valeurs Actuelles, Emmanuel Macron aurait pu appeler les parents de l’adolescente pour leur dire qu’il allait faire le nécessaire avec Éric Dupont Moretti pour que cela ne se reproduise plus.

Du père Danziec dans Valeurs Actuelles :

Fini le temps du “poids des mots” et du “choc des photos”. La célèbre devise de Paris Match n’est plus à la page. Depuis 2008, l’hebdomadaire l’a même rangée au placard. A l’heure du tout numérique et, surtout, du progressisme inquisitorial, place au schéma inverse. L’époque appartient désormais au “poids des photos” et au “choc des mots”.

Augustin, un héros qui ne colle pas au credo du “vivre ensemble”

Plus que jamais, l’image doit frapper. Monde connecté oblige, le support visuel tend à prédominer sur les idées. Dans l’univers médiatique, que l’on s’appelle Adama ou Augustin, l’image renvoyée n’appelle pas la même justice. Sans probablement s’en rendre compte, le monde postmoderne se trouve rempli de clichés. Alors que la sagesse populaire enseignait que « l’habit ne fait pas le moine » et qu’il était toujours profitable, pour exercer un jugement droit, de s’efforcer à aller au-delà des apparences, c’est la voie de la facilité qui prévaut. On résume, on caricature, on enferme quelqu’un en fonction de l’image qu’il renvoie. La récente agression subie par Augustin en témoigne. Ce jeune garçon de 17 ans, pris au piège dans une rixe à Lyon alors qu’il venait défendre un groupe de jeunes filles ennuyées par une bande de « jeunes en survêtement », représente la France bien élevée : celle qui se manifeste de façon chevaleresque auprès de la gent féminine lorsqu’elle est importunée par des mufles. Pour Bernanos, « un chrétien français ne devrait se coucher que pour mourir ». Question de principe. Question d’éducation. Question de courage aussi, puisque Augustin y laissera le prix d’une mâchoire fracturée, des dents cassées et des cervicales abîmées. Suite à un post de son frère sur Facebook, la photo de l’agressé circule rapidement sur les réseaux sociaux. Prise lors d’un mariage, on y découvre un jeune garçon élégant et en jaquette. Un blondin à la tête de scout qui semble sorti tout droit d’un dessin de Pierre Joubert ou échappé des pages de la saga du Prince Eric. Le problème : il semblerait que la victime soit proche des milieux de l’Action Française. Autant dire une image de héros qui ne colle pas au credo du “vivre ensemble” propre à l’intelligentsia progressiste. Au micro de Boulevard Voltaire, la députée LR des Bouches-du-Rhône Valérie Boyer fustigera ce traitement d’image défavorable réservé au jeune lyonnais par la presse de gauche : « Au lieu de valoriser ces actes de bravoure, certains tentent de les salir. Augustin n’est pas l’agresseur mais la victime ! » Délit d’origine, délit de milieu social, délit de conviction : le poids des photos disions-nous…

Quand la dialectique est considérée comme virus, le port du masque devient obligatoire pour certains mots

Mais un drame ne vient jamais seul. Corrélativement à l’envahissement de l’image dans la société numérique, le verbe perd du terrain. La récente polémique autour de la décision de l’arrière-petit-fils d’Agatha Christie de rebaptiser le plus célèbre de ses romans Dix petits nègres par un bien plus indolore Ils étaient dix en dit long sur le rapport aux mots dans le nouveau monde. « Si le discours majoritaire se conduit en tyran, alors c’est l’enfer » s’inquiète Raphaël Enthoven. Sur LCI, le philosophe avoue se sentir peu à l’aise avec « l’écrasement de l’opinion dissidente ». Le progressisme s’alarme du poids de certains mots pour finir par ne voir en eux que le risque du choc qu’ils peuvent produire dans ce quotidien lisse qu’il souhaite produire. Le nouveau monde considère la dialectique comme un virus : dans une discussion, le port du masque pour certains mots est obligatoire au profit d’un unanimisme aseptisé. Se préoccuper de façon déraisonnable de la forme ne peut se faire sans nuire au fond. Appeler “un chat, un chat” permet d’éviter bien des écueils dans l’analyse des maux d’une société. Parler d’incivilités lorsqu’il s’agit d’actes proprement barbares prouve une fois encore que Boileau avait raison : « Ce qui se conçoit bien, s’énonce clairement. » Le Christ lui-même n’est pas passé par quatre chemins pour traiter les pharisiens d’« hypocrites », de « serpents » ou de « race de vipères ».

