Saint Jean d’Avila, prochain Docteur de l’Eglise
Né en 1502 près de Tolède, dans une famille de juifs convertis, il a effectué des études de Lettres à Salamanque, une formation universitaire à Alcala, en philosophie, puis en théologie, qu’il achève à Grenade en 1537. Entre temps, à la mort de ses parents, il est ordonné prêtre en 1525. Il met alors ses talents d’orateur au service de l’Evangile et prêche à Tolède, tout en menant une vie simple et sainte. Parmi les hommes et les femmes touchés par sa prédication, on peut nommer saint Jean de Dieu, saint François Borgia et sainte Thérèse d’Avila. Il insiste sur la nécessité de bien se connaître pour connaître Dieu. Jean d’Avila est un maître spirituel reconnu. Il fut canonisé en 1970.
Une religieuse assassinée
Lu ici :
"Une religieuse catholique a été retrouvée morte dans un réservoir d'eaux usées, le 17 août à Thiruvananthapuram (Kerala)".
Messe avec les séminaristes à la cathédrale de Madrid
A suivre en direct sur Madrid 2011 ou sur KTO.
Benoît XVI a confessé 4 jeunes ce matin (2 de langue française, un de lanque espagnole et un suisse de langue allemande) avant d'aller célébrer la messe.
Un drapeau américain du "11 septembre", présent à toutes les JMJ postérieures aux attentats de 2001 (Toronto en 2002, Cologne en 2005, et Sydney en 2008), est arrivé à Madrid. Il appartenait à la famille d’une jeune catholique de Brooklyn, Suzanne Geraty, 31 ans, qui perdit la vie dans les attaques contre les tours jumelles du World Trade Center. Le drapeau appartient désormais à la paroisse dont elle était membre, la St. Mel’s Church de Flushing, dont le curé, l’abbé Gerard Sauer qui la connaissait très bien, est l’aumônier des jeunes catholiques du diocèse de Brooklyn qui sont actuellement aux JMJ de Madrid.
Extraits de l'homélie :
"Chers amis, vous vous préparez à être apôtres avec le Christ et comme le Christ, à être compagnons de route et serviteurs des hommes. Comment vivre ces années de préparation ? Avant tout, elles doivent être des années de silence intérieur, de prière permanente, d'étude constante et d'insertion progressive dans les actions et les structures pastorales de l'Église, une Église qui est communauté et institution, famille et mission, création du Christ par son Esprit saint, en même temps que résultat de notre action, à nous qui la formons avec notre sainteté et nos péchés. C'est ce que Dieu a aimé, Lui qui n'a pas hésité à faire des pauvres et des pécheurs ses amis et ses instruments pour la rédemption du genre humain. La sainteté de l'Église est avant tout la sainteté objective de la personne même du Christ, de son Évangile et de ses sacrements, la sainteté de la force d'en-haut qui l'anime et la stimule. Nous devons être saints pour éviter la contradiction entre le signe que nous sommes et la réalité que nous voulons signifier.
Méditez bien ce mystère de l'Église, en vivant les années de votre formation avec une profonde joie, en vous montrant dociles, lucides et radicalement fidèles à l'Évangile, tout en ayant une relation d'amour avec le temps et les personnes au milieu desquelles vous vivez. Personne ne choisit le contexte ou les destinataires de sa mission. Chaque époque a ses problèmes, mais Dieu donne en tout temps la grâce voulue pour les assumer et les dépasser avec amour et réalisme. C'est pourquoi, en quelque situation qu'il soit, aussi difficile soit-elle, le prêtre doit donner du fruit par toute sorte d'œuvres bonnes, gardant à jamais vivantes en son cœur les paroles du jour de son Ordination, par lesquelles il était exhorté à configurer sa vie au mystère de la croix du Seigneur. […]
Mais le Christ, Souverain Prêtre, est aussi le Bon Pasteur qui veille sur ses brebis au point de donner sa vie pour elles (cf. Jn 10, 11). Pour imiter le Seigneur sur ce point aussi, votre cœur doit devenir mature au Séminaire, en étant totalement à la disposition du Maître. Cette disponibilité, qui est un don de l'Esprit Saint, inspire la décision de vivre le célibat pour le Royaume des cieux, le détachement des biens de la terre, la sobriété de la vie, l'obéissance sincère et sans dissimulation.
Demandez-lui donc de vous accorder de L'imiter dans sa charité pour tous jusqu'au bout, sans repousser ceux qui sont loin et pécheurs, de sorte que, avec votre aide, ils se convertissent et reviennent au bon chemin. Demandez-lui de vous apprendre à être très proches des malades et des pauvres, avec simplicité et générosité. Relevez ce défi sans complexe ni médiocrité, mais bien comme une belle forme de réalisation de la vie humaine dans la gratuité et le service, en étant témoins de Dieu fait homme, messagers de la très haute dignité de la personne humaine et, par conséquent, ses défenseurs inconditionnels. Appuyés sur son amour, ne vous laissez pas intimider par un environnement qui prétend exclure Dieu et dans lequel le pouvoir, l'avoir ou le plaire à peu de frais sont les critères principaux qui dirigent l'existence. Il peut se faire que vous soyez méprisés, comme il arrive d'ordinaire à ceux qui recherchent des buts plus élevés ou démasquent les idoles devant lesquelles nombreux sont aujourd'hui ceux qui se prosternent. C'est alors qu'une vie profondément enracinée dans le Christ se montrera réellement comme une nouveauté et attirera avec force ceux qui cherchent vraiment Dieu, la vérité et la justice.Encouragés par vos formateurs, ouvrez votre âme à la lumière du Seigneur pour voir si ce chemin, qui demande du courage et de l'authenticité, est le vôtre, et n'avancez jusqu'au sacerdoce que si vous êtes fermement persuadés que Dieu vous appelle à être ses ministres et pleinement décidés à exercer ce ministère dans l'obéissance aux dispositions de l'Église."
