Plus de 20 professeurs de l’Université franciscaine appellent la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X à ne pas procéder à la consécration prévue d’évêques le 1er juillet :
« Et vous, voulez-vous partir, vous aussi ? » (Jean 6:67)
Lettre ouverte à la Fraternité Saint-Pie X (Maison générale)
Cher Père Davide Pagliarani, Supérieur Général
Chers membres du Conseil général
Chers frères et sœurs en Christ !
Nous écrivons non pas en adversaires, mais en frères chrétiens qui aiment l’Église, fondée sur l’Écriture sainte et la Tradition sacrée, et qui, comme vous, aspirent au salut des âmes.
Votre amour pour la beauté de la liturgie traditionnelle et votre recueillement lors des offices témoignent de votre désir sincère de servir le Seigneur. Nous partageons cet amour et ce désir.
C’est avec humilité que nous vous demandons de reconsidérer la consécration des évêques annoncée, prévue pour le 1er juillet. Elle ne ferait que consolider et approfondir la séparation déjà existante entre la Compagnie de Jésus et le Siège de Pierre. Notre Seigneur Jésus-Christ a prié le Père : « Que tous soient un » (Jean 17, 21). L’unité de l’Église n’est pas qu’une question pratique ; elle est conforme à la volonté même du Christ. L’Église est une parce que le Christ est un. Nous sommes convaincus que chaque évêque, prêtre et fidèle catholique est appelé à préserver et à renforcer cette unité visible.
Le premier concile du Vatican a enseigné que « par ordre divin, l’Église romaine possède une prééminence de pouvoir ordinaire sur toute autre Église, et que ce pouvoir juridictionnel du pontife romain est à la fois épiscopal et immédiat. Le clergé et les fidèles, de quelque rite et dignité que ce soit, individuellement et collectivement, sont tenus de se soumettre à ce pouvoir par le devoir de subordination hiérarchique et d’obéissance véritable, et ce non seulement en matière de foi et de mœurs, mais aussi en matière de discipline et de gouvernement de l’Église dans le monde entier. » (Pastor Aeternus 3).
Faisant écho à la même Tradition, le Concile Vatican II a enseigné que le Christ a confié la charge de l’Église universelle au collège des évêques, uni à son chef, le successeur de Pierre. Le Concile a déclaré que le pontife romain est « le principe et le fondement perpétuel et visible de l’unité des évêques et des fidèles » (Lumen Gentium 23). Codifiant cette tradition, l’Église affirme que « le schisme est le refus de se soumettre au Souverain Pontife ou de communier avec les membres de l’Église qui lui sont soumis » (Code de droit canonique, Can. 751).
L’Église reconnaît que, par le passé, « des communautés assez importantes se sont retrouvées séparées de la pleine communion avec l’Église catholique – et, bien souvent, la faute en incombait à des hommes des deux camps » (Unitatis Redintegratio 3). Cependant, quelles que soient les questions ou les griefs légitimes qui puissent exister, ils ne sauraient justifier un schisme.
Le Concile a également enseigné que l’Esprit Saint continue de guider l’Église à travers l’histoire. À chaque époque, l’Église peut traverser des crises, même graves. Saint Paul, l’Apôtre des Gentils, est notre modèle en de tels temps, car il déclare : « Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être unis dans un même esprit et dans un même sentiment » (1 Co 1, 10). Il s’est entretenu avec Pierre avec franchise et ouverture (Ga 2, 11) et, finalement, il a entrepris non pas une mission de son propre chef, mais celle qui lui avait été confiée par l’autorité de l’Église (Ac 15, 25 ; Ga 2, 9). Face aux crises les plus graves, il nous exhorte à « porter les fardeaux les uns des autres, pour accomplir ainsi la loi du Christ » (Ga 6, 2).
Nous vivons une époque où l’Église est confrontée à de nombreuses crises. Pourtant, les promesses du Christ demeurent : « Je ne vous laisserai pas orphelins » (Jean 14, 18) et « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28, 20). La fidélité au Christ implique de croire que Dieu n’a pas abandonné et n’abandonnera jamais son Église, même si l’appel à la conversion et au renouveau constants s’adresse à tous les membres, à tous les niveaux de l’Église. Les trésors de la Tradition catholique n’ont pas leur place hors de la communion avec Pierre ; ils sont au cœur même de l’Église. Une nouvelle ordination épiscopale, en dehors de la hiérarchie ecclésiale et sans mandat apostolique, ouvrirait une nouvelle plaie dans le Corps du Christ et placerait hors de son étreinte maternelle les dons que Dieu a confiés à la Fraternité, dons qui appartiennent à l’Église et sont ordonnés à l’unité avec elle (Lumen Gentium 8). N’agissez pas ainsi. Ne créez pas cette plaie ! Reprenez le dialogue avec le Saint-Siège et la pleine communion avec l’Église.
Et nous demandons aux fidèles : « Voulez-vous aussi partir ? » (Jean 6, 67). Que cherchez-vous ? Qui cherchez-vous ? Le Christ est présent, dans son Église, dans ses sacrements. Il a offert son corps sur la croix, et son corps mystique, son Église, est indivisible.
Il ne nous reste plus qu’à vous souhaiter que « la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » (2 Cor. 13:14).
Que Notre-Dame, Mater Ecclesiae, prie pour vous et pour nous tous !
En Christ,
Les soussignés, la faculté de théologie et l’administration de l’Université franciscaine de Steubenville
Dr Donald Asci, professeur de théologie
Dr Mark Banga, professeur adjoint de théologie, de catéchèse et d’évangélisation
Dr Hannah Barrett, professeure de théologie
Dr John Bergsma, professeur de théologie
Dr Ron Bolster, professeur agrégé de théologie, doyen de la faculté de théologie et de philosophie
Dr Scott Hahn, professeur de théologie
Dr Stephen Hildebrand, doyen et professeur de théologie
Dr Regis Martin, professeur de théologie
Dr Mark Miravalle, professeur de théologie
Dr Jeffrey L. Morrow, professeur de théologie
Dr William Newton, professeur de théologie, directeur du département de théologie
Dr Shane Owens, professeur adjoint de théologie, directeur du master en sciences théologiques
Dr James Pauley, professeur de théologie et de catéchèse
Le P. Dave Pivonka, TOR, président
Diacre Bob Rice, PhD, professeur de catéchèse, directeur des études supérieures en évangélisation et catéchèse
Père Shawn Roberson, TOR, aumônier
Docteur Amy Roberts, professeure de théologie et de catéchèse
Dr Deborah Savage, professeure de théologie, directrice de l’Institut d’études sur l’homme et la femme
Dr Alan Schreck, professeur émérite de théologie
Dr Scott Sollom, professeur de théologie
Père Jonathan St. André, TOR, vice-président pour la vie franciscaine
Dr Michael Waldstein, professeur de théologie
Docteure Katharina Westerhorstmann, professeure de théologie et d’éthique médicale
Père Patrick Whittle, TOR, professeur adjoint de théologie
Dr Petroc Willey, professeur de théologie et de catéchèse
Dr Jacob Wood, professeur de théologie, directeur du doctorat en théologie sacrée
