La pandémie, prétexte pour Emmanuel Macron à « aller plus loin, plus fort » vers le fédéralisme européen
Emmanuel Macron a appelé à « aller plus loin, plus fort » vers la souveraineté européenne, « un concept que la France pousse depuis près de trois ans ». Un concept absurde car il n’y a de souveraineté que nationale. Ce que Macron nomme la souveraineté européenne est un oxymore. Il plaide de fait pour plus de fédéralisme, alors que tout le monde peut constater que cela ne fonctionne pas. Mais pour ne pas employer ce mot répulsif, contraire au principe de subsidiarité, Macron utilise la méthode expliquée par Orwell dans son roman de 1984 : il faut appeler bien le mal et le mal bien.
« Sur la souveraineté, en particulier économique, industrielle, stratégique, militaire, technologique, environnementale, les choses sont en train d’avancer fortement et, là-dessus, l’Europe est au rendez-vous de l’Histoire ».
Mais dans cette gestion de crise, que fait l’UE ? Est-elle aux « abonnés absents » comme certains lui reprochent ? « Oui » affirme l’historien spécialiste de l’Europe Michel Fauquier pour qui, cette inaction de l’UE sur le terrain sanitaire, témoigne qu’elle n’est qu’une « structure économiste ». Il a été interrogé sur RCF :
Une nouvelle guerre de religion
De Guillaume Bernard, maître de conférences, dans L’Etudiant libre:
Apparemment, les mesures gouvernementales annoncées pour le vendredi 24 avril ne devraient pas changer grand-chose à la situation depuis le début du confinement général. Les lieux de cultes sont autorisés à rester ouverts mais avec interdiction d’y tenir des réunions, hormis le cas des funérailles ne pouvant rassembler qu’un maximum de vingt personnes. (1)
L’incohérence (pour le moins), l’indécence (en fait) des dispositions de l’Exécutif durent depuis le commencement de cette mesure – inédite, semble-t-il, dans l’histoire de l’humanité – de surveillance administrative systématisée. Car, il est incompréhensible que des rassemblements jusqu’à cent personnes soient possibles (2), mais pas la célébration de la messe. Est-ce à dire que le coronavirus serait plus susceptible de se propager dans une église que dans les queues à l’entrée et aux caisses des supermarchés?
Il ne faut donc pas s’y tromper. Si la messe devait rester prohibée après le 11 mai, date annoncée de la levée du « grand renfermement » généralisé, le scandale ne ferait que perdurer ; il ne serait pas nouveau, bien qu’accru en comparaison avec les activités susceptibles d’être libéralisées (réouverture des institutions scolaires, redéploiement des transports en commun).
En fait, cette intolérable atteinte à la liberté du culte permet une triple révélation (pouvant être salvatrice) : sur l’idéologie du pouvoir, le ressort du lien social et l’état interne de l’Église.
La politique gouvernementale montre à quel point la laïcité est impropre à assurer des relations paisibles entre le spirituel et le temporel, à réaliser la concorde entre l’Église et l’État. […]
Outre qu’il [le gouvernement] ne comprend pas (ou se refuse à comprendre) que la messe n’est pas un culte parmi d’autres parce qu’elle est le renouvellement non-sanglant du sacrifice du Christ et qu’elle met en présence le célébrant (configuré au Christ) et les fidèles en présence de Dieu, réellement présent dans l’hostie consacrée, le fait que le Gouvernement ait considéré que la pratique du culte n’était pas indispensable, vitale pour les hommes, illustre clairement – si tant est qu’il était besoin d’en avoir la preuve – le matérialisme sous-jacent à l’actuel régime.
Or, ses limites sont désormais palpables : d’une part, sa tolérance (vis-à-vis de la spiritualité) n’est que de façade et, d’autre part, son incapacité à répondre au besoin d’un homme complet fait d’un corps et d’une âme (dont les chrétiens pensent qu’elle est immortelle) est concrètement constatable. Le matérialisme ne remplit pas le vide qu’il entraîne en prétendant évincer le religieux. Et la nature humaine a horreur du vide !
Personne n’est obligé d’être croyant (liberté au for interne) et pratiquant (liberté au for externe), mais que ceux qui ne le sont pas ne contraignent pas les autres à n’être que des bêtes sauvages. Ils abuseraient de leur pouvoir. Il y aurait, là, une flagrante atteinte à l’authentique liberté de religion, celle de l’Église de proposer sans contrariété son enseignement à chacun et à tous.