JMJ : le chemin de croix
En direct sur KTO. Des jeunes du monde portent la croix des JMJ. Ils représentent les souffrances et difficultés auxquels fait face la jeunesse. Parmi eux, des jeunes de Terre Sainte, d’Irak, des Rwandais et des Burundais, des jeunes handicapés, des jeunes malades du Sida, des jeunes du Soudan, d’Haiti et du Japon, un jeune porteur de la Trisomie 21. Le parcours est de 700 mètres.
Extrait des paroles du Pape suite au Chemin de Croix :
"La passion du Christ nous pousse à charger sur nos épaules la souffrance du monde, avec la certitude que Dieu n'est pas quelqu'un qui est distant ou lointain de l'homme et de ses vicissitudes. Au contraire, il s'est fait l'un d'entre nous « pour pouvoir compatir avec l'homme de manière très réelle, dans la chair et le sang … De là, dans toute souffrance humaine est entré quelqu'un qui partage la souffrance et la patience; de là se répand dans toute souffrance la con-solatio; la consolation de l'amour qui vient de Dieu et ainsi surgit l'étoile de l'espérance » (Spe salvi, 39).
Chers jeunes, que l'amour du Christ pour nous augmente votre joie et vous aide à être proches de ceux qui sont dans le besoin. Vous qui êtes très sensibles à l'idée de partager la vie avec les autres, ne passez pas à côté de la souffrance humaine, où Dieu espère en vous afin que vous puissiez donner le meilleur de vous-mêmes : votre capacité d'aimer et de compatir. Les diverses formes de souffrance qui, tout au long du chemin de Croix, ont défilé devant vos yeux, sont des appels du Seigneur pour édifier nos vies en suivant ses traces et pour faire de nous des signes de sa consolation et de son salut : « Souffrir avec l'autre, pour les autres; souffrir par amour de la vérité et de la justice; souffrir à cause de l'amour et pour devenir une personne qui aime vraiment – ce sont des éléments fondamentaux d'humanité; leur abandon détruirait l'homme lui-même » (ibid.).
Sachons recevoir ces leçons et les mettre en pratique ! Pour cela, regardons vers le Christ, cloué sur un bois rude, et demandons-lui qu'il nous montre cette sagesse mystérieuse de la croix par laquelle l'homme vit. La croix n'a pas été le développement d'un échec, sinon la manière d'exprimer le don aimant qui arrive jusqu'à un don plus grand : celui de sa propre vie. Le Père a désiré aimer les hommes dans l'accolade de son Fils crucifié par amour. Par sa forme et sa signification, la croix représente cet amour du Père et du Christ pour les hommes. En elle, nous reconnaissons l'image de l'amour suprême, où nous apprenons à aimer ce que Dieu aime et comme il le fait : c'est elle la Bonne Nouvelle qui redonne l'espérance au monde.
Tournons maintenant nos yeux vers la Vierge Marie qui nous fut donnée pour Mère au Calvaire, et supplions-la de nous soutenir par sa protection aimante sur le chemin de la vie, en particulier quand nous passons à travers la nuit de la souffrance, afin que nous réussissions comme elle à demeurer fermes dans la foi au pied de la Croix."
Changement de ton médiatique
Les articles abondent sur le net et leurs titres deviennent objectifs. Bref, encore une fois, le "vieux pape ringard" a retourné l'hostilité médiatique.
Benoît XVI a partagé son déjeuner avec 11 jeunes, sélectionnés pour s’attabler aux côtés du pape lors de ce repas organisé au salon des Ambassadeurs de la nonciature apostolique de Madrid. Un Français de Dijon, Olivier Richard, était dans le groupe. Il a déclaré auparavant :
"je vais lui dire tout mon soutien. C'est vrai que le saint père a une charge très grande et il a reçu un certain nombre de critiques. Je vais donc lui dire qu'il y a des jeunes qui sont là, qui croient en des belles choses, qui ne sont pas des idéaux poussiéreux".
La France va-t-elle partir du Liban ?
