Pakistan : Ramshi Masih reste en prison
Ramshi Masih, la fillette chrétienne de 11 ans inculpée de
blasphème au Pakistan, continue de subir la persécution des musulmans. Les avocats du
jeune homme qui a porté plainte contre Rimsha en signant un First
Information Report, en qualité de témoin oculaire de l’acte
blasphématoire, sont venus, alors qu’au cours des audiences
précédentes, ils avaient été absents. Ils ont contesté les résultats de
l’expertise de la Commission médicale. Le juge a donc ordonné que ce rapport soit soumis à une
vérification de la part d’experts (médecins légistes et autres
fonctionnaires) de l’Etat. La Cour a ensuite fixé une nouvelle audience
pour le 1er septembre.
Des sources de Fides notent que ces avocats ont
probablement été financés par des groupes radicaux qui s’opposent à la
remise en liberté de Rimsha, sachant que certains d’entre eux étaient
présents lors de l’audience.
Peter Jacob, le Secrétaire exécutif de la Commission Justice et Paix de
la Conférence épiscopale pakistanaise, commente :
« Il est triste que des cas de fausses accusations de
blasphème, comme dans le cas de Rimsha, continuent à se vérifier. Il
s’agit d’une tendance reconnue au Pakistan et qui devrait être bloquée.
Toutefois, il faut noter une grande sympathie envers Rimsha et la forte
couverture assurée par les media pakistanais. Ceci confirme la
croissante sensibilité existant au sein de la société civile, des media
et aussi de la communauté musulmane. Au Pakistan, il existe une
introspection sur les significations et les conséquences de cette loi.
Espérons que soit introduit un certain nombre de mesures de sauvegarde
afin de mettre fin aux abus et aux victimes innocentes. Je crois que le
débat dans les moyens de communication de masse pourra créer les
conditions et un terrain culturel utile afin d’intervenir et de modifier
la loi ».
MEDEF : tapis rouge pour Bernard-Henry Lévy
Laurence Parisot a introduit Bernard-Henri Lévy à l’Université d’été du MEDEF en ces termes :
« Vous êtes l’incarnation de l’intelligentsia française telle que nous l’aimons. »
Témoignage chrétien : la fin d’un monde
Lu ici :
"L'hebdomadaire Témoignage chrétien s'apprête à licencier cinq salariés sur onze, soit près de la moitié de l'effectif. Les lettres de licenciement devraient parvenir aux personnes concernées au début de la semaine prochaine. […]
Témoignage chrétien n'est plus diffusé qu'à 6 000 exemplaires par abonnement. Son lectorat vieillit : le journal perd chaque année 800 abonnés.
En février 2009, il avait lancé un appel aux lecteurs qui avait permis de réunir 600 000 euros. Depuis cette date, l'appel à la générosité des abonnés dans les colonnes de Témoignage chrétien est constant. L'entreprise perd 200 000 euros par an, pour un chiffre d'affaires d'un million. Sans les dons des lecteurs, les pertes seraient de l'ordre de 350 000 euros.
Le journal, qui a vendu ses locaux en 2008, ne dispose plus d'actifs négociables. A court terme, Témoignage chrétien pourrait passer à une parution mensuelle. L'hebdomadaire cherche désormais des mécènes ou des investisseurs. L'hypothèse d'un dépôt de bilan a même été évoquée en conseil d'administration. […]"
Le recrutement récent de Jacques de Guillebon n'aura pas suffi.
Un combat attend les catholiques. Le pire serait qu’ils l’abordent divisés
De Jean Sévillia dans L'Homme Nouveau (via NDC) :
"Le 15 août dernier dans toutes les églises du pays, la Prière pour la
France diffusée par le cardinal André Vingt-Trois a déclenché une
tempête médiatique. À la télévision, à la radio et dans les journaux,
les commentateurs n’y ont vu qu’une déclaration de guerre lancée par
l’épiscopat contre le projet du gouvernement visant
à donner un cadre légal à l’union des personnes du même sexe.Ni le mot « mariage », ni le mot « homosexualité » ne figuraient dans le
texte épiscopal, mais le seul fait, dans la quatrième intention de
prière, d’exprimer le voeu que les enfants « cessent d’être les objets
des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de
l’amour d’un père et d’une mère » a suffi à provoquer les foudres du
lobby gay, pour qui la question du mariage ne fait qu’ouvrir la voie à
celle du droit à l’adoption par les homosexuels.Cette prière de l’Assomption pourrait marquer un tournant qui éviterait
aux catholiques français de tomber dans le piège dans lequel le système
les a précipités,
l’an dernier, lors de l’affaire Golgota Picnic, en introduisant une
dialectique partiellement artificielle entre « durs » et « modérés » :
on se souvient qu’à certains moments, le scandale soulevé par le
spectacle semblait moins faire de bruit que la controverse qui se
déroulait entre chrétiens.En l’occurrence, le 15 août, ceux qui se veulent mesurés dans leur
critique de la modernité ont été victimes de la même hostilité
médiatique que les plus intransigeants. Quant à ceux qui se croient en
pointe dans la défense des positions catholiques, au point de s’en
attribuer explicitement ou inconsciemment le monopole, ils auront dû
constater que l’épiscopat français est capable, s’il le faut, de prendre
la parole en rappelant que notre pays est placé sous le patronage de la
Vierge Marie dont l’intercession ne doit jamais être négligée –
discours qui se faisait rare dans les instances dirigeantes de l’Église
de France."
Belgique : les religieuses pallient les insuffisances de la justice
Dans Le Point, Daniel Salvatore Schiffer défend les religieuses belges qui accueillent la femme de Marc Dutroux, libérée par la Cour de cassation le 28 août :
"[…] Car, entre les déplorables carences de
la justice belge et la grandeur morale des parents de ces petites
martyres, il reste encore à comprendre – et je peux dire là, en âme et
conscience, justifier – ce qui motive, en toute logique, les soeurs du
couvent des Clarisses de Malonne, paisible bourgade située non loin de
la ville de Namur, à accueillir aussi généreusement, peut-être à leurs
risques et périls, une Michelle Martin, la femme la plus honnie du
royaume, qui, sans leur providentiel secours, ne saurait où aller ni à
quel saint (c'est le cas de le dire) se vouer, risquant même de se faire
lyncher par une foule assoiffée de vengeance, à partir du moment où,
soudain livrée ainsi à la rue, cette libération met sa vie,
paradoxalement, en danger.Heureusement, donc, que ces bonnes
soeurs sont là pour pallier les insuffisances de la justice ! Mais, en
cette Belgique encore traumatisée par le pire crime de son histoire
judiciaire, nombreux sont pourtant ceux qui s'insurgent, à grand renfort
de slogans à l'emporte-pièce, contre l'attitude de ces religieuses. Ils
ont tort, cependant ! Car ces miséricordieuses soeurs – et c'est un
athée qui parle ici – ne font jamais là, animées par ce que les croyants
nomment "l'esprit saint", qu'appliquer scrupuleusement les préceptes
bibliques, que mettre très concrètement en pratique l'enseignement de
l'évangile lui-même : aime ton prochain, fût-il un criminel, comme
toi-même ; tends la joue droite à ceux qui te frappent sur la joue
gauche ; ne t'endors pas le soir en n'ayant pas pardonné à ton ennemi !
