Brexit : Donald Trump prêt à négocier avec le Royaume-Uni l’accord de libre-échange le plus rapide de l’Histoire
A force de tergiverser, à force de voir les élites du Royaume-Uni et de l’UE empêcher la volonté du peuple britannique de se réaliser, ce sont les Etats-Unis qui vont profiter du Brexit. Sans doute au détriment de la France et des autres pays de l’UE. Et après nos ministres et commissaires européens viendront pleurer et nous dire que le Royaume-Uni et les USA sont très méchants avec nos pécheurs, nos agriculteurs et nos industries alors qu’ils auraient négocier au lieu de vouloir punir le Royaume-Uni :
Pour le dirigeant américain, pourfendeur de l’UE, le futur successeur de Theresa May à la tête du gouvernement britannique devrait tout simplement arrêter de discuter et claquer la porte du club européen sans payer la facture du divorce convenue dans l’accord conclu avec Bruxelles en novembre.
« Si vous n’obtenez pas l’accord que vous voulez, je quitterais » la table des négociations, a dit Donald Trump dans un entretien avec le Sunday Times. « Si j’étais eux, je ne paierais pas 50 milliards de dollars« , a-t-il ajouté en référence au règlement des engagements pris par le Royaume-Uni dans le cadre du budget pluriannuel européen en cours (2014-2020), dont le montant est estimé entre 40 et 45 milliards d’euros par Londres (…)
La relation commerciale avec les États-Unis sera cruciale pour le Royaume-Uni post-Brexit et occupera sans doute une grande partie des discussions entre Theresa May et Donald Trump à Downing Street, même si certains au Royaume-Uni craignent qu’elle ne tourne à leur désavantage.
« Nous avons le potentiel d’être un partenaire commercial incroyable pour le Royaume-Uni. On fait peu par rapport à ce que l’on pourrait faire avec le Royaume-Uni… Je pense bien plus qu’avec l’Union européenne », a promis Donald Trump dimanche, affirmant être prêt à négocier un accord de libre-échange rapidement.
L’ambassadeur américain au Royaume-Uni Woody Johnson a lui affirmé sur la BBC que Washington préparait déjà un accord et qu’il serait « plus rapide qu’aucun autre accord que nous n’ayons jamais eu ». Il a dit s’attendre à voir Londres ouvrir ses portes aux produits agricoles américains et affirmé que « tout ce qui est commercialisable serait sur la table » des négociations, en réponse à une question sur les vues des entreprises américaines sur le système de santé public britannique. »
Des colonisations idéologiques déprécient la valeur de la personne, de la vie, du mariage et de la famille
Extrait de l’homélie du pape ce matin lors de la Divine liturgie avec la béatification des 7 évêques grec-catholiques martyrs :
[…] Chers frères et sœurs, aujourd’hui également, réapparaissent de nouvelles idéologies qui, de manière subtile, cherchent à s’imposer et à déraciner nos peuples de leurs plus riches traditions culturelles et religieuses. Des colonisations idéologiques qui déprécient la valeur de la personne, de la vie, du mariage et de la famille et qui nuisent, par des propositions aliénantes, aussi athées que par le passé, surtout à nos jeunes et à nos enfants en les privant de racines pour grandir. Et alors tout devient sans importance s’il ne sert pas à des intérêts personnels immédiats et pousse les personnes à profiter des autres et à les traiter comme de simples objets. Ce sont des voix qui, répandant la peur et la division, cherchent à éliminer et à enterrer le plus riche héritage que ces terres aient vu naître. Je pense, en fait d’héritage, par exemple à l’Édit de Torda en 1568 qui sanctionnait toute sorte de radicalisme émettant – un des premiers cas en Europe – un acte de tolérance religieuse. Je voudrais vous encourager à porter la lumière de l’Évangile à nos contemporains et à continuer de lutter, comme ces Bienheureux contre ces nouvelles idéologies qui surgissent. Maintenant, c’est à nous qu’il revient de lutter, comme ils ont eu à le faire en leurs temps. Puissiez-vous être des témoins de liberté et de miséricorde, en faisant prévaloir la fraternité et le dialogue sur les divisions, en renforçant la fraternité du sang, qui trouve son origine dans la période de souffrance où les chrétiens, divisés au cours de l’histoire, se sont découverts plus proches et solidaires ! Très chers frères et sœurs, que vous accompagnent dans votre cheminement la protection maternelle de la Vierge Marie, la Sainte Mère de Dieu, et l’intercession des nouveaux Bienheureux !
Pour marcher ensemble là où tu es, n’oublie pas ce que tu as appris en famille. N’oublie pas tes racines !
Lors de la rencontre mariale avec les jeunes et les familles sur l’esplanade du palais de la Culture à Iasi, le pape a déclaré :
[…] Certes, la foi qui “n’est pas cotée en bourse”, n’a rien à vendre, et comme nous le rappelait Eduard, elle peut sembler “ne servir à rien”. Mais la foi est un don qui maintient vivante une assurance profonde et belle : notre appartenance d’enfants, et d’enfants aimés de Dieu. Dieu aime avec un amour de Père. Chaque vie, chacun de nous lui appartient. Et c’est une appartenance d’enfants, mais aussi de petits-enfants, d’époux, de grands-parents, d’amis, de voisins; une appartenance de frères. Le malin divise, disperse, sépare et crée la discorde, il sème la méfiance. Il veut que nous vivions “détachés” des autres et de nous-mêmes. L’Esprit, au contraire, nous rappelle que nous ne sommes pas des êtres anonymes, abstraits, des êtres sans visage, sans histoire, sans identité. Nous ne sommes pas des êtres vides ni superficiels. Il existe un réseau spirituel très puissant qui nous unit, nous “connecte” et nous soutient et qui est plus puissant que tout autre type de connexion. Et ce réseau, ce sont les racines: savoir que nous nous appartenons les uns aux autres, que la vie de chacun est amarrée à la vie des autres. “Les jeunes s’épanouissent quand ils sont vraiment aimés”, disait Eduard. Tous, nous nous épanouissons quand nous nous sentons aimés. Parce que l’amour prend racine et nous invite à les porter dans la vie des autres. Comme ces belles paroles de votre poète national qui souhaitait à sa douce Roumanie que “tes enfants vivent seulement dans la fraternité, comme les étoiles de la nuit” (M. EMINESCU, “Ce que je te souhaite, douce Roumanie”). Eminescu était un adulte, il avait grandi, s’était senti mûr, mais en plus, il avait le sens de la fraternité, et pour cela il veut que la Roumanie, que tous les roumains soient frères ‘‘comme les étoiles de la nuit’’. Nous appartenons les uns aux autres et le bonheur personnel passe par le fait de rendre les autres heureux. Tout le reste, ce sont des fables.
Pour marcher ensemble là où tu es, n’oublie pas ce que tu as appris en famille. N’oublie pas tes racines !
Cela m’a rappelé la prophétie d’un saint ermite de ces terres. Un jour, le moine Galaction Ilie du Monastère Sihăstria, marchant avec les moutons sur la montagne, rencontra un saint ermite qu’il connaissait et lui demanda: “Dis-moi, père, quand sera la fin du monde ?” Et le vénérable ermite, soupirant du fond du cœur, dit : “Père Galaction, sais-tu quand sera la fin du monde ? Quand il n’y aura plus de sentiers de voisin à voisin ! C’est-à-dire, quand il n’y aura plus d’amour chrétien et de compréhension entre frères, parents, chrétiens et entre peuples ! Quand les personnes n’aimeront plus, ce sera vraiment la fin du monde. Parce que sans amour et sans Dieu, aucun homme ne peut vivre sur la terre ! […]
Partir en pèlerinage, c’est savoir que nous avons conscience de constituer un peuple
Extrait de l’homélie du pape François au sanctuaire de Sumuleu-Ciuc samedi 1er juin :
[…] Nous ne le faisons pas de n’importe quelle manière, nous sommes des pèlerins. Ici, chaque année, le samedi de Pentecôte, vous vous rendez en pèlerinage pour honorer le vœu de vos aïeux et pour fortifier votre foi en Dieu et votre dévotion à la Vierge, représentée par cette statue monumentale en bois. Ce pèlerinage annuel appartient à l’héritage de la Transylvanie, mais il honore en même temps les traditions religieuses roumaines et hongroises ; y participent aussi des fidèles d’autres confessions et il est un symbole de dialogue, d’unité et de fraternité, un appel à retrouver les témoignages d’une foi devenue vie et d’une vie qui s’est faite espérance. Partir en pèlerinage, c’est savoir que nous venons comme peuple dans notre maison. C’est savoir que nous avons conscience de constituer un peuple. Un peuple dont les mille visages, les mille cultures, langues et traditions sont la richesse ; le saint Peuple fidèle de Dieu qui est en pèlerinage avec Marie, chantant la miséricorde du Seigneur. Si, à Cana en Galilée, Marie a intercédé auprès de Jésus pour qu’il accomplisse le premier miracle, dans chaque sanctuaire, elle veille et intercède non seulement auprès de son Fils mais aussi auprès de chacun de nous pour que nous ne nous laissions pas voler la fraternité par les voix et les blessures qui nourrissent la division et le cloisonnement. Les vicissitudes complexes et tristes du passé ne doivent pas être oubliées ou niées, mais elles ne peuvent pas constituer non plus un obstacle ou un argument pour empêcher une coexistence fraternelle désirée. Partir en pèlerinage signifie se sentir appelés et poussés à marcher ensemble, en demandant au Seigneur la grâce de transformer les rancœurs et les méfiances anciennes et actuelles en de nouvelles opportunités de communion ; c’est quitter nos sécurités et notre confort à la recherche d’une nouvelle terre que le Seigneur veut nous donner. Partir en pèlerinage, c’est le défi de découvrir et de transmettre l’esprit du vivre ensemble, de ne pas avoir peur de nous mélanger, de nous rencontrer et de nous aider. Partir en pèlerinage, c’est participer à cette marée un peu chaotique qui peut se transformer en une véritable expérience de fraternité, en une caravane toujours solidaire pour bâtir l’histoire. Partir en pèlerinage, c’est regarder non pas tant ce qui aurait pu être (et n’a pas été) mais tout ce qui nous attend et que nous ne pouvons pas reporter davantage. C’est croire au Seigneur qui vient et qui est au milieu de nous, promouvant et encourageant la solidarité, la fraternité, le désir du bien, de vérité et de justice. Partir en pèlerinage, c’est s’engager à lutter pour que ceux qui hier étaient demeurés en arrière deviennent les protagonistes de demain, et pour que les protagonistes d’aujourd’hui ne soient pas laissés en arrière demain. Et cela, chers frères et sœurs, requiert le travail artisanal de tisser ensemble l’avenir. C’est pourquoi nous sommes ici pour dire ensemble : Mère enseigne-nous à bâtir l’avenir. […]
