"A qui veut régénérer une Société en décadence, on prescrit avec raison, de la ramener à ses origines." Léon XIII, Rerum Novarum

Alors rappelons-nous :

• le 3 septembre : saints du jour français ou en France.
  • St Mansuy : premier évêque de Toul († IV siècle)
  • St Remacle évêque et abbé († entre 671 ET 679)

À Stavelot, entre 671 et 679, saint Remacle, évêque et abbé. D'abord moine à Luxeuil, il fonda, à la demande de saint Éloi, le monastère de Solignac, puis, dans la vaste solitude de la forêt d'Ardenne, un double monastère, à Stavelot et Malmédy.

• St Ayoul (Aygulf) : abbé et martyr († V. 675)

Dans l'île de Lérins, vers 675, saint Ayoul, abbé, et ses moines, qui auraient subi le martyre lors d'une incursion des Sarrasins.

• St Chrodegang évêque et martyr († VIIIE.)

A Sées, au VIIIe siècle, saint Chrodegang, évêque et martyr, assassiné à son retour d'un pèlerinage à Rome, sur l'ordre d'un de sa parenté, à qui il avait confié le diocèse en son absence.

• Bx Jean-Baptiste Bottex et 2 compagnons ; prêtres et martyrs

À Paris, en 1792, la passion de soixante-quinze bienheureux martyrs.

À la prison de la Force : Jean-Baptiste Bottex, de Neuville-sur-Ain, au diocèse de Belley, curé de sa paroisse natale, député aux États-Généraux - Michel-Marie-François de La Gardette, de Billom, au diocèse de Clermont, vicaire à Saint-Gervais, à Paris - François-Hyacinthe Le Livec de Trésurin, de Quimper, ancien jésuite, aumônier des Filles du Calvaire, à Paris.

• BBx André-Abel Alricy et 71 compagnons, martyrs († 1792)

À Paris, en 1792, la passion de soixante-quinze bienheureux martyrs.