Il y a en effet là, en cette pure et inconditionnelle charité
chrétienne, quelque chose de profondément christique, de magnifiquement
divin tant cet héroïque geste dépasse, quelle que soit notre difficulté à
l'admettre, l'entendement humain…N'est-ce pas d'ailleurs le Christ qui,
alors même qu'il était sur le point de rendre l'âme sur sa croix,
accueillit au paradis le larron qui, crucifié lui aussi, implorait alors
le pardon de ses péchés ? N'est-ce pas encore ce même Christ qui, empli
de compassion, empêcha la femme adultère, que les plus médisants
disaient prostituée, de se voir lapidée, sans pitié ni remords, par la
foule ? Ses paroles, à cette occasion-là, sont restées célèbres : "Que
celui qui n'a jamais péché jette la première pierre ; va, repens-toi et
ne pèche plus."C'est très exactement de cet esprit-là, pour
incompréhensible qu'il soit au commun des mortels, que soeur Christine,
abbesse du couvent des Clarisses, qui a une longue tradition d'accueil
des personnes les plus vulnérables, s'inspire lorsqu'elle énonce, pour
justifier la décision de son ordre, ces mots : "Madame Martin est un
être humain capable, comme pour nous tous, du pire et du meilleur. (…)
Nous croyons donc que tabler sur le meilleur d'elle-même n'est pas de
l'inconscience de notre part." Que vaudrait par ailleurs le sacrifice du
Christ en croix, descendu sur terre pour racheter les péchés du monde,
s'il n'y avait, afin de gagner la vie éternelle, la possibilité du
pardon ? C'est là l'essence même du christianisme, son fondement
théologique tout autant que sa raison d'être. Sans cela, autant fermer
les églises ! Ces catholiques qui protestent bruyamment en place
publique pour demander la peau de Michelle Martin, au prétexte qu'ils
n'oublient pas la gravité de son crime, devraient le savoir, eux qui
vont à confesse chaque dimanche et se gargarisent de catéchisme. D'autre
part, pardonner ne signifie pas oublier – bien au contraire, et c'est
même là que réside la grandeur du pardon – pas plus que le repentir d'un
individu n'équivaut, loin de là, à l'exonérer de son passé, ni la
pénitence à effacer le mal qu'il a fait.Oui, je le clame ici
haut et fort, quitte à choquer les bien-pensants ou à heurter l'opinion
publique : ces religieuses du couvent des Clarisses, en accueillant
cette grande pécheresse de façon aussi désintéressée, sans même exiger
auparavant d'elle une quelconque conversion à leurs propres convictions,
sont là, conformément à leur vocation première tout autant qu'en
parfaite cohérence avec la mission qu'elles se sont fixée, des
chrétiennes exemplaires et, tout à la fois, d'une humanité sans
pareille. Elles sont l'incarnation même, en leur généreuse humilité, de
la foi chrétienne en ce qu'elle a – et c'est encore là le même athée qui
parle – de plus noble et grand. […]"
Etats-Unis : la vitalité du catholicisme en politique
Lu sur Sandro Magister :
« Que l’athéisme soit caractéristique de l’Occident, c’est là une légende
qui est démentie par les faits. Dans le dernier grand sondage mondial
sur cette question réalisé par Gallup, on voit arriver en tête la Chine,
où près de la moitié de la population se déclare athée, suivie de près
par le Japon et la Corée. […] Et aux États-Unis elle est réduite au minimum, à peine 5 %
de la population, même si le fait de se dire athée n’est plus,
aujourd’hui, une marque sociale comme c’était le cas autrefois. Dans
le panorama mondial de l’Église catholique, les États-Unis constituent
la surprise la plus forte. Il y a seulement quelques années encore,
personne n’aurait parié sur un renversement de tendance aussi
spectaculaire. Tous les indicateurs étaient au rouge : évêques faibles
et apeurés, prêtres désarmés, vocations en chute libre, fidèles en
déroute. Le scandale de la pédophilie avait porté des coups terribles à
la crédibilité de l’Église.Mais depuis que Benoît XVI est pape, les signaux enregistrés aux États-Unis font apparaître une reprise. Une
série de nominations ciblées a propulsé à la tête de l’épiscopat un
nouveau groupe dirigeant bien formé et dynamique, ratzingerien du point
de vue doctrinal et « positif » dans l’espace public. La peste de
la pédophilie jugulée, les écoles et les paroisses catholiques figurent à
nouveau parmi les lieux les plus sûrs pour les enfants. Et les
taux de confiance se sont redressés. D’après les méticuleuses enquêtes
du Pew Forum de Washington, à peine 51 % des catholiques américains se
disaient satisfaits de leurs évêques en 2000 ; aujourd’hui, ils sont 70
%. En ce qui concerne le pape Benoît XVI, 74 % des catholiques se
disent satisfaits de lui, ce chiffre atteignant même 85 % chez ceux qui
vont à la messe le dimanche. Il y a dix ans, alors que Jean-Paul II
était au sommet de sa popularité, les satisfaits représentaient 72 %.La
vitalité retrouvée du catholicisme aux États-Unis a également envahi le
terrain politique. Pour la première fois dans l’histoire du pays, les
élections présidentielles du 6 novembre prochain verront deux
catholiques en course pour le poste de vice-président : Joe Biden,
associé au démocrate Barack Obama, et Paul Ryan, associé au
républicain Mitt Romney.Ryan, 42 ans, est du Wisconsin, l’un des
états où le vote catholique est considéré comme le plus incertain et en
même temps le plus déterminant. […] Membre du Congrès, il en
préside la commission du Budget et il est le père de la loi de finances
fédérale pour 2013, approuvée le 29 mars dernier grâce au vote de la
majorité républicaine : une loi qui, en raison des coupes drastiques
qu’elle impose à certains mécanismes de protection en faveur des couches
sociales les plus défavorisées, a été sévèrement critiquée par les
évêques les plus sensibles à la solidarité sociale.Les premiers à
protester ont été Stephen E. Blaire, évêque de Stockton (Californie),
et Richard E. Pates, évêque de Des Moines (Iowa), chefs de deux
commissions de l’épiscopat américain : pour la justice et pour la paix . Quatre-vingt-dix
enseignants de la Georgetown University de Washington leur ont fait
écho, parmi lesquels une dizaine de jésuites, qui ont accusé Ryan de
trahir la doctrine sociale de l’Église.Dans
une interview accordée à la chaîne CBN, Ryan a répondu en soutenant
qu’il appliquait justement le principe de la « subsidiarité » –