La docilité (pour ne pas dire, par courtoisie, la couardise) a ses limites. L’obéissance n’est qu’un moyen et non une fin. De même qu’une loi n’est loi qu’à la condition d’être conforme à l’ordre des choses, l’obéissance n’a de valeur que si elle est ordonnée au bien. Il s’avère que la crise sanitaire réactualise une tension doctrinale au sein de l’Église.
Mais, contrairement à ce qui pourrait être pensé, la ligne de démarcation ne passe pas entre « traditionnalistes » et « conciliaires » (on trouve des ecclésiastiques et des fidèles… dociles… au sein des deux tendances liturgiques) mais entre catholiques convaincus et mondains, entre catholiques « zélés » et « politiques » (pour reprendre la distinction qui avait cours au second XVIe siècle) entre prêtres « réfractaires » et « jureurs » (pour faire allusion aux événements révolutionnaires).
Les tenants du régime doivent bien se rendre compte que les mesures qu’ils prennent sont en train d’ouvertement réactiver une offensive (qui était devenue larvée mais n’en était pas moins toujours bien réelle) menée par le laïcisme, le matérialisme et le légalisme contre le catholicisme. Et, dans ce nouvel épisode des guerres de religion(s), il y a bien un agresseur et un agressé.
Tandis que Castaner nie la gravité des violences, les émeutiers en sont à leur 5e nuit de guérilla
Interrogé sur BFMTV et RMC ce jeudi 23 avril, Christophe Castaner a estimé que ce qu’il qualifie de simples « tensions » n’était pas « d’un niveau de gravité exceptionnelle », déclenchant une vive polémique.
En plus de minimiser la situation, le ministre de l’Intérieur a également tenté de défendre les racailles :
« Les causes sont nombreuses mais il y a notamment l’effet du confinement, la dureté du confinement pour ces jeunes gens ». « Ce sont des petits groupes qui pensent que ce serait ludique d’attaquer les forces de l’ordre et de brûler des poubelles ». « Mais je pense aussi à cette galère dans laquelle ils sont, à cette pauvreté qu’ils vivent auprès de leurs proches et qui peut provoquer une colère. La bonne réponse à la colère, ce n’est pas de casser, ce n’est pas de brûler la voiture de son voisin, qui lui aussi vit dans cette colère-là. Nous devons accompagner ces jeunes ».
L’idéologie gauchiste dans toute sa splendeur. Face aux gilets jaunes, bien plus pauvres, le ministre tenait un tout autre discours.
Peut-on dire que ces propos ont encouragé les émeutiers à poursuivre leur guérilla ? Ils ne s’en sont pas privés, cette nuit à Strasbourg, Tourcoing, Hem, Roubaix, Gennevilliers, Chanteloup, Neuilly sur Marne,
Ramadan : ce n’est pas rendre service aux musulmans que de laisser croire que l’islam est une bonne religion
En ces jours de ramadan où il ne manque pas même de gens d’Église, y compris des évêques, pour souhaiter un bon, un « béni », un « saint ramadan », je me demande si c’est bien là rendre service aux musulmans, et à la société tout entière, que de laisser croire que l’islam est une bonne religion, une religion comme une autre, conduisant certainement à Dieu, pacifique et bienfaisante, à l’instar de celle de Jésus-Christ. Comment les musulmans pourront-ils jamais se convertir si les chrétiens eux-mêmes leur chantent les louanges de l’islam ?
Que peuvent penser les musulmans lorsqu’ils voient les salamalecs qui leur sont adressés par des gens qui ne sont pour eux « qu’impureté » (Coran 9.28), les « pires de la création »(Coran 98.6), les « plus viles des bêtes » (Coran 8.22), tous voués au feu de l’enfer (Coran 5.72 ; 9.30,33,113) parce que précisément chrétiens ? Que peuvent-ils penser de nous, sinon que nous sommes soit des idiots incompréhensiblement obtus pour ne pas devenir musulmans, nous qui leur disons que l’islam est une bonne religion, certainement supérieure à la nôtre puisque postérieure, ou bien que nous sommes des hypocrites en n’osant pas leur dire en face ce que nous pensons réellement de l’islam ? Et dans les deux cas, que nous reconnaissons déjà qu’ils sont devenus nos maîtres ? Y a-t-il une autre interprétation qu’ils puissent faire de notre attitude ?
Certes, agir ainsi ne peut que plaire à la religion de la République pour laquelle il n’y a pas de vérité en soi et qui rêve d’un peuple de soumis (sens du mot « musulman »). Mais le devoir de l’Église n’est-il pas d’appeler les musulmans à quitter l’islam pour entrer dans la vie éternelle à la suite de Jésus, le seul Sauveur ?
