15-16 septembre : pèlerinage à Ars
Il est possible de rejoindre dès le samedi ou bien tout au long de la journée de dimanche :
Samedi 15 septembre 2012
- 12h Messe chantée dans la Basilique d'Ars, à l’autel de la châsse de saint Jean-Marie Vianney
- 13h30 Pique-nique tiré du sac suivi du chapelet au monument de la Rencontre
- 17h30 Vêpres chantées par les séminaristes dans l’église Notre-Dame de la Miséricorde
- 20h15 Complies chantées par les séminaristes dans la Basilique d'Ars
Dimanche 16 septembre 2012
Pèlerinage à pied de Trévoux à Ars
- 9h00 Envoi du pèlerinage dans l'église paroissiale de Trévoux
- 9h30
Départ du pèlerinage : marche familiale de 15 km avec chants,
méditations du Rosaire et confessions tout au long du chemin. Chapitres
animés par des séminaristes (chapitres enfants prévus) - 12h00
Pique-nique tiré du sac à St Didier-de-Formans, à côté du terrain de
football du village (possibilité d’y rejoindre le pèlerinage) - 15h30 Messe solennelle chantée par le Séminaire Saint-Pierre dans l’église Notre-Dame de la Miséricorde d’Ars
Que les responsables politiques agissent toujours avec amour de la vérité
L'intention de prière générale de Benoît XVI pour septembre est:
"Pour
que les responsables politiques agissent toujours avec honnêteté,
intégrité et amour de la vérité".
Le Grand Orient de France a un nouveau Grand-maître
qui se poursuit jusqu’à ce jour. Seul candidat à la succession de Guy
Arcizet, José Gulino est actuellement fonctionnaire territorial puisqu’il est directeur général des services de la communauté d’agglomération de Lens-Liévin.
Il a annoncé qu’il mettait fin à ses activités professionnelles pour
être Grand-Maître du GODF à 100%. Le Grand Orient de France revendique
quelque 50.000 membres.
Rappelons qu'en 1985, la Congrégation pour la doctrine de la foi a rappelé l'impossibilité de conciliation entre la foi chrétienne et la franc-maçonnerie :
"Le 26 novembre 1983 la Congrégation pour la Doctrine de la Foi publiait une
déclaration sur les associations maçonniques. […] Dès que l’Église a commencé à se prononcer au sujet de la maçonnerie son
jugement négatif a été inspiré par de nombreuses raisons, pratiques et
doctrinales. Elle n’a pas seulement jugé la maçonnerie responsable d’activités
subversives à son égard, mais dès les premiers documents pontificaux en la
matière et en particulier dans l’Encyclique «Humanum Genus» de
Léon XIII (20
avril 1884) le Magistère de l’Église a dénoncé dans la Maçonnerie des idées
philosophiques et des conceptions morales opposées à la doctrine catholique.
Pour Léon XIII elles se reliaient essentiellement à un naturalisme rationaliste,
inspirateur de ses plans et de ses activités contre l’Église. […]A propos de l’affirmation sur l’impossibilité de conciliation des principes,
on objecte parfois de ci de là que ce qui est essentiel dans la maçonnerie
serait précisément de n’imposer aucun «principe», au sens d’une position
philosophique ou religieuse représentant un lien pour tous ses adhérents, mais
de réunir les uns aux autres, au-delà des frontières des diverses religions et
visions du monde, des hommes de bonne volonté sur la base de valeurs humanistes
compréhensibles et acceptables par tous. La maçonnerie représenterait un élément de cohésion pour tous ceux qui
croient en l’Architecte de l’Univers et qui se sentent engagés vis-à-vis de ces
orientations morales fondamentales définies par exemple dans le Décalogue; elle
n’éloignerait personne de sa religion mais représenterait, au contraire, une
incitation à y adhérer davantage.On ne peut pas discuter ici les nombreux problèmes historiques et
philosophiques qui se dissimulent dans de telles affirmations. Que par ailleurs
l’Église catholique cherche à parvenir à une collaboration entre tous les hommes
de bonne volonté, il est superflu de le souligner depuis le
IIe
Concile du Vatican. Qu’elle s’associe à la maçonnerie va cependant nettement
au-delà de cette collaboration légitime et aurait une signification bien plus
marquée et déterminante.Il faut rappeler en premier lieu que la communauté des «maçons libres» et ses
obligations morales se présentent comme un système progressif de symboles d’un
caractère comportant un strict engagement. La discipline rigide de l’occulte qui
y règne renforce par ailleurs le poids de l’interaction de signes et d’idées. Ce
climat de secret comporte par dessus tout pour les inscrits le risque de devenir l’instrument de stratégies qui leur demeurent inconnues.Même si l’on affirme que le relativisme n’est pas assumé en tant que dogme,
on propose cependant en réalité une conception symbolique relativiste et, ainsi,
la valeur relativisante d’une telle communauté morale-rituelle, loin de pouvoir
être éliminée, apparaît au contraire déterminante.Dans un tel contexte, les diverses communautés religieuses auxquelles
appartiennent chaque membre des Loges ne peuvent être considérées que comme de
simples institutionnalisations d’une vérité plus vaste et insaisissable. La
valeur de ces institutionnalisations apparaît donc comme inévitablement relative
en regard de cette vérité plus vaste qui se manifeste au contraire plutôt dans
la communauté de la bonne volonté, c’est-à-dire dans la fraternité maçonnique.Toutefois, pour un chrétien catholique, il ne lui est pas possible de vivre
sa relation avec Dieu de deux façons, c’est-à-dire en la scindant sous une forme
humanitaire: supraconfessionnelle, et sous une forme interne: chrétienne. Il ne
peut entretenir de relations de deux sortes avec Dieu, ni exprimer son rapport
avec le Créateur par des formes symboliques de deux natures. Ceci représenterait
quelque chose de totalement différent de cette collaboration, évidente pour lui,
avec tous ceux qui sont engagés dans l’accomplissement du bien, même à partir de
principes différents. D’autre part, un chrétien catholique ne peut pas,
simultanément, participer à la pleine communion de la fraternité chrétienne et
considérer son frère chrétien, par ailleurs, selon l’optique maçonnique, comme
un «profane».Même, comme on l’a déjà dit, s’il n’y avait pas obligation explicite de
professer le relativisme en tant que doctrine, la force relativisante d’une
telle fraternité, en raison de sa logique intrinsèque elle-même a cependant en
soi la capacité de transformer la structure de l’acte de foi si radicalement
qu’elle ne serait plus acceptable pour un chrétien «auquel sa foi est chère»
(Léon XIII).Ce bouleversement de la structure fondamentale de foi s’opère en outre, en
général, de manière atténuée et sans que l’on s’en aperçoive: la solide adhésion
à la vérité de Dieu, révélée dans l’Église, devient simple appartenance à une
institution considérée comme une forme expressive particulière à côté d’autres
formes expressives – également plus ou moins possibles et valables – de
l’orientation de l’homme vers l’éternel.La tentation d’aller dans cette direction est aujourd’hui d’autant plus forte
en raison du fait qu’elle correspond entièrement à certaines convictions qui
prévalent dans la mentalité contemporaine. L’opinion que la vérité ne peut être
connue est une caractéristique typique de notre époque et, en même temps, un
élément essentiel de sa crise générale.C’est précisément en considérant tous ces éléments que la Déclaration de la
S. Congrégation affirme que l’inscription aux associations maçonniques «demeure
interdite par l’Église» et que les fidèles qui s’y inscrivent «sont en état de
péché grave et ne peuvent accéder à la Sainte Communion». […]La S. Congrégation déclare enfin qu’il «n’appartient pas aux autorités
ecclésiastiques locales de se prononcer sur la nature des associations
maçonniques, par un jugement impliquant une dérogation à ce qui a été établi
ci-dessus». […] Seul Jésus-Christ, en effet, est le Maître de la Vérité et c’est seulement en
Lui que les chrétiens peuvent trouver la lumière et la force pour vivre selon le
dessein de Dieu, en travaillant pour le bien véritable de leurs frères."