c’est-à-dire celui de la primauté des familles, des Églises, des groupes
de base, par rapport à l’État – qui est l’un des pivots des encycliques
sociales des papes. Et il a développé ses arguments dans un discours prononcé le 26 avril à la Georgetown University.L’échange
de vues s’est poursuivi avec d’autres lettres critiques envoyées au
Congrès par des évêques, mais aussi avec des prises de position d’autres
évêques qui défendaient le caractère catholique de Ryan et de ses choix
en matière d’économie, considérés comme pouvant par nature être
discutés, contrairement aux choix « non négociables » [de l’Église] contre
l’avortement, l’euthanasie, le mariage homosexuel, à propos desquels le
vice-président d’Obama, Biden, est critiqué comme étant trop permissif.Parmi les évêques qui ont pris la défense de Ryan, il y a l’évêque de son diocèse, Robert C. Morlino, de Madison (Wisconsin). L’archevêque de Denver (Colorado), Samuel Aquila, a fait de même. L’archevêque de New-York, le cardinal Timothy M. Dolan, a également écrit à Ryan une lettre pleine de manifestations d’estime. En
sa qualité de président de la conférence des évêques catholiques, le
cardinal Dolan a également dirigé, au cours de ces derniers mois, la
vigoureuse campagne menée par l’épiscopat américain contre Obama pour
défendre la liberté religieuse, estimant que celle-ci était violée par
l’obligation faite aux institutions catholiques d’assurer une couverture
sociale à leurs employés même en ce qui concerne la stérilisation et
l’avortement.Ce qui est caractéristique des États-Unis,
c’est que ce vif affrontement a lieu au grand jour, avec des prises de
position publiques, à propos du contenu des problèmes. Politiquement,
les évêques comme les fidèles sont divisés, les uns étant pour Obama,
les autres pour le mormon Romney. Personne ne demande que les
catholiques fassent bloc et encore moins qu’ils constituent un parti.
Personne, de l’extérieur, n’accuse d’ingérence les évêques, qui sont des
citoyens comme les autres. Personne ne demande – comme cela se produit,
par exemple, en Italie – une introduction organisée des catholiques en
politique. Dans le domaine politique, les catholiques des
États-Unis sont simplement présents autant qu’ils en sont capables.
L’espace public est à eux comme il est à tout le monde. Leur force,
c’est de convaincre, et non pas d’imposer. »
Une vitalité que manifeste au quotidien le blog Americatho.
Revoilà la République des copains
Polémique un peu plus grave que la précédente : le ministère de l'Economie a confié un mandat à la banque d'affaires Lazard France, dirigée par le «banquier de gauche» Matthieu Pigasse (qui emploie Audrey Pulvar, la compagne du ministre du Redressement etc.), pour conseiller le gouvernement lors de la création de la future Banque publique d'investissement.
Ce mandat a été obtenu par Arnaud Montebourg, ministre de vous savez quoi et compagnon de vous savez qui. Sur Twitter, Arnaud Montebourg a été plus poli que sa compagne :
«Nouvel Obs: Ces informations sont fausses et les rumeurs
désobligeantes. Elles doivent être démenties immédiatement»
Pierre Moscovici a expliqué que c'est l'Agence des participations de l'Etat (APE), sur
laquelle Pierre Moscovici et Arnaud Montebourg exercent leur
cotutelle,«qui a proposé de passer un contrat avec Lazard pour nous
assister». Mais la décision a été prise par Pierre Moscovici.
Vous avez aimé le « casse-toi pauv’ con »
Vous allez aimer le « Je vous emmerde » de la compagne du ministre du redressement productif.
Un haut responsable du PCC fuit aux Etats-Unis avec 31 M$
Lu ici :
"Wang Guoqiang, secrétaire du Parti [communiste chinois] dans la province du Liaoning, s'est enfui du pays avec plusieurs millions de dollars en poche […] Ce haut responsable dans la ville de Fengcheng, dans le Nord-Est du pays
aurait rejoint en avril sa femme et sa fille aux États Unis avec un
pactole de plus de 31 millions de dollars. […]Pas moins de 18.000 cadres corrompus ont fui le pays, emportant avec eux
une fortune chiffrée à plus 120 milliards de dollars depuis les années
1990, selon un rapport de la Banque centrale chinoise publiée en 2011."
Salles de shoot : l’Etat dealer
L'ex-député Jean-Paul Garraud rappelle quelques réalités à la gauche shootée :
"M. Le Guen, Député socialiste de Paris, médecin de son état, relance le débat en faveur de ces salles « d’injection supervisée »
Fin 2010, Le précédent gouvernement s’était opposé catégoriquement à cette dangereuse expérimentation malgré les fortes demandes de l’opposition de l’époque auxquelles, hélas, certaines personnalités de l’ancienne majorité avaient cédé.De quoi s’agit il ? Ni plus, ni moins, d’injecter en toute sécurité et sous surveillance médicale de l’héroïne acquise illégalement par les toxicomanes afin, dit on, de mieux les sevrer.
De l’héroïne pour guérir de l’héroïne ? Intéressant…
De l’héroïne, que l’Etat ne peut quand même pas acquérir directement à moins de traiter avec les cartels de la drogue et de devenir un Etat dealer…
De l’héroïne acquise grâce à divers trafics et infractions par les toxicomanes dont les personnels des centres, sous tutelle du Ministére de la Santé, devront vérifier la qualité de la « blanche » avant de l’injecter aux intéressés…
Tout ceci évidemment financé par le contribuable via des associations « branchées », des collectivités territoriales, comme la région Ile de France ou la Mairie de Paris qui y sont déjà tout à fait prêtes.
En réalité, les mêmes, s’ils gagnent cette partie, demanderont demain l’échange de seringues en prison, la prescription médicalisée d’héroïne, la dépénalisation de la drogue et la légalisation de sa production. Et des sommes énormes sont en jeu.
C’est bien cela la réalité.Quelques rappels s’imposent en matière de lutte contre la drogue :
Rappelons-nous, en effet, qu’en 2001-2002, l’usage de cannabis avait explosé dans notre pays, alors 1er consommateur d’Europe. Un jeune sur deux l’avait expérimenté. C’était les beaux jours de cette drogue dite « douce » et l’ecstasy se généralisait sur notre territoire. Certaines hautes personnalités avaient signé « l’appel du 18 joints »… Nos cités étaient gangrénées par le trafic de stupéfiants, économie souterraine des « banlieues ».
Il fallait se mobiliser.