Je ne crois pas que l’Église accomplisse sa mission lorsque ne disant pas « à temps et à contretemps » (2 Tm 4.2) l’impératif absolu de la conversion au Christ, elle ne dénonce pas le péché, qui est de ne pas croire en Jésus Fils de Dieu mort et ressuscité pour notre salut (Jn 16.9), ce dont précisément se fait gloire l’islam ! La paix qu’elle pense ainsi acheter, elle ne l’aura jamais, car “entre nous et vous, c’est l’inimitié et la haine à jamais jusqu’à ce que vous soyez musulmans ! (Coran 60.4).
Nous aimons notre prochain en tant qu’il est un membre de l’espèce humaine comme nous, voulu et aimé de toute éternité par Dieu, racheté par le Sang de l’Agneau immaculé, mais ce n’est pas l’aimer que de l’encourager à marcher sur le chemin de sa damnation par le rejet du Christ Sauveur que l’islam lui enseigne (Coran 4.48).
Un ami m’a demandé s’il devait continuer à recevoir son voisin de palier musulman. Je l’ai invité à l’accueillir si celui-ci vient en voisin, mais à ne pas le recevoir s’il vient en musulman, lui disant d’une part que c’est ce à quoi nous invite la vérité de notre foi (2 Jn 1.7-11) et pareillement l’islam (Coran 5.51). Aujourd’hui, sous prétexte de charité, on se croit obligé d’accueillir avec le pécheur son péché, s’en rendant ainsi complice, au lieu de l’aider à s’en débarrasser. Malheur !
Il n’y a rien de commun entre christianisme et islam, pas même la Vierge Marie, en laquelle pourtant certains prétendent trouver un pont entre le christianisme et l’islam.
Il n’y a qu’un Dieu. On ne peut promouvoir deux religions.
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Le ramadan paraît une inoffensive coutume, festive et conviviale , mais il est en fait un formidable moyen de conditionnement social, d’oppression et de flicage des insoumis au totalitarisme islamique. Dans certains immeubles de banlieues françaises les poubelles sont inspectées pour juger de la pratique du ramadan des résidents… La charia en vigueur prévoit six mois de prison ainsi que de fortes amendes, même pour les travailleurs de force, tenus de respecter eux-aussi le ramadan… Les non-musulmans sont passibles des mêmes peines s’ils mangent en public.
Statistiques réalisées par l’Institut Abassa (9.10.2007) dans 24 wilayas d’Algérie durant le ramadan, par rapport aux moyennes annuelles : Accidents de travail : + 150 % ; Urgences médicales : + 300 % ; Accidents domestiques : + 250 % ; Rixes et disputes causant des blessures : + 400 % ; Intoxications alimentaires : + 32 % ; Aggravation et complication des maladies chroniques : + 80 % ; Décès : + 18 % ; Femmes et enfants battus au sein du foyer :+ 120 % ; Petites délinquances : + 220 % ; Délits pour vente et consommation de stupéfiants : + 96 % ; Vols de voitures, escroqueries, faux et usages de faux : + 180 % ; Accidents de la circulation : + 52 % … sans parler de la baisse de productivité dans tous les domaines d’activité… A Nanterre, en juillet 2013, la RATP enregistre +26,5 %d’arrêts maladie, + 137,5 % d’accidents de travail par rapport à un mois ordinaire, 93 services supprimés contre 24 l’an précédent…. Qui, sain d’esprit, peut accepter que le chauffeur de bus de son enfant conduise à jeun de nourriture et de boisson depuis la nuit précédente ?
Où en est la liberté de culte et de religion en France ?
De Jean-Pierre Maugendre, président de Renaissance catholique :
En ce mardi 21 avril, Emmanuel Macron, en compagnie de Christophe Castaner, ministre de l’Intérieur et des cultes a reçu les différents responsables des religions et des loges maçonniques représentées en France.
Les responsables de l’épiscopat français ont proposé différentes mesures. Une reprise progressive de la célébration de la messe, avec un taux de remplissage des églises de 30 ou 50%. La possibilité de célébrer baptêmes et mariages, célébration aujourd’hui interdite par l’autorité ecclésiastique, en réduisant l’assistance aux proches, géographiquement, des familles. Maintien de l’interdiction de la distribution de la communion directement sur la langue. Enfin les pèlerinages nationaux ne pourraient avoir lieu, n’étant tolérés que des pèlerinages locaux.