Sénat : proposition de loi pour l’ouverture du mariage aux personnes du même sexe
Le 27 août a été déposé à la présidence du Sénat une
proposition de loi visant visant à l'ouverture du mariage aux personnes du même sexe et à l'ordonnancement des conditions de la parentalité. Elle porte
la signature de tous les sénateurs écologistes (EELV), emmenés par Esther
Benbassa. Ce texte a été envoyé à la commission des lois constitutionnelles. Voici les points de cette proposition :
-
Légalisation du mariage des personnes du même sexe par une modification explicite du code civil.
- Elimination de toute référence au sexe dans les lois régissant le
mariage, au profit de termes neutres : époux, beaux-parents etc. - Adoption ouverte aux couples de même sexe, s'ils sont mariés, adoption simple par les pacsés ou concubins.
- Révision des accords bilatéraux d'adoption à l'étranger pour
éliminer les refus opposés aux couples homosexuels par certains pays. - Ouverture de la procréation médicalement assistée aux couples de
femmes, en reconnaissance de la « demande parentale d'un couple de
femmes » ajoutée aux conditions exigées pour pouvoir y recourir. - Transcription à l'état-civil français des actes de naissance des
enfants nés par « gestation pour autrui » (mère porteuse) à l'étranger.
Parmi les raisons avancées dans
l'exposé des motifs, elles évoquent les sondages, le principe de non-discrimination
(alors même que cette réforme crée une discrimination pour les pauvres enfants, privés du droit à avoir un père et une mère), l'évolution depuis le pacs (jamais abrogé par la droite).
On lit aussi :
"le fait de réserver le mariage à des couples de sexes différents est clairement un dispositif de régulation sociale. En même temps, l'accorder aux personnes du même sexe n'apporte et ne retire rien aux couples de sexes différents.
Il convient en ce cas de s'interroger sur la légitimité de ce refus,
sauf à considérer que le mariage entre personnes du même sexe risque de
mettre irrémédiablement en cause le contrôle social sur les couples et les familles."
Ce à quoi Jeanne Smits répond :
"la
société, le bien commun exigent que ce contrôle social se fasse
effectivement, dans le respect des libertés et des droits des familles
qui contribuent à la pérennité de la société, en promouvant celles-ci,
en évitant que les enfants deviennent objets de désir, en faisant le
maximum pour que leur droit d'être élevés conjointement par leur vrai
père et leur vraie mère soit sauvegardé de manière durable."
Puis, le texte estime :
"Si l'objectif du mariage civil n'est pas la procréation comme
l'entendait l'Église, il semble difficile de trouver une raison
convaincante d'empêcher la réalisation du mariage souhaité par deux
hommes ou deux femmes qui s'aiment. Il faudrait alors préconiser
l'interdiction du mariage de couples stériles ou n'étant plus en âge de
procréer. En outre, les nouvelles techniques d'aide à la procréation ont
révolutionné le rapport des couples à cette dernière, rendant notamment
possible à ceux qui le souhaitaient de réaliser un projet familial."
Jeanne Smits rappelle :
"ce n'est pas
seulement l'« Eglise » qui affirme cela, mais la raison, et la sagesse
multi-séculaire des religions et des peuples. Peu à peu la finalité
première du mariage, la procréation, est passée au second plan dans
beaucoup d'esprits, même des esprits d'Eglise. Jusqu'à disparaître
psychologiquement au fur et à mesure que la contraception, le divorce,
l'union libre sont venus dévaluer le mariage. Il faut bien comprendre à cet égard que si le « mariage » homosexuel
dévaluera le mariage qu'on appellera normal, naturel, traditionnel – il
faudra se mettre d'accord là-dessus –, le fait qu'on l'envisage procède
aujourd'hui d'une dévaluation préalable, qui a déjà eu lieu et qui a
fait du mariage instable, infécond par choix, fondé sur le seul
sentiment, facile à rompre, une quasi norme sociale. Autrement dit, le mariage, en oubliant sa finalité, s'ouvre forcément à
tous vents. La bataille contre la légalisation du mariage homosexuel en
sera singulièrement compliquée. C'est pourquoi, probablement, on l'axera
sur le bien et le droit des enfants. La réflexion devrait pourtant
aller plus loin. Passons sur le mariage qui devrait, aux dires des sénateurs, être aussi
interdits aux couples stériles ou trop âgés pour procréer. C'est la
différence entre la potentialité et l'impossibilité de nature qui compte
ici, l'acte homosexuel étant par nature infécond et non par accident."
