Colloque sur la laïcité au risque de l’Histoire
Le Centre d’Études et de Prospective sur la Science (CEP) tient sa prochaine journée de conférence, ouverte à tous, sur le thème : « La laïcité au risque de l’Histoire ». Elle a lieu samedi 25 mars 2023, au Collège & Lycée polyvalent La Salle Saint-Nicolas, 6 rue Vaudétard, 92132 Issy-les-Moulineaux.
A cette occasion, nous avons interrogé Dominique Tassot, président du CEP :
Qu’est-ce que le CEP ?
Fondé en 1997, le CEP (Centre d’Études de et de Prospective sur la science) se propose de développer une alternative à l’actuelle vision scientiste du monde qui, inspirée par un laïcisme étroit, impose d’étudier la Nature, les sociétés et leur histoire comme si Dieu n’existait pas. Il y a là un préjugé aussi anti-scientifique dans son fondement que stérilisant pour l’intelligence dont le rôle – le mot l’indique – est de tout relier. À l’inverse, le CEP développe une vision chrétienne du monde et défend l’historicité que la pertinence scientifique de la Bible.
Pourquoi ce thème : la laïcité au risque de l’Histoire ?
La laïcité vraie est fondée sur une distinction évangélique qui était d’une nouveauté radicale pour l’Antiquité : rendre ce qui leur est dû à chacun, à Dieu et à César. Elle s’était institutionnalisée avec la christianisation de l’Europe, devenant la doctrine des deux glaives, préservant l’équilibre nécessaire à la société entre l’autorité spirituelle et le pouvoir temporel. Mais depuis 1789, avec l’éviction d’un pouvoir temporel chrétien, nos sociétés déséquilibrées, désormais sans contre-pouvoir, dérivent à petits pas vers une tyrannie étendue aux intelligences (dont l’endoctrinement scolaire) et même aux corps (ainsi l’obligation vaccinale). Il était donc nécessaire de faire le point et, pour cela, de se reporter à l’Histoire longue.
Qui sont vos différents intervenants ?
C’est Philippe Prévost qui ouvrira la journée. Juriste et historien, bien connu par ses livres sur le Ralliement et sur la Condamnation de l’Action Française, il parlera sur « saine et fausse laïcité de Jésus-Christ à la constitution civile du clergé ».
Puis Gérard Conio, fin connaisseur des divers pays slaves où il a enseigné la littérature française, nous donnera une conférence sur « le pouvoir politique et l’Eglise en Russie des origines à nos jours ». Avec les événements en cours autour de l’Ukraine, bien comprendre cette question devient d’une actualité brûlante.
Stanislas Berton, dont les essais sur l’Homme et la Cité sont déjà connus des lecteurs du Salon Beige, analysera ce qu’il en est de la laïcité contemporaine qui, s’étant arrogé les deux glaives, impose sans le dire (voire en le disant, comme le fait Vincent Peillon) une fausse religion. Son titre : « la laïcité républicaine une nouvelle religion d’État ».
Mais, selon le vers de Victor Hugo, « l’avenir n’est à personne l’avenir est à Dieu ». Si les événements nous paraissent l’œuvre des hommes, ils sont aussi le langage dont Dieu se sert pour nous parler. Aujourd’hui, Jésus-Christ règne par les châtiments du à son éviction des gouvernements puisque nos constitutions, en particulier, interdisent les bienfaits que la reconnaissance de sa royauté pourrait apporter. Avec sa conférence « la laïcité face aux dates de l’Histoire », Dominique Tassot, président du CEP, montrera que la chronologie des événements – souvent au jour près ! – démontre indiscutablement ce doigt de Dieu.
Lieu : Lycée La Salle Saint-Nicolas, 6 rue Vaudétard, 92132 Issy-les-Moulineaux, de 9 h 30 à 17 h. (métro Corentin-Celton). Durant la journée, dédicace de leurs livres par les conférenciers ; accès à la librairie : livres, revues, enregistrements audio et vidéo. Déjeuner possible sur place, sur inscription.
Conférences prévues durant cette journée :
- Saine et fausse laïcité, de Jésus-Christ à la Constitution civile du clergé (Philippe Prévost)
- Le pouvoir politique et l’Église en Russie, des origines à nos jours (Gérard Conio)
- La laïcité républicaine : une nouvelle religion d’État (Stanislas Berton)
- La laïcité face aux dates de l’Histoire (Dominique Tassot)
Programme détaillé sur le site Internet du CEP : http://le-cep.org.
Formulaire d’inscription à remplir en ligne ou à imprimer et renvoyer à l’adresse indiquée, accompagné du règlement correspondant à vos choix (inscription et déjeuner sur place en option).
Des seringues d’or
Jean-Claude Martinez, professeur agrégé de droit public et de sciences politiques, a été vingt-deux ans député national et européen (FN). Il vient de publier Euthanasie, stade suprême du macronisme, qui n’est que la reprise à peu de paragraphes près de son ouvrage paru en 2013, Euthanasie, stade suprême du capitalisme, dont nous avions parlé. Sur un ton caustique, Jean-Claude Martinez souligne qu’il est temps pour les gestionnaires qui nous gouvernent d’ouvrir le filon en or des euthanasies possibles. Et cela est urgent pour l’équilibre budgétaire imposé par l’Union Européenne :
C’est simple comme une règle de trois. Aujourd’hui, sans piquer, sauf discrètement quand la famille a le dos tourné, on compte six cent cinquante mille Français mourant bon an mal an. Soit 22000 euros de droits de succession que chaque mourant rapporte en moyenne annuelle dans les caisses de l’Etat. Avec l’euthanasie légalisée, les médias poussant à la consommation et les pharisianismes compassions déferlant des Ehpad aux hôpitaux, évidemment, les soins interruptions cont remplacer les palliatifs et les seringues d’amour vont être accessoirement aussi d’or ! Qui serait contre ?
Aux âmes, insurgés !
25 Janvier 1800, Bretagne, Morbihan. Le pèlerin, de retour en Bretagne, découvre que sa chapelle n’est plus que ruine… laisser vous guider par son histoire, en passant par la Révolte, puis le Pardon. Et plonger au cœur des guerres de Vendée et de la chouannerie !
Un député RN demande le rapatriement des dépouilles de nos héros de Dien Bien Phu
Selon le député RN, Franck Giletti, des travaux d’extension de l’aéroport situé sur le site historique de Dien Bien Phu menacerait les dépouilles des soldats français et coloniaux morts au combat. Extrait de son interview dans Valeurs actuelles :
Les travaux pour l’extension de l’aéroport de Dien Bien Phû vont prochainement débuter sur le site même de la bataille. Des personnes travaillant sur place et au fait de ce sujet m’ont mis au courant. Ces travaux vont menacer les dépouilles de nos soldats. Je ne veux pas que ces soldats soient oubliés une seconde fois. Nous leur devons une dernière demeure. J’interpelle le gouvernement, car je veux que tout soit mis en œuvre pour donner une sépulture à nos morts (…) Ce lieu est chargé d’émotion et de symboles. C’est une page de notre histoire moderne qui s’est déroulée là-bas. Ce qui m’intéresse, c’est de faire en sorte que les dépouilles de ces soldats français soient ramenées. Elles courent le risque de finir dans des fosses communes (…)
Un soldat français, c’est sacré. Lors de cette bataille, ils ont combattu dans des conditions héroïques. On se doit de perpétuer leur mémoire et de leur construire une sépulture digne de leur sacrifice. La France s’honorerait en protégeant la mémoire de ses Anciens (…)
Je vais alerter le ministère des Armées et le Quai d’Orsay. Je compte faire remonter ce problème au plus haut sommet de l’État, à l’Élysée (…) La France pourrait prendre la décision commune avec le gouvernement vietnamien de trouver une solution pour rapatrier ces dépouilles. Ça ne demande pas des moyens colossaux, juste une action politique qui serait tout à l’honneur de notre pays. 70 ans après, cela serait une bonne occasion de renforcer notre amitié (…)
Pour ce qui est du rapatriement en France, je pense que les dépouilles de nos défunts soldats pourraient être accueillies à Fréjus (Var), au mémorial des guerres d’Indochine. C’est un bel endroit de mémoire où repose leur chef, le général Bigeard. C’est un lieu symbolique où ils pourront retrouver leurs frères d’armes.
Que va-t-il se passer après le 49-3 ?