Lu dans Présent :
"Dans moins de quinze jours, la question du renouvellement de la Force intérimaire des Nations Unies au Liban (FINUL) se posera au Conseil de Sécurité. Ce qui, d’une année à l’autre depuis 1978, n’était qu’une formalité administrative, risque ce 31 août prochain de se poser d’une manière autrement plus difficile. En effet, dans un courrier daté du 3 août dernier et rendu public aujourd’hui par l’ambassade de France au Liban, le président de la République, Nicolas Sarkozy annonce à son homologue libanais, Michel Sleiman, que la France va repenser sa présence au sein de la Finul. […]
Après avoir rappelé les attaques contre le contingent français de juin et juillet 2010 et celle du 26 juillet dernier, Sarkozy annonce à Michel Sleiman : « Les entraves régulières à la liberté de mouvement de la FINUL et l’attentat perpétré contre des soldats français de la FINUL le 26 juillet dernier sont particulièrement inacceptables. (…) L’attaque du 26 juillet 2011, si elle devait se renouveler, ne pourrait que poser la question de la justification pour la France de maintenir ses soldats face à des risques qui ne seraient pas traités comme ils devraient l’être par le pays d’accueil… Il est en conséquence essentiel que des actions rapides de sécurisation soient prises, notamment sur l’axe de communication nord-sud… »
[…] est-ce que ce retrait annoncé des Français serait le signe avant-coureur d’une guerre annoncée ? Les clignotants sont au rouge. […] La recrudescence des attentats en Irak et surtout en Israël ne présage rien de bon. Les trois attentats d’hier jeudi à Eilat dans le sud d’Israël sont, très probablement, à placer dans ce contexte.[…] Le Hamas n’a pas condamné les attentats mais a fermement nié toute participation ou complicité. Personnellement, j’aurais tendance, pour une fois, à croire le Hamas. Et je crois que les Israéliens pensent la même chose. La cible de leurs bombardements a été la direction d’un groupuscule jihadiste présent dans la Bande de Gaza mais sans lien structurel avec le Hamas.
La zone des attentats est la zone frontalière avec le Sinaï égyptien dont la très grande majorité des tribus est noyautée par le Hezbollah ; à qui elles offrent le gîte et le couvert et toute la logistique pour échapper et aux autorités égyptiennes et aux autorités israéliennes. La tentation de pointer du doigt la cellule égyptienne du Hezbollah est très grande. Nous attendrons quelques jours encore pour en être sûrs. Mais ce faisceau d’informations multiformes : retrait annoncé des Français de la FINUL, besoin de la Syrie de créer une diversion quelque part loin de chez elle, acte d’accusation du Tribunal spécial du Liban qui resserre chaque jour un peu plus son étau autour du Hezbollah et des hommes de Nasrallah et donc là aussi un besoin urgent d’une diversion… bref tout ceci nous laisse penser au pire. Provoquer Israël pour qu’Israël attaque !"
Droguée et mariée de force à un musulman
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Elle est pakistanaise, elle s’appelle Arifa Alfred, elle a 27 ans, elle est catholique. En mai 2009 elle a été kidnappée par un musulman, qui l’a droguée, et lorsqu’elle s’est réveillée son ravisseur lui a dit qu’elle était devenue musulmane et qu’elle s’étai mariée avec lui. Arifa Alfred n’a jamais accepté cet état de fait, et elle a été séquestrée et battue par son « mari » jusqu’au 1er août dernier, où elle a réussi à s’enfuir. Mais désormais c’est toute la famille qui a dû s’enfuir pour échapper à la vengeance du ravisseur. Une plainte a été déposée, mais la police ne fera rien. L’inspecteur a déclaré qu’il était content que Arifa soit devenue musulmane…
Mais la jeune femme déclare : « Je suis chrétienne et je suis toujours demeurée ferme dans ma foi chrétienne, continuant à prier dans mon cœur Jésus-Christ et la Bienheureuse Vierge Marie au cours de ces deux années de captivité afin d’obtenir la liberté. »"
Nous attendons toujours que nos bons musulmans modérés condamnent ces situations.
Evans-Pritchard répond à Soros
Georges Soros préconisait que de petits pays, comme la Grèce ou le Portugal, quittent l'euro. Evans-Pritchard pense que c'est à l'Allemagne de partir :
"Sarkozy n’a pas fait preuve de beaucoup d’imagination ou de vision. Au lieu de se comporter comme le second couteau de la chancelière Merkel, il ferait œuvre utile en prenant la situation en mains et en prenant la tête d’une libération des pays latins. En dernier ressort, il devrait rédiger une lettre signée par les dirigeants français, italien, espagnol, portugais, irlandais, chypriote (et, s’ils le souhaitent, belge, maltais et slovène) demandant à l’Allemagne et à ses satellites de se retirer de l’Union monétaire. L’Allemagne aurait alors la monnaie forte qu’elle souhaite et dont elle a besoin. […] Mon sentiment, c’est que l’Europe commencerait à remonter la pente remarquablement vite une fois que l’abcès aura été crevé. Le bloc latin deviendrait la région en pointe en termes de croissance, et taillerait des croupières à l’Allemagne pendant une dizaine d’années. La crise de la dette s’évanouirait comme un mauvais rêve. Sarkozy gagnerait en stature, si je puis dire. L’Allemagne peut accepter ce scenario ou continuer à financer des plans de sauvetages et payer des transferts année après année jusqu'à ce que ses citoyens se révoltent. Ce qu’elle ne peut pas demander, c’est de l’emporter sur tous les tableaux en gagnant éternellement des parts à l’exportation grâce à un système monétaire pipé."
Benoît XVI face aux universitaires
Benoît XVI est désormais entré dans la basilique St Laurent, où il va prononcer un discours devant 1500 universitaires. A suivre également en direct sur KTO.