Une curieuse impression
Il faut bien avouer que tout cela dégage une impression un peu curieuse. Dans un ouvrage à paraître aux éditions Contretemps, Christus Vincit, Mgr Schneider, évêque auxiliaire d’Astana au Kazakhstan, dénonce le naturalisme dont serait imprégnée une bonne part du corps épiscopal contemporain ayant fait sienne l’attitude que dénonçait saint Grégoire de Nazianze au IVe siècle : « Nous servons le siècle et les exigences de la foule ». Ce constat semble d’une grande actualité. On ne sache pas que les supermarchés soient astreints à ne pas recevoir plus de vingt personnes à la fois. Quant à la question des sacrements ils semblent plus être considérés comme des rites sociaux de la communauté chrétienne que comme les canaux ordinaires de la grâce. La légèreté avec laquelle a été suspendue la célébration de plusieurs sacrements (messe, baptême, et mariage) invite d’ailleurs à se demander si nos évêques pensent vraiment que la réception des sacrements est nécessaire au salut. Qui croit encore ce qu’enseignait le catéchisme de Saint Pie X : « Les sacrements les plus nécessaires pour notre salut sont le baptême et la pénitence : le baptême est nécessaire à tous absolument et la pénitence est nécessaire à tous ceux qui ont péché mortellement » ? Que signifient ces enterrements sans messe et sans assistance ? Mais qui croit encore à la valeur de la célébration de la messe pour hâter l’accès des âmes au paradis ? Tout cela est terrifiant. Le simple laïc du bout du banc a la douloureuse impression que les réalités surnaturelles sont escamotées au bénéfice de considération purement naturelles pour ne pas dire naturalistes. Des prêtres sont dénoncés par leur évêque aux autorités civiles lorsqu’ils continuent à recevoir des fidèles dans leur église ou se déplacent de maison en maison pour célébrer la messe. Une messe confinée à saint André de l’Europe, à Paris, est interrompue par des policiers en armes. Des communautés religieuses féminines refusent qu’un prêtre vienne leur célébrer la messe. Des prêtres disent quelques mots de compassion à des familles réduites, esseulées et en larmes dans des églises désertes devant un cercueil, sans fleurs ni couronnes certes mais aussi sans office liturgique digne de ce nom. Rupture civilisationnelle majeure que ces morts et ces enterrements solitaires, sous le gouvernement de la peur.
Voilà où nous en sommes alors que nos ancêtres risquaient la mort pour assister à la messe de bons prêtres lors de la Révolution et que les supermarchés sont ouverts…Ces temps d’épreuve sont, comme toujours, un révélateur de la vérité des âmes et des cœurs :
« Ce n’est que dans les temps d’épreuve qu’on peut distinguer parfaitement le pasteur du mercenaire. Dans les temps de paix, le mercenaire veille ordinairement à la garde du troupeau comme le véritable Pasteur. Mais lorsque le loup survient, on découvre les vrais motifs qui ont inspiré cette vigilance. Celui qui n’avait que l’extérieur du pasteur et ne l’était pas en réalité, laisse les brebis et s’enfuit à l’approche du loup, parce que le danger qu’il redoute pour lui le rend incapable de résister à l’injustice. Et il s’enfuit, non pas en changeant de lieu, mais en privant ses brebis de son appui. À la vue des dangers que court son troupeau, le mercenaire n’est enflammé d’aucun sentiment de zèle, et il supporte avec indifférence les maux qui viennent fondre sur ses brebis, parce qu’il n’est préoccupé que de ses intérêts personnels. Le mercenaire s’enfuit, il n’assume pas ses responsabilités face au danger qui menace les brebis, il redoute de l’affronter, parce qu’il craint de perdre ce qu’il aime ». (Saint Grégoire le Grand)
Avant des considérations sur l’accueil des étrangers ou les causes du réchauffement climatique le peuple chrétien attend de ses pasteurs les sacrements qui sauvent !
Quelles priorités ?
En raison de la crise que nous vivons l’État se trouve dans la situation de devoir faire des choix et de décider ce qui est essentiel et ce qui ne l’est pas. Ces priorités varient selon les pays. En France l’ouverture des bureaux de tabac est considérée comme une activité essentielle mais pas l’exercice du culte. Choix bien révélateur des priorités des pouvoirs publics, non mis en cause, fondamentalement, par les autorités religieuses. Signalons à ce sujet la pétition mise en ligne par le Salon beige : Nous voulons la messe.