Prêtres : André-Abel Alricy, de Crémieu, au diocèse de Grenoble, attaché à la prison Saint-Médard, à Paris – René-Marie Andrieux, de Rennes, ancien jésuite, supérieur de la Communauté de Saint-Nicolas du Chardonnet à Paris – Pierre-Paul Balzac, de Paris, vicaire à Villejuif, retiré dans la communauté de Saint-Nicolas du Chardonnet – Jean-François Benoît, dit Vourlat, de Lyon, ancien jésuite, aumônier des Dames de l'Adoration perpétuelle, à Paris – Jean-Charles-Marie Bernard du Cornillet, de Châteaubriant, au diocèse de Nantes, chanoine régulier de Saint-Victor à Paris et bibliothécaire de l'abbaye – Michel-André-Sylvestre Binard, de Laulne, au diocèse de Coutances, professeur au Collège de Navarre, à Paris – Nicolas Bize, de Versailles, directeur du séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet, à Paris – Claude Bochot, de Troyes, supérieur de la Maison Saint-Charles des Pères de la Doctrine chrétienne, à Paris – Jean-François Bonnel de Pradal, d'Ax-les-Thermes, au diocèse de Pamiers, chanoine régulier de Sainte-Geneviève, à Paris – Pierre Bonze, de Paris, curé de Massy – Pierre Briquet, de Vervins, au diocèse de Laon, professeur au Collège de Navarre, à Paris – Pierre Brisse, de Brombos, au diocèse de Beauvais, curé de Boran-sur-Oise, dans le même diocèse – Charles Carnus, de Salles-la-Source, au diocèse de Rodez, professeur au collège de Rodez – Jean-Charles Caron, d'Auchel, au diocèse de Boulogne, prêtre de la Mission, curé de Collégien, au diocèse de Meaux – Bertrand-Antoine de Caupène, de Jégan, au diocèse d'Auch, vicaire à Montmagny – Nicolas Colin, de Grenant, au diocèse de Langres, prêtre de la Mission, curé de Genevrières, au même diocèse – Jacques Dufour, de Troisgots, au diocèse de Coutances, vicaire à Maison-Alfort, au diocèse de Paris – Denis-Claude Duval, de Paris, vicaire à Saint-Étienne du Mont – Jean-Pierre Duval, de Paris, capucin (frère Côme), aumônier de l'hôpital de la Pitié, à Paris – Joseph Falcoz, de Saint-Sorlin d'Arves, au diocèse de Maurienne, chapelain de l'hôpital de la Pitié – Gilbert-Jean Fautrel, de Marcilly, au diocèse de Coutances, aumônier de la Maison des Enfants-trouvés, à Paris – Eustache Félix, de Troyes, procureur de la Maison des Pères de la Doctrine chrétienne à Paris et conseiller provincial – Pierre-Philibert Fougères, de Paris, curé de Saint-Laurent de Nevers, député à l'Assemblée nationale – Louis-Joseph François, de Busigny, au diocèse de Cambrai, prêtre de la Mission, supérieur du séminaire Saint-Firmin – Pierre-Jean Garrigues, de Sauveterre, au diocèse de Rodez, attaché au diocèse de Paris – Nicolas Gaudreau, de Paris, curé de Vert-le-Petit – Étienne-Michel Gillet, de Paris, directeur au séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet – Georges-Jérôme Giroust, de Bussy-Saint-Georges, au diocèse de Meaux, vicaire à Gennevilliers, au diocèse de Paris – Joseph-Marie Gros, de Lyon, curé de Saint-Nicolas du Chardonnet, député aux États généraux – Jean-Henri Gruyer, de Dole, au diocèse de Saint-Claude, prêtre de la Mission, vicaire à Saint-Louis de Versailles – Pierre-Marie Guérin du Rocher, de Sainte-Honorine-la-Guillaume, au diocèse de Séez, ancien jésuite, supérieur de la Maison des Nouveaux Convertis, à Paris – François-Robert Guérin du Rocher, frère cadet du précédent, né au Repas, au diocèse de Séez, ancien jésuite, aumônier de l'hospice des Capucins, à Paris – Yves-André Guillon de Kerenrun, de Lézardrieux, au diocèse de Tréguier, proviseur de la Maison de Navarre et vice-chancelier de l'Université de Paris – Julien-François Hédouin, de Coutances, chapelain de la Communauté de la Compassion, à Paris – Pierre-François Hénoque, de Tronchoy, au diocèse d'Amiens, professeur au Collège du Cardinal Lemoine, à Paris – Éloi Herque, dit du Roule, de Lyon, ancien jésuite, aumônier de l'hôpital de la Pitié, à Paris – Pierre-Louis Joret, de Rollot, au diocèse de Beauvais, résidant à Paris – Jean-Jacques de La Lande, de La Forêt-Auvray, au diocèse d'Évreux, curé de Saint-Martin d'Illiers-l'Évêque, au même diocèse, député aux États généraux – Gilles-Louis Lanchon, des Pieux, au diocèse de Coutances, directeur spirituel des religieuses de Port-Royal, à Paris – Louis-Jean Lanier, de Château-Gontier, au diocèse d'Angers, préfet du séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet, à Paris – Jean-Joseph de Lavèze-Belay, de Gluiras, au diocèse de Viviers, confesseur des malades à l'Hôtel-Dieu de Paris – Michel Leber, de Paris, curé de La Madeleine – Jean-Baptiste Legrand, de Versailles, professeur au Collège de Lisieux, à Paris – Jean-Pierre Le Laisant, de Valognes, au diocèse de Coutances, vicaire à Dugny, au diocèse de Paris – Julien Le Laisant, frère aîné du précédent, de Valognes, vicaire à Videcosville, au diocèse de Coutances – Jean Lemaître, de Beaumais, au diocèse de Bayeux, ordonné prêtre le 17 juin précédent – Jean-Thomas Leroy, d'Épernay, au diocèse de Châlons, grand prieur de l'abbaye de chanoines réguliers de Saint-Jean des Vignes et curé-prieur de La Ferté-Gaucher, au diocèse de Soissons – Martin-François Loublier, d'O, près de Mortrée, au diocèse de Séez, curé de Condé-sur-Sarthe, au même diocèse – Claude-Louis Marmotant de Savigny, de Paris, curé de Compans-la-Ville, au diocèse de Meaux – Claude-Sylvain Mayneaud de Bizefranc, de Digoin, au diocèse d'Autun, prêtre de la Communauté de Saint-Étienne du Mont, à Paris – Henri-Jean Milet, de Paris, vicaire à Saint-Hippolyte – François-Joseph Monnier, de Paris, vicaire à Saint-Séverin – Marie-François Mouffle, de Paris, vicaire à Saint-Merry – Jean-Louis Oviefre, de Paris, directeur de la petite Communauté de Saint-Nicolas du Chardonnet – Jean-Michel Phelippot, de Paris, chapelain du Collège de Navarre, à Paris – Claude Pons, du Puy-en-Velay, chanoine régulier de Sainte-Geneviève de Paris – Pierre-Claude Pottier, du Hâvre, au diocèse de Rouen, eudiste, supérieur du Séminaire Saint-Vivien de Rouen – Jacques-Léonor Rabé, de Sainte-Mère-Église, au diocèse de Coutances, chapelain de l'hospice des Enfants-Assistés, à Paris – Pierre-Robert Régnet, de Cherbourg, au diocèse de Coutances, résidant à Paris – Yves-Jean-Pierre Rey de Kervizic, de Plounez, au diocèse de Saint-Brieuc, vicaire à Saint-Jacques du Haut-Pas, à Paris – Nicolas-Charles Roussel, confesseur des Hermites à Grosbois, au diocèse de Paris – Pierre Saint-James, de Caen, au diocèse de Bayeux, recteur de l'Hôpital général, à Paris – Jacques-Louis Schmid, de Paris, curé de Saint-Jean l'Évangéliste, à Paris – Jean-Antoine Seconds, de Rodez, ancien jésuite, chapelain de l'Hôpital de la Pitié, à Paris – Pierre-Jacques de Turménies, de Gournay-en-Bray, au diocèse de Rouen, grand-maître du Collège de Navarre, à Paris – René-Joseph Urvoy, de Plouisy, au diocèse de Tréguier, maître de conférences au séminaire des Trente-Trois, à Paris – Nicolas-Marie Verron, de Quimperlé, au diocèse de Cornouaille, ancien jésuite, directeur des religieuses de Sainte-Aure, à Paris. 

Diacre : Pierre-Florent Leclercq ou Clerq, de Hautvillers, au diocèse d'Amiens, élève au séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet, à Paris.