Et les résultats sont là : Depuis 2003, l’usage de cannabis et d’ecstasy a chuté à un taux inférieur à l’année 2000, le nombre de consommateurs de cocaïne (300 000) est trois moins important qu’au Royaume-Uni, en Espagne ou en Italie. II est de même de l’héroïne.
Nous avons bloqué la diffusion de nouvelles drogues de synthèse alors qu’elles déferlaient à nos frontières et la lutte déterminée contre les trafics a fait passer les saisies des avoirs des trafiquants de 1,2 millions d’€ en 2007 à 16 millions en 2010 !
Le toxicomane est aussi un malade et la politique sanitaire a connu un essor sans précédent : les 500 centres ambulatoires spécialisés, les communautés thérapeutiques, les services hospitaliers spécialisés, les 130 centres chargés de la réduction des risques, les 15 millions de seringues stériles vendues ou distribuées chaque année, les 130 000 traitements de substitution prescrits (taux le plus important d’Europe) .
Ces dispositifs ont fait chuter les overdoses en France (100 à 200 par an, 4 à 5 fois moins qu’en Allemagne, 6 à 7 fois moins qu’au Royaume-Uni) et, pour les usagers de drogues, les nouveaux cas de contamination par le VIH sont passés entre 1995 et 2008 de 1400 à 75 et le nombre de décès par sida de 1000 à 43 !
Et, tout ceci s’est accompagné d’une chute de 75% en France des infractions pour usage d’héroïne…Alors, même s’il reste évidemment encore à faire, pourquoi les salles de « shoot » seraient nécessaires alors qu’en réalité, aucun autre pays n’a mis en place de tels centres au niveau national, qu’il ne s’agit que d’expériences régionales ou municipales et que dernièrement le Québec, par exemple, vient de refuser les « piqueries»…
Ces salles d’injection seraient la porte de sortie de la toxicomanie ? Bien au contraire, en confondant le poison et le médicament, en faisant tomber l’interdit, on rend l’usage de drogues acceptable, on maintient dans la dépendance, on met les personnels soignants dans une situation éthique impossible.
La vérité c’est qu’il faut catégoriquement rejeter l’aventurisme au profit de l’efficacité, qu’il faut bétonner les digues qui prohibent l’usage, qu’il faut s’opposer résolument à tous ceux qui habillent leurs revendications du faux nez de la science.
Et, surtout, il ne faut pas renoncer à notre ambition, non pas celle d’un monde sans drogue, c’est irréaliste, mais celle qui consiste à ne pas considérer le toxicomane comme un incurable ou un indésirable, comme un être perdu d’avance que l’on va diriger dans sa descente aux enfers vers des lieux cachés de la population. […]"
L’application du Concile peut nécessiter une nouvelle génération de prélats
Le cardinal Walter Brandmüller, né en 1929, converti du
protestantisme, historien, spécialiste de l'histoire des Conciles, fut de 1998 à 2009 président du Comité pontifical des sciences
historiques. Il répond à un entretien, traduit par benoît-et-moi :
"Si, après cinquante ans, un Concile n'a pas été mis en œuvre de manière appropriée par le peuple de l'Église, ne faut-il pas le déclarer comme un échec? Benoît XVI a mis en garde contre une lecture trompeuse du Concile, en particulier en ce qui concerne l'herméneutique de la rupture …
C'est l'une de ces questions désormais clichés / répertoires, dictées par le nouveau sentiment existentiel, ce sentiment convulsif typique de notre époque. Mais en fin de compte, que sont cinquante ans ?! Reportez-vous en esprit au Concile de Nicée en 325. Les différends autour du dogme de ce Concile – la nature du Fils, c'est-à-dire s'il était de la même substance que le Père ou non – ont duré pendant plus de cent ans. A l'occasion du cinquantième anniversaire du Conseil de Nicée, Saint Ambroise fut ordonné évêque de Milan, et jusqu'à la fin de ses jours, il a dû batailler ferme contre les ariens qui rejetaient l'acceptation des dispositions de Nicée. D'où, peu de temps après, un nouveau Concile: le premier de Constantinople en 381,rendu nécessaire pour compléter la profession de foi de Nicée, quand il revint à Saint-Augustin d'en supporter l'angoisse et de lutter contre les hérétiques, jusqu'à sa mort en 430. Même le Concile de Trente – disons-le franchement – jusqu'au jubilé d'or de 1596 a porté peu de fruits. Il a fallu attendre qu'une nouvelle génération d'évêques et de prélats mûrissent dans l'«esprit du Concile», afin que ses effets puissent s'accomplir. Nous devrions nous accorder un peu plus de temps pour souffler.
La BNF cherche de l’argent pour acquérir Le Livre d’heures de Jeanne de France
Le petit volume, considéré comme une rareté en France, a été proposé à la vente en 2011 à Paris, par Christie's. Afin de prévenir une éventuelle sortie de territoire du manuscrit, l'État l'avait fait classer trésor national, donnant le temps à la BnF de rassembler le million d'euros nécessaire à son achat. Le Fonds national du patrimoine ainsi que des mécènes institutionnels auraient déjà permis de réunir 750 000 euros. Il reste 250 000 euros, que la BnF espère lever auprès de particuliers.
Pour l’ancien directeur du FMI, rien ne vaut la doctrine sociale de l’Eglise
Michel Camdessus, ancien directeur général du FMI de 1987 à 2000, catholique pratiquant, né à Bayonne, a participé mardi soir à
la conférence sur le thème “Le chrétien au service du bien commun”
donnée en l’église d’Espelette. Il explique :
[I]l est important d’avoir recours, dans les temps de crise comme
ceux que traversent le monde et la France, à cette notion du bien commun
que l’on avait perdue de vue, que l’on n’enseignait plus à Sciences Po.
A partir de l’expérience que j’ai eue dans les affaires de mon pays et
du monde, je crois que le bien commun, c’est l’étoile polaire pour le
navigateur. Il a ce point fixe et même si la mer est démontée, les
courants contraires, s’il n’y a pas de vent et qu’il n’avance plus, il
sait qu’il faut garder cet axe-là. Même s’il faut louvoyer en
permanence.Quel sens revêt pour vous cette notion de bien commun ?
Le souci constant de l’homme, dans toutes ses dimensions, en
particulier de l’homme le plus pauvre et le moins favorisé. Ce qui
compte, c’est d’être guidé par l’homme. Il ne faut pas aller vers ce qui
divise, ce qui fractionne les sociétés, mais dans le sens de la
fraternité et de la solidarité, en particulier à l’égard de ceux, qu’ils
soient proches ou très lointains, qui sont en souffrance ou en
difficultés. […]Vous avez loué mardi soir “l’enseignement social-chrétien” ?