Georges Malbrunot, grand reporter pour Le Figaro, semble avoir la réponse. Dans un tweet publié le 28 novembre 2022, il annonçait :
Analyse d'un service de renseignements français: "En 2023, Macron fera passer la réforme des retraites en recourant au 49-3 puis il dissoudra l'assemblée. Il démissionnerait ensuite, faute de majorité. Ce qui lui permet de se représenter dans la foulée ou au scrutin suivant". pic.twitter.com/2DhyYAs2gx
— Georges Malbrunot (@Malbrunot) November 28, 2022
Ce recours au 49-3 était-il donc calculé ?
- Le 22 novembre 2022, Olivier Dussopt déclarait : « je ne souhaite pas que le 49-3 soit utilisé. »
- Le 2 février 2023, Elisabeth Borne : « je n’envisage pas l’hypothèse d’un 49-3 »
- Le 12 mars 2023, Olivier Véran s’exprimait : « Nous ne voulons pas du 49-3 »
- Le 13 mars 2023, Gabriel Attal y allait de la même petite musique : « Je ne vois pas pourquoi il faudrait utiliser le 49-3 »
Emmanuel Macron s’était fermement opposé le 25 avril 2019, lors d’une conférence de presse à l’issue du Grand débat national, au report de l’âge légal d’accès à la retraite. Il avait alors jugé le report à 64 ans « hypocrite » et contraire à ses engagements. Interrogé par une journaliste sur son intention de « faire travailler davantage », Emmanuel Macron assurait :
« On [les Français, NDLR] travaille moins sur une vie entière et on travaille moins rapporté à l’année. Toutes les études économiques le montrent, le différentiel que nous avons de création de richesses et donc de revenus pour nos concitoyens est lié à ce travail en moins ».
L’en-même-temps, c’est soit une preuve d’incompétence, soit un calcul très réfléchi afin de faire monter l’exaspération du peuple et des parlementaires, ce qui permettrait d’arriver à une situation ingouvernable, soit par la rue, où l’extrême-gauche se déchaîne, soit par le vote d’une motion de censure. La suite lundi ?
Mon tweet du 28-11-2002. Analyse d'un service de renseignements français: "En 2023, Macron fera passer la réforme des retraites en recourant au 49-3 puis il dissoudra l'assemblée. Il démissionnerait ensuite faute de majorité pour se représenter ds la foulée ou au scrutin suivant" pic.twitter.com/cIs1MModuV
— Georges Malbrunot (@Malbrunot) March 17, 2023
(Merci à PdF)
Des théologiens à rebours de l’enseignement de l’Eglise
Delphine Collin, Doctorante en théologie morale, alerte dans La Nef à propos d’un livre promu par l’Académie pontificale pour la vie défendant une doctrine en contradiction avec l’enseignement de l’Église, sur la contraception notamment, sans réaction aucune de Rome :
Le 1er juillet 2022 a été édité le livre Etica teologica della vita aux bons soins de Mgr Paglia, actuel président de l’Académie Pontificale pour la Vie. Ce livre rassemble les actes d’un séminaire tenu du 30 octobre au 1er novembre 2021 à Rome et promu par cette même Académie. Ce séminaire d’étude réfléchissait à partir d’un texte de base (TB) élaboré par un groupe de théologiens, pour la plupart nommés dernièrement par le pape François membres de l’Académie pontificale pour la vie : Carlo Casalone, Maurizio Chiodi, Roberto Dell’ Oro, Pier Davide Guenzi, Anne-Marie Pelletier, Pierangelo Sequeri, Marie-Jo Thiel et Alain Thomasset. Mgr Bordeyne, président de l’Institut pontifical théologique Jean-Paul II pour les Sciences du mariage et de la famille depuis le 1er septembre 2021, apporte des observations finales.
Or, avant l’élaboration de ce texte de base, ces théologiens sont connus pour soutenir la licéité morale des actes sexuels contraceptifs, de la procréation médicalement assistée (PMA) homologue et des unions homosexuelles stables. Il n’est donc pas surprenant, même si c’est très grave, que ce texte de base justifie les actes sexuels contraceptifs en mettant sur le même plan le recours aux méthodes naturelles et les moyens contraceptifs :
« Il existe des situations dans lesquelles deux conjoints, qui ont décidé ou décideront d’accueillir des enfants, peuvent faire un sage discernement dans le cas concret, qui sans contredire leur ouverture à la vie, à ce moment-là, ne la prévoit pas. Le choix sage sera fait en évaluant de manière appropriée toutes les techniques possibles en fonction de leur situation spécifique et en excluant évidemment celles abortives ».
Leur réflexion part d’une prémisse vraie – la paternité responsable –, et dont tient compte le Magistère authentique, pour aboutir à une conclusion fausse et rejetée par ce même Magistère : user des techniques contraceptives peut être un « choix sage en fonction d’une situation spécifique ». En effet, lorsque les époux ont de « sérieux motifs » (Humanae vitae 16) pour décider « d’éviter temporairement ou même pour un temps indéterminé une nouvelle naissance » (HV 10), leur intention de ne pas procréer est moralement droite. Pour autant, les époux ne peuvent user des moyens contraceptifs pour la raison que « l’homme ne peut rompre de son initiative le lien indissoluble que Dieu a voulu entre les deux significations de l’acte conjugal : union et procréation » (HV 12). Voilà le précepte clef de la morale sexuelle, précepte qui provient de l’intention du Créateur. Par voie de conséquence, si ce précepte est mis en cause, la morale de l’Église sur le mariage et l’union charnelle s’écroule et les conséquences sont très nombreuses.
L’oubli de l’objet
Mais ces théologiens ne tiennent compte que de l’intention du sujet et de l’appréciation des circonstances, et omettent de considérer la malice de l’objet de l’acte sexuel contraceptif, en l’occurrence la mise à l’écart volontaire de la dimension procréative inscrite par Dieu dans la nature de l’acte conjugal. Ainsi le « sage discernement » d’espacer les naissances devient le « choix sage » d’user éventuellement de la contraception, alors que Paul VI avait rappelé que des raisons « honnêtes et sérieuses » ne pouvaient jamais rendre licite « l’usage des moyens directement contraires à la fécondation » (HV 16). Pour réguler les naissances, s’unir charnellement aux seules périodes infertiles de la femme, donc renoncer à s’unir, par la maîtrise de soi, durant les périodes fertiles, est le seul moyen honnête. Sans vergogne, ces théologiens s’opposent donc au Catéchisme de l’Église catholique selon lequel « est intrinsèquement mauvaise toute action qui, soit en prévision de l’acte conjugal, soit dans son déroulement, soit dans le développement de ses conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme moyen de rendre impossible la procréation » (CEC 2370), et à l’enseignement constant de l’Église concernant la malice de l’acte sexuel contraceptif.
Cependant, comme ces théologiens présentent comme « un choix sage en fonction d’une situation spécifique les techniques contraceptives non-abortives », il faut considérer sans angélisme en quoi elles consistent vraiment. Les deux moyens les plus utilisés dans le monde étant la pilule et le préservatif. Qu’on suggère d’admettre la licéité morale de la pilule est une aberration sur le seul plan de la santé. Neuf experts internationaux (médecins et spécialistes en méthodes naturelles) ont averti par une lettre ouverte à l’Académie pontificale pour la vie que « remettre en cause aujourd’hui l’application pastorale d’Humanae vitae […] pourrait conduire à l’un des plus grands scandales de santé publique de tous les temps, car cela affecterait la santé de millions de femmes. D’un autre côté, ce serait une victoire sans précédent pour l’industrie pharmaceutique ». Il est désormais bien connu que « les contraceptifs oraux augmentent le risque d’infarctus du myocarde et d’AVC de 60 %, et le risque du cancer du sein à une échelle pandémique ». De plus, ces hormones synthétiques accroissent le risque de dépression et tentatives de suicides et réduisent le désir sexuel féminin. Aujourd’hui, on fait grand cas dans l’Église du souci écologique. A fortiori les femmes attendent que leur intégrité corporelle soit défendue par l’Église.
Une contraception abortive
Plus gravement, même si c’est déjà un mal objectif de nuire à la santé d’autrui, toutes les pilules ordinaires (oestroprogestatives et microprogestatives) ont, parmi leurs mécanismes d’action, l’élimination précoce des embryons en empêchant leur implantation. [Lire la suite]
Qui est vraiment saint Joseph ?
Que sait-on du père adoptif de Jésus ? Comment prier saint Joseph ? Les réponses du Club des Hommes en noir avec cette semaine autour de Philippe Maxence les abbés de Tanouärn et Célier, le père Danziec et Jeanne Smits.