Enfin, le texte passe aux sentiments :
"Si le mariage consacre l'amour entre deux personnes, croit-on que des
personnes du même sexe ne sont pas en mesure d'éprouver l'une pour
l'autre ce sentiment qui n'a pas de sexe ? Retenir cette hypothèse
reviendrait à réduire à la sexualité seulement les relations amoureuses
entre deux personnes du même sexe."
Et Jeanne Smits :
"Les adversaires du mariage homo disent-ils
que deux partenaires homosexuels sont incapables d'amour l'un pour
l'autre au-delà de la relation homosexuelle ? Il me semblerait injuste
de dire les choses de façon aussi absolue. Mais il y a un véritable
amour entre parent et enfant, entre deux amis proches, entre frère et
frère ou frère et sœur, etc., et il n'ouvre aucun droit au mariage. Ce
n'est pas l'amour, pour profond qu'il soit, qui fonde l'institution du
mariage. Pas n'importe quel amour. Pas n'importe quelle union. Il est important de comprendre que c'est bien sur l'existence de
rapports physiques que les homosexuels qui demandent l'accès au mariage
fondent celle-ci, rapports physiques dont on a préalablement exclu toute
notion de finalité. On revient aussitôt au point numéro 2. Non, le mariage ne consacre pas uniquement l'amour-sentiment entre deux
personnes : il est un engagement, une alliance, une communion de
personnes dans laquelle l'homme et la femme entrent en vue de plusieurs
biens : il consacre et affirme la volonté de rechercher toujours le bien
de l'autre – amour vrai –, quoi qu'il arrive, fidèlement et jusqu'à la
mort, en vue de la procréation et de l'éducation des éventuels enfants
qui naîtront et dont le bien sera alors l'œuvre commune de l'homme et de
la femme qui leur auront donné le jour."
Aigues-Mortes : le rassemblement de SOS-Racisme fait flop
Le 4 août à Aigues-Mortes, un couple de gardois îvres s'est déchainé contre un groupe de jeunes,
sur le parking d'une supérette. Depuis sa voiture,
l'homme a tiré 8 à 10 fois avec une carabine à plomb, la femme
rechargeait. Une personne a été légèrement blessée.
Pour réagir, SOS racisme organise actuellement un rassemblement devant les grilles de la Préfecture à Nîmes. Le préfet du Gard a promis de recevoir une délégation. Mais, il n'y a pas grand monde :
Benoît XVI va instituer une Académie pontificale pour la langue latine
Benoît-et-moi a traduit un article d'Andrea Tornielli, qui révèle que Benoît XVI
"s'apprête à publier un motu
proprio qui institue la nouvelle «Pontificia Academia Latinitatis».
Jusqu'à présent, de l'autre côté du Tibre, c'était une fondation,
«Latinitas», restée sous l'égide de la Secrétairerie d'État et désormais
vouée à disparaître, qui s'occupait de maintenir en vie l'antique
idiome: en plus de publier la revue du même nom, et d'organiser le
concours international «Certamen Vaticanum» de poésie et de prose
latine, dans les années passées, elle travaillait à traduire les mots
modernes en latin.L'institution imminente de la nouvelle
académie pontificale qui s'ajoute aux onze existantes – parmi lesquelles
il y a les plus sensibles, celles dédiées à la science et à la vie –
est confirmée dans une lettre que le cardinal Gianfranco Ravasi,
président du Conseil pontifical pour la Culture, a envoyée à don Romano
Nicolini, un prêtre de Rimini, grand défenseur du retour du latin au
collège. Ravasi a rappelé que l'initiative de l'Académie est «voulue par
le Saint-Père» et est parrainée par le dicastère de la culture du
Vatican; en feront partie «d'éminents savants de différentes
nationalités, dans le but de promouvoir l'utilisation et la connaissance
de la langue latine à la fois dans le milieu ecclésial et le milieu
civil, et donc scolaire». Une façon de répondre, conclut le cardinal
dans la lettre, «à de nombreuses demandes qui nous parviennent de
différentes parties du monde.»Cinquante ans se sont écoulés
depuis Jean XXIII, à la veille du Concile, promulgua la Constitution
Apostolique «Veterum sapientia» pour définir le latin comme langue
immuable de l'Eglise et en réaffirmer l'importance, demandant aux écoles
et universités catholiques de le restaurer au cas où il aurait été
abandonné ou réduit. […]"
Marseille : ce n’est pas à l’armée d’intervenir mais à la justice
David-Olivier Reverdy, secrétaire adjoint du syndicat Alliance police nationale pour la zone méditerranée, réagit dans les colonnes de Nouvelles de France, suite aux déclarations de la sénatrice PS Samia Ghali, qui demande l’intervention de l’armée dans les quartiers nord de Marseille :
"[…] la justice doit également être à la hauteur. […] A entendre notre nouveau ministre de la Justice, on peut douter de
son efficacité. Avec la suppression des peines planchers, c’est un signe
d’impunité envoyé aux délinquants. On l’a vu à New York, avec
une impunité 0, les résultats sont là. Quand on sait que lorsque l’on
s’attaque à un représentant de l’ordre, on sera condamné, on envoie un
signal ferme aux délinquants. Le discours de fermeté doit être celui de
l’État ainsi que celui de la justice.Que pensez-vous de l’attitude du ministre de la Justice Christiane Taubira à cet égard ?
Nous regrettons les propos de Christiane Taubira et nous les
dénonçons. Quand on connaît la réalité du terrain, on ne peut pas y
souscrire et excuser des délinquants par des considérations sociales. Il faut comprendre que ces gens là (les trafiquants, ndlr) gagnent à 18 ans 100 fois plus que vous et moi. Il faut arrêter de dire qu’ils ont des excuses sociales.Ressentez-vous une certaine frustration lorsque la justice se montre trop laxiste vis-à-vis des délinquants ?
Une frustration ? Le mot est faible. Quand vous passez des mois à
travailler sur une personne, à la surveiller, que vous avez des preuves
évidentes de sa culpabilité et que la justice la remet en liberté ou que
sa peine est relativement courte, vous êtes plus que frustré ! Et
lorsque l’on entend le ministre de la Justice, qui veut réduire le
nombre de prisonniers en libérant les personnes enfermées pour des
courtes peines, c’est décourageant. Il faut comprendre que c’est la
petite délinquance qui gène les gens en priorité, certains ont trop
tendance à l’oublier."