Est-il compatible avec l’économie et y a-t-il une doctrine économique et
sociale de l’Eglise ?A travers mon métier, j’ai eu l’occasion de discuter avec tous les
hommes politiques qui prétendent avoir la clé des problèmes du monde :
les dirigeants chinois, les pères fondateurs en Afrique, les leaders
idéologiques d’Amérique latine. J’ai découvert qu’aucun système de
pensée économique, politique, social, n’a la cohérence de l’enseignement
social-chrétien. C’est mon point de vue, il peut être discuté. Mais je
le crois plus actuel que jamais parce qu’il donne le primat absolu à
l’homme et au respect des plus pauvres, à cette orientation vers le bien
commun, à la responsabilité individuelle comme à la solidarité. Il
reconnaît le droit de propriété, mais aussi l’hypothèque sociale sur la
propriété, la préférence à donner aux plus pauvres. La nécessité de
combattre pour la justice, la paix, et d’organiser le monde. Pour que
les problèmes de dimension mondiale soient enfin pris en main par une
autorité universelle, qui permette d’orienter le monde vers le bien
commun. Pas seulement chacune de nos petites collectivités locales.Pendant 13 ans comme directeur général du FMI, vous êtes-vous référé à ces valeurs dans vos prises de décision ?
Oui, oui. J’ai la chance d’être chrétien et d’avoir suivi cet
enseignement. Mais le directeur général du FMI n’est pas Dieu le Père.
Il a été désigné par l’ensemble des pays du monde. Il peut suggérer des
choses, avec force, mais au final, ceux qui décident, ce sont les 24
pays autour de la table qui représentent l’ensemble du monde. Ils
peuvent vous dire : “Ecoutez ce que vous dites, c’est très bien, bravo,
mais nous, voilà ce qu’on veut. On n’ira pas plus loin.” Vous pouvez
insister : “Avec ça, vous n’allez pas régler les problèmes des pays les
plus pauvres.” Ils vous disent : “Ecoutez, ça nous fait rien.” Vous êtes
en permanence dans une situation de tension, difficile. Il faut
persévérer, l’œil fixé sur cette étoile polaire du bien commun mondial.On vous qualifie souvent de libéral, voire d’ultralibéral. Acceptez-vous cette définition ?
Il est vrai qu’en France, on m’a parfois qualifié de libéral ou
d’ultralibéral. Et même certains m’ont dit libéral de la pire espèce,
l’espèce anglo-saxonne. Aux Etats-Unis, j’ai entendu un jour le leader
de la majorité à la Chambre des représentants du Congrès américain dire
que le directeur général du Fond monétaire international, c’est un
socialiste de la pire espèce, l’espèce française. Entre ces
qualificatifs, ce que je sais, c’est que je dois travailler pour le bien
commun. Les gens diront ce qu’ils voudront. Il faut prendre dans le
libéralisme ce qu’il a de bon et dans le socialisme ce qui peut
contribuer à améliorer l’économie mondiale.La crise actuelle est-elle celle du modèle libéral ?
Une crise comme celle-ci à des composantes infiniment complexes. Je
crois que c’est la crise d’une hérésie du système d’économie de marché.
Le système libéral tel qu’il a été conçu il y a deux siècles et quelques
par Adam Smith n’était pas un système où tout était déterminé par le
profit. Adam Smith nous dit que le profit est un bon moteur pour
l’économie, mais à condition que tous les agents économiques sachent
qu’ils doivent aussi servir la communauté humaine et tenir compte du
sort des plus pauvres. Les néolibéraux, Friedman, Hayek et quelques
autres, ont dit : “Oublions ces considérations de justice sociale, ça
ira encore mieux.” L’erreur a été là et c’est de cela que nous souffrons
aujourd’hui à travers cette crise. […]"
Drogue : une élue socialiste demande l’aide de l’armée à Marseille
Samia Ghali, maire socialiste depuis 2008 des XVe et XVIe arrondissements de Marseille, également sénatrice des Bouches-du-Rhône, déclare au Parisien :
"J’ai vu la situation se dégrader progressivement. La drogue y a fait son
apparition vers les années 1987-1988. A l’époque, c’était des gens des
quartiers Sud qui venaient vendre dans les quartiers Nord. Tout s’est
inversé aujourd’hui. Les jeunes d’ici et leurs familles ont été
totalement submergés. Beaucoup de mes amis sont morts par overdose. […]J’ai vu des mères pleurer en demandant à la
police d’aller arrêter leurs enfants qui se droguaient et les dealeurs
qui leur vendaient leurs doses. Sans résultat. Personne n’a réellement
pris conscience de l’ampleur du phénomène. Je pense qu’à un moment
certains se sont dit : « Tant qu’ils meurent entre eux, ça nous
débarrasse. » Aujourd’hui, le premier employeur des jeunes à Marseille,
c’est le trafic de drogue. Et je n’ai pas peur de le dire. Il y a mêmes
des filles qui dealent. Ici, la délinquance s’est professionnalisée. Le
trafic fait vivre des familles entières. Je pense que les autorités ne
mesurent pas la gravité de la situation.Il
faut commencer par casser les barres d’immeubles pour désenclaver les
cités. Ensuite, je prône le recours à l’armée pour bloquer l’accès des
quartiers aux clients des dealeurs. Comme en temps de guerre, avec des
barrages. Et même si cela doit durer un an ou deux, il faut tenir. […]"
En somme, elle prône la solution décrite par Vladimir Volkoff dans Le Bouclage.
Concernant Samia Ghali, le dernier numéro de Minute livre des informations intéressantes. C'est elle qui a loué le hall 8 du Palais des Congrès, transformé
en mosquée géante pour la fin du ramadan.
"La prière était organisée par le
Conseil des imams de Marseille, dont le fief est
la mosquée Al-Islah, sise dans le XVIe arrondissement,
dont le maire de secteur est donc
Samia Ghali. […] son tonton, Abid Dahou,
« homme de gauche attaché à la laïcité », a été
trésorier de l’association qui gère cette même
mosquée Al-Islah. Dans ces conditions, on
comprend que Samia Ghali n’ait rien à refuser
au Conseil des imams.
Elle doit cependant faire gaffe… Car sur
son secteur, autrement dit les quartiers Nord
de Marseille, les élus socialistes qui font preuve
de trop de générosité connaissent bien des
soucis.
En juin dernier, le parquet de Marseille a
ainsi confirmé l’ouverture d’une enquête préliminaire
pour détournement de fonds publics
et escroquerie au profit de plusieurs associations,
notamment dans les XVe et XVIe arrondissements,
enquête qui viserait, entre autres,
le député socialiste Henri Jibrayel.
Avec Sylvie Andrieux, député de la circonscription
voisine, le conditionnel n’est plus
de mise. Elle a officiellement été renvoyée devant le tribunal correctionnel, où elle comparaîtra
en mars 2013.
Elle est accusée d’avoir, avec l’argent du
conseil régional présidé par le socialiste Michel Vauzelle, attribué 740 000 euros de subventions
à des associations fictives des quartiers
Nord.