Un universitaire accueille Benoît XVI en rappelant les discours du Pape au monde intellectuel : Ratisbonne, Les Bernardins, Londres…
"Mais, où les jeunes trouveront-ils ces points de référence dans une société émiettée et instable ? Parfois on estime que la mission d'un professeur universitaire est aujourd'hui exclusivement de former des professionnels compétents et efficaces qui puissent satisfaire la demande du marché du travail à tout moment précis. On affirme également que l'unique chose que l'on doit privilégier dans la conjoncture actuelle est la pure capacité technique. Certainement, cette vision utilitaire de l'éducation, même universitaire, répandue spécialement dans des milieux extra-universitaires, s'installe aujourd'hui. Sans aucun doute, vous qui avez vécu comme moi l'université, et qui la vivez maintenant comme enseignants, vous sentez sans doute le désir de quelque chose d'autre de plus élevé qui corresponde à toutes les dimensions qui constituent l'homme. Nous savons que quand la seule utilité et le pragmatisme immédiat s'érigent en critère principal, les pertes peuvent être dramatiques : des abus d'une science sans limites, bien au-delà d'elle-même, jusqu'au totalitarisme politique qui se ravive facilement quand on élimine toute référence supérieure au simple calcul de pouvoir. Au contraire, l'idée authentique d'université est précisément celle qui nous préserve de cette vision réductrice et détachée de l'humain.
En réalité, l'université a été et est encore appelée à être toujours la maison où se cherche la vérité propre de la personne humaine. Pour cette raison ce n'est pas par hasard que l'Église a promu l'institution universitaire, justement parce que la foi chrétienne nous parle du Christ comme le Logos par lequel tout a été fait (cf. Jn 1,3), et de l'être humain créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Cette bonne nouvelle découvre une rationalité dans tout le créé et regarde l'homme comme une créature qui participe et peut parvenir à reconnaître cette rationalité. L'université incarne, donc, un idéal qui ne doit pas perdre sa vertu ni à cause d'idéologies fermées au dialogue rationnel, ni par servilité envers une logique utilitaire de simple marché, qui voit l'homme comme un simple consommateur.
C'est là votre mission importante et vitale. C'est vous qui avez l'honneur et la responsabilité de transmettre cet idéal universitaire, un idéal que vous avez reçu de vos prédécesseurs, dont beaucoup d'humbles disciples de l'Évangile et qui, en tant que tels, se sont convertis en géants de l'esprit. Nous devons nous sentir leurs continuateurs dans une histoire bien distincte de la leur, mais dans laquelle les questions essentielles de l'être humain continuent à réclamer notre attention et nous poussent à aller de l'avant. Avec eux, nous nous sentons unis à cette chaîne d'hommes et de femmes qui se sont engagés à proposer et à rendre crédible la foi devant l'intelligence des hommes. Et la façon de le faire ne signifie pas seulement l'enseigner, mais encore plus le vivre, l'incarner, de sorte que le Logos lui-même s'incarne pour placer sa demeure parmi nous. En ce sens, les jeunes ont besoin de maîtres authentiques ; des personnes ouvertes à la vérité totale dans les différentes branches du savoir, sachant écouter et vivant à l'intérieur d'elles-mêmes ce dialogue interdisciplinaire ; des personnes convaincues, surtout, de la capacité humaine d'avancer sur le chemin vers la vérité. La jeunesse est le temps privilégié pour la recherche et la rencontre de la vérité. Comme le disait Platon : « Cherche la vérité tant que tu es jeune, parce que si tu ne le fais pas, ensuite elle t'échappera des mains » (Parménide, 135d). Cette haute aspiration est la plus valable que vous puissiez transmettre personnellement et vitalement à vos étudiants, et pas simplement quelques techniques matérielles et anonymes, ou quelques froides données, utilisées seulement de façon fonctionnelle.
Aussi je vous exhorte de tout cœur à ne jamais perdre cette sensibilité et ce désir ardent de la vérité ; à ne pas oublier que l'enseignement n'est pas une communication aride de contenus, mais une formation des jeunes que vous devrez comprendre et rechercher, chez lesquels vous devez susciter cette soif de vérité qu'ils ont au plus profond d'eux-mêmes et qu'ils cherchent à assouvir. Soyez pour eux un encouragement et une force.
Pour ce motif, il faut tenir à l'esprit, en premier lieu, que le chemin vers la vérité complète engage aussi l'être humain tout entier : c'est un chemin de l'intelligence et de l'amour, de la raison et de la foi. Nous ne pouvons pas avancer dans la connaissance de quelqu'un si l'amour ne nous anime pas, ni non plus aimer quelqu'un dans lequel nous ne voyons pas de rationalité, étant donné que « il n'y a pas l'intelligence puis l'amour : il y a l'amour riche d'intelligence et l'intelligence pleine d'amour » (Caritas in veritate, n. 30). Si la vérité et le bien restent unis, de même la connaissance et l'amour. De cette unité découle la cohérence de vie et de pensée, l'exemplarité qu'on exige de tout bon éducateur.