La prière du vendredi pour les musulmans et l’office du shabbat pour les Juifs ont en commun d’être une succession de chants, de lectures et d’enseignements. La messe catholique est d’une autre nature. Elle est une action sacrée car elle est le renouvellement non sanglant du sacrifice du calvaire. S’il est possible de faire des lectures chez soi, il n’est pas possible de s’associer de la même manière à l’action sacrificielle, fut-ce par internet. Il sera intéressant d’observer, après ces temps de confinement et le retour à la normale combien, surtout parmi les plus âgés, reprendront le chemin de l’église alors que c’est quand même plus simple à la télé…
Ce qui est historique c’est que cette quasi suspension du culte est le fait de l’Église elle-même et non la conséquence d’une persécution politique. Au Mexique en 1926 les évêques mexicains avaient voté la suspension du culte public en opposition aux lois anticatholiques décidées par le gouvernement Calles. La reprise du culte sonna le glas de l’insurrection cristera. A cet égard les représentants de l’Église de France semblent être allés encore plus loin que ne le demandaient les autorités civiles, en particulier sur la question des pèlerinages. Tout cela a abouti à de curieuses considérations sur le fait que l’on pourrait remplacer le sacrement par le désir du sacrement, appuyé sur des retransmissions télévisées. Cela a commencé par la communion de désir, puis la confession de désir, on a maintenant le baptême de désir- qui est une réalité mais qui doit être le désir du futur baptisé-, puisqu’il paraît qu’on peut rassurer les parents en leur disant qu’il suffit de désirer le baptême pour leur enfant pour que celui-ci soit baptisé, peut-être aura-t-on d’ici l’été les mariages et les ordinations de désir !
Après le Gaulois réfractaire, Macron trouvera-t-il, enfin, sur son chemin une Église réfractaire ?
Le confinement devient un prétexte pour violer la liberté de culte
De la Fondation du Pont-Neuf :
L’intrusion de policiers armés dans une église au cours d’une messe est un phénomène inédit qui nous ramène aux heures sombres de la Révolution française.
Dimanche 19 avril, le père Philippe de Maistre, curé de la paroisse saint André de l’Europe à Paris, célèbre la messe dominicale en compagnie d’un servant, un chantre, un organiste et trois paroissiens faisant les lectures. Il prend soin de bien fermer les portes de l’église parce que les règles de confinement interdisent toute cérémonie ou rassemblement publics. Sur dénonciation d’un sympathique voisin faisant état d’une « messe clandestine » auprès du commissariat de police, les policiers débarquent en armes durant la cérémonie, demandent aux trois paroissiens de sortir et menacent de verbaliser le curé qui continue cependant de célébrer la messe.
Cette affaire appelle trois considérations :
Il y a confusion, dans l’esprit de beaucoup, entre messe privée et messe publique. Cette confusion est malheureusement entretenue par un flou juridique. Le décret n°2020-293 du 23 mars 2020 autorise les édifices du culte à rester ouvert et les fidèles à s’y rendre individuellement mais « tout rassemblement ou réunion en leur sein est interdit à l’exception des cérémonies funéraires dans la limite de 20 personnes ». Mais qu’est-ce qu’un « rassemblement » ou une « réunion » ? Un prêtre qui célèbre une messe privée en compagnie de servants, d’un chantre et d’un organiste organise-t-il une réunion ou un rassemblement ? Non, reconnaît penaud le ministère de l’intérieur, conscient de l’abus de pouvoir de ses troupes. Il est donc important de rappeler haut et fort comme l’a fait monseigneur Aupetit, archevêque de Paris, le 22 avril sur Radio Notre-Dame, que les messes privées ne sont pas, fort heureusement, interdites en France. Le prêtre doit juste respecter les règles de distanciation sociale et ne réunir que les personnes strictement indispensables à la liturgie, comme c’était le cas à Saint André de l’Europe dimanche 19 avril, où il n’y avait que sept personnes dans une église pouvant largement en accueillir plus de cinq cents. Ce sont uniquement les cérémonies publiques qui restent interdites jusqu’à nouvel ordre et l’Église catholique s’est strictement conformée à ces consignes. Il est donc absurde de parler de « messe clandestine » alors que le prêtre avait à bon droit fermé les portes de son église pour rester dans le cadre d’une cérémonie privée.