Dans ce dossier explosif, Franck Dumontel,
directeur de cabinet de Vauzelle à l’époque
des faits, avait été mis en examen. Il a finalement
bénéficié d’un non-lieu. Au grand soulagement
de Samia Ghali. Franck Dumontel est
en effet son mari."
Ecoles : l’autonomie donne de bons résultats
Lu sur le blog de la liberté scolaire :
"Les écoles publiques à gestion privée sont en augmentation
dans les pays anglo-saxons. La qualité est au rendez-vous et le niveau
des élèves a sensiblement augmenté. Les charter schools américaines font leur preuve depuis 20 ans. Et en Angleterre, 68 nouvelles free schools ouvriront leur porte en septembre 2012, un an après que les 24 premières, créées par la société civile, ont ouvert la voie.Les charter schools et d’autres programmes de libre choix de
l’école (chèque-éducation, crédit d’impôt) transforment le paysage
éducatif des États-Unis depuis quelques années. Ces écoles publiques
conventionnées sont financées par l’Etat mais leur gestion est
totalement privée. Elles ne sont pas soumises au contrôle des autorités
administratives locales qui s’occupent des écoles publiques. De même,
elles
ne dépendent aucunement des syndicats d’enseignants. L’Etat assure
ainsi l’accès de tous à l’éducation en en étant garant, mais pas gérant.
Ces écoles confèrent aux acteurs éducatifs davantage d’autonomie et de
liberté, et cette autonomie paie.Selon le journal britannique The economist, les résultats aux Etats-Unis de ces écoles sont encourageants. La première charter school a été créée en 1991. Elles sont désormais 5600 réparties dans 41 états américains. L’étude publiée
par la Fondation pour l’école en avril dernier l’indiquait, il y a 400
000 élèves en liste d’attente dans tous les États-Unis. Et si ces écoles
ne fonctionnent pas bien, l’Etat peut les fermer. Leur financement
public étant conditionné à leurs résultats, elles ne peuvent que prendre
au sérieux la qualité des enseignements dispensés. Il en va de leur
maintien.Outre-manche, l’équivalent des charter schools se nomme les academies dans les zones sensibles et, sinon, les free schools. The Economist précise que « l’amélioration des résultats des élèves en academy
passant le GCSE (l’équivalent du brevet) est deux fois plus rapide que
dans l’ensemble du public ». Mais le Royaume-Uni n’en reste pas là. L’an
dernier, dans la continuité de ces academy, 24 free school
ont été créées par la société civile avec les encouragements appuyés
du gouvernement Cameron. Ces nouvelles écoles dont la création est
encouragée par le gouvernement britannique sont
libres de leur gestion. Les projets pédagogiques qu’elles proposent
sont spécifiques aux écoles indépendantes. En septembre 2012, 68
nouvelles free schools verront le jour. […]"
La fabrique des pauvres
La blague est connue : la gauche aime tellement les pauvres, qu’elle en fabrique tous les jours. C’est un peu le thème de la dernière chronique de Michel de Poncins.
Retour des déficients intellectuels aux Jeux Paralympiques
septembre, sur les mêmes sites que les Jeux Olympiques.
Ces Jeux sont les
plus importants jamais organisés : 4 200 athlètes de 160 nationalités
différentes concourront dans 20 sports.
Cette édition marque le retour des déficients intellectuels en
athlétisme et en natation.
Ces mêmes déficients qu'il faudrait avorter.
31e agression de Marie-Neige Sardin
Après avoir été agressée 26 fois en 7 ans, le calvaire de la libraire du Bourget se poursuit :
"Ce samedi, alors qu’elle était dans sa boutique, un individu
d’origine maghrébine coiffé d’une casquette et armé d’un couteau de
chasse s’est introduit dans la librairie pour lui dérober sa caisse. Il
était déjà venu la semaine passée, le même jour de la semaine. Sur
l’instant Marie-Neige ne l’a pas immédiatement reconnu en raison de la
visière qui lui cachait en partie le visage. L’homme, un drogué, a tout
d’abord commencé à la frapper. Marie-Neige s’est défendue, réussissant à
appuyer sur le bouton qui la relie au commissariat.La lutte s’est prolongée derrière l’étroit comptoir. Le type a alors
sorti son couteau et a tenté d’égorger Marie Neige au niveau de la
carotide mais elle a heureusement eu le réflexe de porter la main à son
cou, laissant sous la lame un morceau de son doigt. Puis il a tenté de
s’emparer de la caisse où ne subsistaient de la recette que quelques
euros.L’individu l’a alors piétinée en lui marchant violemment sur le dos en criant « couche-toi ! je t’ai dit de rester couchée !! ».
Par crainte pour sa vie, elle lui a dit de prendre les 400 euros
qu’elle avait dans son sac, une somme qui lui permettra sans doute
d’acheter sa dose de drogue.L’homme a fini par partir après avoir empoché l’argent, peu de temps
avant l’arrivée des policiers. Ces derniers le recherchent actuellement… […]"
JMJ Rio 2013 : les inscriptions sont ouvertes
jeunesse, qui auront lieu au Brésil, à Rio de Janeiro, du 23 au 28
juillet 2013, sont désormais ouvertes. Il est possible de s’inscrire sur le site internet officiel, selon trois catégories : pèlerins (en groupe
ou en individuel), évêques ou journalistes. Une fois l’inscription
faite, l’utilisateur a accès à l’espace privé.
Les organisateurs ont également ouvert une rubrique
pour ceux qui désireraient être volontaires.
L’énorme privilège d’être près de l’autel
A la fin de l'audience générale, Benoît XVI a déclaré aux servants d'autel venus en pèlerinage :
"C’est avec affection que je vous salue chers servants d’autel venus
de France pour leur pèlerinage national à Rome, ainsi que Mgr Breton,
les autres Evêques présents et les accompagnateurs de ce groupe
important. Chers jeunes, le service que vous accomplissez fidèlement
vous permet d’être particulièrement proches du Christ-Jésus dans
l’Eucharistie. Vous avez l’énorme privilège d’être près de l’autel, près
du Seigneur. Ayez conscience de l’importance de ce service pour
l’Église et pour vous-même. Que ce soit pour vous l’occasion de faire
grandir une amitié, une relation personnelle avec Jésus. N’ayez pas peur
de transmettre avec enthousiasme autour de vous la joie que vous
recevez de sa présence ! Que votre vie tout entière resplendisse du
bonheur de cette proximité avec le Seigneur Jésus ! Et si un jour vous
entendez son appel à le suivre sur le chemin du sacerdoce ou de la vie
religieuse, répondez-lui avec générosité ! À tous je souhaite un bon
pèlerinage aux tombeaux des Apôtres Pierre et Paul !"