Le problème de la foi n’est pas un manque de moyens et de structures
Extrait de l’homélie du pape François lors de la messe en la cathédrale catholique Saint-Joseph à Bucarest, le 31 mai :
[…] Marie qui marche et qui rencontre Elisabeth nous rappelle où Dieu a voulu demeurer et vivre, quel est son sanctuaire et en quel lieu nous pouvons entendre le battement [de son cœur ] : au milieu de son Peuple. Il est là, il vit là, il nous attend là. Nous sentons l’invitation du prophète qui nous est adressée de ne pas craindre, de ne pas baisser les bras. Car le Seigneur notre Dieu est au milieu de nous, il est un sauveur puissant (cf. So 3, 16-17), il est au milieu de son peuple. Cela c’est le secret du christianisme : Dieu est au milieu de nous comme un sauveur puissant. Cette certitude nous permet, comme pour Marie, de chanter et d’exulter de joie. Marie se réjouit, elle se réjouit parce qu’elle est celle qui porte l’Emmanuel, le Dieu avec nous. « Etre chrétien est joie dans l’Esprit Saint ». Sans joie nous restons paralysés, esclaves de nos tristesses. Souvent le problème de la foi n’est pas tant le manque de moyens et de structures, de quantité, ni même la présence de celui qui ne nous accepte pas ; le problème de la foi est le manque de joie. La foi vacille quand on navigue dans la tristesse et dans le découragement. Quand nous vivons dans le manque de confiance, enfermés sur nous-mêmes, nous contredisons la foi, car au lieu de nous sentir enfants pour lesquels Dieu fait de grandes choses (cf. v. 49), nous réduisons tout à la mesure de nos problèmes et nous oublions que nous ne sommes pas orphelins ; dans la tristesse, nous oublions que nous ne sommes pas orphelins, que nous avons un Père au milieu de nous, sauveur et puissant. Marie nous vient en aide car, au lieu de rapetisser, elle magnifie, c’est-à-dire, elle “grandit” le Seigneur, elle loue sa grandeur. Voilà le secret de la joie. Marie, petite et humble, part de la grandeur de Dieu et, malgré ses difficultés – qui étaient nombreuses – elle demeure dans la joie, car elle fait, en tout, confiance au Seigneur. Elle nous rappelle que Dieu peut toujours accomplir des merveilles si nous restons ouverts à lui et aux frères. Pensons aux grands témoins de ces terres : des personnes simples, qui ont fait confiance à Dieu au milieu des persécutions. Ils n’ont pas mis leur espérance dans le monde, mais dans le Seigneur, et ils sont ainsi allés de l’avant. Je voudrais rendre grâce pour ces humbles vainqueurs, pour ces saints de la porte d’à côté qui nous montrent le chemin. Leurs larmes n’ont pas été stériles, elles ont été une prière qui est montée au ciel et qui a irrigué l’espérance de ce peuple. […]
Ne pas perdre de vue ce Règne où le Père nous appelle
Extrait de la Prière du Notre-Père par le pape François, en la nouvelle cathédrale orthodoxe à Bucarest :
[…] Nous sommes dans l’attente que ton règne vienne : nous le demandons et nous le désirons car nous voyons que les dynamiques du monde ne le favorisent pas. Des dynamiques orientées par les logiques de l’argent, des intérêts, du pouvoir. Alors que nous nous trouvons plongés dans une consommation toujours plus effrénée, qui séduit avec des éclats scintillants mais évanescents, aide-nous, Père, à croire ce pourquoi nous prions : renoncer aux sécurités confortables du pouvoir, aux séductions trompeuses de la mondanité, à la présomption vide de nous croire autosuffisants, à l’hypocrisie de soigner les apparences. Ainsi, nous ne perdrons pas de vue ce Règne où tu nous appelles. […]
L’individualisme se répercute en particulier sur la cellule fondamentale de la société, la famille
Lors de sa rencontre avec le Synode permanent de l’Église orthodoxe roumaine au palais patriarcal, le pape a déclaré :
[…] Nous aussi, nous avons besoin d’écouter ensemble le Seigneur, surtout ces derniers temps au cours desquels les routes du monde ont conduit à de rapides changements sociaux et culturels. Beaucoup ont bénéficié du développement technologique et du bien-être économique, mais plus encore sont restés inexorablement exclus, tandis qu’une globalisation uniformisante a contribué à déraciner les valeurs des peuples, en affaiblissant l’éthique et le vivre ensemble pollué au cours de ces dernières années par un sens généralisé de la peur qui, souvent préparée avec art, conduit à des comportements de fermeture et de haine. Nous avons besoin de nous aider pour ne pas céder aux séductions d’une “culture de la haine”, d’une culture individualiste qui peut-être n’est plus idéologique comme aux temps de la persécution athée, mais qui est toutefois plus persuasive et tout aussi matérialiste. Elle présente souvent comme voie de développement ce qui apparaît immédiat et ferme, mais qui, en réalité, est indifférent et superficiel. La fragilité des liens qui finit par isoler les personnes se répercute en particulier sur la cellule fondamentale de la société, la famille, et nous demande l’effort de sortir et d’aller à la rencontre des difficultés de nos frères et sœurs, spécialement les plus jeunes, non pas avec découragement et nostalgie, comme les disciples d’Emmaüs, mais avec le désir de communiquer Jésus Ressuscité, cœur de notre espérance. Nous avons besoin de renouveler avec le frère l’écoute des paroles du Seigneur pour que nos cœurs brûlent ensemble et pour que l’annonce ne s’affaiblisse pas (cf. vv. 32. 35). Nous avons besoin de laisser la force de l’Esprit Saint réchauffer nos cœurs. […]
Pour un harmonieux développement durable, il s’agit de développer l’âme de votre peuple
Lors de sa rencontre avec les autorités, la société civile et le corps diplomatique en Roumanie, le pape François a déclaré :
[…] on peut construire une société inclusive, dans laquelle chacun, mettant à disposition ses propres talents et compétence, avec une éducation de qualité et un travail créatif, participatif et solidaire, devient protagoniste du bien commun ; une société où les plus faibles, les plus pauvres et les derniers ne sont pas vus comme des indésirables, comme des entraves qui empêchent la ‘‘machine’’ de fonctionner, mais comme des citoyens, comme des frères à intégrer de plein droit dans la vie civile ; bien au contraire, il sont vus comme le meilleur test de la bonté réelle du modèle de société qu’on est en train de construire. En effet, plus une société se soucie du sort des plus désavantagés, plus elle peut se dire vraiment civilisée.
Il faut que tout cela ait une âme et un cœur ainsi qu’une direction de marche claire, non pas imposée par des considérations extrinsèques ou par le pouvoir envahissant des centres de la haute finance, mais par la conscience de la centralité de la personne humaine et de ses droits inaliénables. Pour un harmonieux développement durable, pour l’activation concrète de la solidarité et de la charité, pour la sensibilisation des forces sociales, civiles et politiques envers le bien commun, il ne suffit pas de mettre à jour les théories économiques, ni ne suffisent les techniques et les aptitudes professionnelles, certes nécessaires. Il s’agit, en effet, de développer l’âme de votre peuple ainsi que l’ensemble des conditions matérielles. Parce que les peuples sont dotés d’une âme, ils ont une façon de saisir la réalité, de vivre la réalité. Retourner toujours à l’âme de son propre peuple, cela fait progresser le peuple.
En ce sens, les Églises chrétiennes peuvent aider à retrouver et à alimenter le cœur palpitant d’où faire jaillir une action politique et sociale qui parte de la dignité de la personne et conduise à s’engager loyalement et généreusement pour le bien commun de la collectivité. En même temps, elles s’efforcent de devenir un reflet crédible et un témoignage attrayant de l’action de Dieu, et ainsi se promeuvent entre elles une amitié et une collaboration authentiques. L’Église catholique veut se situer à ce niveau, elle veut apporter sa contribution à l’édification de la société, désireuse d’être un signe d’harmonie, d’espérance ainsi que d’unité et se mettre au service de la dignité humaine et du bien commun. Elle entend collaborer avec les Autorités, avec les autres Églises et avec tous les hommes et femmes de bonne volonté afin de marcher ensemble et de mettre ses talents au service de la communauté tout entière. L’Église catholique n’est pas étrangère, mais elle partage pleinement l’esprit national, comme le montre la participation de ses fidèles au façonnement du destin de la nation, à la création et au développement de structures d’éducation intégrale et de formes d’assistance propres à un État moderne. C’est pour cela qu’elle souhaite offrir sa contribution à l’édification de la société et de la vie civile et spirituelle sur votre belle terre de Roumanie. […]
Agnès Thill défend l’Eglise et la cathédrale de Notre-Dame à l’Assemblée
Courageuse :
Quelle évidence ! Quel bon sens ! Merci madame @ThillAgnes de le rappeler. EG pic.twitter.com/RFtL8Ljb14
— Mgr E.Gobilliard (@EGobilliard) 2 juin 2019
Guillaume Peltier gagne haut la main le premier prix au festival international du retournement de veste
Guillaume Peltier vient de gagner haut la main le premier prix au festival international du retournement de veste pour son spectaculaire revirement idéologique après le 26 mai. pic.twitter.com/tyYO1JqRuX
— Ridicule TV (@RidiculeTV) 1 juin 2019
Lettre ouverte d’officiers supérieurs à Mgr de Romanet
Suite à la profanation de la Cathédrale Saint Louis des Invalides le 22 mai, une lettre ouverte, signée d’un certain nombre d’officiers généraux, d’officiers supérieurs et de militaires de tous rangs des trois armées et de la gendarmerie, demande à Mgr Antoine de Romanet, évêque aux armées, l’organisation d’une cérémonie solennelle pénitentielle en réparation de ce qui apparait comme un véritable sacrilège.