Il est possible de tirer de son contexte le cliché d’un instant ou le mot d’une époque. Qu’est-ce que notre société a à y gagner ? Devra-t-on se munir, avant de s’exprimer, d’un dictionnaire des vocables, des expressions et des mots interdits ? Lorsque l’on vient au secours de jeunes filles, sera-t-on sommé de présenter à l’issue un certificat de bien-pensance pour s’assurer la reconnaissance des médias ? La nouvelle devise de Paris Match s’intitule « La vie est une histoire vraie ». Celle d’aujourd’hui semble hélas tissée de copieux mensonges. Vivement le retour au réel.

Voilà ce qui les rend hystériques :

Il serait utile d’avoir le graphique des violences, lynchages, meurtres…, car pendant que l’on nous parle d’une épidémie qui n’existe plus, on n’évoque pas la France Orange mécanique… La désinformation consiste ici à évoquer longuement un sujet mineur pour ne pas avoir à évoquer les sujets majeurs : la hausse du chômage, les faillites d’entreprises, l’hyperviolence, l’immigration…

Lu dans Le Figaro :

Lu sur Le Glaive de la colombe :

Alors que l’Evangile de dimanche dernier nous parlait de guérison, celle du sourd-muet [1], l’Evangile de ce XIIe Dimanche après la Pentecôte visait plus particulièrement le soin, à travers la parabole du Bon Samaritain. Difficile de ne pas faire à nouveau des rapprochements avec ce que nous vivons depuis des mois où notre monde ne cesse de se déchirer autour du Covid-19 et des mesures à lui opposer.

Comme nous le montre le Bon Samaritain, le soin commence par l’attention bienveillante que l’on porte au malade. Contrairement au prêtre et au lévite, le Samaritain ne se détourne pas de cet homme en détresse, et lui prodigue les premiers soins. C’est sans doute bien imparfait, quelques bandages improvisés, du vin et de l’huile, mais cela soulage le blessé, au moins temporairement, ne serait-ce que par le réconfort de se voir secouru.

A l’époque, Juifs et Samaritains se haïssent cordialement : la « distanciation sociale » est absolue, l’autre est par nature un étranger voire un ennemi ; or, nous retrouvons quelque chose de cela aujourd’hui dans la psychose où l’on nous entretient sous prétexte de risque sanitaire. Notre situation est même bien plus grave car la peur du virus va jusqu’à ébranler les familles, les paroisses, les Etats : privation de contacts, absence de chaleur humaine, défiance de l’autre supposé nous donner la mort, culpabilisation des générations moins exposées etc. Et derrière cette orchestration de la peur, des fins mercantiles, politiciennes et criminelles désormais évidentes [2].

« Inutile » au fort de l’épidémie, de plus en plus obligatoire à mesure que celle-ci s’éteint, le masque devient le signe de soumission à cette tyrannie qui, sous couvert de santé publique, s’attaque aux ultimes fondements de la société naturelle, conformément à des principes managériaux maintes fois dénoncés [3].

Le port systématique et obligatoire du masque est d’autant plus violent pour les catholiques qu’il dissimule un des piliers de notre foi : l’Incarnation, Dieu assumant notre humanité et donc un visage. Celui-ci est l’objet d’une vénération universelle dont Notre-Dame est l’évidente initiatrice : les Nativités ou les Vierges à l’Enfant soulignent couramment cette mystérieuse fascination de la Mère et du Fils se contemplant mutuellement. Au-delà du rapport naturellement fusionnel de la femme avec son nouveau-né, la Sainte Vierge adorait, sous le voile de l’humanité qu’elle Lui avait transmise, le Créateur de toute chose. Quant à l’Enfant-Jésus, quand Sa nature humaine s’émerveillait du charme inégalable de Marie, Sa nature divine s’abîmait dans Sa propre contemplation, reflétée dans l’âme de Sa Mère comme dans un miroir sans tâche.

Le récit de la Visitation témoigne du zèle de Notre-Dame à soulager le prochain et du ravissement que sa seule voix pouvait faire naître même chez un enfant encore dans le sein de sa mère. Depuis son Assomption, la Sainte Vierge ne cesse de prodiguer réconfort, secours et guérison à ceux qui l’invoquent, comme sainte Thérèse encore enfant, guérie par le sourire de la Mère de Dieu. Au cœur des plus grandes difficultés, penser à cette Vierge admirable que Dieu s’est choisie et nous a donnée comme Mère soulage et rassérène.