Le député RN Caroline Parmentier dénonce une exposition pédoporno
Au Palais de Tokyo, elle dénonce un tableau de Miriam Cahn qui présente une scène de pédocriminalité vraiment abjecte.
Au Palais de Tokyo je dénonce ce tableau de Miriam Cahn qui présente aux yeux de tous une scène de pédocriminalité. Au nom de la protection de l’enfance, en tant que membre de la Délégation aux droits des enfants, je demande à la ministre de la Culture qu’il soit décroché. pic.twitter.com/atbLLNkOQ7
— Caroline Parmentier (@Parmentier_RN) March 17, 2023
F comme Foulard
Nous poursuivons la série alphabétique d’extraits du livre de notre ami Bernard Prady: Islam et Islamisation dans une France macronisée:
Le 11 octobre 2019, une intervention du responsable du groupe RN au Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté (BFC), Julien Odoul, a propagé une onde de réactions (en particulier à son étage médiatico-politique) dont l’ampleur a été assez symptomatique d’un état de nécrose déjà un peu avancé d’une partie de la société française. Essayons d’en débusquer quelques aspects.
Il faut en premier lieu décrire la réalité. Ce qui a été dit et comment cela a été dit. Ce qui a été dit: une adresse à la Présidente de région lors d’une séance du Conseil : « Je vais vous demander s’il vous plait au nom de nos principes laïques de bien vouloir demander à l’accompagnatrice de bien vouloir retirer son voile islamique s’il vous plaît. Nous sommes dans un bâtiment public, nous sommes dans une enceinte démocratique. Madame a tout le loisir de garder son voile chez elle et dans la rue, mais pas ici. Au nom de nos principes républicains, au nom aussi de toutes les femmes qui luttent dans le monde pour s’extirper de la dictature islamique, je vous demande de bien vouloir demander à cette personne de retirer son voile, c’est la république et la laicité ».
Comment cela a été dit? Tout jugement personnel devrait s’appuyer sur l’audition de l’interpellation, pour être en mesure de juger du ton. À écouter l’enregistrement, il semble bien que le ton ait été purement factuel, déclaratif, contrôlé, sans aucune agressivité
(Extrait de « Foulard islamique au Conseil régional à Dijon » – Le 28 octobre 2019)
L’avenir s’assombrit pour le diocèse de Fréjus-Toulon
A l’heure où l’Eglise en Allemagne est au bord du schisme et que les réactions du Vatican sont quasi inexistantes ( « Le chemin synodal prend des décisions qui ne correspondent pas exactement à ce qu’est la doctrine actuelle de l’Église », a déclaré le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Saint-Siège), les nouvelles en provenance du diocèse de Fréjus-Toulon ne sont pas bonnes selon Valeurs actuelles. Mgr Rey, un des évêques les plus courageux et les plus dynamiques, semble être sur le point d’être purement et simplement évincé de son propre diocèse :
« La hiérarchie ecclésiastique doit désormais rendre son verdict sur l’avenir du diocèse et principalement de son évêque de 70 ans (…) Qu’adviendra-t-il de Mgr Dominique Rey ? « Son sort est scellé », confie un religieux, pour qui « les conclusions sont déjà écrites ». « Ils vont faire sortir l’évêque ou du moins le rendre inopérant », table une source proche du dossier. Une seconde option qui permettrait de calmer les élans enthousiastes et parfois dangereux du prélat. Si ce scénario est confirmé par le Vatican, Mgr Rey se verrait imposer un évêque coadjuteur. « Rey serait alors un évêque fantoche, tandis que le coadjuteur aurait les pleins pouvoirs », explique un connaisseur du droit canonique.
« Tout le monde s’attend à un départ de Mgr Rey », témoigne un paroissien de Toulon. « Le limogeage de l’évêque est sur la table », prévient un autre, qui abonde : « La décision est actée, il ne manque plus qu’à l’officialiser. » (…)
La suspension des ordinations est vécue comme une profonde injustice par les fidèles varois. « C’est une sévérité disproportionnée, on nous fait payer d’avoir laissé la porte ouverte aux tradis, s’insurge un fidèle. À l’heure où il n’y a plus que 1,5 % de pratiquants en France, que l’Église est au bord d’un schisme en Allemagne, l’urgence est ailleurs. » Sur le papier, pourtant, aucune mention n’est explicitement faite de la question de la tradition. Mais alors que le motu proprio Traditionis custodes encadre strictement la messe en forme extraordinaire, les tradis voient en cette décision du souverain pontife un premier bras de fer avec la frange “progressiste” de Rome. »
Revenir à la Tradition ? Sonia Mabrouk et le père Danziec
Sonia Mabrouk publie « Reconquérir le sacré« , un livre qui vient pointer l’exception occidentale du reniement du sacré. Qu’il soit religieux, mémoriel ou même républicain, la désacralisation de nos sociétés ont participé à leur perte de repères. Le livre de la journaliste d’Europe 1 et de CNews a déjà fait vivement réagir, notamment dans l’émission « Quelle époque » animée par Léa Salamé. La présentatrice s’est vue reprocher son goût pour la sacralité de la messe traditionnelle en latin. VA+ a donc invité Sonia Mabrouk à répondre aux questions de Laurent Dandrieu et ce, en compagnie du Père Danziec, chroniqueur et prêtre « tradi », disant cette fameuse messe en latin :
Saint Martial , Jeanne la Pucelle et Charles VII
Pèlerinage à Limoges organisé par l’Association Universelle des Amis de Jeanne d’Arc
L’ Association Universelle des Amis de Jeanne d’Arc organise en cette année 2023, à Limoges,le premier pèlerinage d’une neuvaine de pèlerinages annuels, qui nous conduira jusqu’en 2031 (9 ans), l’année des 600 ans du martyre de notre Libératrice.
Saint-Martial, Jeanne la Pucelle et Charles VII
Tous les 7 ans, Limoges est le lieu des «Ostensions Limousines», organisées pour honorer les saints locaux dans les différentes communes, et plus particulièrement saint Martial qui évangélisa une grande partie de la Gaule, spécialement l’Aquitaine, et qui mourut dans cette ville.
Ce fut au XIIème siècle que débutèrent les ostensions des reliques de saint Martial. Ce ne fut qu’au début du XVIème qu’il fut décidé qu’elles se dérouleraient tous les sept ans au Temps pascal.
Le lien particulier entre ces trois personnages
Lors de la Guerre de Cent Ans, en 1423, la France agonisait.
A Limoges, Barthélémy, abbé de saint Martial, annonça, dès le mois d’août et pour l’année suivante, une extraordinaire ostension du Chef de Saint Martial qui se tiendrait du 10 avril au 8 juin pour appeler sur la France la miséricorde de Dieu. (La première ostension date du 12 novembre 994, suite au mal des Ardents.)
Le 5 août de la même année, l’abbé annonçait cette ostension par l’envoi de lettres patentes aux évêques des diocèses où saint Martial avait fait des fondations.
A la date fixée, de toutes les provinces désolées par les Anglais, accouraient en foule les pèlerins pour vénérer le Chef de saint Martial. En cette année 1424 de l’Ostension, et pour la première fois, «Jeanne va commencer à entendre ses voix mystérieuses».
Beaucoup d’hommes ont dit que l’intervention de Jeanne, la délivrance d’Orléans, le sacre de Reims, étaient dus à l’intercession de Saint Martial auprès de Dieu.
Beaucoup de rois vinrent à Limoges en pèlerinage.
Dès 1420, Charles VII vint y prier, il y revint le 3 mars 1438 avec le dauphin et toute la cour. Tout le temps qu’il resta,il assistait matin et soir aux offices chantés auprès du tombeau.
Ce fut là qu’il permit,par un privilège spécial,que les lys soient unis dans les armes municipales de Limoges. Le Roi proclamait ainsi qu’il partageait la conviction des fidèles d’être redevables de la protection de saint Martial etdela mission de Jeanne pour retrouver son royaume de France.
NB. Pour plus d’informations, consultez l’article sur saint Martial dans le n° 10 de laRevue des Amis de Jeanne d’Arc.
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Prière
Saint Martial, disciple de Notre Seigneur Jésus Christ, notre Apôtre, notre Père, notre Modèle, priez pour nous, intercédez pour nous.
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Note générale:
Pour plus de renseignements sur ce Pèlerinage à Limoges:
. Consultezle menu «Evénements»du Salon Beige, où vous trouverez toutes les informationssur l’inscription, la participation et l’hébergement, ainsi que le programme de ces 2 journées.