Laïcs : Sébastien Desbrielles, de Bourges, maître d'hôtel à l'Hôpital de la Pitié, à Paris – Louis-François Rigot, d'Amiens, sous-sacristain à l'Hôpital de la Pitié, à Paris – Jean-Antoine de Villette, de Cateau-Cambrésis, au diocèse de Cambrai, ancien officier, retiré au séminaire Saint-Firmin.

Martyrs de Paris et prêtres pour la plupart, le lendemain du massacre perpétré au couvent des Carmes, sous la Révolution française, ils furent à leur tour mis à mort sans jugement, quelques-uns à la prison de la Force, tous les autres au séminaire Saint-Firmin transformé en prison.

• le 3 septembre 590 : élection du pape saint Grégoire Ier « le Grand ».

Grégoire Ier, dit le Grand, naît vers 540, et meurt le 12 mars 604 ; il devient le 64e pape en 590 contre son gré. Instruit dans toutes les disciplines, il connaît le grec, le droit et l'art d'administrer etc…

A son élection, Rome est frappée par la peste depuis six mois. Son prédécesseur en est mort.

Sa première décision est de lancer des processions pour demander la fin du fléau. Il définit l'ordre avec lequel doit elle se doit faire : « Le clergé partira de l'église des saints martyrs Côme et Damien, avec les prêtres de la sixième région ; les abbés et les moines partiront de l'église des saints Gervais et Protais avec les prêtres de la quatrième région ; les abbesses et leurs communautés partiront de l'église des saints Pierre et Marcellin avec les prêtres de la première région ; les enfants réunis dans l'église des saints Jean et Paul en sortiront avec les prêtres de la deuxième région ; les laïques assemblés dans l'église de saint Etienne, premier martyr, en sortiront avec les prêtres de la septième région ; les veuves partiront de l'église de sainte Euphémie avec les prêtres de la cinquième région ; enfin les femmes mariées partiront de l'église de saint Clément avec les prêtres de la troisième région. […] pendant trois jours, à partir de neuf heures, de chacune de ces églises nous sortirons en récitant des prières et en versant des larmes : nous nous rejoindrons tous à la basilique de la Sainte Vierge Marie, et nous continuerons là nos prières et nos supplications. »

Le premier jour, 80 personnes meurent pendant la procession. Grégoire fait vénérer l'image de la Mère de Dieu, attribuée à saint Luc, puis, les jours suivants, arrivés à hauteur du mausolée d'Hadrien, tous perçoivent les accents d'un chœur angélique qui chante : Réjouissez-vous, Reine du ciel, Alléluia ! ;

Ce à quoi Grégoire répond : Car celui qu'il vous fut donné de porter est ressuscité comme il l'avait dit, Alléluia ! Puis il s'écrie, imité par la foule : Priez pour nous, sainte Mère de Dieu, Alléluia !

L'archange saint Michel apparaît alors au sommet de l'édifice et remet son épée au fourreau ; la peste cesse et l'Eglise s'est enrichie d'une hymne à la Sainte Vierge, le Regina cæli, qu'elle chante toujours au temps de Pâques. Depuis, le mausolée d'Hadrien est appelé le château Saint-Ange. Docteur de l'Église, il est aussi considéré comme l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident, avec saint Ambroise, saint Augustin et saint Jérôme. Son influence durant le Moyen Âge est considérable. C'est en son honneur que le « chant grégorien » est appelé ainsi deux siècles après sa mort, sans que l'on sache avec certitude son rôle dans l'évolution et la diffusion du chant liturgique.

Depuis le concile Vatican II, l'Église catholique le célèbre le 3 septembre (auparavant le 12 mars). Voir la chronique du 12 mars.

• le 3 septembre 1389 : voyage de Charles VI en Languedoc.

Le Roi Charles VI quitte Paris pour un voyage en Languedoc, qui dure jusqu'en février 1390. Il se rend à Nevers, Lyon, puis rencontre le pape à Avignon. Il visite Montpellier, Béziers, Toulouse, Foix où le reçoit Gaston Phébus : Certains historiens parlent d'un départ le 2 septembre, d'autre «aux environs de la Saint Michel ».

• le 3 septembre 1603 : le Roi Henri IV autorise les Jésuites à rentrer en France.

Pour bien comprendre cette période, et saisir combien le Parlement était noyauté par les huguenots, il est recommandé de lire le tome 4 de Histoire partiale-Histoire vraie de Jean Guiraud, en particulier le chapitre III (pages 54 à 85). Le 27 décembre 1594, de retour d'un voyage en Picardie, le Roi Henri IV rentre au Louvre lorsqu'un jeune homme de 19 ans, nommé Jean Châtel, qui le servait depuis quelque temps, lui porte un coup de couteau qui ayant été détourné, le blesse aux lèvres.

Chatel avait été élève des Jésuites au collège de Clermont. On fait courir le bruit qu'il est leur 'instrument. Les pères Guéret, ancien professeur de Châtel, et. Guignard, chez qui on a trouvé des manuscrits et des livres sur la question du tyrannicide, sont impliqués dans le procès de façon inique. Si le premier est remis en liberté, après avoir été cruellement torturé ; le second est condamné à mort et brûlé le 10 janvier 1595. Mais le Parlement, prononce, toujours en janvier, un arrêt ordonnant la confiscation des biens, la dispersion et l'exil des membres de la Compagnie de Jésus.