« La vérité est vérité, il n’y a pas de compromis possible »
Benoît XVI a prêché hier sur Saint Jean-Baptiste, célébré le 29 août, lors de l'audience du mercredi, à Castelgandolfo en présence de nombreux
visiteurs, parmi lesquels 2600 servants
d’autel français actuellement en pèlerinage à Rome :
"En ce dernier mercredi du mois d’août, nous fêtons la mémoire
liturgique du martyre de saint Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus.
Dans le calendrier romain, il est l’unique saint dont on célèbre et la
naissance, le 24 juin, et la mort venue par le martyre. […] Jean-Baptiste initie sa
prédication sous l’empereur Tibère, en 27-28 après Jésus-Christ, et
l’invitation très claire qu’il adresse à la foule accourue pour
l’écouter est de préparer le chemin pour accueillir le Seigneur, de
rendre droits les sentiers tordus de sa propre vie à travers une
conversion du cœur radicale (cf. Luc 3, 4). Pourtant le Baptiste ne se
limite pas à prêcher la pénitence et la conversion mais, en
reconnaissant que Jésus est « l’Agneau de Dieu » venu pour enlever le
péché du monde (Jean 1, 29), il a la profonde humilité de montrer en
Jésus le véritable Envoyé de Dieu, en se mettant de côté pour que le
Christ puisse grandir, être écouté et suivi. Dans un acte ultime, le
Baptiste témoigne par son sang de sa fidélité aux commandements de Dieu,
sans céder ni reculer, en accomplissant jusqu’au bout sa mission.Dans
ses homélies, saint Bède, moine du IXème siècle, dit ceci : Saint Jean a
donné sa vie pour [le Christ], même si on ne lui a pas ordonné de
renier Jésus Christ, on lui a ordonné de taire la vérité (cf. Homélies
23 : CCL 122, 354). Et il n’a pas tu la vérité et c’est ainsi qu’il est
mort pour le Christ qui est la Vérité. C’est justement par amour de la
vérité qu’il ne s’est pas abaissé en se compromettant et qu’il n’a pas
eu peur d’adresser des paroles fortes à celui qui s’était éloigné des
voies de Dieu.Nous voyons cette grande figure, cette force passionnée, cette
résistance contre les puissants. Et nous nous demandons : d’où vient
cette vie, cette intériorité si forte, si droite, si cohérente, dépensée
si totalement pour Dieu et pour préparer un chemin à Jésus ? La réponse
est simple : de son rapport avec Dieu, de la prière, qui est le fil
conducteur de toute son existence. […]Mais Jean-Baptiste n’est pas seulement un homme de
prière, du contact permanent avec Dieu, il est aussi un guide dans cette
relation. Lorsqu’il rapporte la prière que Jésus enseigne à ses
disciples, le « Notre Père », l’évangéliste Luc note que la demande est
formulée par les disciples avec ces mots : « Seigneur, apprends-nous à
prier, comme Jean l’a appris à ses disciples » (Lc 11, 1).Chers frères et sœurs, célébrer le martyre de saint Jean-Baptiste
nous rappelle à nous, chrétiens d’aujourd’hui, qu’on ne peut pas
s’abaisser à des compromis avec l’amour du Christ, avec sa parole, avec
la vérité. La vérité est vérité, il n’y a pas de compromis possible. La
vie chrétienne exige, pour ainsi dire, le « martyre » de la fidélité
quotidienne à l’évangile, c’est-à-dire le courage de laisser le Christ
grandir en nous afin qu’il puisse orienter nos pensées et nos actions.
Mais ceci ne peut se réaliser dans notre vie que si notre relation à
Dieu est solide. La prière n’est pas du temps perdu, elle ne vole pas de
la place à nos activités, pas même à nos activités apostoliques ; c’est
exactement le contraire : si nous sommes capables d’avoir une vie de
prière fidèle, constante, confiante, alors Dieu lui-même nous donnera la
capacité et la force de mener une vie heureuse et sereine, pour
surmonter les difficultés et lui rendre courageusement témoignage. Que
saint Jean-Baptiste intercède pour nous, afin que nous sachions toujours
préserver le primat de Dieu dans notre vie."
Les 40 Days for Life coïncident avec la campagne électorale
Ce qui fait écrire à Daniel Hamiche :
"Cette nouvelle campagne des 40 Days for Life
s’annonce déjà comme la plus importante jamais organisée aux
États-Unis : elle se déroulera dans 314 villes (dans 49 États de
l’Union, plus le District de Washington), dans 7 provinces du Canada et
également en Angleterre, en Australie, en Espagne et, pour la première
fois, en Ouganda ! Pendant 40 jours, et 24 h sur 24, des
vigiles vont se succéder devant des centaines d’avortoirs pour prier
afin de mettre un terme à l’abomination de l’avortement.Comme pour
chaque campagne, je vous invite à vous associer, par une prière de l’“arrière” à nos frères Américains, pour prier une dizaine de chapelet (c’est-à-dire 10 Je vous salue Marie par jour et pendant quarante jours) aux intentions des 40 Days for Life. Cette campagne d’automne commencera le 26 septembre prochain et s’achèvera le 4 novembre. Je compte sur vous pour vous y associer et je vous invite à vous inscrire ici. […]"
A Damas, attentats de djihadistes contre les chrétiens
Lu sur Fides :
"Un attentat terroriste a frappé hier, 28 août, des fidèles chrétiens et
druzes innocents dans le quartier de Jaramana, un faubourg de Damas. A
14h00, une bombe placée à bord d’une automobile a explosé au passage
d’une foule de fidèles – familles, personnes âgées, femmes et enfants –
qui se dirigeait vers le cimetière pour procéder à la sépulture de deux
jeunes. Ces derniers étaient morts la veille, 27 août, victimes eux
aussi d’une bombe artisanale. Alors que la foule, une fois célébrées les
obsèques, accompagnait les corps vers le lieu de la sépulture, un taxi a
explosé causant 12 morts – d’autres sources parlant même de 27 – dont 5
enfants et plus de 50 blessés graves. A Jaramana, vivent environ
600.000 personnes, presque toutes appartenant aux minorités religieuses.