Par ailleurs, il parait absolument indispensable à l’avenir que l’évêque soit saisi par l’autorité militaire affectataire de toute demande détaillée d’organisation de soirée de concert ou artistique dans la cathédrale, avec droit de veto.
Enfin, ces officiers soulignent aussi que l’ambassadeur du Kosovo à Paris serait avisé de présenter des excuses pour l’organisation de cette soirée qui n’avait d’artistique que le nom.
Lettre ouverte à Mgr de Romanet, Evêque aux Armées françaises
« A force de tout voir l’on finit par tout supporter…A force de tout supporter l’on finit par tout tolérer… A force de tout tolérer l’on finit par tout accepter…A force de tout accepter l’on finit par tout approuver ! » Saint Augustin
Monseigneur,
Pour la première fois de son histoire, et nous l’espérons ardemment, pour la dernière fois, l’appel à la prière islamique a été chanté dans la cathédrale des Invalides pour le 20e anniversaire de la “paix” au Kosovole mercredi 22 mai dernier.
L’Adnan sunnite a ainsi été chanté dans l’enceinte de l’Eglise des Soldats. En voici, pour mémoire, les paroles :
Certes on nous dira qu’il s’agissait d’un « concert pour la paix intitulé “L’homme armé, messe pour la paix” de Karl Jenkins, chanté par le chœur et l’orchestre de la « Philharmonic » du Kosovo , organisé à l’initiative de ” l’ambassade de la république du Kosovo” pour marquer le 20ème anniversaire de la “fin” de la guerre au Kosovo et “rendre hommage sans considération ethnique à la France et à l’armée française qui ont contribué à la paix dans les Balkans” selon les mots de « l’ambassadeur du Kosovo » à Paris M. Qëndrim Gashi.
Il n’en demeure pas moins qu’il s’agit d’une profanation, infiniment scandaleuse autant que douloureuse à nos cœurs d’officiers français et chrétiens.
Nous savons bien sûr que le Diocèse aux Armées est utilisateur et non affectataire de la cathédrale Saint Louis des Invalides. C’est le Musée de l’Armée qui en est l’affectataire et nous savons également que le Diocèse n’est pas décisionnaire des « concerts » qui s’y déroulent et n’a pas été associé au contenu du présent « concert » organisé sous l’égide de l’ambassade du Kosovo à Paris.
Sans préjuger des responsabilités qui seront établies dans cette affaire, et notamment celles de l’autorité décisionnaire, sans insister sur le caractère douteux de la soirée de concert ainsi organisée par le représentant d’un Etat pour le moins controversé, certes reconnu par la France mais non reconnu par l’ONU, il apparaît aux signataires de cette lettre qu’il y a là un évènement d’une gravité exceptionnelle qui au regard des exigences du Droit Canon de l’Eglise Catholique, appelle l’organisation rapide d’une cérémonie en réparation de l’offense très grave faite ainsi à la Très Sainte Trinité : le coran psalmodié (en chaire !) dans une église catholique, et quelle église ! La Cathédrale des Soldats !
Par ailleurs, il nous semble indispensable qu’à l’avenir le Diocèse aux Armées soit désormais systématiquement saisi par les autorités décisionnaires de toute demande d’organisation de « concert » ou autre évènement « artistique » dans ce haut lieu de la Foi chrétienne, si symbolique et important pour nos Armées françaises.
En espérant que vous nous ferez connaître les suites réservées à notre demande, nous vous prions, Monseigneur, de bien vouloir agréer l’assurance de notre très respectueuse considération.
Les officiers généraux, les officiers supérieurs, les officiers et sous-officiers soussignés :
GCA (2S) Henry CLEMENT-BOLLEE, GCA (2S) Bruno CLEMENT-BOLLEE, GCA (2S) Michel FRANCESCHI, GCA (2S) Bertrand de LA CHESNAIS, GCA (2S) Maurice LE PAGE, GDI (2S) Philippe CHATENOUD, GDI (2S) Jacques DARCOS, GDI (2S) Michel FRUCHARD, GDI (2S) François GAUBERT, GDI (2S) Jean MAURIN, VA (2S)François de PENFENTENYO, GDI (2S) Claude REGLAT, GDI (2S) Henri ROURE, GDI (2S) Jean-Pierre SOYARD, GBR (2S) Dominique CHRISSEMENT, GBR (2S) Bernard COCHIN, GBR (2S) André COUSTOU, GBR (2S) Roland DUBOIS, CA (2S) Claude GAUCHERAND, GBR (2S) Christian HOUDET, GBR (2S) Marc JEANNEAU, GBR (2S) Etienne LECLERE, GBR (2S) Bruno LE FLEM, GBA (2S) Antoine MARTINEZ, GBR (2S) Marc PAITIER, GBR (2S) Jean-Bernard PINATEL, GBR (2S)Jacques RAYMOND,
COL (ER) Jean ALLARD-MEEUS, MC1 (ER) Patrick BARRIOT, COL (ER) Yannick BLEVIN, CV (H) Jean de CORBIERE, COL (ER) Jean-Jacques DOUCET,COL (ER) Dominique DUVAL, COL (ER) Jacques de FOUCAULT, MC1 (ER) Patrick GUYON, COL (H) Patrick HAYS, COL (ER) Jacques HOGARD, COL (ER) Philippe MIAILHES, COL (ER) Georges MICHEL, COL (ER) Jean-Jacques NOIROT, COL (ER) Frédéric PINCE, COL (ER) Philippe RIDEAU, COL (ER) Michel ROBARDEY, CV (ER) François SAVY, COL(ER) Gildas SONNIC, CRC1 (ER) André SUTY, COL (ER) Gérard VANSTENNE, COL (ER) Patrick VAUGIEN,
LCL (ER)Arnaud d’ANSELME, LCL (ER) Georges BENINTENDI, LCL (ER)Michel BOUZY, LCL (ER)William DUBOSQ, LCL (ER)Pierre-Marie FERRAN, LCL (ER) Christian HYVERNAT, LCL (ER) Pierre LAMY, LCL (ER) Hervé LANCRENON, LCL René MERCURY, LCL (ER)Olivier MONTEIL, LCL (ER)Jacky PEDEMONTE, LCL (R)Frédéric SéNé, LCL (ER)Frédéric TENAIRI, LCL (ER)Eric VALLETTE d’OSIA, CES (H)Laurent MORANDINI, Henri-Paul FAVALIGNA(Officier Honoraire des Troupes de Marine), Alexandre TROUBETZKOI(ancien du 24èmeBataillon de Chasseurs, LV (H) Jean-Louis VENTURA, CNE (ER)Gérard GRANDGEON, ADJ (R) Serge LANGLADE,
(Liste à jour à la date du 1er juin)
Addendum : Colonel (ER) Thierry VINCENT
Les manifestations LGBTQ promeuvent une culture et encouragent des activités contraires à la foi et à la morale catholiques
Tweet de Mgr Tobin, évêque de Providence aux Etats-Unis :
A reminder that Catholics should not support or attend LGBTQ “Pride Month” events held in June. They promote a culture and encourage activities that are contrary to Catholic faith and morals. They are especially harmful for children.
— Bishop Thomas Tobin (@ThomasJTobin1) 1 juin 2019
Rappelez-vous que les catholiques ne doivent pas soutenir ni assister aux événements du «Mois de la fierté» des LGBTQ tenus en juin. Ils promeuvent une culture et encouragent des activités contraires à la foi et à la morale catholiques. Ils sont particulièrement nocifs pour les enfants.
Fête des pères : pensez à vos prêtres… et aux moines
Même si la fête dédiée aux prêtres est bien le jeudi Saint, la « Fête des Pères » du 16 juin peut être l’occasion de penser à aux prêtres/curés de votre entourage, en plus des pères et grand-pères. Alors pourquoi ne pas en profiter pour donner un peu de sens à cette fête en leur offrant un petit cadeau issu du travail des moines ?
1e idée cadeau : la Divine Box apéro
La Divine Box du mois de juin a été spécialement pensée pour l’apéro et les beaux jours ! Parfait pour les Pères non ? Divine Box est allé vous dégoter :
- La Sicera Humolone, la nouvelle bière de l’abbaye de Saint-Wandrille, seule abbaye française où les moines brassent eux-mêmes leurs bières. Une bière blanche très fruitée !
- Du pâté réalisé par les soeurs cisterciennes de l’abbaye de Boulaur, dans le Gers, à partir de leur élevage. Leur production étant limitée, il y aura soit leur foie de volaille aux champignons soit leur terrine à la moutarde. Surprise !
- Un chutney du moutier des bénédictines de Martigné-Briand, avec les fruits de leur verger ! Parfait pour des feuilletés chèvre/chutney…
- Des crackers à l’ail et au paprika du monastère de Thiais ! Sur place, les soeurs sont de l’ordre de l’ « Annonciade », un ordre religieux 100% féminin, dédié à la Vierge Marie
- Des olives vertes du monastère d’Ormylia, venues tout droit de Grèce ! Le vrai bon goût des olives de caractère…
Et en plus, si vous prenez la box au format « gourmand », vous aurez aussi :
- La tapenade d’olives noires de l’abbaye de Jouques. C’est l’unique tapenade française d’abbaye, fabriquée en pleine Provence…
- Les rillettes du Père Marc de l’abbaye de Bricquebec !