. Contact:Mme Micheline BARGET, secrétaire générale de l’Association,
Mob. 06 11 08 02 73 / courriel : [email protected]
Giorgia Meloni : “Les femmes sont les premières victimes de l’idéologie du genre”
Dans une entretien, le Premier ministre italien Giorgia Meloni a dénoncé les dangers de “l’idéologie du genre”, qui pourrait avoir un impact négatif sur les femmes.
“Les femmes seront les premières victimes de l’idéologie du genre”. “Nous assistons à une nouvelle vague de misogynie, où les femmes sont exterminées et réduites au silence au nom d’une idéologie qui n’est pas soutenue par la science ou la raison”.
Meloni a ajouté qu’elle était particulièrement préoccupée par l’impact de l’idéologie du genre sur les enfants qui sont exposés à des idées néfastes dès leur plus jeune âge.
“Nous ne pouvons pas permettre que nos enfants soient soumis à un lavage de cerveau par cette idéologie”. “Nous devons défendre la vérité sur la nature humaine et protéger nos enfants de ceux qui veulent leur nuire au nom du politiquement correct”.
“Je défendrai toujours la vérité et ce qui est juste”. “Et je ne laisserai jamais l’idéologie du genre nuire aux femmes et aux enfants en Italie”.
Charcuterie de genre
Lundi, Jo Biden a critiqué à la télévision le gouverneur de Floride Ron DeSantis, qui a interdit les opérations chirurgicales des enfants sous prétexte de « changement de genre » :
« Ce qui se passe en Floride est, comme dirait ma mère, proche du péché… A quoi pensent-ils ? Ce sont des êtres humains, ils aiment, ils ont des sentiments, ils ont des penchants. C’est cruel… Et pour nous en assurer nous allons adopter une loi comme celle que nous avons adoptée pour le mariage entre personnes de même sexe. »
Le lendemain, Ron DeSantis a répliqué sur Twitter :
« Ce n’est pas un « péché » d’interdire la mutilation des mineurs. Il n’est pas acceptable que le gouvernement fédéral exige que des procédures telles que les opérations de changement de sexe soient autorisées pour les enfants. »
Hier, il a publié une vidéo mettant en vis-à-vis Biden et des photos de charcutage, avec comme légende :
« Biden juge « cruel » que la Floride n’autorise PAS les opérations expérimentales de changement de sexe pour les enfants. »
🚨 GRAPHIC WARNING 🚨
Biden thinks it’s “cruel” that Florida is NOT allowing experimental sex change operations for kids. pic.twitter.com/4u8xxWPmtX
— DeSantis War Room 🐊 (@DeSantisWarRoom) March 14, 2023
La SVB a montré à quelle vitesse le capital d’une banque peut se dissoudre sous nos yeux
Contrepoints a traduit l’analyse du Mises Institute à propos de la faillite de la Silicon Valley Bank (SVB) :
Au 31 décembre 2022, la Silicon Valley Bank disposait d’un total d’actifs d’environ 209 milliards de dollars et d’un total de dépôts d’environ 175,4 milliards de dollars, selon ses comptes publics. Ses principaux actionnaires sont Vanguard Group (11,3 %), BlackRock (8,1 %), StateStreet (5,2 %) et le fonds de pension suédois Alecta (4,5 %).
La croissance et le succès incroyables de SVB n’auraient pas pu se produire sans les taux négatifs, la politique monétaire ultra-accommodante et la bulle technologique qui a éclaté en 2022. En outre, l’épisode de liquidité de la banque n’aurait pas pu se produire sans les incitations réglementaires et monétaires à accumuler de la dette souveraine et des titres adossés à des créances hypothécaires (MBS).
« Ne vous battez pas contre la Fed »
La base d’actifs de SVB est l’exemple le plus clair du vieux mantra « Ne vous battez pas contre la Fed ». SVB a commis une grave erreur : suivre exactement les incitations créées par la politique monétaire accommodante et la réglementation.
Que s’est-il passé en 2021 ? Un succès massif qui, malheureusement, a aussi été le premier pas vers la disparition. Les dépôts de la banque ont presque doublé avec le boom technologique. Tout le monde voulait une part du nouveau paradigme technologique imparable. Les actifs de la SVB ont également augmenté et presque doublé.
La valeur des actifs de la banque a augmenté. Plus de 40 % étaient des bons du Trésor et des titres adossés à des créances hypothécaires à long terme. Le reste était constitué d’investissements dans les nouvelles technologies et le capital-risque, apparemment à la conquête du monde.
La plupart de ces obligations et titres à « faible risque » étaient conservés jusqu’à leur échéance. La SVB suivait les règles habituelles : des actifs à faible risque pour équilibrer des investissements en capital-risque. Lorsque la Réserve fédérale a relevé les taux d’intérêt, la SVB a dû être choquée.
L’ensemble de ses actifs reposait sur un seul pari : des taux bas et un assouplissement quantitatif pour plus longtemps. Les valorisations des entreprises technologiques ont grimpé en flèche pendant la période de relâchement de la politique monétaire, et la meilleure façon de couvrir ce risque était de miser sur les bons du Trésor et les titres adossés à des créances hypothécaires. Pourquoi parier sur autre chose ? C’est ce que la Fed achetait par milliards chaque mois. Il s’agissait des actifs les moins risqués selon toutes les réglementations et selon la Fed et tous les économistes traditionnels, l’inflation était purement « transitoire », une anecdote à effet de base. Qu’est-ce qui pourrait mal tourner ?
Bonjour la panique
L’inflation n’était pas transitoire et l’argent facile n’était pas illimité.
Les hausses de taux ont eu lieu. Et la banque s’est retrouvée avec des pertes massives partout. Adieu, les prix des obligations et des titres adossés à des créances hypothécaires. Adieu, les valorisations technologiques du « nouveau paradigme ». Et bonjour la panique. Une bonne vieille ruée sur les banques, malgré la forte reprise des actions SVB en janvier. Les pertes non réalisées, évaluées à 15 milliards de dollars, représentaient presque 100 % de la capitalisation boursière de la banque. La déroute.
Comme le dit le directeur de la banque dans le célèbre épisode de South Park : « Aaaaand it’s gone ». La SVB a montré à quelle vitesse le capital d’une banque peut se dissoudre sous nos yeux.
La Federal Deposit Insurance Corporation (FDIC) interviendra mais cela ne suffira pas car seuls 3 % des dépôts de la SVB étaient inférieurs à 250 000 dollars. Selon le magazine Time, plus de 85 % des dépôts de la Silicon Valley Bank n’étaient pas assurés.
Et ce n’est pas tout. Selon Bloomberg, un tiers des dépôts américains se trouvent dans de petites banques et près de la moitié ne sont pas assurés. Les déposants de la SVB perdront probablement la majeure partie de leur argent, ce qui créera également une grande incertitude dans d’autres entités.
La SVB était l’exemple type de la gestion bancaire dans les règles de l’art. Elle a suivi une politique conservatrice consistant à acquérir les actifs les plus sûrs – les bons du Trésor à long terme – alors que les dépôts augmentaient.
La SVB a fait exactement ce que recommandaient ceux qui ont attribué la crise de 2008 à la « déréglementation ». La SVB était une banque ennuyeuse et conservatrice qui investissait ses dépôts croissants dans des obligations souveraines et des titres adossés à des créances hypothécaires, croyant que l’inflation était transitoire, comme tout le monde le répétait, sauf nous, la minorité de fous.
La SVB n’a fait que suivre point par point la réglementation, les incitations de la politique monétaire et les recommandations des économistes keynésiens. La SVB était l’exemple même de la pensée économique dominante. Et le courant dominant a tué la star de la tech.
Nombreux sont ceux qui accuseront la cupidité, le capitalisme et l’absence de réglementation, mais devinez quoi ? Davantage de réglementation n’aurait rien changé, car la réglementation et la politique encouragent l’achat de ces actifs à « faible risque ». En outre, la réglementation et la politique monétaire sont directement responsables de la bulle technologique.
Les valorisations de plus en plus élevées de technologies non rentables et le flux prétendument inarrêtable de capitaux pour financer l’innovation et les investissements verts n’auraient jamais eu lieu sans des taux réels négatifs et des injections massives de liquidités. Dans le cas de SVB, sa croissance phénoménale en 2021 est une conséquence directe de la politique monétaire démente mise en œuvre en 2020, lorsque les grandes banques centrales ont porté leur bilan à 20 000 milliards de dollars comme si de rien n’était.