Risques pour les bébés nés de mères ayant avorté
Lu sur Gènéthique :
"Une importante étude finlandaise explique que "le risque
d’hypotrophie et de prématurité est majoré pour les bébés nés de mères
ayant pratiqué 3 ou plus interruptions volontaires de grossesse (IVG)". Après avoir "analysé les données d’une cohorte nationale de 300 858 primipares sur la période 1996-2008", les chercheurs d’Helsinki précisent que par rapport aux femmes n’ayant jamais avorté, "les femmes ayant eu recours à [3 IVG ou plus], [dont la majorité sont chirurgicales], auparavant,
ont présenté un risque faible mais statistiquement significatif de
donner naissance à un bébé de très petit poids, de petit poids,
prématuré ou très grand prématuré".Plus précisément, si "le risque de prématurité augmente après chaque IVG, il devient significatif après la 2ème intervention". […]
Puis l’étude évoque les facteurs qui pourraient être responsables de ces conséquences. Ainsi, le "facteur infectieux" arrive en premier "puisque les femmes ayant avorté ont un risque plus grand de chorio-amniotite, d’infection perpartum et d’infections néonatales". En outre, "il est possible […] que l’aspiration endo-utérine endommage l’endomètre, entraînant des anomalies de placentation et d’accouchements prématurés", de même que "l’intervention chirurgicale peut être à l’origine d’un traumatisme mécanique du col"."
Ce que ne racontera jamais le Planning familial.
Quel avenir pour les chrétiens de Syrie ?
Le Figaro consacre un article aux chrétiens de Syrie. Frédéric Pichon, historien et spécialiste des chrétiens de Syrie, y déclare :
«Certains responsables sont franchement pro-régime, mais on doit
toujours se garder de juger de l'extérieur. Ces positions correspondent à
une attitude traditionnelle qui est celle d'une minorité très sensible
historiquement à l'insécurité qui caractérise son existence en terre
d'Islam: les chrétiens de Damas, j'ai pu le vérifier, ont encore la
mémoire des massacres de 1860. Pour autant, tous, y compris la
hiérarchie, vous avouent que des réformes étaient nécessaires, que la
corruption régnait, mais refusent la violence. Certains même que je
savais plutôt hostiles à la dictature m'ont dit leur écoeurement,
haïssant cette révolution qui les pousse dans les bras du régime…»«La situation irakienne a été un véritable cas d'école pour les
chrétiens de Syrie qui ont vu affluer près de 200.000 chrétiens d'Irak.
Ces derniers sont dans une situation ubuesque puisque condamnés à
retourner dans le pays qu'ils avaient fui!»"Il est troublant de voir que Laurent Fabius a tenté d'obtenir des
oulémas d'al-Azhar des fatwas pour protéger les minorités en Syrie: ce
qui prouve que les chancelleries occidentales s'attendent au pire""Les groupes djihadistes et l'idéologie islamiste qui imprègnent la
«révolution» en Syrie sont formatés par leurs bailleurs de fonds, les
monarchies pétrolières du Golfe dont l'islam fondamentaliste est bien
éloigné des traditions pacifiques de coexistence avec les chrétiens que
porte l'islam tel que pratiqué en Syrie depuis des siècles."
Témoignage chrétien donne ses comptes
Suite à l'article du Monde, Témoignage chrétien répond :
"[…] Témoignage chrétien comptait fin juillet 6900 abonnés
payants (et non pas 6000, comme écrit dans l'article), soit, à peu de
choses près, autant qu'en juillet 2010 ou qu'en juillet 2011. Le
solde par rapport à juillet 2011 est même positif de 300 abonnés.
Difficile de comprendre dans ces conditions cette phrase de l'article de
M. Ternisien selon laquelle « le journal perd chaque année 800 abonnés
». Quant à savoir si le « lectorat vieillit », l'auteur de l'article est
peut-être mieux informé que la direction du journal qui ne dispose
d'aucune donnée précise sur ce point, sauf sur les abonnés via le web,
dont la moyenne d'âge est de 56 ans.Le résultat d'exploitation de la
société pour 2011 est de – 128 000 euros (-273 000 euros en 2010), et
non pas de – 200 000 euros comme annoncé dans l'article. Sans les dons
des lecteurs (150 000 euros), ce résultat serait de – 278 000 euros (et
non pas de – 350 000 euros). […]Aucun licenciement n'est à ce jour effectif et, en
tout état de cause, on ne saurait parler de « plan social » pour une
structure de la taille de TC (12 salariés tout compris…). Si des
économies sont nécessaires pour assurer la pérennité du journal et
peuvent passer par des licenciements, la direction du journal cherche
des solutions pour en limiter le nombre."
Si la panne pouvait durer
Les éditions papier et numérique de Libération ne paraissent pas ce matin en raison d'une panne informatique "sans précédent".
A Marseille, la violence se poursuit
Un homme de 44 ans a été grièvement blessé par balle et un homme de 25 ans a été gravement blessé par quatre hommes encagoulés et armés dans la nuit.
La prière du cardinal Dolan à la Convention républicaine
Riposte catholique a traduit la prière que le cardinal Timothy Dolan,
archevêque de New York et président de la Conférence épiscopale des
États-Unis, a prononcé le 30 août,
dernier jour de la Convention nationale Républicaine. Extrait :
[…] Ô
Dieu de sagesse, de justice et de puissance, nous Vous demandons de
guider ceux qui nous gouvernent, le Président, le vice Président, le
Congrès, la Cour suprême et tous ceux qui cherchent le bien commun en
sollicitant des mandats électifs, et tout spécialement le gouverneur
Mitt Romney et le député Paul Ryan. Faites qu’ils soient parfaitement
dignes de Vous servir en servant notre pays. Et aidez-les à se souvenir
que le seul gouvernement juste est le gouvernement qui est au service de
ses citoyens et non à son propre service. […]
Comité de soutien à la veillée de prière du 13 octobre
Le Comité d’appel pour la veillée du 13 octobre est déjà conséquent :
Présidence d’honneur : Magdi Christiano Allam, journaliste italien d’origine égyptienne converti, baptisé par S. S. Benoît XVI. Député italien au Parlement Européen.