A gauche, un frère de l’abbaye de Saint-Wandrille insecte la bière qu’il vient de brasser. A droite, les bénédictins de Saint-Wandrille en direction de l’office.
2e idée cadeau : la Divine Box Trappiste
Dans la Divine Box trappiste du mois de juin, il y a 3 bières trappistes en double :
- 2 Tynt Meadow, la toute nouvelle bière trappiste sortie il y a moins d’un an, et à ce jour la première et unique bière trappiste anglaise. Une exclusivité en France
- 2 Trappe Tripel, notée 94/100 sur RateBeer par les experts !
- 2 Trappe Puur : la première et unique bière trappiste 100% bio, brassée par les moines avec l’aide de panneaux solaires, et avec des ingrédients certifiés sans OGM !
A gauche, les trappistes de l’abbaye du Mont Saint-Bernard admirent leur nouvelle bière Tynt Meadow. A droite, la Tynt Meadow qui trône fièrement devant l’abbaye.
3e idée cadeau : l’abonnement Divine Box
Pendant 3 mois, 6 mois ou 1 an, l’abonnement Divine Box permet d’avoir un cadeau qui dure et de faire plaisir dans la durée ! La formule 3 mois est celle qui marche le mieux, mais n’hésitez pas : chaque box fait plaisir et soutient les abbayes.
Bref, tout plein d’idée pour redonner un peu de sens à la Fête des Pères du 16 juin prochain. Pour votre père, votre grand-père ou votre curé, en plus du cadeau que vous pourrez faire, pensez surtout à prendre quelques nouvelles et à papoter avec eux ! ?
La gauche a l’habitude que la droite lui serve uniquement de punching-ball. Cette époque est terminée
Steve Bannon a longuement été interrogé dans le dernier numéro de L’Incorrect. Extrait :
Vous vous apprêtez à fonder une école de formation en Italie dans une ancienne abbaye. Dans un reportage diffusé par la télévision française, Benjamin Harnwell, présenté comme votre « bras droit en Europe », dit que vous voulez former des « gladiateurs ». Quel est le but de ce centre ?
De tous les projets sur lesquels je travaille, c est celui qui me passionne le plus. Je suis en désaccord idéologique total avec George Soros, mais il est un point sur lequel j’éprouve une grande admiration pour lui: il a mis ses idées en action et il a obtenu des résultats. Ce qu’il a fait pour la gauche, que ce soit à travers ses ONG, les partis politiques, les entreprises de médias, a eu un impact énorme ! C’est ce qui manque à la droite : un endroit où enseigner les fondements de la culture judéo-chrétienne, c’est-à-dire notre civilisation, et la façon de les défendre et de les propager. Que ce soit dans l’art, la musique, l’économie ou la finance.
J’appelle ça une école de gladiateurs parce que les gladiateurs n’avaient pas que de la force ou des capacités techniques. Le plus important pour eux était la clarté de leur esprit. Ce dont on a besoin, c’est d un entraînement spirituel qui aide à la concentration de l’esprit. Nous apprendrons à donner des interviews, à promouvoir ses idées dans une société médiatisée, à débattre, à être poussés dans ses retranchements en plaçant nos étudiants en quasi-situation réelle, c est-à-dire en les plongeant dans un environnement hostile que nous créerons à l’école. Lorsqu’ils en sortiront, ils pourront revenir à ce qu’ils faisaient avant en étant prêts à défendre les idées judéo-chrétiennes dans le monde moderne. De tout ce que j’ai fait, rien n’a autant, énervé la gauche que cela. NBC m’a demandé quel était le but de cette école et quand j’ai répondu que c’était d’enseigner les valeurs judéo-chrétiennes, le journaliste a explosé devant la caméra : « C’est une idée tellement radicale, pour quoi voulez-vous faire ça ? » Je lui ai demandé : « Pourquoi ça vous rend si dingue ? » C’est notre culture et ça rend la gauche dingue. Ils ont l’habitude de cogner et que la droite ne réponde pas. Ils ont l’habitude que la droite leur serve uniquement de punching-ball. Cette époque est terminée. On va commencer à entraîner les gens afin qu’ils rendent coup pour coup.
La «LGBTisation» des esprits
Dans La Nef, Matthieu Baumier évoque la «LGBTisation» des esprits. Extrait :
[…] En décembre 2018, l’une des deux plus anciennes universités américaines réservées aux femmes, le Stephens Collège de Columbia dans le Missouri, a indiqué qu’après avoir « élargi sa définition de la féminité » pour « inclure à la fois le sexe et le genre », elle va commencer à accepter les candidatures transgenres, sous réserve qu’ils/elles « s’identifient en tant que femmes », soit des individus biologiquement masculins qui se pensent femmes. Le nouveau règlement de l’université stipule que « le programme de premier cycle pour femmes du collège continuera d’admettre et d’inscrire des étudiantes qui vivent comme des femmes, comme il l’a toujours fait. Il admettra et recrutera également des étudiantes qui ne sont pas nées mais s’identifient et vivent en tant que femmes ; ces élèves devront fournir des documents juridiques attestant qu’elles sont des femmes ou qu’elles sont sur le point de devenir des femmes ». Vieux de 185 ans, le Stephens Collège de Columbia n’est donc plus exclusivement féminin. Il n’est pas interdit de se frotter les yeux. Cette université fait du reste des émules : sur les 39 Collèges universitaires féminins, 26 envisagent de revoir leurs procédures d’admissions.
Depuis janvier, l’université d’État Montclair, classée meilleure université publique du New Jersey par Forbes, propose un nouveau cours, dans le cadre de son « programme d’études gays, lesbiennes, bisexuelles, transgenres et queer », intitulé « Identités queer dans un monde en transformation : les perspectives sexuelles non humaines ». Selon l’enseignante, Madame Dadas, auteur de plusieurs ouvrages sur les catégories « sexospécifiques », la question des perspectives sexuelles offertes aux LGBT, et en particulier aux homosexuels qui ne veulent pas avoir de rapport avec des humains, mériterait d’être enseignée. Pour elle, ces perspectives sexuelles non humaines concernent « les animaux et bientôt les IA (intelligence artificielle) ».
Aux États-Unis, ainsi que l’écrivait Rod Dreher, ce pourquoi il concluait à la nécessité pour les chrétiens de s’organiser en tant que communauté en territoire culturel adverse plutôt que de concourir aux élections, le vaudeville LGBT trouve de plus en plus de soutiens parmi les élus nationaux, démocrates bien sûr, mais aussi au sein du parti républicain : à peine élue lors du récent scrutin de mi-mandat, la représentante démocrate de l’État de Virginie, Jennifer Wextron, s’est empressée d’accrocher un drapeau transgenre bleu ciel, blanc et rose, à la porte de son bureau, à côté du drapeau américain et de celui de l’État de Virginie. Aucun membre du parti républicain ne lui a demandé de l’enlever.
Il n’y a pas qu’aux Etats-Unis que les universités sont touchées par cette LGBTisation.
Encore des policiers attaqués
Jeudi, une patrouille de policiers est intervenue dans le quartier Bel-Air à Saint-Priest (Rhône) suite à un différend familial. Mais rapidement, une trentaine d’individus se sont portés à leur hauteur avec la ferme intention d’en découdre. Les fonctionnaires ont alors été caillassés et deux d’entre-eux ont été blessés. Face aux assaillants, les policiers ont été dans l’obligation « d’abandonner » leurs voitures, « aux émeutiers qui pourront ainsi dégrader puis piller en toute impunité ».
Bernard Antony : je crois inéluctable à terme l’explosion d’un nouveau conflit au Liban
En séjour au Liban Bernard Antony a répondu à Présent; Extrait :
Vous avez effectué plusieurs visites politiques lors de ce séjour, notamment auprès du Patriarche Maronite, du député Kataeb Nadim Gemayel et de Solange Gemayel, veuve du Président martyr Bachir Gemayel et Présidente d’Honneur de Chrétienté-Solidarité, de Samir Geagea, Président des Forces Libanaises et de Samy Gemayel, Président du Parti Kataeb. Qu’avez-vous retenu de ces rencontres ?
Tout d’abord que la Paix au Liban demeure extrêmement fragile dans un contexte régional dominé par la rivalité entre les axes sunnite et chiite d’une part et les intérêts israéliens d’autre part, mais aussi par la question des réfugiés syriens et bien sur les divergences qui persistent dans le camp chrétien en dépit des efforts consentis pour stimuler le processus de réconciliation. A travers nos entretiens, nous avons pu constater deux approches clairement différentes avec un Samir Geagea résolument politique prenant son parti des choses à travers des alliances même contradictoires en espérant en tirer quelque bien et un Samy Gemayel ancré contre vents et marées dans l’opposition et refusant toute concession qui porterait atteinte au projet 100% libanais et souverainiste qu’il porte, se montrant en cela très proche de la ligne autrefois défendue par Bachir Gemayel. Pour en revenir aux voisins du Liban et en particulier à la surenchère systématique d’un Hezbollah fort de son arsenal militaire à l’encontre d’Israël, tout en espérant me tromper, je crois inéluctable à terme l’explosion d’un nouveau conflit peut être beaucoup plus violent que celui de 2006, Tel Aviv ne pouvant se permettre un nouvel échec en demi-teinte.
On parle beaucoup de la cause des Chrétiens d’Orient en France mais avec finalement relativement peu de projets concrets à la clef. Selon vous, quel type d’action la France devrait-elle mettre en œuvre pour soutenir ces chrétiens des premières lignes ?