Par ailleurs, Saint André de l’Europe ne fait pas partie des 85 églises que possède la Ville de Paris mais appartient au diocèse de Paris. En effet, ancienne chapelle des Oblats de Marie-Immaculée construite à la fin du XIXe siècle, saint André a échappé aux lois du 2 janvier 1907 et 13 décembre 1908 qui ont confirmé, en l’absence de constitution d’associations cultuelles de la part de l’Église catholique, la propriété des communes sur les églises paroissiales et les chapelles. En entrant, sans y être invités, dans l’église saint André de l’Europe, les policiers ont donc violé le domicile privé d’une association, ce qui tombe sous les sanctions de l’article 432-8 du code pénal qui incrimine « le fait, par une personne dépositaire de l’autorité publique ou chargée d’une mission de service public, agissant dans l’exercice ou à l’occasion de l’exercice de ses fonctions ou de sa mission, de s’introduire ou de tenter de s’introduire dans le domicile d’autrui contre le gré de celui-ci hors les cas prévus par la loi ». De plus, l’agissement des policiers constitue, sur le plan administratif, une voie de fait, c’est-à-dire une illégalité manifeste de l’administration commise dans l’accomplissement d’une opération matérielle d’exécution qui porte gravement atteinte au droit de propriété et emporte comme conséquence un dessaisissement des juridictions administratives au profit des juridictions judiciaires. Le diocèse pourrait donc, s’il le souhaite, porter l’affaire devant les tribunaux de l’ordre judiciaire qui sont gardiens des libertés individuelles, en vertu de l’article 66 de la constitution.
Enfin, les policiers n’ont pas le droit d’entrer en armes dans une église, cela résulte des lois de laïcité de 1905 et 1907 qui ont, heureusement laissé au curé la charge de la police des cultes à l’intérieur de son église. Ce n’est qu’à la demande expresse du curé qu’une intervention de la force publique est possible sauf si l’ordre public est menacé – par exemple en cas de terrorisme ou de risque d’effondrement de l’église -, ce qui est difficile à soutenir s’agissant d’une cérémonie privée ne regroupant que sept personnes.
« On va peut-être arrêter ce cirque, et sinon, aboyer très fort » a tonné hier Mgr Aupetit. Il a raison, on est dans une situation totalement absurde et gravement illégale. D’autant qu’il y a, par ailleurs, un laxisme évident quant à l’application des règles de confinement dans certaines banlieues. Le deux poids deux mesures du ministère de l’intérieur ne peut plus durer, on ne peut être fort avec les faibles et faible avec les forts.
Enfin, on relèvera cette absurdité qui consiste à vouloir rouvrir les écoles et les entreprises à partir du 11 mai mais pas les lieux de culte censés pouvoir reprendre leurs cérémonies publiques à la mi-juin. Comme s’il était impossible de respecter les gestes de distanciation sociale dans les églises et beaucoup plus évident dans une école, un supermarché ou une entreprise ! Disons-le, cette mise à l’écart des cultes témoigne d’un mépris pour la dimension spirituelle de la personne, typique d’une société pour laquelle les activités cultuelles sont devenues accessoires au regard des vraies préoccupations des gens qui ne seraient que d’ordre matériel. Nous mourrons tôt ou tard de ce matérialisme !
Neuvaine à saint Joseph: Jour 1
Nous commençons notre neuvaine pour préparer la grande fête de saint Joseph, le 1er mai – et pour lui demander de nous protéger de l’épidémie. Vous pouvez toujours vous inscrire ici.
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Sortir du confinement ? Emmanuel Macron et ses guildes n’y ont aucun intérêt
De Marion Duvauchel :
Emmanuel Macron veut-il tuer les Églises chrétiennes ou veut-il diminuer le pourcentage à venir de djihadistes ?
Contre la demande fort raisonnable des Évêques de France et des autres représentants des cultes chrétiens, notre président a tranché : pas de messe avant juin mais permission du Ramadan en famille. Il convient bien évidemment de vérifier si M. Macron, en politique avisé, a juridiquement fait préciser de quoi on parle quand on parle de réunion de famille : les oncles, tantes, cousins ? Ou les seuls parents et les enfants. S’il n’a pas précisé, alors nous pouvons tirer deux ou trois conclusions que je voudrais exposer avec la précision des scolastiques.
Une première hypothèse est que M. Macron est profondément attaché à la tradition catholique et sait parfaitement qu’elle vieillit comme la France entière, hormis les musulmans. Il nous protège. Un petit peu contre nos représentants, les prélats de France, mais enfin, il tient beaucoup à nous, selon toute apparence et ne souhaite pas voir nos paroisses se vider davantage. Mais autoriser la réouverture des écoles et refuse les célébrations cultuelles, c’est un « en même temps » qui laisse penser que l’imposture continue.