C'est cet arrêt, que le Roi annule le 3 septembre 1603, quand les malversations judiciaires éclatent au grand jour. Le Roi Henri IV signe à Rouen l'édit de rappel des Jésuites ; ils sont à nouveau autorisés en France et récupèrent leurs 13 établissements d'enseignement. Le Roi leur confie la même année son château de la Flèche, qui devient Collège Royal. Il va même plus loin puisqu'il prend le père Coton comme confesseur; lequel devient à la mort du Roi le confesseur de Louis XIII.

Il faut noter avec Jean Guiraud qu'aujourd'hui : « on continue à enseigner que Châtel ne fut que l'instrument des Jésuites et on répète les diatribes d'Arnauld et de tous ceux qui mirent sur pied, contre les Jésuites, ce formidable procès plus odieux encore que ceux de Calas, de Sirven et de Labarre. » (Histoire partiale-Histoire vraie de Jean Guiraud, tome 4 de chapitre, page 74).

• le 3 septembre 1643 : bataille de Carthagène.

La flotte française confirme sa suprématie en Méditerranée occidentale, en remportant sous les ordres de Maillé-Brézé, la bataille de Carthagène. Chaque bataille navale est une victoire française.

• le 3 septembre 1759 : le pape Clément XIII condamne l'Encyclopédie de Diderot.

L'encyclopédie, œuvre monumentale, n'est pas qu'un simple dictionnaire recensant les connaissances humaines. Son but, à peine caché, est de détruire les fondements chrétiens de la société, de jeter les bases d'une société sans Dieu. Diderot commence par récuser que le pouvoir tient sa source en Dieu pour affirmer qu'il vient de la masse populaire. Il rejette donc l'idée de monarchie de droit divin (expression qui signifie : qui tire son pouvoir de Dieu). L'Eglise y est fortement combattue. Le pape menace d'excommunication tous les catholiques qui posséderaient des exemplaires de "L'Encyclopédie".

L'impression et la diffusion des deux premiers volumes ont déjà été suspendues en 1752, cette fois-ci, l'ouvrage est interdit. Il est tout de même secrètement poursuivi par Diderot.

• le 3 septembre 1783 : Traité de Versailles, indépendance des 13 colonies.

Le traité de Versailles, signé par la France, la Grande-Bretagne et l'Espagne le 3 septembre 1783, avec le traité de Paris signé la même année, marquent la fin de la guerre d'indépendance des Etats-Unis d'Amérique. Battue, la Grande-Bretagne doit rendre une partie des possessions acquises en 1763. L'Espagne récupère la Floride et Minorque, mais pas Gibraltar, tandis que la France récupère ses comptoirs en Inde, la Martinique, Saint-Pierre-et-Miquelon, la Guadeloupe et le Sénégal.

• le 03 septembre 1792 : discours d'un certain Philip au club des Jacobins :

« Le lundi soir, à 10 heures, un homme, nommé Philip, demeurant dans 1 rue du Temple, vint au club des jacobins dont il était membre. Il portait sous le bras une grande cassette. Il monte à la tribune, fait un long discours sur le patriotisme, et conclut, que tout citoyen qui préfère les liens du sang à ceux du patriotisme, doit être regardé comme un aristocrate ; et que tout bon jacobin doit se défaire de ses amis et de ses proches parents, s'ils ne pensent pas en patriotes. A ces mots ouvrant la cassette, il en tire la tête de son père et celle de sa mère qu'il avait coupées, dit-il, parce qu'il n'avait jamais pu les persuader d'entendre la messe d'un prêtre constitutionnel. De longs et bruyants applaudissements s'élèvent de toutes parts, et il fut décidé que les deux têtes seraient enterrées dans la salle même, sous les bustes de Brutus et d'Ankerstrom, l'assassin de Gustave. »

Cité par François Marie Algoud dans Histoire de la volonté de perversion de l'intelligence et de mœurs note, page 75 et tiré de Martyrs et bourreaux de 1793, de l'Abbé Alphonse Cordier Editions La source d'or, tome 1, page 247

• le 03 septembre 1792 : au Temple, on oblige Marie-Antoinette à voir la tête, au bout d'une pique, de son amie la princesse de Lamballe.

Cette princesse, amie de la Reine, qui lui expliquait que la Maçonnerie dont elle faisait partie était un moyen merveilleux d'aider son prochain…

Ces tentatives de séduction ayant échouées, la Maçonnerie va lancer l'affaire du collier ; voir Marie Antoinette et le complot maçonnique de Louis Dasté aux éditions La Renaissance française.

• le 3 septembre 1914 : élection du pape Benoît XV.

Le cardinal Giacomo Della Chiesa est élu pape au bout de dix scrutins. Il prend le nom de Benoît XV.

Le jour de son élection, il proclame la neutralité du St-Siège dans "L'Osservatore Romano". Benoît XV dénonce également le « mal funeste » qu'il considère comme « la véritable cause de la terrible guerre présente » : la société laïque et libérale issue, en France, de la Révolution française, et en Italie, du Risorgimento, en clair la franc-maçonnerie.

Benoît XV promeut une piété populaire : il étend à l'Église universelle la fête de la Sainte Famille et développe la dévotion au Sacré Cœur, à la Vierge des Douleurs, à Notre Dame de Lorette, ou encore au Très Précieux Sang. Il canonise Jeanne d'Arc et proclame bienheureuse Louise de Marillac en 1920 ou encore les 22 martyrs de l'Ouganda. Il meurt le 22 janvier 1922 ; voir la chronique du jour.