Je tiens tout d’abord à souligner les initiatives remarquables de nos amis de SOS Chrétiens d’Orient, de l’Œuvre d’Orient et de l’Aide à l’Eglise en Détresse qui accomplissent chaque jour des merveilles, parfois depuis des décennies, en faveur de nos coreligionnaires du Liban et du Moyen-Orient. En ce qui concerne les Institutions étatiques, fort de mon expérience au Parlement européen, je crois à une Europe des pactes et je suis convaincu qu’un pacte de la Méditerranée catalysant les efforts de l’Italie, de la France, de l’Espagne, de la Croatie et de la Grèce dans la défense de nos valeurs et de notre civilisation sur le pourtour méditerranéen contribuerait efficacement non seulement au soutien des chrétiens d’Orient mais également à la protection de l’Europe face aux dangers que posent l’immigration sauvage et l’islamisation qu’elle entraîne.
Au début des années 80, Bachir Gemayel a dit « Si la France ne réagit pas, elle sera confrontée d’ici 30 ans aux mêmes difficultés que traverse le Liban aujourd’hui. » Sommes-nous arrivés à ce stade ?
Dans le même esprit, avec nos amis de Chrétienté Solidarité, nous avions créé à cette époque une affiche qui disait « Aujourd’hui Beyrouth, demain la France » et malheureusement, force nous est de constater que Paris est de plus en plus divisée par une ligne de démarcation qui sépare les zones de non-droit du cœur de la ville.
Syrie : la bataille pour Idlib a commencé
D’Antoine de Lacoste sur Boulevard Voltaire :
Cette fois, ça y est ! Depuis plus d’un an que les Syriens en rêvent et que les Russes en parlent, l’assaut contre la province d’Idlib a commencé.
Cette province située au nord-ouest de la Syrie est le dernier territoire occupé par les islamistes, le Front al-Nosra en l’occurrence (rebaptisé Ayat Tahrir al-Cham).
Les Russes ont beaucoup temporisé avant de se décider, car les obstacles étaient de taille ; ils le sont toujours, d’ailleurs. Le premier est la Turquie, limitrophe de ce territoire. Erdoğan, pendant plusieurs mois, a expliqué à Poutine, au cours de leurs multiples entretiens, qu’il n’avait pas l’intention d’accueillir des centaines de milliers de réfugiés sur son sol, en cas de combats. De plus, des troupes turques sont stationnées dans la province. Leur mission était, notamment, de soutenir les milices islamistes proches d’Ankara et d’éliminer le Front al-Nosra.
Mais c’est le contraire qui s’est produit et, aujourd’hui, Al-Nosra contrôle la majorité de la province. Cuisant échec pour Erdoğan, qui a donc laissé s’installer et triompher des dizaines de milliers d’islamistes issus d’Al-Qaïda.
L’autre obstacle est, comme d’habitude, l’Occident, États-Unis en tête. Lorsque le projet de reconquête a commencé d’être évoqué par les Russes, les Américains ont aussitôt annoncé qu’ils se réservaient le droit d’intervenir pour éviter une « catastrophe humanitaire ». On ne connait que trop ce nouveau concept d’ingérence humanitaire qui a permis, notamment, à l’OTAN de bombarder la Serbie pour permettre aux Albanais de mettre la main sur le Kosovo et d’en faire le premier État islamiste d’Europe.
Poutine a donc patienté, exercice qu’il affectionne particulièrement. Puis, progressivement, à petits pas, les aviations russe et syrienne ont entamé le pilonnage des positions islamistes en se concentrant sur le sud, afin d’éviter tout incident avec les troupes turques situées plus au nord. Au sol, l’armée syrienne a entrepris la reconquête de plusieurs villages. Les combats ont été violents et les pertes importantes des deux côtés. La localité de Kfar Nabouda, prise et reprise plusieurs fois par les deux camps, en est le symbole. Dans cette zone, ce sont d’ailleurs des islamistes pro-turcs qui sont surtout présents.
Bien évidemment la désinformation occidentale s’est aussitôt mise en route. Dans un communiqué, le département d’État américain a évoqué une « attaque présumée au chlore au matin du 19 mai ». Et d’ajouter : « Si le régime Assad utilise des armes chimiques, les États-Unis et nos alliés répondront rapidement et de manière appropriée. » Nous voilà rassurés.
En bon petit soldat, la France a aussitôt emboîté le pas de son maître et a assuré, par la voix de Jean-Yves Le Drian, qu’il y avait « un indice de l’usage de l’arme chimique dans la zone d’Idleb mais pour l’instant pas de vérification ».
Depuis huit ans que l’Occident se trompe en Syrie, pourquoi changer ?
Le chef de l’Etat a demandé le remplacement des hauts fonctionnaires en désaccord avec sa politique
Emmanuel Macron a demandé que dès juin commencent à être remplacés certains dirigeants d’administration centrale en désaccord avec la politique du gouvernement, afin que ses réformes soient appliquées plus rapidement, a indiqué la porte-parole du gouvernement Sibeth Ndiaye mercredi. Lors du conseil des ministres, « le président de la République a souhaité que les nominations à la tête des administrations centrales puisse refléter notre volonté » que les réformes soient « accélérées », avec « une traduction perceptible par nos concitoyens », a-t-elle déclaré. « Il y aura probablement des annonces et des mouvements à partir de la semaine prochaine et dans le courant du mois de juin », a-t-elle ajouté.
Depuis le tout début de son quinquennat le chef de l’Etat avait annoncé vouloir remplacer les hauts fonctionnaires réticents, à qui, selon son entourage, il reproche régulièrement de freiner ses réformes. Une forme de « spoil system » à la française (littéralement « système des dépouilles », pratique américaine consistant à remplacer les responsables clés des administrations par des personnalités dont la loyauté est acquise au nouveau pouvoir). Mais il n’a pas jusqu’ici mené de remplacements de grande ampleur, se contentant de mettre les hauts fonctionnaires sous pression, en les faisant convoquer parfois à l’Elysée, ou en sondant les postulants avant leur nomination, selon la même source.
Notre capacité à nier le danger devient spectaculaire
De Paul-Marie Coûteaux dans La Nef :
Quiconque s’est un jour penché sur l’Histoire ne peut qu’être frappé par la capacité des hommes à s’aveugler devant les dangers collectifs qui les menacent, et les plus immédiats. On pense à l’espèce d’obstination avec laquelle les Français (et les Anglais) refusèrent de voir, au long des années trente, la montée du péril allemand – péril pourtant annoncé dès les premières victoires d’Hitler (près de 38 % aux élections de juillet 1932), et d’autant plus évident que son effrayant programme Mein Kampf avait été publié en 1925. Rares furent ceux qui s’alarmèrent – l’Action française dès 1930, ou le futur Pie XII qui, bien en vain, écrivait en 1929 : « C’est un homme à enjamber des cadavres et à fouler aux pieds tout ce qui est en travers de son chemin. » L’aveuglement des Européens fut si constant que, en 1939 encore, alors qu’Hitler violait les accords de Munich signés six mois plus tôt en envahissant la Bohême et la Moravie, le Premier britannique, Neville Chamberlain, répugnant à s’entendre avec Staline, n’accepta son offre d’alliance qu’après des mois de tergiversations, envoyant des plénipotentiaires par le bateau le plus lent qu’il avait trouvé : en août, las d’attendre, Staline finit par accepter l’offre d’alliance de Ribbentrop et signa le traité qui ouvrit à Hitler l’invasion de la Pologne, plongeant l’Europe dans les ténèbres que l’on sait.
Aveuglements
Ces aveuglements sont fréquents dans l’Histoire : les Français du XVIIIe siècle dénigrèrent le « renversement d’alliance » au profit de l’Autriche contre l’empire prussien naissant (ce fut l’une des causes de la Révolution, et de l’impopularité de « l’Autrichienne »), mais la suite prouva que c’était bien la Prusse qui était dangereuse. De même, quand Caton l’Ancien, effrayé par la prospérité de Carthage, achevait tous ses discours par le fameux « Delenda est Carthago », on raillait son entêtement de vieillard, alors même que la cité punique violait les traités de paix et attaquait Massinissa. Et qui ne se souvient des arguties des Byzantins qui, assiégés par les Turcs, n’en poursuivaient pas moins les querelles théologiques qui les séparaient sans cesse davantage de Rome et des royaumes d’Occident, seuls capables de les défendre ? « Discussions byzantines » : on en fit un proverbe, il ne servit d’aucune leçon. Comme me le dit un jour un de mes maîtres de jeunesse, Jacques Ellul : « Au début, les peuples commencent par aimer leurs envahisseurs ; quand ils se réveillent, il est souvent trop tard. » Bien des Français aimaient l’Allemagne, comme ils aimèrent, derrière leurs « philosophes », la jeune Prusse, les Romains la magnifique Carthage, comme les Byzantins, avant qu’ils ne la renversent, avaient conclu de multiples accords avec les Turcs…
De même aujourd’hui, on ne veut pas voir avec quelle constance, l’islamisme fait la guerre aux chrétiens dans le monde entier […] Notre capacité à nier le danger devient spectaculaire : la chute de l’État islamique est fréquemment mise en relation avec la diminution des attentats pour conclure fièrement que la menace islamique régresse. C’est méconnaître (mais comment les connaître, quand tout est caché ?) les énormes progrès que font dans le monde entier les réseaux islamistes, dont les effectifs auraient au mieux triplé depuis deux ans, dont les « trésors de guerre » (reconvertis souvent en placements boursiers) deviennent si imposants qu’ils constituent l’une des plus grandes puissances financières du monde, dont les réserves en armes de plus en plus lourdes, des massifs d’Afghanistan aux forêts d’Afrique centrale, ne cessent de croître : méconnaître en un mot que le péril, loin d’être écarté parce que les stratégies changent, est plus grave d’année en année.