Comité d'appel :
- Père Yohanna Abadir, prêtre copte catholique – « Les Amis d’Égypte ».
- Monseigneur Marc Aillet, évêque de Bayonne.
- Marie-Geneviève Antony, Professeur agrégée de Philosophie.
- Jacques Arnould, Chœur Montjoie-Saint-Denis.
- Père Naoum Atallah, lazariste, Beyrouth.
- Mgr Athanasios, évêque copte orthodoxe.
- Hratch Bedrossian, éditeur « Mémoire arménienne ».
- Pierre Bernard, ancien député-maire de Montfermeil.
- Anne Brassié, écrivain.
- Maurice Calmein et Pierre Dimech, présidents-fondateurs du Cercle Algérianiste.
- Louis Chagnon, Professeur d’histoire, historien.
- Anne Cognac, secrétariat AGRIF.
- Hilaire de Crémiers, directeur de Politique Magazine.
- Yves Daoudal, journaliste, rédacteur en chef de Reconquête.
- David Fontey, Professeur d’histoire, responsable à Chrétienté-Solidarité-Persécutions.
- François Foucard, chroniqueur religieux.
- Marc Fromager, AED (Aide à l’Église en Détresse).
- Bruno Gollnisch, député au Parlement Européen.
- Abbé Christian Gouyaud, curé de paroisse, Strasbourg.
- Sobhy Gress, « Visage et Culture des coptes ».
- Richard Haddad, éditeur.
- Daniel Hamiche, journaliste, Observatoire de la Christianophobie.
- Olivier Figueras, journaliste.
- Mona Ibrahim, docteur es-sciences, Toulouse – Beyrouth.
- Michel Janva, Salon Beige.
- Docteur Jacques Larmande, Chrétienté-Solidarité : branche médicale.
- Xavier Lemoine, maire de Montfermeil
- Abbé Loiseau, Missionnaire de la Miséricorde Divine.
- Jean Maher, président des communautés coptes d’Europe.
- Dom Louis-Marie, Père Abbé du monastère du Barroux.
- Cécile Montmirail, journaliste.
- Jean-Yves Neriec, Notre-Dame de Kabylie.
- Mgr Rey, évêque de Fréjus-Toulon.
- Abbé Vincent Ribeton, Supérieur de la Fraternité Saint Pierre.
- Bernard Seillier, sénateur honoraire.
- Jeanne Smits, directrice de Présent.
- Yvonne Soleil, Chrétienté-Solidarité.
- Abbé Guillaume de Tanouärn, Centre Saint Paul.
- Guillaume de Thieulloy, directeur de Riposte Catholique.
- Thibaut de la Tocnaye, Chrétienté-Solidarité.
- Maître Jérôme Triomphe, avocat AGRIF.
- Christian Vanneste, ancien député.
- Jean Vialatel, Centre Charlier.
- François Wagner, avocat AGRIF.
- Elish Yako, association d’entraide aux minorités d’orient.
Face aux agressions, les enseignants s’assurent
A l'approche de la rentrée scolaire, la Maif révèle que 55% des enseignants et la moitié du personnel de direction, soit près de 500 000 personnes, ont choisi de souscrire une assurance spéciale qui les couvre des accidents et des agressions, aussi bien moralement que physiquement.
Pour 40 euros par an, les enseignants victimes ou mis en cause dans des accidents ou des agressions bénéficient d'un soutien moral et psychologique, d'une prise en charge des frais d'hospitalisation, des pertes de revenus subies s'ils ne peuvent pas reprendre le travail, ou encore de remboursement des préjudices esthétiques. Agréable pays.
UMP : un débat de fond pour ancrer le parti à droite ?
Selon Le Monde, la primaire de l'UMP favorise la droitisation de l'UMP :
"Affichant davantage ses convictions de droite, l'ancien premier ministre oublie – ou tente de faire oublier – la divergence qui l'avait séparé de M. Copé sur l'attitude à adopter face au Front national. Il ne parle plus du vote "républicain" qu'il avait défendu, en 2011, lors des cantonales, quand un second tour opposait un candidat de gauche à celui de l'extrême droite. Le secrétaire général était partisan de l'abstention. […]"
« Une école doit être créée puis gérée comme une entreprise »
Cofondatrice de l’école catholique hors contrat Louis-et-Zélie-Martin, à Angers, Pascale de Malet livre à Famille chrétienne son expérience :
"Notre évêque nous avait mis en garde : “Si vous faites cette école, les difficultés ne manqueront pas ; et ce sera le signe que vous êtes sur la bonne voie”. Des difficultés ? Notre route en a été jonchée, dès le premier jour. On a démarré modestement et pauvrement chez des particuliers, en septembre 2004, “avec cinq pains et deux poissons” ; c’est-à-dire quatre élèves et pas le premier centime pour payer la maîtresse, embauchée à mi-temps. Tout ça sur fond de critiques et de scepticisme, autour de nous : “Votre école est réservée à une élite, vous mettez les enfants dans un ghetto, ça ne marchera jamais…”. Pendant 7 ans, on est restés pauvres et petits : inscriptions et dons arrivant au compte-gouttes et au dernier moment, difficulté à trouver des enseignants, locaux exigus et inadaptés…
Chaque année, on se posait ces questions : “Pourquoi la mayonnaise a-t-elle du mal à prendre ?, est-il raisonnable de continuer ?” Notre conseiller spirituel nous avait dit : “Arrêtez-vous seulement si vous vous trouvez devant un mur infranchissable”. Souvent, un mur s’est présenté mais, au dernier moment, il a reculé. Alors, on a continué. Après avoir déployé une énergie considérable, nous avons enfin trouvé des locaux adaptés. Aujourd’hui, alors que les inscriptions arrivent en nombre à l’école Louis-et-Zélie-Martin, nous vérifions combien la question des locaux, qui nous a minés, conditionnait la reconnaissance de l’école, et donc sa croissance (à présent, nous avons même des listes d’attente !). Nous mesurons aussi combien grandir lentement a été une grâce. Cela nous a permis de rester humbles et de construire des fondations solides. Maintenant que les temps sont meilleurs, il faut veiller à garder le cap : faire grandir les enfants qui nous sont confiés humainement, intellectuellement et spirituellement.