La SVB est une victime de l’idée selon laquelle l’impression monétaire n’entraîne pas d’inflation et peut se poursuivre à l’infini. Ils y ont adhéré sans réserve, et aujourd’hui ils ont disparu.
SVB a investi dans la bulle de tout ce qui était possible : obligations souveraines, titres adossés à des créances hypothécaires et technologie. L’ont-ils fait parce qu’ils étaient stupides ou imprudents ? Non. Ils l’ont fait parce qu’ils pensaient que ces actifs présentaient très peu de risques, voire aucun. Aucune banque n’accumule de risque dans un actif qu’elle croit à haut risque. Les banques ne peuvent accumuler des risques que si elles pensent qu’il n’y en a pas. Pourquoi perçoivent-elles qu’il n’y a pas de risque ? Parce que le gouvernement, les régulateurs, les banques centrales et les experts leur disent qu’il n’y en a pas. Qui sera le prochain ?
Beaucoup blâmeront tout sauf les incitations perverses et les bulles créées par la politique monétaire et la réglementation, et ils exigeront des baisses de taux et un assouplissement quantitatif pour résoudre le problème. Le problème ne fera que s’aggraver. On ne résout pas les conséquences d’une bulle par d’autres bulles.
La faillite de la Silicon Valley Bank met en évidence l’énormité du problème de l’accumulation de risques par des moyens politiques. La SVB ne s’est pas effondrée en raison d’une gestion imprudente, mais parce qu’elle a fait exactement ce que les keynésiens et les interventionnistes monétaires voulaient qu’elle fasse. Félicitations.
Le ministre de la santé interrogé sur la diffusion de l’idéologie du genre dans les organismes publics comme la CAF
Question du sénateur Laurence Muller-Bronn (Bas-Rhin – Les Républicains) publiée dans le JO Sénat du 16/03/2023 :
Mme Laurence Muller-Bronn interroge M. le ministre de la santé et de la prévention sur la diffusion des présupposés de la théorie du genre dans les organismes publics tels que la caisse d’allocations familiales (CAF) ou le planning familial, financé par l’État pour des missions d’intérêt général. En effet, au prétexte d’apporter des informations relatives à l’éducation des enfants, une campagne en ligne sur le site de la CAF intitulée « Mon enfant est transgenre, comment bien l’accompagner ? « affirme ensuite : « Signe d’une évolution des mentalités, de plus en plus d’enfants et d’adolescents se déclarent non-binaires, ou d’un autre genre que celui assigné à leur naissance «.
Cette communication s’appuie sur de larges extraits de déclarations d’associations militantes, sans aucune nuance ni avis contraires dans ce domaine. Or, non seulement il n’appartient pas à la CAF de définir et encore moins de banaliser un tel sujet mais de plus, ces propos manquent au respect des principes de neutralité et d’impartialité du service public. Par ailleurs, en diffusant des contenus de nature à induire en erreur les familles, les autorités portent une responsabilité sur les conséquences éventuelles de telles affirmations. Dans une lettre ouverte publiée par le Figaro le 16 février 2023, intitulée « La CAF doit cesser de promouvoir l’idéologie trans ! «, 80 signataires (professionnels de santé, intellectuels et universitaires) demandent à faire retirer cette campagne, de même que l’association « Juristes pour l’enfance « a mis en demeure la CAF de retirer cette page de son site internet. Elle y figure toujours.
L’exemple du planning familial avec la campagne et le slogan « Au planning, on sait que des hommes aussi peuvent être enceints » ou encore la définition des « règles survenant chez des personnes qui ont un utérus », gommant volontairement le mot « femme », s’éloignent également de la mission d’intérêt général pour laquelle l’État le finance et notamment la défense des droits des femmes. La proclamation de théories telles que « l’auto-détermination de genre », de « sexe assigné à la naissance », invitant à proscrire les termes « masculin et féminin» au motif qu’ils se « réfèrent à une adéquation avec des stéréotypes genrés », ou encore « qu’un pénis est un pénis, pas un organe sexuel mâle » ne relèvent pas du champ de l’information. Par conséquent, elle souhaite connaître les décisions envisagées concernant la suppression de la campagne en ligne de la CAF, et plus largement, les mesures envisagées pour que soit respecté le principe de neutralité et d’objectivité dans les missions de prévention et d’information de ces organismes publics.
En attente de réponse du Ministère de la santé et de la prévention.
Pas de chrétien en prison ?
Une note de l’administration pénitentiaire nous informe qu’il y a des repas aménagés pour les détenus pendant la période de Ramadan.
On ne sait pas s’il existe une disposition similaire pour le carême ou le Shabbat… Mais c’est peut-être parce que les seuls croyants en prison sont musulmans…
Gilles Platret : « il faut renverser ce gouvernement »
Le maire LR de Chalon sur Saône appelle à voter les motions de censure, ce qu’Eric Ciotti refuse :
Mon coup de gueule contre les discours techno sur la #ReformeDesRetraites ! La réalité, c’est qu’on demande des efforts aux mêmes alors qu’ils ne peuvent plus les fournir et ne peuvent même plus pour certains boucler les fins de mois ! Voilà pourquoi il faut renverser ce gvt. pic.twitter.com/FBCZvNVD7k
— Gilles PLATRET (@gillesplatret) March 17, 2023
Les hérésies chrétiennes dans le Coran (2/3) – l’arianisme
Suite de l’étude de La Petite Feuille Verte sur les hérésies chrétiennes du Coran :
Nous avons vu précédemment (cf. PFV n° 95) que l’islam – ou plutôt le « proto-islam » – est apparu comme l’un des premiers millénarismes de l’Histoire. Il s’agissait d’un mouvement (ou ensemble de mouvements) apocalyptique ancré initialement dans le substrat juif et chrétien de l’Orient du VIIème siècle, tout particulièrement fondé dans l’espérance de l’établissement d’un règne politique de Dieu sur terre par la venue physique et l’action guerrière de son Messie chargé d’éradiquer le mal. Le rôle ainsi prêté au Messie (Jésus, ou ceux qui ont prétendu l’être à sa place) diffère complètement de la vision d’un Jésus sauveur, prônant le dépassement du mal par la charité et le pardon, que la foi chrétienne avait enseignée durant des siècles.
On a certes pu voir dans l’histoire des chrétiens passer directement du Jésus de la foi des Apôtres aux espérances millénaristes – ce fut le cas, par exemple, du mouvement anabaptiste dans l’Allemagne du XVIème siècle. Il a dû en être également ainsi au VIIème siècle. Mais on peut aussi considérer que le pullulement des doctrines chrétiennes hétérodoxes au Proche-Orient a pu préparer le chemin, en prêchant des visions déformées du Jésus des Évangiles – le Sauveur – au profit de « pseudo-Jésus » n’étant plus sauveurs par eux-mêmes, au profit de systèmes proposant une autre forme de salut. C’est particulièrement le cas de l’arianisme, objet de la présente Petite Feuille Verte.
L’ARIANISME
Le nom de cette hérésie, apparue au IVème siècle, se rattache à son auteur, Arius (256-336). Né en Cyrénaïque, ce dernier fut ordonné prêtre à Alexandrie. À partir de 315, il répandit une théorie hétérodoxe auprès de ses paroissiens, auxquels il enseignait que Dieu, unique et inengendré, ne pouvait communiquer sa substance, y compris au Verbe [Jésus], celui-ci étant créé par sa volonté. Il contestait ainsi publiquement l’enseignement de son évêque, saint Alexandre (296-326), primat d’Égypte et de Libye, pour qui, selon les Écritures, « le Fils a le même rang que le Père et qu’il a la même essence que le Dieu qui l’a engendré ». Alexandre prêchait donc sur l’unité essentielle dans la Trinité.
(…)
Aux sources de l’hérésie
Il importe d’avoir présent à l’esprit que, dans l’intelligence de la foi chrétienne, la révélation de la divinité de Jésus découle directement de ce qu’il est reconnu comme sauveur : il est la vie, en lui-même, par lui-même ; il donne cette vie, il « vivifie » (en araméen, ce sont les mots « vie » et « vivifier » qui sont employés pour signifier « salut » et « sauver »). Il délivre de l’emprise du mal, jusqu’à celle de la mort elle-même, par le don de cette vie nouvelle (d’où les notions de salut au sens de « secours », de délivrance de cette emprise, de rédemption). Ce que seul Dieu peut faire. D’où la conclusion des premiers chrétiens et de ceux qui font l’expérience de ce salut : Jésus est Dieu, la présence divine est en lui.