Il y a pire : notre refus collectif de voir et nommer le danger fait commettre aux dirigeants des pays de civilisation chrétienne des erreurs stratégiques stupéfiantes : oui, la France, sur ordre de MM. Sarkozy et Juppé, puis Hollande et Fabius, a bel et bien fourni des armes à des « rebelles syriens » qui étaient en réalité des conscrits du djihad ; oui l’UE continue à accorder à la Turquie de substantiels « crédits de pré-adhésion », les négociations d’adhésion n’étant toujours pas suspendues malgré les innombrables provocations d’Erdogan qui vient d’obtenir que l’Allemagne naturalise les familles polygames et invoque ouvertement la grandeur de l’Empire ottoman, lequel soumit pourtant une partie de l’Europe à un joug atroce. Oui, M. Trump se trompe d’adversaire en choisissant pour ennemi prioritaire et obsessionnel l’Iran, alors que les foyers islamistes sont en Turquie et dans les pays du Golfe, avec lesquels nous entretenons les meilleurs rapports, ses menaces de déclencher l’apocalypse sur l’ancienne Perse ne faisant que jeter de l’huile sur le feu islamiste. À moins que ce ne soit son but…
Un financement public desservira la cause de la liberté scolaire tout en s’opérant au détriment des établissements catholiques sous contrat
Dans La Nef, Christophe Geoffroy revient sur la séparation entre la Fondation pour l’école et le réseau Espérance Banlieues :
[…] Espérance Banlieues, bien que créée par des catholiques, avait d’emblée pris le parti d’apparaître comme non confessionnelle, il n’y avait pas de perspective d’évangélisation directe. L’idée, pour percer dans un milieu hostile, était de se situer dans une perspective « laïque », c’est-à-dire neutre sur le plan religieux, tout en axant l’enseignement sur l’amour de la France et de son histoire, et donc aussi de ses racines chrétiennes. Beaucoup de catholiques généreux se sont engagés avec enthousiasme dans ce projet destiné à aider des enfants de familles particulièrement défavorisées. D’emblée, il y avait néanmoins une certaine ambiguïté sur le statut d’écoles non chrétiennes fondées et dirigées par des chrétiens.
Une première école s’est ouverte en septembre 2012 à Montfermeil, en Seine-Saint-Denis, avec le soutien du maire, Xavier Lemoine (le cours Alexandre Dumas). Aujourd’hui, le réseau Espérance Banlieues compte seize écoles. La croissance a donc été très rapide, mais certains de ces établissements comptent peu d’effectifs et sont dans une situation fragile (les seize écoles du réseau scolarisent moins de 700 élèves). Elles exigent, de plus, de lourds financements, car les parents ne peuvent payer que 15 % des frais de scolarité, tout le reste étant assumé par des dons et des aides extérieures.
Il y avait donc une question stratégique essentielle, qui est à l’origine du divorce entre la Fondation pour l’école et Espérance Banlieues. Le choix de répondre à la demande, tant les besoins sont pressants, et d’ouvrir beaucoup d’écoles conduit Espérance Banlieues à devoir trouver 10 millions d’euros chaque année. Et ce n’est qu’un minimum, car la poursuite de nouvelles créations jusqu’à plus d’une centaine d’écoles exigera de trouver des sommes dix fois supérieures. À ce stade, les simples dons ne suffisent plus, des financements institutionnels deviennent nécessaires. Déjà, Espérance Banlieues a trouvé un important bailleur de fonds avec la Fondation Bettencourt Schueller, mais Éric Mestrallet veut aller plus loin et négocier un contrat spécifique avec l’État.
Le risque du financement public
Lorsqu’on l’interroge sur le risque de perdre la spécificité de ses écoles, Éric Mestrallet, interrogé par téléphone, répond : « Notre but n’est nullement de faire du volume pour du volume, d’avoir le maximum d’écoles, mais de répondre à des besoins pressants en permettant aux enfants des banlieues de développer leurs talents. Et sans doute cela a-t-il été plus rapide que le tempo prévu. Nous répondons à des besoins existants dans notre pays, mais il se trouve qu’avec une vingtaine d’écoles l’impact national reste anecdotique ; une centaine d’écoles permettrait de répondre plus largement à cette nécessité. À ce niveau, il est évident qu’il nous faut des financements institutionnels, puisque les parents ne payent chez nous que 15 % de la scolarité ; mais les contacts que nous avons avec les autorités publiques me confortent dans l’idée que nous pouvons négocier avec l’État un contrat spécifique pour l’ensemble de notre réseau, sans renier ce que nous sommes depuis l’origine. »
Si l’on considère la crise budgétaire actuelle qui conduit au gel des financements de l’enseignement sous contrat (qui se voit refuser toute ouverture de nouvelle classe), on a du mal à croire qu’Espérance Banlieues pourra obtenir le financement sur fonds publics du fonctionnement de ses écoles, surtout sans remettre en cause sa liberté sur les programmes et sur le choix de ses enseignants. La divergence de stratégie à l’origine de la séparation entre la FPE et l’AREB ne porte pas sur l’essor des écoles Espérance Banlieues, mais sur le fait qu’un tel essor oblige à solliciter un large financement public dont on se demande s’il ne desservira pas la cause de la liberté scolaire tout en s’opérant au détriment des établissements catholiques sous contrat. Nous espérons nous tromper, mais le risque est bien réel.
Cette affaire est d’ailleurs intéressante car elle amène une réflexion sur ce qu’il est possible de faire pour améliorer la situation éducative à long terme.
Réflexion sur la question scolaire
Personnellement, j’ai toujours pensé que l’essor spectaculaire des écoles libres, non qu’il pût résoudre les lancinants problèmes de l’éducation en France, pouvait être un aiguillon pour orienter les nécessaires réformes dont notre système a besoin. Car ces écoles indépendantes ne concerneront jamais qu’une infime minorité des enfants scolarisés en France, ne l’oublions pas : si elles sont nécessaires et bienfaisantes, elles demeurent un moyen et non pas une fin en soi, à moins d’accepter de passer par pertes et profits les 99 % d’enfants scolarisés dans le public et le sous-contrat (20 %) ! Elles symbolisent la réalité de la liberté scolaire et représentent donc une garantie anti-totalitaire essentielle pour notre État de droit. Elles correspondent bien à une urgence en temps de crise, mais ne peuvent être une solution globale à un problème bien plus vaste.
Elles ne dispensent donc pas d’une réflexion ô combien complexe sur la façon de réformer un système sclérosé selon des principes en eux-mêmes assez simples dont le premier est que ce sont les parents qui sont responsables de l’éducation de leurs enfants, ce qui suppose notamment d’instaurer une véritable liberté scolaire sans discrimination financière, tout en faisant en sorte que des élèves ne soient pas laissés pour compte dans un système basé sur la seule concurrence – nécessitant le maintien d’un service public de qualité.
Ajoutons que les évêques ont une carte importante à jouer en engageant une réforme progressive des établissements catholiques sous contrat, qui représentent 20 % des élèves scolarisés : le seul fait que de telles écoles y parviennent en affirmant clairement leur dimension chrétienne est la preuve qu’une marge de manœuvre existe, encore faut-il le vouloir.
Quant au problème des banlieues et de l’islam, il me semble dépasser le seul cadre scolaire. Tant mieux si des établissements laïques, publics ou privés, parviennent à remplir leur mission en faisant aimer la France et sa culture. Je doute cependant que la seule arme de la laïcité puisse vaincre le communautarisme islamiste. Il y a là un enjeu politique plus vaste et, plus encore, un défi spirituel d’évangélisation, et ce n’est pas par l’« enfouissement » de la foi qu’on changera les choses.
Charles de Meyer : les chrétiens d’Orient nous appellent à renouer ce lien entre notre peuple et son histoire
Charles de Meyer, président de SOS Chrétiens d’Orient, a répondu à nos questions suite à l’organisation d’une projection exceptionnelle du nouveau film de Patrick Buisson sur Jeanne d’Arc, au profit de son association :
Quel est le lien, le rapport entre Jeanne d’Arc et les Chrétiens d’Orient ? Pourquoi cette projection ?
Je veux commencer par dire notre fierté et notre reconnaissance. Patrick Buisson accepte généreusement d’offrir une projection privée de son nouveau film aux chrétiens d’Orient, par l’intermédiaire de SOS chrétiens d’Orient, et cela confirme la pertinence de notre volonté initiale : rétablir un pont entre les Français et les chrétiens d’Orient grâce au meilleur de l’histoire de notre pays.
Le procès de Jeanne d’Arc est particulièrement propice à une telle démarche. Une sainte, une enfant des marches du royaume prouve par sa force d’âme que les Puissants et leurs élucubrations s’inclinent devant la pureté de la foi, même quand ils peuvent mettre à mort ceux qu’ils jugent. Nous y trouvons une correspondance frappante avec la situation qui est faite aux chrétiens d’Orient : la vigueur de leur foi, malgré le martyre, malgré les persécutions, est une victoire spirituelle éclatante sur la barbarie islamiste. Martyrs, ils deviennent les protecteurs de leurs frères une fois au ciel. Comme Jeanne qui protège notre pays depuis son firmament .
La rencontre de ceux qui meurent à cause du nom de Dieu est édifiante parce qu’elle permet de découvrir une expression constante : leur foi est évidente, cristalline. Beaucoup des chrétiens d’Orient qui ont été assassines ont refusé la conversion à l’islam que leurs bourreaux leur proposaient. Et nous voyons bien sainte Jeanne d’Arc défiant la raison des hommes pour accomplir la volonté de Dieu.
Mais sainte Jeanne d’Arc, c’est aussi la France. Le lien si singulier entre le catholicisme et la France et les graces si nombreuses qui furent accordées à notre pays est si souvent dissimulé à nos compatriotes. Et des films comme celui ci sont déterminants pour renouer ce lien entre notre peuple et son histoire. Soyez bien convaincus que c’est aussi ce à quoi les chrétiens d’Orient nous appellent. Ils savent que seule une France heureuse du legs qu’est son histoire pourra être féconde. Et ils savent que cette fécondité devra avoir des assises spirituelles. Ils s’indignent des apostasies médiatiques et politiques car ils sentent bien que la France ne pourra redevenir auxiliatrice ou protectrice des chrétiens d’Orient qu’en retrouvant sa foi. J’entends sa foi en elle-même par la méditation du modèle de figures comme celles de Jeanne d’Arc et sa foi en Dieu qui nous envoya des légions de saints et de héros aujourd’hui mis sous le boisseau.