Cela demande de s’appuyer sur deux piliers : la foi et le professionnalisme. Une école doit être créée puis gérée comme une entreprise. La bonne volonté de quelques parents ne suffit pas. Quand on est employeur, on ne fait pas n’importe quoi en fiscalité, comptabilité, gestion des hommes… Et sur le plan pédagogique, il faut sans cesse travailler à s’améliorer. Cela nécessite de se faire conseiller, de se former pour acquérir des compétences. Mais attention : les écoles catholiques indépendantes ne sont pas des entreprises ordinaires. Manifestement suscitées par l’Esprit Saint pour répondre à un besoin, elles appartiennent à l’œuvre de Dieu. À ce titre, elles obéissent aux lois de l’Évangile : chercher d’abord le royaume de Dieu, avoir à cœur de faire sa volonté, prier beaucoup, séparément et ensemble, pour obtenir la lumière et la “manne”, accepter de rester pauvre et petit, faire confiance à la providence… Et ne pas oublier de remercier, quand Dieu donne. C’est au prix d’un juste équilibre entre foi et professionnalisme qu’une école catholique indépendante peut grandir."
Le patron d’une chaîne de télévision en prison : silence occidental
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Le patron d’une chaîne de télévision
tunisienne, sous le coup d’un mandat d’arrêt depuis plusieurs jours, a
été emprisonné dans l’attente de son procès.J’ai beau tendre l’oreille, je
n’entends rien. Normalement, les médias du monde entier devraient être
déchaînés contre la justice tunisienne aux ordres de la dictature, et
réclamer à cor et à cri la libération de Sami Fehri, emprisonné pour
délit d’opinion. D’autant que l’emprisonnement de Sami
Fehri vient après des semaines de pressions du pouvoir pour qu’il
arrête de diffuser son émission de Guignols (sur le modèle de ceux de
Canal Plus).Or, en dehors de quelques médias
tunisiens, il n’y a aucune réaction dans le monde. Le silence est
assourdissant. Sami Fehri est pourtant des leurs, complètement des
leurs : il ne croit en rien et se moque de tout et de tout le monde.
Mais les siens ne le reconnaissent pas… […] Pourquoi ce silence ?Je ne vois qu’une réponse : il ne
faut pas dire du mal de la glorieuse révolution tunisienne. La
révolution de jasmin, la révolution des jeunes, de Facebook et de
Twitter réunis, est intouchable, même si elle a débouché sur une
dictature islamiste que l’on ne veut pas voir. D'autant qu'on n'est pas
islamophobe, dans ce monde-là… Et tant pis pour Sami Fehri et ses
semblables…"
Sami Fehri aurait du être russe ou hongrois.
L’UMP, plus à gauche que les Démocrates américains ?
Lu sur Paris Match :
"A l'UMP, personne ne semble avoir vraiment envisagé d'envoyer une
délégation à la convention républicaine, qui se déroule à Tampa, en
Floride, depuis lundi. Au groupe des députés UMP à l'Assemblée
nationale, on n'y a pas pensé non plus. Au Sénat, le groupe
France-Etats-Unis, qui rassemble des élus de droite comme de gauche, on
évoque une «intention», qui n'a pas abouti, pour des raisons «d'agenda».
En 2008, la convention démocrate, qui intronisa Barack Obama, avait
attiré les élus de tous bords. Aujourd'hui, personne ne se précipite
pour afficher sa proximité avec le rival républicain du Président
américain.Au delà de la lourdeur de l'organisation -décrocher une
invitation relève du parcours du combattant- c'est bien la rupture
idéologique entre les républicains et la droite française qui est
consacrée. […]Pour
Axel Poniatowski, député UMP du Val d'Oise [l'un des plus en phase avec le PS, NDMJ], lui aussi connaisseur des
Etats-Unis, «les valeurs de la droite américaine et de la droite
française se sont considérablement éloignées depuis 15 ans». «On a plus
de relations avec les démocrates et les think tanks d’obédience
démocrate. On l'occulte toujours, mais l’UMP se situe parfaitement en
concordance avec le Parti démocrate. Et encore, on serait plutôt un peu
plus à gauche», avance-t-il. […]"
L'UMP, plus à gauche que les Démocrates. Qu'en pensent les candidats à la tête de l'UMP ?
Histoire : à gauche, on préfère accuser plutôt que débattre
Le Salon Beige a relayé l'article de Jean Sévillia sur les carences des manuels d'histoire, paru dans Le Figaro Magazine (l'intégralité peut être lue ici). Depuis, le presse de gauche accuse, de façon assez ridicule, comme à l'accoutumée ("vague brune", "histoire réac", "fronde réactionnaire"…), Jean Sévillia de propos transpirant "le racisme et l’islamophobie". Sic.
Pour
la petite histoire, Le Figaro Magazine voulait organiser et publier un débat
entre un de ces contradicteurs (Laurence De Cock, Eric Fournier, Guillaume Mazeau, Christophe Naudin, Mickaël Bertrand) et Jean Sévillia. Les cinq personnes contactées ont
toutes refusé…
UMP : à quand le débat de fond ?
D'Olivier Duhamel dans Valeurs actuelles :
"Pour la première fois dans son histoire, le grand parti de la droite
française va laisser ses adhérents choisir son chef au terme d’une
compétition ouverte dont le résultat n’est pas écrit d’avance.
Cette élection offre à l’UMP une chance historique de franchir une
étape nouvelle, un pas en avant dans la démocratisation du parti le
confortant comme principal opposant à la gauche. Et pourtant, l’affaire
s’engage assez mal. […] Mais, pour l’instant, pas l’ombre d’un débat
sur le fond. Ni sur le bilan de 2002-2007, ni sur la campagne
présidentielle, sujets tabous. Plus grave, pas de confrontation sur la
stratégie vis-à-vis du Front national. Et, surtout, rien sur ce qui
distingue les uns des autres quant à leur projet pour la France. Cette
élection n’est pas une primaire : il ne s’agit pas de choisir le
candidat pour 2017. Et l’exemple du PS nous rappelle que le chef du
parti (Emmanuelli 1995, Aubry 2012) n’est pas nécessairement le
vainqueur de la primaire (Jospin 1995, Hollande 2012). Raison de plus
pour oser le débat d’idées. Aujourd’hui, la confrontation porte avant
tout sur l’organisation du scrutin, l’égalité des moyens, et autres
considérations de cuisine interne. Exactement ce qu’il faut éviter."