De ce point de vue, fondamental, l’hérésie arienne revenait donc à refuser que Jésus soit sauveur par lui-même, en lui-même. Elle faisait de Jésus un simple homme que Dieu aurait élevé au-dessus des autres en lui confiant certains pouvoirs divins, l’établissant comme un intermédiaire. S’identifier alors à Jésus revenait ainsi à s’extraire de la condition humaine commune pour devenir soi-même un surhomme, à l’image, par exemple, de l’empereur romain (nous verrons ci-après que c’est d’ailleurs à une version « arianisée » de la foi chrétienne que s’est converti l’empereur Constantin 1er).
(…)
Arianisme et islam
On voit combien la pensée arienne a ainsi pu préparer les consciences à l’acceptation de l’islam, en particulier dans son regard sur le christianisme, qu’il considère comme « une forme d’associationnisme et une altération de l’unicité divine ». C’est ainsi que « pour préserver l’absolue transcendance de Dieu, la doctrine islamique nie toute idée d’incarnation » (Michel Younès, Les approches chrétiennes de l’islam, Cerf, 2020, p. 37).
L’islam a par ailleurs particulièrement développé l’idée que Dieu aurait élu certains hommes pour jouer le rôle d’intermédiaires entre Lui et le reste de l’humanité. À commencer par Jésus, comme nous l’avons vu, et aussi, tout particulièrement, la figure traditionnelle du prophète de l’islam. Mais cela concerne aussi des chefs musulmans : la tradition islamique donne à Omar Ibn el-Kattab, présenté comme le second calife, le titre d’al-faruq, « séparateur » [du bien et du mal], et donc « rédempteur », titre messianique en usage dans la chrétienté syriaque (cf. Patricia Crone, Hagarism, Cambridge University Press, 1977, p. 5). Ses successeurs porteront les titres conjoints de « serviteur de Dieu » et « commandeur des croyants », c’est-à-dire d’intermédiaires entre Dieu et les hommes. Et jusqu’au titre de calife, porté initialement sous la forme de khalifat Allah, c’est-à-dire « calife de Dieu », « lieutenant de Dieu » sur terre, qui marque ô combien ce rôle d’intermédiaire qu’étaient supposés jouer les chefs de l’islam – et par extension leurs affidés, les musulmans (cf. Patricia Crone, God’s Caliph [Le calife de Dieu], Cambridge University Press, 1986).
Réfugiés à la campagne pour fuir les immigrés, ceux-ci les rattrapent
A l’occasion de l’ouverture d’un centre d’immigrés dans le village de Bélâbre (36), des habitants témoignent au micro de VA+ avoir fui la banlieue parisienne, les cités de l’immigration, pour la tranquillité de la campagne…
Intégralité :
Vol dans une église parisienne
Hier matin, à #Paris13, un individu s'est introduit dans une église, et a dérobé une croix de 2 mètres, située au fond de l'édifice. Filmé par la vidéo-protection, l'auteur a été repéré portant la croix sur le dos et a pu être interpellé ce matin.
👉 1 interpellation pic.twitter.com/fQXRrVX5bw— Préfecture de Police (@prefpolice) March 16, 2023
Le supplice des ex-musulmans demandeurs d’asile en France
Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
La vague de conversion à la foi chrétienne continue en terre islamisée. Alors que l’athéisme fait des ravages chez les populations qui n’en peuvent plus de subir les incohérences et la mauvaise foi d’une religion qui est plus un système de gouvernement qu’une foi, nombreux sont ceux qui admettent en leur for intérieur ne jamais avoir cru autrement que par obligation conventionnelle. C’est sans compter l’attrait de Jésus Christ sur certains coeurs. Il y a des régions, en Algérie, où les musulmans sont en minorités face aux athées et aux chrétiens, de toutes dénominations confondues.
Devenir ouvertement Chrétien lorsque l’on est d’arrière plan musulman peut vous coûter la vie. L’on ergotera pas sur les interprétations que les occidentaux post-croyants souhaiteraient que les musulmans aient. Le Coran est imposé comme incréé, éternel, et ses paroles sont présentées comme des injonctions divines que ni vous ni moi ne pouvons remettre en question. Les apostats murtadd en arabe, perdront a minima leur travail, leur lien de mariage, ils perdront leurs enfants et leur droit à l’héritage. “Comment a t il osé dire qu’il était Chrétien ?” se demandent certains personnels judiciaires. Les proches, plus aimants proposent : “tu ne veux pas juste faire semblant d’être musulman ?”
Fuir suite à la conversion n’est pas chose facile. Si ces pays ne veulent pas de convertis à Jésus, ils ne veulent pas non plus leur faciliter le départ : tout est fait pour les retenir et les faire souffrir, les juger et les condamner. Les vertus de l’exemple. Les autres doivent comprendre par le poids de la frayeur.
Certains arrivent en France. Là, c’est le parcours du combattant avec les autorités de police et judiciaire, les services publics sont intellectuellement de moins en moins équipés pour comprendre la réalité vécue par ces apostats, amoureux de la liberté. Il y a plusieurs niveaux de politiquement incorrect chez les nouveaux Chrétiens. IIs sont arabes, ce sont donc une minorité, certes. Mais… ils quittent l’islam… seraient-ils islamophobes ? Pire… ils deviennent chrétiens ! Seraient-ils… réactionnaires ? Ceux-là ne poseront-ils pas vraiment un problème à la laïcité ? Le serpent islamo-gauchiste se mort la queue et tournoie dans un cercle vicieux inarrêtable qui ne convainc que lui-même.
Les convertis rapportent leurs difficultés à faire face à des agents du service public pour traiter leurs dossiers si sensibles et dangereux. L’un me rapporta avoir du raconter son histoire à une personne musulmane, bien qu’un psychiatre et un travailleur social avait expressément demandé par écrit que cela soit évité, pour des raisons de détresse psychologique évidemment. Au diable, les demandes écrites que personne ne prendra le temps de lire ! Il avait terriblement peur que cette personne contacte sa famille, ses cousins. « Avoir de la famille en France est une preuve d’intégration… mais moi, mes cousins me détestent et préfèreraient me voir mort que vivant car je suis Chrétien. Heureusement, pour moi la mort signifie la résurrection ! »
Un autre me dit qu’une personne on ne peut plus franco-française, après lui avoir demandé “pourquoi avez-vous quitté l’islam”, de toute évidence dépassée par un raisonnement que son cerveau ne pouvait pas intégrer, produit d’une société post-chrétienne, lui a rétorqué “on n’est pas là pour faire un débat.” Pour l’écoute et la compréhension, on repassera. Comment un dossier peut-il être bien renseigné dans ces conditions ?
Quand le système marche, certains se voient allouer des lieux dédiés pour demandeurs d’asile. Et là, généralement, ils se retrouvent entourés de migrants économiques musulmans qui sont les premiers à monter la garde de la conformité à l’islam. “Toi, tu as une tête d’arabe, tu dois faire le ramadan !”
Un converti me rapporta “j’ai quitté l’Algérie pour me retrouver en banlieue parisienne logé dans un lieux minable occupé par un islam rigoriste et écervelé. C’est pire qu’au pays, ils m’observent tous. Il n’y a pas de solution pour nous en France.”
Cependant, la question la plus poignante qu’ils adressent aux Chrétiens que nous sommes, malgré les difficultés : “Pourquoi ne nous avez-vous pas annoncé la mort et la résurrection du Christ ?”
Remigration algérienne
Houssem Aouar, Farès Chaïbi, Jaouen Hadjam ainsi que Badredine Bouanani, tous franco-algériens nés en France, ont choisi d’aller jouer à la balle au pied en Algérie. L’un parle de « choix du cœur », un autre de son « attachement à ses origines ».
- Houssem Aouar, milieu de terrain de l’Olympique Lyonnais, a décidé de rejoindre la sélection du pays d’origine de ses parents, l’Algérie.
- Farès Chaïbi a annoncé son choix de rejoindre la sélection algérienne. « Hâte de porter ce maillot”, a-t-il déclaré sur son compte Instagram.
- Nantes a fait part de la décision de son joueur Jaouen Hadjam (19 ans), pré-convoqué pour le prochain stage avec les Bleuets. L’ancien défenseur du Paris FC, arrivé au FC Nantes cet hiver, a décidé de rejoindre la sélection algérienne.