En vous réunissant nombreux ce 13 juin, en invitants vos familles et vos amis, vous montrerez que sainte Jeanne d’Arc accueille ses enfants pour les guider à faire le Bien, par le beau. N’en avons-nous pas particulièrement besoin ?
Abus sexuels : le Sénat remet en cause le secret de la confession
Dans un rapport rendu public le 29 mai, la mission d’information parlementaire sur les violences sexuelles commises sur les mineurs a estimé que la crise des abus au sein de l’Eglise catholique ne se résumait pas à des « dérives individuelles » mais revêtait « une dimension systémique » liée à son organisation et son mode de fonctionnement.
Saluant « l’ensemble complet et cohérent » des mesures prises depuis 2016 par l’Eglise de France et le Saint-Siège, la mission émet quatre propositions, sur les 38 du rapport :
- «renforcement de la formation initiale et continue des ministres du culte sur la question des violences sexuelles et de la pédocriminalité » avec intégration de modules « portant sur l’obligation de signalement, les sanctions pénales prévues en cas de non-dénonciation »
- les parlementaires invitent l’Eglise « à donner à la commission Sauvé une réelle capacité d’action, en lui assurant des moyens financiers adaptés aux besoins, en fondant ses travaux sur la rencontre avec des victimes et en favorisant l’accès aux archives dans l’ensemble des diocèses »
- Dans sa proposition n° 30, la mission indique explicitement « soutenir la démarche engagée par l’Eglise pour garantir la reconnaissance et la réparation des victimes de prêtres, à travers la mise en place d’un mécanisme d’indemnisation financière ».
- La quatrième proposition (n° 9) concerne le secret professionnel en général, et donc celui de la confession. La mission souhaite permettre aux professionnels tenus par un secret dans le cadre de leurs activités (médecin, avocat, prêtre…) de pouvoir s’en exonérer pour signaler une agression sexuelle confiée dans le cadre de ce secret. Les parlementaires vont même plus loin en proposant la possibilité « d’introduire dans le code pénal une obligation de signalement pour les professionnels de santé, les travailleurs sociaux et les ministres du culte ». Cette modification législative fera l’objet d’une « mission spécifique » dans les prochains mois, et sera confiée conjointement à la commission des lois et des affaires sociales du Sénat.
En complément de ce rapport, le groupe socialiste et républicain souhaite porter au débat certaines « propositions spécifiques qui n’ont pas été retenues par la mission à ce stade ». Il dénonce par exemple l’usage du secret de confession qui « a permis à l’Eglise de justifier de son silence ». Ses membres proposent donc « que le code pénal soit modifié pour revoir la définition et le périmètre du secret de la confession », dans le but d’obliger les prêtres à dénoncer les auteurs de crimes et de délits sexuels.
Le gouvernement se pourvoit en cassation pour mettre à mort Vincent Lambert
C’est de l’acharnement…
Le gouvernement français a déposé vendredi un pourvoi en cassation dans l’affaire Vincent Lambert, contre la décision de la cour d’appel de Paris ordonnant la reprise de l’alimentation et de l’hydratation.
Agnès Buzyn le précise :
« Une déclaration de pourvoi a été déposée aujourd’hui en fin de matinée auprès de la Cour de cassation pour le compte des ministères parties ».
Emmanuel Macron lui-même avait pourtant écrit qu’il ne pouvait pas intervenir dans cette affaire…
Le gouverneur démocrate de Louisiane signe une loi interdisant l’avortement
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Le gouverneur de Louisiane, John Bel Edwards, a signé hier une loi qui interdit l’avortement après détection du premier battement de cœur du fœtus.
C’est une proposition de loi sénatoriale qui a été votée au Sénat le 6 mai par 31 voix contre 5, et mercredi à la Chambre par 79 voix contre 23.
La Louisiane est le 8e Etat à se doter d’une telle loi.
Mais c’est la première fois qu’elle est signée par un gouverneur démocrate (qui s’était présenté d’emblée comme candidat pro-vie).
N.B. Ces lois contreviennent clairement au « droit constitutionnel » à l’avortement, et la signature du gouverneur à la doctrine du parti démocrate.
Vous avez aimé la machine à perdre ? Avec Geoffroy Didier, vous allez la garder
Geoffroy Didier, secrétaire général des Républicains, s’est livré à une charge contre « la droite », dans une tribune publiée sur le site du Monde. N’ayant pas encore compris que les électeurs libertaires de LR sont partis chez Macron tandis que les autres se rallient au RN, il appelle à gauchir encore plus son parti :
« Je propose que la droite se pose au moins la question de l’ouverture de la procréation médicalement assistée, qui serait une avancée sociale comme le furent de fait le mariage pour tous, et avant le PACS, et avant l’IVG ».
Pour un prêtre, la campagne électorale ne s’arrête jamais
Le père Danziec écrit dans Valeurs Actuelles :
Disons-le tout de suite : pour un prêtre, la campagne électorale ne s’arrête jamais. Il n’en finit pas d’occuper l’espace, de labourer le terrain, de quadriller sa paroisse. Il continue à haranguer ses ouailles dimanche après dimanche. Il tente de distribuer autant de sourires que de conseils, d’images pieuses que de médailles. Il serre des mains sur les places des marchés. Il visite les grands comme les humbles, les écoute et leur parle. Il encourage et fustige. Console tantôt, soutient souvent, dynamise parfois. Surtout il délivre un message. Celui de l’Evangile et de l’Eglise. Inlassablement, il invite à faire un choix. Celui qu’il estime être bon, le choix du Christ. Il rappelle à qui veut l’entendre qu’on ne peut faire ce choix par procuration. Il précise que, dans la vie chrétienne, il ne s’agit pas d’opter pour le moindre mal mais d’embrasser un Bien parfait. Il ajoute enfin que pour cela nous n’avons pas un seul tour mais fort heureusement toute une vie.
Que les campagnes se terminent ou ne s’arrêtent jamais, qu’il s’agisse des élus de Dieu ou des élus de la République il n’en reste pas moins qu’une vérité forte, issue de la conscience populaire, s’applique imperturbablement : « malheur par qui le scandale arrive ». Au regard de leur fonction, et chacun dans leur domaine propre, prêtres et politiques ont en effet ceci de commun qu’ils sont gravement tenus de servir avec exemplarité leur semblable. Les scandales n’ont pas bonne presse sur les parvis des églises ou parmi les bancs des parlements. Comme il semble loin ces temps de l’Histoire des hommes où, dans une synergie toute gracieuse, les politiques aimaient à s’entourer d’hommes d’Eglise au bénéfice de l’Etat : Clovis avait son évêque Rémi, Charlemagne son moine Alcuin, Louis XIII le Cardinal de Richelieu.
Certains se rassureront en constatant que l’abstention aux dernières élections européennes n’a pas encore atteint la proportion de ceux qui désertent les églises le dimanche, et que c’est déjà là un bon point. Mais il est sûr que le spectacle peu reluisant des fins de campagnes, avec leurs lots de professions de mauvaise foi, de petites phrases vengeresses ou de punchlines assassines, ne fait probablement pas regretter grand-chose aux déserteurs des isoloirs. Les lendemains d’élection pour une famille politique sont à l’image des rendez-vous chez le notaire pour des frères et sœurs. Ils témoignent du même drame : lorsque l’heure des comptes sonne, l’unité montre son vrai visage. Réelle, de façade ou de circonstance.
Pour assurer la cohérence de ses perpétuelles campagnes, le prêtre doit offrir à son auditoire la garantie d’une certaine loyauté aux idées maîtresses qu’il défend. La pertinence de l’apôtre réside dans sa capacité à être convaincu de l’intérêt du message qu’il délivre. Convictions qui vont bien au-delà de la personne éphémère qui les porte. Plus que la main du semeur, ce qui importe c’est ce qui est jeté en terre.
Au séminaire, un vieux professeur nous rappelait l’importance vitale de l’examen de conscience à chaque fin de journée. Il s’agissait de circonscrire durant cinq minutes silencieuses, à l’aune du jour qui s’échappe, ce qui mériterait d’être corrigé, amendé ou poursuivi le lendemain. Il conseillait en somme de « se remettre en cause » chaque soir. « Y compris quand tout va bien ? » lui demandais-je l’air taquin. « Surtout quand tout va bien » me répondit-il, comme pour mieux insister.
Pour plagier Alfred de Vigny, les grandeurs et servitudes de l’état ecclésiastique résident dans cet équilibre fragile : la fidélité au message et la capacité à se remettre en cause. Fidélité, que les victoires soient ou non au rendez-vous, capacité à se remettre en cause, y compris lorsque tout nous sourit.
Depuis bientôt deux mille ans, c’est sans doute pour cela que l’institution ecclésiale survit. Charles de Foucauld disait que l’Eglise est une apparente défaite dans une perpétuelle victoire. A faire pâlir d’envie les partis politiques, quels qu’ils soient.
Mgr Fellay : En tant que catholiques romains, notre place est aussi à Rome
Mgr Bernard Fellay publie aux éditions Via Romana un livre d’entretiens qu’il a accordés à Robert Landers, un fidèle laïc venu l’interroger à Menzingen en 2016. Extrait d’un entretien :
« Pour l’amour de l’Eglise » invite à s’interroger sur la place de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X dans l’Eglise. Cette place ne doit-elle pas être à Rome, car Rome est la tête, mais aussi le cœur de l’Eglise ?
Le cœur de l’Eglise, c’est l’Esprit Saint, c’est l’amour de Jésus, et c’est aussi le sacerdoce, si intimement lié à Notre Seigneur et à son Sacré-Cœur. La tête de l’Eglise, c’est le Christ. Ici-bas, le chef visible de l’Eglise est le pape, auquel nous sommes bien sûr soumis, que nous respectons et avons toujours respecté, comme d’ailleurs toutes les autorités légitimes de la hiérarchie ecclésiastique. La place de la Fraternité est au centre, au cœur de l’Eglise. Car le sacerdoce et la sainte messe, intimement liés entre eux, sont le cœur de l’Eglise ; la pompe qui transmet la vie de la grâce dans tout le corps.