4 candidats ont néanmoins accepté de débattre sur France 2.
Alain Juppé travaille sur les salles de shoot
Bordeaux serait parmi les trois ou quatre villes test en France prêtes à lancer des salles de consommation de drogue. L'association La Case qui intervient dans le soin aux toxicomanes travaille sur ce projet depuis quelques années.
Des réunions de travail ont rassemblé, autour d'Alain Juppé, les acteurs médico-sociaux et associatifs qui oeuvrent sur la question, il y a déjà deux ans.
Dans l'immédiat, rien n'est formellement décidé. Selon le Président de La Case, Jean-Pierre Daulouède, la mairie de Bordeaux s'est révélée « plutôt partante ».
Le totalitarisme de la communauté gay
Extraits d'une tribune de Falk van Gaver et Jacques de Guillebon sur Nouvelles de France :
"[…] L’homosexualité est un faux amour, elle est refus de l’autre, de sa
personne, de sa différence. Elle est, au nom de la différence, un refus
de la différence. Elle est un narcissisme radical qui se projette, un
nombrilisme sans fond (pour ne pas dire pire…). […] Comme pour Narcisse, l’homosexualité n’est
qu’illusion et suicide, piège mortel, impasse, voie sans issue, fosse,
trou noir d’où rien ne peut sortir de fécond… Elle est la maladie des
peuples fatigués, des siècles décadents, des sociétés finissantes. […] Elle est le signe avant-coureur des effondrements, des
révolutions, des bouleversements, des invasions, des catastrophes. Elle
est le symptôme même de la décadence, de la perte de sens, de l’anomie.
Sa joie bruyante et fabriquée est sans avenir, ses plaisirs criards et
tapageurs sans postérité. Les homosexuels sont les sacrifiés des époques
perdues, qui se consument eux-mêmes dans des immolations absurdes. Ils
sont les suicidés des sociétés sans foi ni avenir, les enfants
monstrueux des générations jouissives, hédonistes et inconséquentes,
leurs minotaures dévorateurs enfermés dans les labyrinthes sans buts des
siècles insensés. […]
Il est au goût du jour d’avoir un ami « homo » comme il fut naguère à
la mode d’avoir des amis juifs, noirs ou arabes… […] Mais si nous n’avons jamais
perdu un ami à cause de sa négritude (selon l’expression non péjorative
de Léopold Sendar Senghor), de son judaïsme ou autre,
nous en avons perdu des amis à cause de l’homosexualité. Non que leurs
pratiques sexuelles nous divisent au point d’empêcher l’amitié, mais
parce que, vampirisée par l’identité collective gay, leur personnalité
s’est fondue dans la masse, dissoute, dissolue, disparue. Il y a sans
doute peu de mouvements sociaux contemporains qui pratiquent un tel
lavage de cerveau, un tel bourrage de crâne (et pas seulement…), un tel
conditionnement, un tel endoctrinement, une telle refonte de la
personnalité, à part peut-être certaines franges islamistes. Ce n’est
pas tant la chute de l’amitié que la perte de l’ami qui s’ensuit, la
disparition de la personne que l’on a connue, rapidement lobotomisée,
obsédée, fanatisée, ne parlant plus que de sa « sexualité différente » et de sa « communauté » et ne voyant plus rien qu’à travers leur prisme […]. La pseudo « communauté homosexuelle »
relève par bien des aspects du phénomène sectaire. […]
Un musulman plaide pour la polygamie
Adel Almi, un cheik tunisien président de "l'Association centriste de sensibilisation et
de réforme" a affirmé que la
polygamie est une "revendication populaire", car selon lui, cela résout
pas mal de problèmes sociaux et sanitaires. M. Almi a cité un l’exemple de
certaines maladies de la femme qui ne peuvent être évités que grâce à
la polygamie. Sic. Il a cité le cas de
"l’utérus qui,
scientifiquement parlant, n’est purifié qu’au bout de 130 jours
d’abstinence sexuelle, sinon la femme risque d’avoir un cancer du col de
l’utérus. C’est pourquoi, la polygamie peut la protéger contre cette
maladie puisque l’époux peut lui accorder un « congé »."
La dénaturation du mariage : une course vers l’individualisme
De Mgr Dominique Lebrun, évêque de Saint-Etienne :
effrénée vers l’individualisme, des projets de loi voudraient supprimer
les repères fondamentaux du mariage : un homme et une femme font une
alliance définitive pour fonder une famille. Les enfants ne sont pas un
droit mais une mission qui est confiée aux parents et à la société ;
pour les croyants, une mission que Dieu leur confie, lui le Créateur de
l’homme et de la femme. Quand Dieu envoie son Fils bien-aimé, il féconde
le sein de la Vierge Marie et place l’enfant sous la protection de sa
Maman et de celui qu’elle aime, Joseph ; quand Il veut montrer à la
jeune fille de Nazareth le sens de son œuvre, il annonce la naissance
d’un enfant dans le couple d’Elisabeth et de Zacharie qui se croyaient
stériles. Quand Marie accueille sa mission, elle vient en aide à sa
cousine enceinte. Le Seigneur fait ainsi merveille. Saint est son nom ! (Cf Lc 1, 49).
Affirmer cela,
rendre grâce, c’est pour nous chrétiens, accepter de nous interroger sur
notre responsabilité. Comment avons-nous maintenu le lien intrinsèque
entre la vie de couple et le don de la vie ? Comment avons-nous
accueilli les enfants comme un don de Dieu ? Notre société ne
s’est-elle pas accommodée de 200 000 avortements par an, qui sont autant
de personnes humaines que l’on fait disparaître. La communauté
catholique est aujourd’hui appelée à porter la Bonne nouvelle d’une
manière aussi décisive que dans les premiers temps. Cela demande du
courage aux évêques mais aussi –et peut-être plus- à chaque famille. […] La France a
été placée sous la protection de Marie alors que son Roi était inquiet
de ne pas avoir d’enfant. C’est le sens du vœu de Louis XIII. Il a été
exaucé. Prions avec foi et avec joie et préparons l’avenir de nos
enfants."