• le 3 septembre 1914 : le gouvernement d'Union sacrée se replie sur Bordeaux, en raison de l'offensive allemande près de Paris.
• le 3 septembre 1939 : la France et le Royaume-Uni déclarent la guerre à l'Allemagne.

Suite à l'invasion de la Pologne, le 1er septembre, par les troupes allemandes, la Grande-Bretagne déclare la guerre à l'Allemagne à 12 heures. La France fait de même à 15 heures. La Seconde Guerre mondiale commence.

• le 3 septembre 1939 : début de la drôle de guerre.

Le 3 septembre 1939, quelques jours après la déclaration de guerre de la France et du Royaume-Uni à l'Allemagne, débute la "drôle de guerre". Le terme vient du journaliste Roland Dorgelès qui décrit l'ennui des soldats, sur la ligne Maginot. Cette "drôle de guerre" dure jusqu'en mai 1940, interrompue par l'offensive allemande sur les Pays-Bas et la Belgique.

• le 3 septembre 1940 : l'Etat français met officiellement fin à la politique anticléricale de la république.

Les lois interdisant l'enseignement aux congrégations religieuses sont abrogées.

• le 3 septembre 1965 : Paul VI publie l'Encyclique "Mysterium Fidei" sur l'Eucharistie.

L'encyclique est consultable entièrement ici :

http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_03091965_mysterium_fr.html

• le 3 septembre 2000 : les Papes Pie IX et Jean XXIII sont béatifiés.

Jean-Paul II béatifie simultanément deux de ses prédécesseurs, le pape Pie IX et le pape Jean XXIII.

“A qui veut régénérer une Société en décadence, on prescrit avec raison, de la ramener à ses origines.” Léon XIII, Rerum Novarum

Alors rappelons-nous :

• le 2 septembre : saints du jour français ou en France.
  • St Juste : évêque de Lyon († après 381)

À Lyon, après 381, la mise au tombeau de saint Juste, évêque. Après le concile d’Aquilée, il laissa la charge de l’épiscopat et se retira avec saint Viateur, lecteur, dans le désert d’Égypte, où il vécut plusieurs années, humblement associé aux moines. Son corps saint fut transféré plus tard à Lyon avec les ossements de saint Viateur.

• St Syagre : évêque d’Autun († 599 ou 600)

À Autun, en 599 ou 600, saint Syagre, évêque, qui brilla par sa science et son zèle dans les conciles auxquels il prit part, fonda le monastère Saint-Martin et l’hospice Saint-Andoche, et accueillit tout un hiver saint Augustin et les moines qui l’accompagnaient pour prêcher l’Évangile en Angleterre.

• St Agricol : évêque d’Avignon († vers. 700)

Agricol était le fils de saint Magne. À seize ans, il fit profession monastique à Lérins, où il resta seize ans. Son père le rappela à Avignon et fit de lui son coadjuteur.

Devenu évêque de la ville en 660, il construisit une église à Avignon qui était desservie par les moines de Lérins, ainsi qu’un couvent de sœurs bénédictines.

Il se rendit illustre « par le nombre de ses vertus et de ses miracles ». Une de ses bénédictions mit fin à une invasion de cigognes.

Ce ne fut qu’en 1647 qu’Agricol devint patron d’Avignon.

• Bx Martyrs des Carmes († 1792) : Bienheureux Martyrs de Septembre, victimes de la Révolution française 

Après la chute de la Monarchie le 10 août 1792, la fièvre monte à Paris. De nombreux suspects sont arrêtés : laïcs, prêtres séculiers, religieux, souvent réputés réfractaires, même si ce n’est pas le cas de tous. Environ 350 ecclésiastiques sont ainsi incarcérés, dont plus de la moitié sont étrangers à la capitale. Entre le 2 et le 5 septembre, des bandes armées d’hommes et de femmes envahissent les prisons parisiennes pour se livrer à l’exécution collective des détenus au couvent des Carmes, à l’abbaye de Saint-Germain, au séminaire Saint-Firmin, aux prisons de la Force, rue Saint-Antoine.

Le couvent des Carmes, avec son très vaste enclos, est le premier et le plus symbolique théâtre des tueries. Au témoignage de l’abbé Saurin, jésuite rescapé, le contraste est saisissant entre la sérénité qui règne au-dedans, parmi les ecclésiastiques prisonniers, groupés autour de trois évêques, et, au dehors, le hurlement de la foule, les canonnades, les roulements de tambour, et finalement, le 2, vers quatre heures du soir, le tocsin de Saint-Sulpice qui donne le signal aux émeutiers. La tuerie qui a commencé dans le jardin s’achève, après un simulacre de jugement, au pied du petit escalier faisant communiquer la chapelle, où les prisonniers ont d’abord reflué et se sont mutuellement donné l’absolution. « Je n’ai entendu se plaindre aucun de ceux que j’ai vu massacrés » écrira l’abbé de la Pannonie, blessé et rescapé de la tragédie des Carmes.

Parmi les trois mille victimes de septembre 1792, cent quatre-vingt-onze personnes mortes pour leur foi ont été béatifiées par Pie XI le 17 octobre 1926. Quatre-vingt-six prêtres étaient membres du clergé parisien. Les quatre laïcs et de nombreux religieux béatifiés appartenaient aussi à l’Église de Paris.

On peut vénérer ces béatifiés dans la crypte ossuaire érigée au XIXème siècle sous la chapelle de l’Église Saint-Joseph-des-Carmes (74, rue de Vaugirard, 6ème arr.).