En second lieu, il faut considérer que la vérité elle-même est toujours au-delà de nos efforts. Nous pourrons la chercher et nous approcher d'elle, mais nous ne pouvons pas la posséder totalement, ou mieux c'est elle qui se propose à nous et elle qui nous motive. Dans l'œuvre intellectuelle et d'enseignement, l'humilité est une vertu indispensable, qui nous protège de la vanité, laquelle ferme à l'accès à la vérité. Nous ne devons pas attirer les étudiants à nous-mêmes, mais les mettre en route vers cette vérité que tous nous recherchons. Dans cette tâche le Seigneur vous aidera, lui qui vous demande d'être prévenants et efficaces comme le sel, comme la lampe qui donne de la lumière sans faire de bruit (cf. Mt 5, 13-15)."
Benoît XVI rencontre les jeunes religieuses
Selon France Soir, un million de jeunes sont à Madrid. 1,5 million sont attendus.
Le discours du Pape est ici. Extraits :
"Chères sœurs, tout charisme est une parole évangélique que l'Esprit Saint rappelle à son Église (Jn 14, 26). C'est bien vrai : la Vie consacrée « naît de l'écoute de la Parole de Dieu et accueille l'Évangile comme règle de vie. Vivre à la suite du Christ, chaste, pauvre et obéissant, est ainsi une ‘exégèse' vivante de la Parole de Dieu (…) D'elle tout charisme est né et d'elle, toute règle veut être l'expression, en donnant vie à des itinéraires de vie chrétienne caractérisés par la radicalité évangélique » (Verbum Domini, n. 83).
La radicalité évangélique réside dans le fait d'être « enracinés et fondés dans le Christ, fermes dans la foi » (Col 2, 7), ce qui, dans la Vie consacrée, signifie aller à racine de l'amour, Jésus Christ, avec un cœur sans partage, jusqu'à ne rien préférer à son amour (cf. Saint Benoît, Règle IV, 21), par une appartenance sponsale comme l'ont vécu les saints, à l'image de Rose de Lima et de Rafael Arnáiz, jeunes patrons de ces Journées Mondiales de la Jeunesse. La rencontre personnelle avec le Christ qui nourrit votre consécration, doit être témoignée avec toute sa force transformatrice dans vos vies ; elle revêt une importance particulière aujourd'hui, alors qu'« on constate une sorte d'‘éclipse de Dieu', une certaine amnésie, voire un réel refus du christianisme et un reniement du trésor de la foi reçue, au risque de perdre sa propre identité profonde » (Message pour les Journées Mondiales de la Jeunesse 2011, n. 1). Face au relativisme et à la médiocrité, s'impose la nécessité de cette radicalité dont témoigne la consécration comme une appartenance à Dieu aimé par-dessus tout.
Cette radicalité évangélique de la Vie consacrée s'exprime par la communion filiale avec l'Église – la maison des enfants de Dieu que le Christ a fondée – ; la communion avec les Pasteurs qui, au nom du Seigneur, proposent le dépôt de la foi reçu des Apôtres, du Magistère de l'Église et de la Tradition chrétienne ; la communion avec votre famille religieuse en conservant son noble patrimoine spirituel avec gratitude et en appréciant aussi les autres charismes ; la communion avec les autres membres de l'Église comme les laïcs, appelés à témoigner du même Évangile du Seigneur par leur vocation spécifique.
La radicalité évangélique s'exprime enfin dans la mission que Dieu a voulu vous confier : par la vie contemplative qui accueille dans ses cloitres la Parole de Dieu dans un silence éloquent et adore sa beauté dans la solitude habitée par Lui ; par les diverses formes de vie apostolique, dans les sillons desquelles germe la semence évangélique dans l'éducation des enfants et des jeunes, dans le soin des malades et des personnes âgées, dans l'accompagnement des familles, dans l'engagement en faveur de la vie, dans le témoignage de la vérité, dans l'annonce de la paix et la charité, l'engagement missionnaire, et dans la nouvelle évangélisation, et bien d'autres domaines de l'apostolat ecclésial."
« Faut-il brûler le Pape ? »
C’était le thème de l’émission de Robert Ménard, ce matin sur Sud Radio, durant laquelle je suis intervenu par téléphone (entre la 30e et 50e mn environ). Durée 63mn.
Parmi les invités : Marc Blondel (Libre Pensée), l’abbé de Tanoüarn, Guy Arcizet (grand-maître du GOF, pris à parti sur son attitude face à l’islam…), Riposte Laïque, Mgr Gaillot.
En réécoutant l’émission, on se demande si le meilleur défenseur du Pape ce n’est pas Robert Ménard lui-même (disant à Mgr Gaillot « vous vous voyez dans la rue avec les anti-papes en train de crier ‘nazi’ et ‘pédéraste’ ? »… « Je croyais avoir un défenseur du Pape, c’est raté » !).