Y vivent en effet 250.000 chrétiens (assyriens, arméniens, chaldéens,
melkites, orthodoxes et d’autres confessions) outre à des druzes et à
quelques 120.000 réfugiés irakiens ayant fui en Syrie au cours de ces
dernières années.Ainsi que l’indiquent des sources de Fides à Damas, les chrétiens
subissent une forte pression de la part de groupes armés djihadistes
dans les faubourgs de Jaramana (dans le sud-ouest de Damas) et de
Zamalka (dans le sud-est de la cité). Aujourd’hui, à Zamalka, une
famille de chrétiens arméniens a été retrouvée massacrée, tous les
membres de la famille ayant été horriblement décapités. L’exécution fait
penser à l’action de radicaux islamiques salafistes. […]"
Les jeunes catholiques doivent investir la sphère publique
Mgr Dominique Rey, dont le diocèse accueille du 30 août au 2 septembre, une université d’été sur l’engagement
politique, répond à La Croix :
"[…] Depuis des siècles, notre culture a été
façonnée par le christianisme. Et pourtant, l’Église semble aujourd’hui
marginalisée. Autrement dit, cette société marquée par le christianisme a
perdu la substance de ce qui la fonde. Ces jeunes sont à la fois
attachés aux racines chrétiennes de la France, et doivent donc
réinvestir la sphère publique. Dans un monde qui est privé de références
chrétiennes, le christianisme a quelque chose à dire dans notre monde,
qui est de l’ordre d’une espérance, du témoignage de communion, du sens
de l’homme. Et c’est dans cette perspective qu’ils veulent s’engager.
Tout cela en constituant une minorité dans la société.Que change le fait d’être minoritaire dans leur volonté de s’engager ?
Cela signifie que ces jeunes sont poussés à affirmer leur
identité, et doivent adopter une culture de la résistance. C’est ainsi
qu’ils pourront voir en quoi le christianisme est prophétique, et vivre
une vraie solidarité entre chrétiens. Mais la situation minoritaire
n’est en rien une fatalité : l’histoire montre que les personnes en
situation minoritaire ont souvent provoqué des basculements.Que voulez-vous dire lorsque vous évoquez « une culture de la résistance » ?
Il est nécessaire, pour les jeunes d’aujourd’hui, d’avancer
parfois à contre-courant pour ne pas se laisser broyer par la pensée
unique. […]Comme chrétiens, nous sommes responsables vis-à-vis de la
société. C’est pourquoi la politique est l’une des formes de la charité. […]"
Barack Obama, un extrémiste de l’avortement
Melissa Ohden, survivante de l’avortement, témoigne :
«
J’ai été abandonnée, et mon corps jeté… comme si je n’existais
pas. Mais une infirmière m’a entendu pleurer et a assez pris soin de moi
pour qu’on me sauve la vie. »
Puis, la jeune femme s'en prend à Barack Obama :
« Quand
il était au Sénat de l’État de l’Illinois, Barack Obama a voté contre
les protections constitutionnelles de base pour protéger les bébés nés
vivants suite à un avortement qui aurait échoué. Non pas une fois, mais
quatre fois ! »
L'association Susan B. Anthony List a prévu de dépenser 150 000 euros pour diffuser ce témoignage sur les chaînes de télévision de l’État du Missouri afin de faire prendre conscience que le Président Obama est, sur la question de l’avortement, « un extrémiste ». (Via Nouvelles de France)
Vol de reliques en Russie
Des reliques de 13 saints ont été volées dans une église dans le centre historique de Saint-Pétersbourg, parmi lesquels Saint-Nicolas et Saint-Alexandre Nevski.
Les rangs clairsemés du NPA
Lu sur Nouvelles de France :
"650, c’est le nombre de sympathisants que le Nouveau parti
anticapitaliste a réussi à rassembler ce 29 août pour son université
d’été à Port-Leucate, révèle Le Parisien.
Dont 50 enfants… C’est moins qu’en 2010 où 1 100 personnes avaient fait
le déplacement. […]"
UMP : balle perdue, à défaut de débat d’idées
Lu ici :
"La scène se déroule samedi dernier, devant 80 membres
du club générationfrance.fr, réunis à Châteaurenard, dans les Bouches-du-Rhône.
La députée européenne Françoise Grossetête, soutien de Jean-François Copé, lit
un curieux SMS : « ne t’engages pas là-dedans, tu risques de prendre
une balle ». Signé : Laurent Wauquiez, soutien de François Fillon.
Emotion dans la salle. Françoise Grossetête évoque un deuxième message, une
menace sur son investiture aux prochaines européennes. Bonjour l’ambiance.
Joint au téléphone hier soir, Laurent Wauquiez dément : « Françoise
est une copine, elle est de la Loire comme moi, je lui ai simplement conseillé
d’être prudente dans cette période difficile ».Autre récit, celui d’un maire de grande banlieue
parisienne, battu aux dernières législatives, qui a demandé à une ancienne
ministre qui soutient Fillon de l’aider à trouver un emploi. L’élu entretemps a
rejoint Copé. L’ex-ministre, furieuse, lui a lâché: « tu peux continuer à
postuler à pole emploi »."
Ils revendent leur ordinateur financé par la région
Lu ici :
"Chaque année, la région Languedoc-Roussillon se montre généreuse avec
ses élèves de seconde. Pas moins de 31.900 ordinateurs portables ont été
fournis gratuitement aux lycéens. Certains n'y voient aucun intérêt. De
ce fait, les annonces pullulent sur la toile et dans les journaux
locaux. Une jeune fille cédait par exemple sa machine pour 260 euros. La
transaction réalisée entre le conseil régional et la marque Dell a
coûté 15,8 millions d'euros. Prévue sur 3 ans, le total atteindra 45
millions d'euros."
La dénaturation du mariage porte atteinte à la filiation
Lu sur Riposte Catholique :
"Philosophe, professeur au lycée
Stanislas de Paris en classe préparatoire et à la Faculté libre de
philosophie comparée, Thibaud Collin a déjà abordé en 2005 dans un livre
intitulé Le Mariage Gay la problématique du mariage des personnes homosexuelles. Il y consacre aujourd’hui un nouveau livre, sous le titre Les lendemains du mariage gay
(éditions Salvator, 122 pages, 15€) qui reprend la question dans son
ensemble au regard de l’évolution de la société et de son état actuel.D’emblée, l’auteur entend se positionner
dans une perspective pratique, dans une démarche politique, plutôt que
métaphysique ou anthropologique. Il pose donc la question de savoir si
en justice le mariage doit être ouvert aux personnes de même sexe.
Thibaud Collin estime qu’en s’octroyant ce droit,« l’État, garant de l’ordre de la
filiation, exercerait une filiation objective sur les enfants en
autorisant ce nouveau lien juridique. »La raison est double, en effet :
« Soit les enfants nés au sein de ces
configurations homosexuelles seraient privés d’une double ascendance,
maternelle et paternelle ; cas disons de monoparenté ou d’homoparenté.
Soit ils seraient confrontés à la multiplicité des ascendants ayant
permis leur procréation ; cas disons de pluriparentalité. »Ces deux configurations que l’auteur
décortique longuement et sur lesquelles il raisonne sont aussi dénoncées
par lui comme dangereuses. En les permettant l’État entrerait dans la
voie de l’injustice, sortirait donc du bien commun, tout simplement
parce qu’un enfant réduit au rang de « projet parental (…) serait de
fait assimilé à une œuvre d’art. L’État jouerait certes le rôle de
tiers, mais en vue de garantir une fiction pour ne pas dire un mensonge »."