« L’escalier du martyre » marqué d’une plaque Hic ceciderunt (« Ici ils tombèrent ») est aujourd’hui inclus dans le jardin du séminaire universitaire de l’Institut catholique.

>>> Liste des 191 Bienheureux martyrs de septembre 1792 à Paris

• Saint Salomon (Guillaume-Nicolas-Louis) Leclerq : Frère des Écoles Chrétiennes (Frères De La Salle) et martyr

Salomon (au baptême Guillaume-Nicolas-Louis) Leclerq, naît à Boulogne-sur-Mer, le 14 novembre 1745.  Le 25 mars 1767 entre chez les frères des écoles chrétiennes et y reçoit le nom de frère Salomon. Professeur puis maître des novices, en 1778, il devient responsable provincial et, en 1790, secrétaire du Frère Agathon, Supérieur général.

Il refusa de prêter le serment de Constitution Civile du Clergé (en 1790, cette Constitution donna à l’État le contrôle sur l’Église de France. Les prêtres et les religieux devaient prêter serment de fidélité à la Constitution sous peine d’exil, d’emprisonnement et même de mort) un refus qui entraina son arrestation le 15 août 1792. Il fut alors emprisonné au Couvent des Carmes (actuel Séminaire des Carmes), avec de nombreux évêques, prêtres et religieux.

Le 2 septembre, les prisonniers furent massacrés à l’épée dans le couvent et son jardin. Le frère Salomon est le premier Frère des Écoles chrétiennes martyr et aussi le premier à avoir été béatifié, le 17 octobre 1926, par le pape Pie XI avec 188 de ses compagnons, dont une centaine de prêtres.

Salomon Leclercq a été canonisé le 16 octobre 2016, avec 6 autres Bienheureux, par le pape François : 

– José Luis Sánchez del Río (1926-1939), jeune martyr mexicain de la guerre civile des « Cristeros » ;

– José Gabriel del Rosario Brochero (1840-1914), prêtre argentin, surnommé le « curé gaucho » ;

– Lodovico Pavoni (1784-1849), prêtre et fondateur des ‘Fils de Marie Immaculée‘ ;

– Alfonso Maria Fusco (1839-1910), prêtre et fondateur des ‘Sœurs de Saint Jean-Baptiste’ ;
– Manuel Gonzalez y García (1877-1940), évêque espagnol, fondateur des ‘Missionnaires Eucharistiques de Nazareth‘, surnommé « l’Apôtre des tabernacles abandonnés » ;

– Élisabeth de la Trinité (Élisabeth Catez), carmélite, morte en 1906 à l’âge de 26 ans.

• BBx Martyrs de Saint-Germain-des-Prés : Martyrs de la révolution († 02 septembre 1792)

À Paris, vingt-et-un bienheureux martyrs massacrés le 2 septembre, à l’abbaye Saint-Germain-des-Prés.

– Prêtres :

1.     Anne-Alexandre-Charles Lenfant, de Lyon, ancien jésuite, prédicateur du Roi Louis XVI ;

2.    Antoine-Charles-Octavien du Bouzet, de Bivès, au diocèse de Lectoure, vicaire général de Reims et abbé commendataire de Notre-Dame des Vertus au même diocèse ;

3.     Armand Chapt de Rastignac, de Cognac, au diocèse de Périgeux, vicaire général d’Arles, prévôt du chapitre de Tours, abbé commendataire de Saint-Mesmin d’Orléans, député aux États généraux ;

4.     Claude Fontaine, de Paris, vicaire à Saint-Jacques de la Boucherie, à Paris ;

5.     Daniel-Louis André de Pommerayes, du Havre, au diocèse de Rouen, prêtre du diocèse de Beauvais, vicaire à Saint-Paul, à Paris ;

6.  Diacre: Louis-Benjamin Hurtrel, frère cadet de Louis-Charles, élève au Séminaire des Trente-Trois à Paris.

7.     François-Joseph Pey, de Solliès-Pont, au diocèse de Fréjus, vicaire à Saint-Landry, à Paris ;

8.     Jean-André Capeau, du diocèse d’Avignon, vicaire à Saint-Paul, à Paris ;

9.     Jean-Joseph Rateau, de Bordeaux, maître de conférences au Séminaire Saint-Sulpice, à Paris ;

10.   Jean-Louis Guyard de Saint-Clair, d’Avenelles, au diocèse de Séez, chanoine de Noyon ;

11.   Jean-Pierre Simon, de Paris, promoteur de l’officialité du grand chantre de Notre-Dame de Paris ;

12.    Laurent, adjoint au directeur de l’Institut des Sourds-Muets, à Paris ;

13.    Louis Le Danois, de Moitiers-en-Beauptois, au diocèse de Coutances, vicaire à Saint-Roch, à Paris ;

14.  Louis-Charles (ou Charles-Louis) Hurtrel, de Paris, minime, bibliothécaire du couvent des Minimes, à Paris ;

15.    Louis-Remi Benoist, de Paris, vicaire aussi à Saint-Paul ;

16.    Louis-René-Nicolas Benoist, frère cadet du précédent, vicaire aussi à Saint-Paul ;

17.    Marie-Louis Royer, de Paris, curé de Saint-Jean en Grève ;

18.     Pierre-Jacques Vitalis, de Carpentras, vicaire à Saint-Merry, à Paris.

19.    Pierre-Louis Gervais, de Montreuil-en-Caux, au diocèse de Rouen, secrétaire général de l’archevêque de Paris, chanoine de Champeaux ;

20.     Saintin Huré, de Vigny, au diocèse de Paris, vicaire de Marines ;

21.   Thomas-Jean Monsaint, de Villerville, au diocèse de Bayeux, vicaire à Saint-Roch, à Paris.

(Placés par ordre alphabétique pour faciliter la recherche).   