Etats-Unis : un candidat noir, contre l’immigration et la discrimination positive
Enquête et débat a fait le portrait d'Hermann Cain, candidat républicain à la candidature. Extraits :
"Herman Cain se définit comme un « Noir Américain » et non comme un afro-américain. […] Herman Cain se targue donc d’être un Américain dont les origines peuvent être retracées au sein de la nation. Il s’oppose en cela à Barack Obama, qu’il définit comme étant quant à lui quelqu’un «d’international», dont les valeurs américaines n’ont été transmises que du côté maternel (puisque son père est Kenyan). Parfaitement cohérent avec ses idées, Herman Cain est contre l’ “Affirmative Action” (discrimination positive). Il est tout simplement contre toute forme de barrière à l’encontre de certaines personnes (le «plafond de verre»). Mais il est résolument contre toute politique de quotas, qu’il juge même contre-productive. Il considère que pour aider les minorités, il faut tout simplement les encourager à travailler dur, et ne pas les discriminer.
Herman Cain est plutôt bien apprécié dans les Tea Parties, aussi bien dans les mouvements locaux qu’au parti national. Cain n’est pas populaire du fait de ses prises de positions sur l’Affirmative Action, mais pour celles contre les impôts et les dépenses publiques (cheval de bataille des Tea Parties), pour son opposition à Barack Obama, et ses valeurs conservatrices en général. […]
Sans en faire un point clé de sa campagne, Herman Cain ne cache pas son islamophobie. Cain se méfie des musulmans américains, dont certains pourraient «potentiellement être des terroristes». Il faut dire qu’aux Etats-Unis aussi, les revendications religieuses de la part de cette communauté se multiplient : volonté de construire une mosquée à Ground Zero, tentatives d’introduction de la charia dans la loi américaine pour les musulmans, etc. […]
La polémique sur l’immigration aux États-Unis ressemble à celle que nous trouvons en France. Ainsi Cain déclare ne pas accepter «l’ânerie» consistant à dire que la frontière entre l’Amérique et le Mexique ne pourrait être sécurisée : «nous avons bien réussi à envoyer un homme sur la Lune !». […] Herman Cain dénonce une immigration illégale qui entraine des activités illégales (trafics de drogues et d’êtres humains), et exerce une pression énorme sur le système de santé américain. Car les illégaux sont tout de même soignés en Amérique, et plusieurs hôpitaux se sont déclarés en faillite à cause du coût des soins. […]
Sa nomination montrerait aussi au monde que l’on peut être issu d’une minorité et être parfaitement assimilé, patriote, résolument contre l’immigration illégale, et vouloir lutter contre l’islamisation de sa société. Bref, de quoi donner une belle leçon aux gauches européennes ! Au delà de la symbolique, Herman Cain a le grand mérite de poser certains problèmes sérieux sur la table, et d’anticiper les solutions. Combien de politiciens aujourd’hui peuvent se targuer d’être en accord avec la maxime «gouverner, c’est prévoir» ?"
Les JMJ, c’est pas cher et ça peut rapporter gros
Lu ici :
"Balayons d’un revers de la main la question du coût: 50 millions d’euros pour attirer un million et demi de personnes dans la ville. C’est pas cher. Les retombées sont déjà énormes, tous les commerces sont pleins et certaines grandes surfaces ont des rayonnages vides. Le boui-boui où je déjeune plusieurs fois par semaine dans un silence quasiment divin est plein de jeunes catholiques troublant mon havre de paix. Les serveuses ne m’accordent plus guère d’attention et font mine d’à peine me reconnaître. Côté marketing, c’est pas mal aussi. On voit tous les volontaires marqués d’un polo vert d’une grande enseigne bancaire espagnole. Des menus du pèlerin ont fleuri partout, du Macdo au bistrot du coin. Anecdote assez intéressante, le bar complètement gay au bas de chez moi a viré ses couleurs arc-en-ciel et ses photos équivoques pour se recentrer sur la clientèle du moment, le jeune catholique. C’est absolument fascinant cette adaptation des commerces à l’actualité. Les quelques manifestations des pauvres indignés sont plus que risibles. En gros pourquoi un état laïque finance-t-elle la venue d’un chef d’état et d’un chef religieux? J’espère qu’ils feront de même lors de la prochaine et hypothétique venue du Dalaï-Lama qui est également un chef religieux sans être un chef d’état. Les quelques affrontements sont risibles. En gros, les modernoeuds (TM) reprochent aux catholiques d’être catholiques, donc adeptes d’une vision arriérée et conservatrice de la société. Les modeurnoeuds-indignés, victimes du capitalisme devraient plutôt voir dans les braves cathos leurs alliés et leurs futurs soutiens quand ils se retrouveront à la rue."
Les grands médias s’interrogent sur leur identité
Thierry Lancien. Professeur spécialiste des médias à l'université Bordeaux 3, répond à Ouest France :
Le journal télévisé est-il en crise ?
Le JT, dans sa forme classique, connaît des baisses d'audience sur TF1 comme sur France 2. Il est à la fois concurrencé par les nouvelles formules de BFM ou d'iTélé, via la TNT, mais aussi par l'info en continu sur Internet. Le rendez-vous incontournable du 20 h perd de son sens. […] Les grands médias s'interrogent forcément sur leur identité. En même temps, un nouveau média n'a jamais tué l'ancien. À l'avenir, on peut imaginer qu'il y aura encore plus de liens entre la télévision et Internet."
C'est surtout le monopole du JT qui est en train de disparaître. Les téléspectateurs peuvent désormais, avec internet, comparer ce qu'on lui raconte avec d'autres médias.
