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Extrait du message du Noël du patriarche Irénée et de l’Assemblée des évêques orthodoxes serbes :

"(…) En reniant, en oubliant et en rejetant le mystère céleste de Dieu comme Amour, on perd inévitablement le sens de la famille, ce qui conduit à sa désintégration dans la vie quotidienne et à la désintégration de la communauté humaine dans son ensemble. Moins il y a de Dieu et d’amour de Dieu parmi les hommes, moins il y a d’amour dans les rapports humains, c’est-à-dire  moins d’amour véritable dans le mariage, la famille, la société, entre le père, la mère et les enfants, et entre les hommes en général. Sans Dieu comme Amour, l’amour humain perd tout sens et toute mesure. L’amour se réduit alors au plan biologique, à l’égoïsme, à l’idolâtriedes passions charnelles ; l’hédonisme devient la valeur humaine suprême (…)
Un mal social s’accompagne toujours de milliers d’autres maux et bouleversements. Ainsi par exemple, le fait de placer l’hédonisme sur le piédestal d’une divinité, ce qui se produit en fait à notre époque, devient la cause d’un infanticide de masse et de sa légalisation, sans équivalent dans l’histoire de l’humanité. La légalisation de l’avortement ne représente-t-elle pas précisément l’exaltation de l’égoïsme, ce qui en fin de compte conduit à la destruction  de l’homme, poussant l’homme vers la mort et le néant ? Celui qui tue Dieu en lui-même et l’enfant dans le sein de sa mère, se détruit lui-même et porte atteinte à son essence même et au sens éternel de la vie (…)"

Cette histoire, racontée par Jeanne Smits, se déroule en Angleterre :

"Tout commence en 2008 pour Sarah, mariée, deux garçons dont le dernier n'avait que 8 mois. Sarah ne veut pas d'autre bébé et va se faire poser un implant en juillet 2006. En février de l'année suivante, elle se découvre enceinte de trois mois. C'est la surprise, la consternation : Sarah ne parvient pas à arrêter de pleurer. «Nous n'étions pas préparés à ça ; le système m'avait lâchée», raconte-t-elle. Malgré ses trois mois de grossesse, Sarah décidera avec son mari de faire mettre un terme à la petite vie qu'elle porte : «C'était une décision difficile à prendre, une décision vraiment difficile…»

Et c'est là, une fois le «traumatisme» de l'«IVG» passé, que commencèrent les vrais problèmes. Insomnies, pleurs, cauchemars se succédaient. «Je n'arrêtais pas de me précipiter dans la chambre des enfants pour voir s'ils allaient bien», raconte aujourd'hui Sarah. (Comment pouvaient-ils aller bien ? Ils venaient de perdre leur petit frère ou de leur petite sœur par une décision de leurs propres parents…) A partir de ce moment-là, la jeune femme n'a plus fait confiance à aucun moyen contraceptif ; elle s'est éloignée peu à peu de son mari, le couple s'est distendu jusqu'à éclater en 2009. Et Sarah est aujourd'hui seule avec ses deux garçons, et assure avoir perdu son caractère vivace et extraverti. Elle a aussi repris ses études. En puériculture…

C'est un cas typique de ce qu'amène avec soi la contraception, et plus encore la mentalité contraceptive. Refus de la vie, barrière dressée entre les époux qui ne peuvent plus se donner sans réserve, volonté de tout maîtriser et tout planifier, absence de soutien pour la femme fatiguée par des grossesses précdédentes parce que de toute façon, on a la solution facile d'éliminer l'enfant qui est venu malgré les précautions. Et puis l'avortement – car c'est bien l'avortement, et non l'échec de l'Implanon, qui a provoqué le traumatisme, la tristesse et même le total changement de caractère de la maman qui pleure son enfant sans le savoir."

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