• le 2 ou le 11 septembre 909 : fondation de l’abbaye de Cluny, en Bourgogne.

(Le 2 septembre, selon la date proposée par l’historien de Cluny Guy de Valous, dans: Le monachisme clunisien des origines au XVe siècle. D’autres historiens place la fondation le 11 septembre.)

Suite au Traité de Verdun de 843, les Abbayes bénédictines se voient placées sous la tutelle de princes, comtes et autres seigneurs des provinces de l’Empire.

Guillaume Ier le Pieux, comte de Mâcon, duc d’Aquitaine, consacre son domaine de Cluny aux Saints Pierre et Paul pour y faire bâtir une Abbaye selon la règle de Saint Benoît. Mais il souhaite que l’abbaye soit placée directement sous la tutelle pontificale. C’est donc une abbaye « immunitaire », c’est-à-dire indépendante à la fois de l’évêque et des seigneurs de la région, et ne doit obéissance qu’au pape. Cet élément joue un grand rôle dans le développement de l’abbaye.

Bernon est le premier Père Abbé de Cluny. Il reçoit le pouvoir de rendre justice sur son domaine ; Cluny prend de l’importance en France, car l’abbaye peut octroyer sa protection à d’autres abbayes. Un réseau puissant et quasi-indépendant du pouvoir des derniers carolingiens prend forme. Mais l’apogée de Cluny au XIe siècle est en grande partie l’œuvre de l’un de ses plus grands abbés : Odilon.

L’abbaye est un foyer intellectuel et culturel important tant au Xe qu’au XIIe siècle. A la révolution, l’abbaye devient bien-national. Les révolutionnaires détruisent le bâtiment, qui est pourtant en bon état, à l’aide de mines en 1791, en ayant préalablement vendu tapisseries, mobiliers, et les objets du culte. Ils brûlent les archives. Le domaine de l’abbaye est vendu en 1798, pour 2,14 millions de francs. Le 8 mai 1810, on fait exploser la façade et le grand portail. L’abbaye sert alors de carrière de pierres jusqu’en 1813.

• le 2 septembre 1715 : le Parlement de Paris déclare Philippe d’Orléans Régent.

Le testament royal a été rédigé le 2 aout et complété par deux codicilles le 23 avril et le 23 aout 1715. Les lois fondamentales du Royaume désignent Philippe d’Orléans comme Régent. Le problème est que les mœurs du neveu du Roi-Soleil sont scandaleuses. Ses orgies et fêtes scabreuses ont fait de lui un personnage qui sent le soufre. Pour respecter les lois fondamentales du Royaume, tout en contrôlant les actes politiques de son neveu, le Roi trouve une solution originale.

Le Roi n’écarte pas Philippe d’Orléans, mais le nomme chef du conseil de Régence ; il en nomme par écrit tous les membres et le Régent doit suivre la majorité sur les décisions prises. Le fils légitimé du Roi, le Duc du Maine est le chef des armées.

Philippe d’Orléans prépare sa riposte le jour même de la mort du Roi en convoquant le Parlement et les Pairs de France, avec qui, il a d’avance négocié le titre de Régent. Le Parlement de Paris annule donc le testament de Louis XIV et attribue la régence à l’oncle du jeune Louis XV, le duc Philippe d’Orléans, fils de Monsieur et de La Palatine. En échange le Parlement obtient un accroissement de certains de ses droits…

• le 2 septembre 1715 : chapelle funéraire du Roi Soleil.

Le cercueil de Louis XIV est exposé dans le salon de Mercure au château de Versailles, veillé par 72 ecclésiastiques, avant d’être transporté en grandes pompes à la basilique Saint Denis.

• le 2 septembre 1773 : naissance de Louis de Ghaisne, comte de Bourmont, maréchal de France

Collégien à l’école royale militaire de Sorèze de 1787 à 1790, Louis de Ghaisne, comte de Bourmont y fait la connaissance d’Henri de La Rochejaquelein. En 1788, il entre au régiment des Gardes-françaises et assiste aux évènements du 14 juillet 1789 et à la mutinerie de son régiment le même jour. Fin 1790, il émigre et sert sur le Rhin comme aide de camp du prince de Condé.

En 1795, étant passé dans l’Ouest,il y sert d’abord d’agent de liaison entre l’insurrection et l’émigration, puis comme commandant en second des troupes avec la fonction de major-général de l’Armée catholique et royale du Maine, d’Anjou et de la Haute-Bretagne. Il participe à la troisième chouannerie en 1799 et commande l’Armée catholique et royale du Maine avec laquelle il écrase les Bleus à la bataille de la Hennerie ; il prend Le Mans. Compromis dans la conspiration de Cadoudal, il est arrêté sur ordre de Fouché en 1801, mais s’évade en 1804 et se réfugie au Portugal. Sous la Restauration, il commande l’expédition en l’Algérie. Il meurt le 27 octobre 1846.

• le 2 septembre 1792 : massacres révolutionnaires, début de la Terreur.