- Joueur de l’OGC Nice, Badredine Bouanani (18 ans), qui avait porté le maillot des Bleuets, a décidé de représenter l’Algérie.
Il serait opportun qu’ils soient accompagnés par leurs supporters…
Comment leur accorder le moindre crédit (suisse) ?
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Cette personne s’appelle Philip Bunce. Il est marié et a deux enfants. Mais il se prétend « fluide de genre » et « non-binaire ». Il peut donc être Pippa Bunce, selon l’humeur du jour. Car il prétend choisir son genre chaque matin.
Il travaille au Crédit Suisse, où il a un badge homme et un badge femme. Il est « chef des programmes stratégiques de l’ingénierie de base des marchés mondiaux ». Je ne sais pas ce que ça veut dire, mais c’est un personnage important. D’ailleurs en 2018 il était 32e dans le Top 100 britannique des meilleures femmes cadres. Car le Crédit Suisse l’avait indiqué comme femme sur la liste des candidats. Ce qui avait suscité quelques remous, vite étouffés : la transphobie ne pardonne pas.
I-Média : Le Maire, le Madame Irma de la finance
Cette semaine dans « I-Média », Jean-Yves Le Gallou et Floriane Jeannin reviennent sur les déclarations de Bruno Le Maire, notre ministre de l’économie ou l’homme qu’il ne faut jamais croire quand il annonce une bonne nouvelle. Quelques heures après ses déclarations, largement reprises par la presse sur l’absence de risque existant en France de faillite de la Silicone Valley Bank, patatra, les bourses européennes se sont mises à trembler. Un exercice de contrôle des esprits désormais habituel chez les ministres de la Macronie.
L’image du jour c’est la poignée de main manquée entre un imam et la princesse de Galles, une “gaffe” de la future reine selon la presse féminine, toujours prompte à se soumettre à un islam conquérant.
La revue de presse évoque le débordement des poubelles et des rats en ville, l’affaire du drone américain, Léa Salamé face à Sonia Mabrouk dans “Quelle époque !”, le retour du match Macron-Le Pen avec L’Express, un féminicide féminin, la discrimination positive pas sympathique de l’Opéra, le Covid et les médias en Allemagne versus en France, le film de BHL à moins de 1 000 entrées, et le grand vieillissement des spectateurs de la télévision.
Sans oublier un coup de chapeau à Pierre Conesa pour son livre, “Vendre la guerre – Le complexe militaro-intellectuel”, aux éditions de l’Aube.
Messe traditionnelle à Saint-Germain-en-Laye
Après la messe de Noël célébrée en la chapelle des Franciscaines, le diocèse de Versailles annonce la mise en place d’une messe dominicale :
Une messe dominicale selon le missel de Saint-Jean XXIII à la chapelle des Fransiscaines de Saint-Germain-en-Laye.
Depuis plusieurs mois, un dialogue cordial et franc s’est établi entre des représentants des fidèles demandant la célébration de la messe selon l’ancien missel à Saint-Germain-en-Laye, le Père Marc Boulle, vicaire général et délégué de l’évêque sur ce sujet, et le Père Bruno l’Hirondel, curé de la paroisse Saint-Germain. Le 9 décembre 2022 avait eu lieu une rencontre avec Monseigneur Luc Crepy à l’évêché de Versailles.
Avec l’accord de Monseigneur Luc Crepy, proposition a été faite et acceptée qu’à partir du dimanche 19 mars 2023, une messe selon le missel de Saint-Jean XXIII soit célébrée dans la chapelle des Franciscaines de Saint-Germain-en-Laye à 11h30 par les prêtres de la paroisse Saint-Germain chaque dimanche et fêtes principales (sauf en juillet et en août) pour une période d’évaluation d’un an et qu’un point d’étape soit fait en juin 2023.
Nous estimons qu’avec cet accord, les conditions sont réunies pour l’arrêt de la célébration de la messe en extérieur devant la chapelle de l’hôpital de Saint-Germain.
Désireux de trouver un chemin d’apaisement pour mettre fin à une situation ancienne et douloureusement vécue de part et d’autre, nous nous réjouissons de ce signe fort d’unité et de recherche de communion ecclésiale.
Deo gratias.
Retrouvez ici le communiqué des fidèles.
Gérald Darmanin pourrait faire un stage en Tunisie
Quelle efficacité :
Après un discours du président tunisien, Kaïs Saïed, jugeant les immigrés clandestins d’Afrique subsaharienne comme source «de violence et de crimes» et de menace pour «la composition démographique» du pays, nombreux sont ceux qui fuient. pic.twitter.com/Y8hHuMbQgj
— Le Figaro (@Le_Figaro) March 16, 2023
Eric Zemmour n’a pas dit son dernier mot
A l’occasion de la sortie de son livre Je n’ai pas dit mon dernier mot, Eric Zemmour a été interrogé sur CNews par Christine Kelly :
Changement de tisanes chez les Pères Chartreux
Aujourd’hui, cap sur l’Isère pour évoquer le travail au Monastère de la Grande Chartreuse ! Vous connaissez déjà certainement ce monastère pour son histoire bientôt millénaire, pour ses moines particulièrement retirés ou encore pour ses liqueurs… Mais pour vivre, les moines font aussi depuis longtemps des tisanes ! Cela dit, début 2023, les Pères Chartreux ont décidé de dire au revoir à leurs deux tisanes (Mélange Original et Frère Laurent), pour pouvoir se fournir en plantes désormais exclusivement auprès des autres monastères chartreux en France. Ils ont pour cela créé quatre nouvelles tisanes. Dans cet article, Divine Box vous en dit un peu plus sur ces nouveautés. C’est parti !
Les quatre nouvelles tisanes des Pères Chartreux © Chartreuse Diffusion
Petit rappel de l’histoire du Monastère de la Grande Chartreuse
Commençons par un très rapide contexte historique sur la Grande Chartreuse. L’histoire du Monastère commence en 1084 lorsque saint Hugues, évêque de Grenoble, envoie saint Bruno et ses compagnons s’installer au cœur du massif de la Chartreuse. Malheureusement, les moines connaissent des périodes difficiles rythmées par les guerres et les incendies. Malgré la volonté des frères et des villageois voisins, le monastère est fermé pendant la Révolution… Mais, rassurez-vous ! Les moines chartreux sont de retour (et pour de bon) à partir de 1940 !
Aujourd’hui encore, environ vingt moines vivent là-bas, dans une vie monastique équilibrée entre l’érémitisme (ermite) et la vie en communauté. Ainsi, si les frères ont quelques offices en communauté par jour ou une balade par semaine, ils ont surtout des temps de prière personnelle, et des temps de travail manuel durant lesquels ils peuvent par exemple couper du bois, jardiner, fabriquer des caisses en bois pour les bouteilles de Chartreuse etc… En particulier, deux moines sont chargés de la fabrication des célèbres liqueurs jaune et verte ainsi que des tisanes !
Quatre nouvelles tisanes avec des noms particuliers
En 2023, les Pères Chartreux ont décidé d’arrêter la fabrication des mythiques tisanes « Frère Laurent » et « Mélange Original ». À la place, ils ont créé quatre nouvelles tisanes, avec comme objectif premier d’inclure les autres monastères de l’Ordre en se fournissant exclusivement auprès d’eux pour l’achat des plantes. C’est donc une production locale et, disons-le, monastique !
Chacune des nouvelles tisanes a un nom bien particulier, tiré de la vie monastique des Pères Chartreux. Regardez plutôt :
- La tisane « Œuvres Communes » désigne les temps de travail communautaire durant lesquels les moines effectuent ensemble les tâches qu’ils ne peuvent faire seuls. Comme définies au chapitre 23 des Statuts des Chartreux : « trois fois par an (…) entre None et Vêpres, ils travaillent ensemble, gardant le silence selon les normes données au chapitre 5 n° 6 ; ces travaux peuvent durer trois jours. Outre les services à rendre au sacristain, le prieur peut commander un travail qui aidera les frères (…) »
- L’infusion « Réfectoire » quant-à-elle désigne le meuble que les moines utilisent dans leurs cellules pour prendre leurs repas en solitude.
- La tisane « Spaciement » fait référence au temps de promenade hebdomadaire en plein air des moines, leur permettant de s’aérer et de discuter.
- L’infusion « Angélus du Soir » fait référence à un moment de prière marquant la fin de la journée et l’entrée dans le grand silence de la nuit.