En tant que catholiques romains, notre place est aussi à Rome. Mais vous savez que nous traversons une crise terrible, une désorientation vraiment diabolique, qui fait qu’à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité, s’est substituée une Rome nouvelle, née du concile Vatican II, une Rome néo-moderniste et de tendance libérale, à laquelle nous devons résister pour garder la foi.
Cependant, la “question romaine”, comme la dénommait déjà Mgr Lefebvre, repose entre les mains du Supérieur général. C’est lui qui possède les grâces d’état pour réaliser concrètement le développement des relations de la Fraternité avec Rome.
Transmettre la foi semble avoir été la préoccupation majeure de Mgr Lefebvre, mais Vatican II ne fait-il pas partie de la foi ?
La transmission de la foi a très certainement été l’une des préoccupations principales de Mgr Lefebvre, car l’évêque est par sa nature de successeur des Apôtres, voué à l’enseignement de la doctrine. Et Vatican II a bel et bien retenu son attention – non pas tant comme matière d’enseignement, car le Concile a voulu être pastoral et non dogmatique –, mais surtout à cause des erreurs, des glissements dangereux, des adaptations qui ont voulu mettre l’Eglise en harmonie avec le monde ; le résultat est devant nous, dramatique et cruel… au lieu de tirer et d’élever le monde vers le ciel, Vatican II a plongé l’Eglise dans les tourbillons du monde temporel…
Saint Pie X disait que l’ignorance religieuse était la caractéristique de son temps, quelle est selon vous celle d’aujourd’hui ? Et comment s’y opposer sur le plan spirituel ?
Cette ignorance religieuse n’a fait que se développer. Aujourd’hui, il faudrait trouver un mot plus grave encore, mais qui va dans le même sens. Nous sommes entrés dans un désert, un vide abyssal d’ignorance… jusqu’à oublier le Créateur, auteur de ce monde, dont toute créature dépend de manière absolue. Tout autant, le Rédempteur a disparu et par conséquent sa Loi, le véritable amour. L’œuvre du Rédempteur est méconnue, tout comme sa loi d’amour. Notre Seigneur nous a donné, par saint Paul, la solution à ce mal : prêche à temps et à contretemps une doctrine pleine, intègre, emplie de charité et de l’exemple de miséricorde de Jésus.
Comment être prêtre dans notre société post-moderne ?
Dans une société post-moderne qui a perdu à peu près tous ses repères, le prêtre est plus que jamais nécessaire. Mais il faut se souvenir qu’il possède un caractère profondément intemporel. Le prêtre, c’est un autre Jésus, c’est l’ambassadeur de Dieu, qui donne à ses créatures une loi éternelle, valable pour tous les temps, qui offre et répare les péchés des hommes pour qu’ils puissent être sauvés. Plus que tout, le monde actuel a besoin du prêtre.
N’y a-t-il pas à la fois disparition et exagération dans le culte marial aujourd’hui ? Comment trouver l’équilibre ?
Là aussi, dans un monde sans repères, les hommes vont en inventer de nouveaux au gré de leurs sentiments. Ainsi il est vrai que le culte traditionnel à l’égard de Marie a tendance à s’effacer. Il n’y a qu’à voir la valeur donnée au chapelet par les masses… Et la foi pure, exigeante se fait supplanter par une recherche de l’extraordinaire… On pense aux “apparitions” de Medjugorje par exemple, où le message et les voyants présentent des aspects plus que douteux… L’équilibre se rétablit dès lors que la foi retrouve sa place primordiale. Alors la sainte Vierge Marie reçoit elle aussi les hommages et l’amour filial du chrétien, elle exerce son rôle de Mère et exige de ses enfants qu’ils se montrent tels.
Peut-il y avoir encore un règne social à l’heure de la laïcité acceptée par tous, même par l’Eglise ?
Notre Seigneur étant Dieu, a bien affirmé aux Apôtres : “tout pouvoir m’a été donné au Ciel et sur la terre” (Mt 28, 18). Cette phrase doit être prise dans sa totale simplicité ; elle rappelle les droits de Jésus sur toute créature, mais aussi sur la société humaine, sur les pays, les gouvernants. Que ces derniers ne veuillent plus le reconnaître n’y change rien. Il est roi dans le sens plénier du terme et ce titre nous est cher. C’est un devoir profond que de travailler à l’établissement de la Royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Mais rappelons-nous que ce n’est pas d’aujourd’hui que l’Eglise connaît l’opposition ou la persécution. […]
Macron n’a fait qu’aligner la gauche française à la social-démocratie européenne
De Benoît Dumoulin dans L’Incorrect :
Le scrutin du 26 mai est un véritable séisme. Pour la première fois, les deux formations politiques qui structuraient le Parlement européen depuis 1979, le PPE et les sociaux-démocrates, perdent la majorité absolue des sièges et devront composer avec les Verts et les Libéraux pour former une coalition. Les premiers, forts de leurs succès en France et en Allemagne, gagnent 20 sièges, et les seconds, au sein desquels siègeront les députés LREM, en enregistrent 30 de plus. Si bien que l’un et l’autre seront très convoités pour former une majorité et pourront se montrer exigeants. On se dirige donc vers une coalition à l’allemande regroupant tous les partis favorables à l’approfondissement de la construction européenne. […]
C’est au niveau français que le scrutin a révélé des surprises lourdes de conséquences. D’abord, l’élection confirme l’effacement des anciens partis de gouvernement qui totalisent moins de 15% des voix, au profit du duel Macron-Le Pen, qui est l’assurance vie de la réélection d’Emmanuel Macron en 2022. Celui-ci avait tué le PS en 2017, il a poursuivi son œuvre de recomposition de la vie politique en tuant LR.
Contrairement à ce que l’on peut lire, ce n’est peut-être la fin du clivage droite / gauche autour duquel s’était structurée notre vie politique, mais simplement son évolution. En effet, Macron n’a fait qu’aligner la gauche française, encore archaïque et rivée aux 35 heures, à la social-démocratie européenne. Macron a fait en 2017 ce que Blair ou Schröder ont fait dans les années 2000 : un parti libéral, progressiste et pro-européen. LREM n’est que le nouveau visage de cette gauche qui reste progressiste mais aime l’argent, d’abord parce qu’elle s’est enrichie au fil des années, les anciens révolutionnaires devenant des apparatchiks nantis, et ensuite parce qu’elle estime que le socialisme a échoué et qu’il est temps, pour elle, d’appliquer à la sphère de l’État les méthodes de gouvernance issues de l’entreprise.
En face, la droite dite de gouvernement, qui n’était pas encore morte en 2017, n’a jamais été capable de comprendre qu’il lui appartenait non seulement de recentrer son discours sur les thématiques identitaires – ce qu’elle a en partie fait – mais de nouer des alliances avec le RN, ce qu’elle n’a jamais voulu. Faute de clarification politique, elle se retrouve perdante sur les deux tableaux puisqu’une partie de son électorat a basculé chez Emmanuel Macron dont elle se sent plus proche, tandis que l’électorat conservateur et souverainiste, s’estimant trahi à chaque élection, ne peut lui accorder sa confiance, en dépit de la présence de François-Xavier Bellamy qui était une belle prise de guerre de Wauquiez mais n’a eu aucune influence sur la composition de la liste ni sur la stratégie de LR.
Cela confirme, s’il en était encore besoin, que l’UMP, véritable auberge espagnole, était une imposture voulue pour agréger des partis qui reposaient sur des rentes électorales sans éprouver le besoin de clarifier leur ligne politique. Cela a fonctionné jusqu’au moment où Macron a bouleversé le jeu politique. Le tort de Wauquiez, c’est de n’être pas allé jusqu’au bout de cette clarification et de n’en avoir pas tiré toutes les conséquences au niveau électoral en 2017. Maintenant, il se retrouve en position de faiblesse et replié sur une base électorale très réduite. […]
Soumission au lobby LGBT : l’ICES exclut des étudiants
Le communiqué du procureur de la République concernant les poursuites judiciaires contre les étudiants qui ont profané chahuté un stand LGBT précise :
Si tous sont des étudiants de l’Institut Catholique d’Enseignement Supérieur de La Roche sur Yon, il ne résulte d’aucun élément du dossier que cette appartenance ait joué un quelconque rôle dans la commission des faits.
Néanmoins, le Conseil de discipline de l’ICES, dirigé par Eric de Labarre, décide :
- l’exclusion définitive à effet immédiat, pour 2 étudiants
- l’exclusion immédiate, avec réinscription possible à l’ICES au bout d’un an, pour 1 étudiant
- l’exclusion avec sursis de 24 mois, plus 2 mois de travaux d’intérêt général, plus la mise à l’épreuve permanente dans l’établissement avec assiduité obligatoire de 8h à 12h et de 14h à 18h, pour 1 étudiant
- l’exclusion avec sursis de 24 mois, plus 2 mois de travaux d’intérêt général, pour 1 étudianto l’exclusion avec sursis de 24 mois, plus 1 mois de travaux d’intérêt général, pour 1 étudiant
- l’exclusion avec sursis de 18 mois, plus 1 mois de travaux d’intérêt général, pour 3 étudiantso l’exclusion avec sursis de 12 mois, plus 2 mois de travaux d’intérêt général, pour 1 étudiant
- l’exclusion avec sursis de 12 mois, plus 1 mois de travaux d’intérêt général, pour 1 étudianto l’exclusion avec sursis de 6 mois, plus 1 mois de travaux d’intérêt général, pour 1 étudiant
- un blâme pour 1 étudiant
Les futurs étudiants qui voudront étudier à l’ICES doivent désormais savoir que la direction de cet institut est soumise au lobby LGBT.
Le collectif catholique de soutien aux personnes victimes du lobby LGBT se tient à la disposition des étudiants pour les aider et/ou les défendre via ses avocats : [email protected]