La jeunesse du monde est à Madrid, n’en déplaise aux aigris
Sur Atlantico, l'avocat Eric Morain défend l'image des jeunes des JMJ :
"Et comme tous les deux ans, il y a les pisse-froids et les pisse-vinaigres, sans doute abrutis par le soleil ou aigris par la pluie, qui ressortent leurs vieux slogans contre cette jeunesse qui ne ressemble pas à celle qu’ils voudraient contrôler, pour laquelle ils voudraient imposer leur bonheur factice, à moins qu’elle ne ressemble en réalité à leur jeunesse perdue ou évanouie. Le prétexte originel – comme on dit du péché du même nom… – en est le coût des JMJ. Cet argent, vomi en général par ceux qui en dénoncent l’utilisation, est devenu l’alpha et l’oméga de la réflexion de ces mêmes pourfendeurs.
Qu’on réalise : quelle autre manifestation dans le monde et dont le coût ne vient pas s’imputer sur une ligne budgétaire de l’État – oui, c’est vrai, il y a la sécurité, qui est le premier droit de chacun, les catholiques n’en sont pas exclus il me semble, pas plus que les syndicats et les partis politiques qui manifestent ou bien les supporters de foot…–, réunit dans un même endroit, de manière récurrente, une telle foule de jeunes ? Aucune.
Quel autre événement mondial peut réunir plusieurs centaines de milliers de jeunes – quand les meetings de nos partis ou association peinent à remplir un Zénith ou une Mutualité – de tous horizons, culture, pays, origines, sans que ce regroupement ne dégénère en slogans hostiles ou haineux, en « incidents en marge de la manifestation », en dégradations ou agressions de casseurs, en conflit contre la police ? Aucun.
Les images des émeutes en Angleterre sont encore dans tous les esprits. Celles des banlieues françaises ou de Los Angeles aussi. Sans doute est-il plus facile pour les petits-fils démodés du père Combes de s’engraisser de belles paroles sur le dos de ces jeunes-là. Du résultat de ces belles paroles nul n’en verra le début du commencement mais peut-importe, la bonne conscience de ces idéologues en sera apaisée à peu de frais, sans risque. Ne voient-ils pas qu’ils désespèrent la jeunesse comme on disait autrefois de Billancourt ?
Les jeunes des JMJ ne sont pas différents. Ils sont les jeunes de l’Europe et du monde. Ce ne sont ni des anges ni des démons. Mais ils ont faim et soif d’autre chose, ils s’abreuvent à une source qui ne tarit pas ! Ils ne viennent pas voir une star comme on le leur reprochait quand ils répondaient à l’appel du pape Jean-Paul II, ils ne viennent manifester ni contre quelque chose ni même contre quelqu’un – quelle audace ! –, juste manifester en paix de ce qu’ils sont profondément, intimement, avec ce sourire que l’on voit à travers chaque reportage, car cela ne coûte rien un sourire et produit beaucoup comme aimait à le dire Raoul Follereau au milieu de ses lépreux.
Alors messieurs les censeurs, vous êtes moisis dans le congélateur de vos certitudes, ces jeunes sont frais dans le vent libre de leur espérance, ne tentez pas d’être les gâcheurs de la fête, laissez-les prier, laissez-les chanter leur joie, ou bien rejoignez-les, venez et voyez, et peut-être que vous croirez enfin en la jeunesse !"
L’ObamaCare va obliger les assurances à rembourser intégralement la contraception
Lu sur Americatho :
"Un nouveau décret d’application de l’ObamaCare, qui devrait prendre effet le 1er janvier 2013, et dont le ministère fédéral de la Santé a présenté les grandes lignes la semaine dernière, rendra obligatoire le remboursement intégral – sans ticket modérateur – de la pilule contraceptive dans toutes les assurances santé au titre des soins “préventifs” pour toutes les femmes et donc pour celles qui font partie des 640 000 employés de la Catholic Health Association (CHA). La CHA regroupe quelque 600 hôpitaux et cliniques catholiques, et est présidée par sœur Carol Keehan. On se souvient que cette dernière, au mépris des mises en garde répétées de l’épiscopat américain contre des dispositions inacceptables pour la morale catholique de l’ObamaCare, avait mis tout son poids dans la balance pour le faire voter. Aujourd’hui, elle ne s’en mord pas encore les doigts, mais est quelque peu gênée aux entournures car les exemptions pour raisons religieuses du nouveau décret, sont si minuscules que, dans l’état actuel de sa rédaction, les employés assurés par la CHA devront bénéficier du remboursement intégral de la pilule contraceptive. Sœur Keehan a tout de même compris que du point de vue de la morale catholique, cela posait un léger problème : un hôpital catholique remboursant intégralement la pilule contraceptive à ses employées, cela fait désordre. Sœur Keehan dit vouloir en discuter avec l’administration fédérale et obtenir un élargissement des exemptions. Bon courage !"
La liberté religieuse concerne le droit des croyants de prendre part à la vie publique.
Jeanne Smits a traduit l'allocution de Mgr Charles Chaput, archevêque du diocèse de Philadelphie, aux Etats-Unis, faite à Madrid à un groupe de jeunes Américains au cours d'une session sur la liberté religieuse. Extraits :
"La liberté religieuse signifie de pouvoir rendre librement le culte de notre choix. C’est aussi la liberté de prêcher, d’enseigner, et de pratiquer notre foi ouvertement et sans crainte. Mais c’est encore davantage. La liberté religieuse concerne le droit des croyants, des chefs et des communautés religieuses de prendre vigoureusement part à la vie publique.