Peut-être ne veut-il pas que les hôpitaux soient engorgés ? Difficile à soutenir : pour cela, il suffisait de permettre aux médecins de prescrire le remède du professeur Raoult.
Ce qui est sur, c’est que les réunions de famille en période de ramadan vont entraîner une recrudescence de malades. En toute logique, on doit s’attendre à une levée de bouclier de l’ordre des médecins, ou/et du monde des soignants. Car ils ne vont pas rigoler pendant cette période. D’autant qu’il n’y a aucune raison de croire que nos musulmanes voilées vont cesser leurs revendications absurdes de ne pas être soignées par des hommes. Toutes ces grosses dondons sans grâce qui se prennent pour Ava Gardner dans les 55 jours de Pékin, ce serait cocasse si…
Donc patientons, le monde des soignants va peut-être se manifester. Il n’est plus guère chrétien, ça se saurait, mais il connaît d’un peu près le monde musulman, suffisamment pour ne pas souhaiter voir l’univers de la mosquée et du Coran s’imposer.
Alors évidemment, nous pourrions avoir des mauvaises pensées : après tout, si les musulmans se moquent de la vie humaine au point de la mettre en jeu comme ils le font, on ne peut pas faire le bonheur des peuples contre leur gré n’est-ce pas ?
Oui mais, on sait aussi, grâce à l’OCDE que la mortalité en 2020 n’a pas augmenté, malgré le coronavirus. C’est bien embarrassant. On fait quoi de ces 20 000 morts du coronavirus ?
Il suffit de réfléchir. Si comme le dit la rumeur médicale les personnes âgées sont les plus touchées, il est vraisemblable qu’une partie de ces décès auraient eu lieu, coronavirus ou pas. Peut-être pas à la même date, peut-être pas de la même manière. Et sans doute aussi ces vieilles gens seraient décédées sous le regard des leurs et avec des funérailles conformes à la tradition de rendre honneur à la dépouille mortelle. Ce qui est embarrassant c’est que, dés avril, on connaisse les chiffres de la mortalité pour 2020. Ça ne vous semble pas un peu tôt ?
Il y a aussi bien évidemment l’embarrassant professeur Raoult qui dit que cette pandémie est vraisemblablement saisonnière et va disparaître avec le printemps. On croit donc toujours que notre éminent épidémiologue est un farfelu notoire. Il suffit d’écouter une vidéo du professeur Raoult pour être convaincu qu’il s’agit d’un homme de bon sens, de raison, et, ce qui ne gâte rien, une éminence en matière médicale.
Pour dire le fond de ma pensée une fois rassemblée cette gerbe de données, quelque peu disparates j’en conviens, il me semble qu’on peut raisonnablement déduire que ce gouvernement peut s’attendre à quelques ennuis lorsque le déconfinement va commencer. Il n’a donc aucun intérêt à déconfiner trop rapidement. Cela lui laisse le temps de préparer sa défense, mensonge et corruption à l’appui.
Ou alors, mais ce n’est pas exclusif, il attend le grand gouvernement mondial qu’il n’a pas le culot d’appeler de ses vœux, puisqu’il est de plus en plus manifeste que le petit peuple de France n’en veut pas, mais qu’il prépare activement avec la clique des banquiers et la guilde des industries pharmaceutiques, qui voudraient bien que cette pandémie (ou tout le foin qu’on fait autour) dure assez pour imposer un vaccin obligatoire, que les médecins ne pourront pas effectuer eux-mêmes et qui garnira les poches des deux guildes réunies.
Seuls les naïfs et les menteurs peuvent encore croire que nous avons un gouvernement qui fait ce qu’il peut dans une situation difficile. Des pandémies, il y en a eu déjà, Mme Bachelot peut en témoigner. Celle-ci touche principalement les personnes âgées, les obèses et les diabétiques. C’est déjà beaucoup, me direz-vous, d’autant que nous n’avons plus d’équipement.
Or, ceux qui ont vécu en terre arabe le savent : le ramadan est un facteur aggravant du diabète. 60% de la population qatarienne est diabétique. On ouvre la fin du ramadan avec des dattes, rien de plus efficace pour faire monter le taux d’insuline. Et on en trouve dans tous les magasins maghrébins. Ceux qui connaissent un peu Toulon n’ignorent pas qu’il existe une économie parallèle et que sur le cours Lafayette, il y a des bistrots où on ne peut pas commander un panaché : ils ne servent pas d’alcool.