1532 personnes sont massacrées à Paris dans le but de terroriser la population et de réduire les indécis ou les modérés au silence. C’est le début de la Terreur. Pendant quatre jours, des Parisiens, encouragés par quelques personnalités politiques (Danton, Marat, Fréron) massacrent sans pitié.

« Sans cette journée, la révolution ne se serait jamais accomplie […] il n’y aurait pas de Convention nationale. » (*)

Comme le vote qui suit peut-il être encore considéré comme valide. 90% des inscrits ne vont pas voter. Parmi les victimes sont assassinée des personnes qui auraient pu être gênantes lors du procès du Roi auquel les révolutionnaires pensent déjà.

Et le décret de béatification des Martyrs de septembre affirme :

« On ne pourra jamais assez déplorer ce noir et misérable fléau qui, à la fin du XVIII siècle, caché sous le nom mensonger de philosophie, avait perverti les esprits et corrompus les mœurs et rempli avant tout la France de meurtres et de ruines. L’âme est émue d’horreur au souvenir des inexprimables spectacles de cruauté et de barbarie qu’exhibèrent pendant la révolution française, des hommes impies et scélérats, à peine dignes de ce nom d’hommes : les temples sacrés dépeuplés, les signes sacrés de la religion catholique violés, des évêques, des prêtres, de pieux laïques immolés arbitrairement, pour avoir refusé de prononcer une formule de serment décrétée par la puissance laïque et ouvertement opposée aux droits de l’Eglise, à la liberté de conscience, ou pour s’être montrés moins bienveillants envers ces nouvelles institutions politiques.

Parmi tant de prêtres illustres et de chrétiens remarquables qui, durant cette noire tempête, furent livrés à la mort, brille certes au premier rang cette insigne légion d’hommes qui à Paris, au mois de septembre 1792, furent immolés avec une souveraine et une infâme barbarie. » (*)

(*) François Marie Algoud dans Histoire de la volonté de perversion de l’intelligence et de mœurs, (Editions de Chiré pages 74 et 75)

• le 2 septembre 1793 : la Convention ordonne de détruire les portraits et effigies des Rois.

Du passé il faut faire table rase ; voir la chronique du 12 mai pour comprendre à quel point la haine peut rendre stupide. Sans le courage d’agents municipaux strasbourgeois la cathédrale aurait été défigurée.

• le 2 septembre 1870 : reddition après la défaite de Sedan, Napoléon III est fait prisonnier.

Après l’échec de la division du Général Margueritte, composée de régiments de Chasseurs d’Afrique, de Chasseurs, de Hussards, à briser l’encerclement de Sedan, Napoléon III, encerclé à Sedan, capitule : il est fait prisonnier avec 91 000 hommes, 400 canons et 6000 chevaux. La nouvelle du désastre de Sedan arrive à Paris aux ministres, par un message de Napoléon III:

“L’armée est défaite et captive ; n’ayant pu me faire tuer au milieu de mes soldats, j’ai dû me constituer prisonnier pour sauver l’armée”.

Le comte de Chambord, pressenti par le parlement pour régner refuse. On parle de son obstination à restaurer le drapeau blanc. En réalité, Henri d’Artois, sait que Louis XVII n’est pas mort au Temple et qu’il serait comme ses oncles, un roi illégitime.

• le 2 septembre 1945 : Hô Chi Minh proclame l’indépendance du Viêt Nam.

Hô Chi Minh proclame la République Démocratique du Viêt Nam à Hanoï et l’indépendance du pays sur la Place Ba Dinh. Le Vietminh, fondé en 1941 par d’anciens dirigeants du parti communiste indochinois, profite de la capitulation du Japon et de l’épuration lancée par les gaullistes dans l’administration française locale, pour proclamer l’indépendance. Ho Chi Minh devient président du nouveau gouvernement révolutionnaire. La guerre d’Indochine va commencer dans peu de temps.

• le 2 septembre 1970 : mort du Général Koenig.

Fils d’un facteur d’orgue d’origine alsacienne, Marie Pierre François Joseph Koenig naît à Caen le 10 octobre 1899.

Il participe à la première guerre mondiale au sein du 36e Régiment d’Infanterie, et se distingue dans les Flandres, dans l’Oise et sur l’Ailette. En 1931, devenu capitaine, Pierre Koenig rejoint la Légion Étrangère au Maroc et participe aux opérations de pacification du Rif. En 1940, Koenig participe à la bataille de Narvik au sein de la 13e Demi-Brigade de la Légion Etrangère. En 1941, il est des combats de Syrie contre les forces françaises restées fidèles au Maréchal Pétain, avec l’état-major de la 1ère Division de la France Libre. C’est à la tête de la 1ère Brigade Française Libre qu’il mène la Défense de l’oasis de Bir-Hakeim, puis participe à la bataille d’el-Alamein.

Le 25 août 1944, Pierre Koenig défile sur les Champs-Élysées à Paris. Dans la foulée, il est nommé Gouverneur Militaire de Paris, jusqu’à la fin de la guerre.

Inspecteur en Chef des Forces d’Afrique du Nord, député du Bas-Rhin, président de la Commission de Défense de l’Assemblée Nationale, ministre de la Défense, compagnon de la Libération et membre de l’Académie des Sciences morales et politiques, Pierre Koenig décède à l’Hôpital américain de Neuilly. Il est fait maréchal de France, à titre posthume, par un décret rendu par le président Mitterrand le 6 juin 1984.