La liberté de religion suppose deux choses.
Premièrement, la « liberté de religion » suppose que les êtres humains disposent de leur libre arbitre comme faisant partie de leur dignité humaine fondamentale. Et parce qu’ils peuvent raisonner et choisir librement, ils seront souvent en désaccord sur la nature de Dieu et le meilleur chemin pour le connaître. Certaines personnes choisiront de ne pas croire en Dieu du tout – et ils ont un droit à leur incrédulité.
Deuxièmement, la « liberté de religion » suppose que les questions à propos de Dieu, de l’éternité et du but de la vie humaine sont véritablement d’une importance vitale pour le bonheur des hommes. Et par conséquent, les gens doivent avoir la liberté de rechercher et de vivre pleinement les réponses qu’ils trouvent à ces questions fondamentales, sans l’immixtion du gouvernement.
La liberté de religion ne peut coexister avec une liberté qui serait une absence de religion. Le fait d’écarter de force la foi religieuse de la sphère publique d’une nation et de ses débats publics ne sert pas la démocratie. Cela ne sert ni la tolérance ni le pluralisme véritables. Mais aboutit au contraire à imposer une sorte d’athéisme d’Etat officieux. Pour le dire autrement, si nous empêchons les Eglises chrétiennes ou d’autres communautés religieuses de prendre une part active à la vie civique de notre nation, nous imposons en réalité une nouvelle forme d’intolérance sponsorisée par l’Etat : une religion sans Dieu.
Le degré de liberté religieuse dont jouissent les hommes dépend de l’endroit où ils vivent. Quelque 70 % de la population mondiale vit dans des pays qui restreignent sévèrement le droit de pratiquer la religion. Cette réalité déplaisante n’a fait que s’aggraver. Le soi-disant « Printemps arabe » qui a eu lieu cette année a reçu une couverture médiatique importante. Mais peu a été dit du fait que les troubles dans les pays musulmans ont également créé une situation très dangereuse pour les chrétiens et les autres minorités religieuses en Afrique du Nord et au Proche Orient. […] Nous devons aussi nous rappeler que la liberté religieuse n’est pas seulement assiégée dans des endroits comme la Chine, la Corée du Nord, et bien des pays musulmans. Elle est également menacée dans les environnements traditionnellement libres comme le sont les Etats-Unis et l’Union européenne. […] Aux Etats-Unis, nos batailles à propos de l’avortement, de la vie de famille, du « mariage » homosexuel et d’autres questions sensibles ont provoqué des calomnies publiques féroces et des menaces de procès non seulement envers les catholiques, mais aussi contre les mormons, les évangéliques et les croyants d’autres dénominations. Et à peu d’exceptions près, les médias ont eu tendance à recouvrir ces questions sensibles d’un manteau tissé d’ignorance, de paresse et de parti-pris à l’encontre de la foi chrétienne traditionnelle."
1H de télé = 22mn de vie en moins
En 2010, les Français ont passé en moyenne 3 h 32 par jour devant leur poste, soit sept minutes de plus qu’en 2009. Par comparaison, il est estimé que fumer une cigarette réduit l’espérance de vie de 11 minutes.
Télégramme de Benoît XVI au président Nicolas Sarkozy
Le pape a adressé, comme c’est la coutume lors de ses voyages apostoliques, des télégrammes aux responsables des pays qu’il a survolés. Au président Nicolas Sarkozy, le pape dit :
« Au moment où je survole la France, pour me rendre en voyage apostolique à Madrid à l’occasion des Journées mondiales de la Jeunesse, j’adresse à votre excellence mes salutations cordiales. Que Dieu bénisse la France et donne à tous ses habitants prospérité et bonheur ».
Espagne : verra-t-on des laïcistes contre les « nuits du ramadan » ?
“Les Nuits du Ramadan”, organisées depuis 2006 dans la capitale espagnole, vont se tenir du 1er au 4 septembre avec une programmation alliant concerts de musique, expositions, débats et projections cinématographiques. “Les Nuits du Ramadan” sont organisées sous l’égide de l’agence espagnole de coopération internationale pour le développement (AECID), en collaboration notamment avec la municipalité de Madrid, l’association des habitants de Lavapiés, quartier populaire de Madrid qui concentre une multitude de nationalités notamment les Marocains, le Collectif “La Latina” et ” Yeiyeba: Musiques du Monde”.
« épiphénomène »
C'est ce même quotidien qui nous informe que le juge a ordonné la remise en liberté de l'étudiant mexicain arrêté mardi sur des soupçons de préparation d'une attaque contre une manifestation anti-JMJ. Ce dernier a reconnu qu'il avait écrit des messages menaçants sur un forum mais a assuré qu'il s'agissait d'une «blague». L'étudiant a toutefois «l'obligation de se présenter tous les jours, matin et soir, au commissariat de police dont dépend son domicile».
Enfin, Le Parisien souligne que Benoît XVI a été accueilli dans la liesse.