Enfants de Marie, nous devons nous conformer toujours plus parfaitement au Christ, afin que la Sainte Trinité se laisse deviner dans notre visage, notre voix, notre regard, notre sourire. Nous devons être les reflets incarnés de l’Amour de Dieu pour tout homme, ce que le port du masque, hors de tout bon sens, contrarie dans une large mesure : bien des familles l’ont douloureusement éprouvé en ne pouvant sourire ou parler librement à leurs vieux parents reclus autoritairement dans leurs maisons de retraite. Et combien d’enfants ne seront-ils pas traumatisés de vivre ainsi baillonnés, sans pouvoir lire l’amour de leurs proches sur leurs visages ? Comment la peur et l’abattement ne pourraient-ils pas resserrer leur étreinte dans une telle atmosphère ?

Acte de charité envers le prochain et envers soi-même, témoignage de reconnaissance, de foi et d’espérance inébranlables, le sourire, et a fortiori le rire, sont également des armes redoutables, toujours disponibles, contre les entreprises des ténèbres. En l’occurrence, la gestion calamiteuse de l’épidémie en France et le désoeuvrement dû au confinement ont donné lieu à une profusion de montages aussi drôles que pertinents, tournant en dérision les sordides manigances du système [4]. Même le masque est détourné dans son aspect ou son usage pour devenir un mode de protestation individuelle voire d’appel à la résistance collective [5]. Le Gaulois réfractaire qui sommeille en tout français bien né n’a pas encore été définitivement éradiqué et aux quatre coins du monde, on espère qu’il prenne sa place dans la résistance à l’oppression mondialiste.

Force est hélas à nouveau de constater que l’on ne peut guère compter en général sur le clergé et les consacrés pour résister à la généralisation du masque [6], ne serait-ce qu’au choeur. Comment un prêtre peut-il se présenter devant Dieu, masqué ? Comment pourra-t-on également croire en son ministère de vérité, ministère « prophétique » comme on aime à le répéter aujourd’hui, s’il se laisse aussi docilement baillonner. De même, une religieuse en habit, qui bouleverse et réjouit tant les coeurs, une fois masquée, perd une bonne part de son rayonnement et s’assimile dangereusement à la musulmane en burqua. Ainsi, prêtres et consacrés devraient-ils être les premiers à résister à cette muselière et ce d’autant plus qu’ils ont moins à perdre que les laïcs : pas de situation, pas de famille à nourrir, pas de fortune etc. Les forces de l’ordre, qui pour la plupart préféreraient arrêter les malfrats que de houspiller les honnêtes gens, oseraient-elles verbaliser un religieux voire lui passer les menottes pour refus de port du masque ? Oserait-on le poursuivre en correctionnelle et le condamner ? Chiche ! Le gouvernement ne résisterait probablement pas au scandale médiatique qui en découlerait. Sans en arriver immédiatement à ces extrémités, il y a de multiples façons de manifester sa désapprobation, selon les circonstances et les tempéraments, mais l’Église doit montrer qu’elle n’est pas dupe de cette manipulation par la peur.

Parmi les laïcs, des catholiques lassés de voir leurs pasteurs plus dans leur dos qu’à leur tête, se rapprochent de tous ceux de bonne volonté ayant conservé quelque consistance. Sous la division entretenue par la peur, des initiatives plus profondes commencent à émerger et convergent par delà les frontières : recours contre la réglementation par des particuliers ou des commerçants [7], boycotts, manifestations [8], vidéos d’informations etc., avec une détermination et une ingéniosité qui réchauffent le coeur.

Résistons donc à la tyrannie de la peur, à la soumission aveugle à toute autorité apparente [9] : ne privons pas le monde de notre sourire et même de notre rire car les manigances cauchemardesques des ennemis irréductibles de Dieu et des hommes ne font que hâter le retour du Christ : leur fin est proche comme notre délivrance.

Et j’entendis du trône une forte voix qui disait : « Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu ». Et celui qui était assis sur le trône dit : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ». Et il dit : « Ecris, car ces paroles sont certaines et véritables.… » (Apocalypse XXI, 4)