La tisane « Spaciement » rappelle, par son nom, la promenade hebdomadaire des moines du Monastère de la Grande Chartreuse © Chartreuse Diffusion
Composition et vertus des nouvelles tisanes des Pères Chartreux
Historiquement, et même avant la création de l’élixir végétal en 1737, les Pères Chartreux ont toujours été à la pointe en termes de botanique et d’herboristerie. L’objectif était notamment de pouvoir proposer des produits réellement bénéfiques pour la santé. Au moment de la création de l’élixir végétal, on parle de ce produit comme d’une recette médicinale contre l’épilepsie, la typhoïde, le choléra etc…
Dans cette même lignée, les moines de la Grande Chartreuse ont voulu créer quatre nouvelles tisanes mêlant à la fois des bienfaits bien spécifiques, et à la fois des saveurs et un goût unique.
Voici le détail :
- La tisane « oeuvres communes » permet notamment de soulager les douleurs articulaires. Les feuilles de cassis qu’elle contient permettent en effet de faire baisser la pression artérielle et par conséquent de réguler la circulation du sang. De même, l’achillée millefeuille assure une meilleure digestion. Enfin, le souci est une plante connue pour ses vertus relaxantes. Alors, pas de pression avec cette infusion !
- La tisane « Réfectoire » quant-à-elle est préconisée en fin de repas, pour s’assurer une bonne digestion ! Le fenouil, la menthe poivrée et la verveine sont les trois plantes les plus présentes dans ce mélange.
- La tisane « Spaciement » est conçue pour dégager les voies respiratoires. La sauge, les essences de résine de pin et le thym permettent en effet de stimuler la respiration. Et si ce n’est pas suffisant, la menthe poivrée et la marjolaine permettent de réveiller le corps !
- Enfin, la tisane « Angélus du Soir » est une infusion douce qui aide à la relaxation. Le tilleul, l’aubépine et la verveine qu’elle contient sont connues pour calmer le corps et l’esprit et même, pour lutter contre les insomnies !
La tisane « Angélus du Soir » permet de se relaxer avant de dormir © Chartreuse Diffusion
Où trouver les tisanes des Pères Chartreux ?
Pour cela, vous pouvez bien-sûr vous rendre directement au musée de la Grande Chartreuse, voici l’adresse : 10 boulevard Edgar-Kofler, 38500 Voiron. Mais si cela fait un peu loin pour vous, vous pouvez aussi acheter en ligne chez Divine Box les produits du monastère de la Grande Chartreuse comme la Chartreuse Verte ou la Chartreuse Jaune.
La France sous pilule, origine et perspective du mal démographique 7/7
Un lecteur du SB nous partage l’analyse statistique suivante sur le nombre d’avortements induits par la pilule contraceptive. Diffusion en 7 parties.
7. Jusqu’à la troisième et la quatrième génération
La reconstitution transgénérationnelle des conflits non résolus résultant d’un traumatisme est un mécanisme d’adaptation par lequel l’esprit force l’individu à affronter le problème subconscient. Or la mentalité contraceptive et sa logique abortive ont construit un subconscient de survie et de sacrifices humains profondément incrusté dans le psychisme des nouvelles générations. Le nombre d’avortements dans le monde est en constante augmentation, et il y a maintenant des millions d’enfants qui ont survécu à l’avortement d’un frère ou d’une sœur. Il est de plus en plus évident que même les très jeunes enfants peuvent être au courant des avortements maternels, malgré les tentatives de la famille de maintenir le secret18. Les faits sont d’une telle ampleur qu’on parle d’aborted sibling factor, de facteur de la fratrie avortée
Philip G. Ney rappelait qu’ « il existe une corrélation significative entre la femme (ou son partenaire) ayant avorté sa première grossesse et sa mère (ou celle de son partenaire) ayant avorté sa première grossesse. Il existe des corrélations significatives entre le sujet (ou le partenaire du sujet) qui a interrompu sa première et sa deuxième grossesse et sa mère (ou celle de son partenaire) qui a interrompu sa première et sa deuxième grossesse. Nous avons constaté que les femmes dont la mère a avorté ont tendance à avorter elles-mêmes. Le nombre total d’avortements pour le sujet ou le partenaire du sujet présente la meilleure corrélation avec la négligence pendant l’enfance et les avortements de leurs mères. Kent, Greenwood et Nicholls19 ont constaté que les femmes qui avortaient réalisaient souvent le souhait inconscient de leurs parents de les faire avorter. »
Conclusion
Cette intense guerre chimique, guerre hormonale, livrée aux femmes et à leur corps se double d’un autre bombardement, celui-ci mental et culturel au travers des programmes de l’Éducation nationale qui dès la puberté superposent les méthodes contraceptives à la présentation du cycle sexuel féminin.
Ce conditionnement n’est pas que théorique puisque depuis décembre 2000 la loi sur les modalités de la délivrance de la contraception d’urgence par les infirmeries scolaires aux élèves mineures et majeures – œuvre législative personnelle de Ségolène Royal – stipule que la pilule du lendemain n’est plus soumise à prescription médicale. Lorsque la jeune femme est mineure, le consentement parental est supprimé. Les infirmières scolaires acquièrent le droit de l’administrer. Lorsque les établissements scolaires sont fermés, les pharmaciens sont obligés de la délivrer gratuitement aux mineures. Dans ce contexte, le nombre de boîtes délivrées aux mineures est en constante augmentation (en 2009, plus de 305 000).
On constate en parallèle une augmentation du nombre d’IVG chez les mineures. Le Rapport d’information sur l’application de la loi du 4 juillet 2001 relative à l’IVG et à la contraception20 de la députée UMP Bérengère Poletti publié en 2008 déclare (p. 9) :
« Le développement de la contraception d’urgence n’a donc pas eu d’impact significatif sur le recours à l’IVG. En effet, chez les mineures de 15 à 17 ans le recours à l’IVG croît régulièrement : + 8,9 % par rapport à 2005. ».
Ce lavage de cerveau sera consolidé auprès des étudiants par la mise en place en 2009 du Pass contraception par la même Ségolène Royal.
Nous récoltons ainsi les fruits d’une longue déconstruction de la métaphysique et de son inséparable morale biblique. L’abolition de la pensée complexe et téléologique a favorisé le développement d’une vision tronquée du corps, incapable d’articuler sexualité et procréation sur le même plan. La réduction du corps et de sa biologie, lieu de la procréation, à une topologie infrahumaine, offre un champ d’expérimentation à la technologie. La technique intervient alors comme un moyen de libération de la chair, la sexualité étant vue principalement comme un simple espace de jouissance. Dans ce contexte, les méthodes de régulation naturelle des naissances, non pas méthodes biologiques, mais méthodes naturelles au sens d’être ordonnées à la nature de l’homme, deviennent non seulement inaudibles mais répulsives – infrahumaines. La maîtrise de son corps par la technique remplace la maîtrise de soi par l’éducation. La mentalité contraceptive devient ainsi le verrou fondamental de la pensée anti-généalogique.
En étudiant la naissance et la mort de 86 civilisations dans son étude magistrale de 1934, Sex and Culture21, l’anthropologue social Joseph D. Unwin (1895-1936) nous permet de construire une perspective sur l’onde de choc transgénérationnelle de cet embryocide chimique.
Les relâchements de la morale sexuelle déploient l’intégralité de leurs effets décadents au bout de trois ou quatre générations. La première génération amorce les premiers changements mais ils sont ralentis par l’inertie culturelle de la génération précédente qui continue d’exercer son influence morale et traditionnelle. Les changements s’accentuent, se confirment et se renforcent à la deuxième génération, mais c’est à partir de la troisième génération que les freins moraux sont vraiment affaiblis. Les changements de morale sexuelle réalisent leur pleine potentialité à la troisième et quatrième génération et aboutissent à un effondrement social, cet effondrement intérieur laissant place à une autre société conquérante plus disciplinée.
Si nous situons la première génération à celle des années 1965-1970, nous avons la deuxième génération autour de 1990-1995, la troisième en 2015-2020 et la quatrième à horizon 2040-2045. Ce que nous vivons est donc bien une crise historique majeure, celle de notre société qui s’effondre.
18 Anita H. Weiner & Eugene C. Weiner, The aborted sibling factor: A case study, Clinical Social Work Journal volume 12, pages209–215(1984)
19 Kent I, Greenwood RD, Nicholls W. Emotional sequelae of elective abortion. BC Med J 1978.
20 https://www.assemblee-nationale.fr/13/pdf/rap-info/i1206.pdf