Arte ne sait pas quoi inventer
Arte lance une série intitulé "Ainsi soient-ils", qui suit le parcours
imaginaire de cinq jeunes séminaristes ("une immersion inédite dans les couloirs de l’Église" sic). Pour tenter de se faire de la publicité, le blog consacré aux séries du site de la chaîne
publie une lettre fictive d'un évêque qui n'existe pas, Mgr
Bisetês (anagramme de Bêtises), en la présentant comme vraie, et qui "appelle de ses vœux les catholiques appartenant aux panels Médiamétrie de ne pas regarder cette série".
Suite aux réactions, l'auteur du blog a du
reconnaître que cette lettre était un faux, sans doute destiné à faire passer Arte
pour une chaîne qui aurait subi des menaces de l'Eglise.
Pour subir de vraies menaces qui font peur, suggérons à Arte de réaliser une série avec des apprentis imams…
Kazakhstan : nouvelle cathédrale pour l’expiation des crimes du communisme
Au Kazakhstan, où les catholiques représentent moins de 2% de la
population, une cathédrale sera consacrée dimanche 9 septembre par le cardinal Angelo
Sodano, doyen du Collège cardinalice et légat pontifical. Zénit a interrogé Mgr
Schneider, évêque auxiliaire du diocèse de Karaganda. Extraits :
"[…] le diocèse de Karaganda se servait jusqu’à maintenant d’un édifice
construit au temps de la persécution, qui se trouve dans la périphérie
de la ville et qui, de l’extérieur, n’est pas identifiable comme une
église.Une cathédrale située dans un endroit plus central, construite dans
un style traditionnel incontestablement catholique, c’est-à-dire dans le
style néogothique, sera un signe et un moyen d’évangélisation
silencieux mais puissant, dans un monde où les catholiques forment
environ 1 à 2% de la population, où la majorité des habitants sont
musulmans et où les orthodoxes sont très minoritaires. En outre, une
partie considérable de la population n’appartient à aucune religion, ce
sont des personnes qui cherchent Dieu.L’architecture de la cathédrale et les objets qui sont à l’intérieur
ont été travaillés avec le plus grand soin afin de donner forme à une
œuvre d’art vraiment belle et qui a en même temps un caractère sacré et
un sens du surnaturel. Tout ceci est adapté tant pour éveiller chez les
fidèles et les visiteurs un sens religieux et un sens de la foi que pour
exprimer un acte d’adoration de la Sainte Trinité. Tout est donc fait
pour faciliter le respect du premier commandement et la finalité ultime
de toute la création : l’adoration et la glorification de Dieu.La signification historique et spirituelle a aussi une autre
dimension : la nouvelle cathédrale est un lieu sacré à la mémoire des
innombrables victimes du régime communiste, puisqu’il y avait, autour de
Karaganda, un des plus grands et des plus terribles camps de
concentration – les goulags – dans lequel ont souffert des personnes
appartenant à plus de 100 ethnies différentes. La cathédrale sera donc
aussi un sanctuaire pour la prière d’expiation pour les crimes du régime
athée et communiste.[…] La foi renaîtra aussi dans la vieille Europe quand on donnera
davantage et en tout la première place à Jésus, quand la vie de foi
redeviendra plus concrète, plus visible et plus « incarnée ». […]"
« Nous, chrétiens du Moyen-Orient, nous nous sentons abandonnés par l’Occident »
Le patriarche syro-catholique Youssef III Younan est interrogé sur Terra Santa. Extraits :
"L'un des paradoxes de la crise syrienne est que les monarchies du
Golfe, qui sont majoritairement sunnites, cherchent à renverser le
régime syrien pour des raisons religieuses. Et les pays occidentaux, au
lieu de refuser le sectarisme et de tenter une médiation, soutiennent
les pays de Golfe à cause du pétrole. Nous devons nous demander pourquoi
l'Occident – une communauté de pays qui se disent laïcs, composée de
sociétés fondées sur les droits de l'homme et qui fait fi de la foi des
citoyens – accepte sans réserve qu’au XXIe siècle, l'Organisation de la
Conférence Islamique – composée de 57 pays musulmans ayant la même
appartenance à une religion commune – tienne un sommet en Arabie
Saoudite pour prendre des décisions politiques!Vous avez parlé d' «opportunisme économique» …
Bien sûr, parce que le langage de l'Occident est politiquement
correct alors que les grandes puissances ne veulent pas affronter les
contradictions des pays qui siègent à l'ONU et qui refusent de donner
les mêmes droits à tous les citoyens, quelle que soit la religion à
laquelle ils appartiennent. On critique par exemple la Chine pour les
traitements réservés aux dissidents politiques, mais pas un mot sur les
dépenses de l'Arabie Saoudite, à cause du pétrole. C'est une attitude
que je n'hésite pas à définir d’économiquement opportuniste.Les chefs religieux des chrétiens de Syrie n'ont pas
immédiatement soutenu la révolte. Que répondre à ceux qui vous accusent
de soutenir une dictature?En tant que chefs religieux, nous devons redire encore une fois: nous
ne sommes ni pour une personne, ni pour une famille, ni pour une secte,
ni pour un système politique contre un autre. Au contraire, nous sommes
soucieux du sort de la population syrienne, nous vivons attentivement
le déroulement de cette crise. Et tous ces derniers mois nous n'avons
rien fait d'autres que de demander à tous ceux qui sont impliqués dans
le conflit de déposer les armes et de s'asseoir autour de la table avec
un médiateur international, principalement les Nations-Unies en
collaboration avec l'Union européenne et d'autres pays tels que la
Russie. […] Nous, chrétiens du Moyen-Orient, en
particulier en Syrie, en Irak et au Liban, nous nous sentons abandonnés
par l'Occident connu pour être un monde civilisé, parce que les
politiciens ne font que des promesses et ne poursuivent que leurs
propres intérêts économiques.[…] Que va
devenir le christianisme dans cette région dans 20 ou 30 ans? C'est le
plus grand défi que nous vivons aujourd'hui, en ayant en tête les
massacres d’il y a un siècle en Turquie, le conflit en Terre Sainte, la
crise sanglante en Irak après l'invasion de 2003 et les terribles
combats qui dévastent la Syrie."