Peut-être M. Macron a t-il jugé sage de diminuer les rangs des armées futures de djihadistes par ce moyen discret? C’est une question que nous pourrions nous poser…
Quoi qu’il en soit, les dernières décisions traduisent toujours soit l’incohérence apparente du gouvernement soit une cohérence dont nous découvrirons la rationalité profonde lorsqu’elle aura terminé de mettre le pays à la merci de ces deux guildes d’usuriers dont l’une dépense une argent fou pour trouver au plus vite le vaccin qui les enrichira comme des veaux gras.
Et si l’enjeu était simplement celui-ci : maintenons la population sous pression, le temps de le trouver ce fameux vaccin qu’on imposera à tous et à toutes, et si on y arrive, en même temps que la puce qu’on nous mettra au front, avec un matricule.
Une chose est sûre : quand les Français sortiront, il n’y aura pas que les banlieues qui seront en colère.
Et il n’est pas sûr qu’en plaidant pour l’unité du pays et les fariboles habituelles relayées par la sotte qui n’est porte-parole du gouvernement que parce qu’elle est une femme et qu’elle a la peau noire, on fasse taire la colère qui s’accumule dans les cœurs et dans les esprits. L’État de guerre comme a osé le marteler ce président de mauvaise opérette n’a été là que parce qu’il conférait une totale impunité à ce gouvernement de menteurs et de criminels. Il n’a aucun intérêt à en sortir trop tôt, car alors les plaintes diverses portées par les soignants, et sans doute par bien d’autres, ne pourront être déboutées.
Sortir du confinement ? Emmanuel Macron et ses guildes n’y ont aucun intérêt. Ce n’est pas la santé des Français qui préoccupe tout ce petit monde, c’est l’argent et la soif de domination.
Quand un pays est ruiné, il aggrave sa dette. Alors on peut le mettre à genou.
C’est l’objectif inavoué d’Emmanuel Macron.
Mensonge permanent
J’ai toujours plaidé pour l’accès aux #masques grand public » nous dit Jérôme Salomon hier.
Lui comme son gouvernement n’ont pourtant cessé de nous dire que c’était inutile…
L’unité nationale peut-elle être bâtie sur le mensonge permanent ? MLP #COVIDー19 pic.twitter.com/IYmkGtsCTM
— Marine Le Pen (@MLP_officiel) April 23, 2020
Cette situation ne peut plus durer. Nos évêques doivent intervenir auprès du gouvernement pour envisager une reprise des messes, baptêmes et mariages
Cri du coeur du curé doyen d’Alès, l’abbé Gérard Chassang, adressé au Midi Libre :
« Depuis le 15 Mars nous ne pouvons plus célébrer ni messes avec des fidèles, ni baptêmes ni mariages. Pendant la semaine sainte et les fêtes de Pâques les fidèles ont été privés de messes. Les catéchumènes se préparant au baptême n’ont pu recevoir le sacrement de baptême. Combien de temps cette situation va-t-elle durer ? Nous sommes assimilés aux bars et restaurants qui ne peuvent accueillir du public. La messe et les sacrements constituent un besoin essentiel pour les Catholiques. Bien sûr il est nécessaire de prendre des mesures pour se protéger mutuellement du corona virus. Mais nos églises peuvent facilement mettre en œuvre les gestes barrière qui sont nécessaires. »
« De plus des personnes âgées et malades auraient besoin de la visite d’un prêtre. Mais il est très difficile voire impossible de pouvoir rentrer à l’hôpital ou dans les Ephad; et il en est de même dans les prisons pour les aumôniers. Nos évêques se doivent d’intervenir auprès du gouvernement pour envisager une reprise des messes, baptêmes et mariages. Que font-ils? On a le sentiment qu’ils ont peur de s’opposer au gouvernement et de taper du poing sur la table. Cette situation ne peut plus durer et je sais que nombre de prêtres partagent ce point de vue. Pour un Chrétien participer à la messe et célébrer les sacrements de l’Eglise est vital pour leur vie de baptisés. »
Le chancelier autrichien Sebastian Kurz a annoncé la réouverture des lieux de cultes à partir du 15 mai
Le chancelier autrichien Sebastian Kurz a annoncé mardi 21 avril la réouverture des restaurants et des lieux de cultes à partir du 15 mai. En Autriche, des milliers de commerces ont déjà rouvert leurs portes le 14 avril.
Ce qui est possible en Autriche ne serait pas possible en France ?
« On est gouverné par une technostructure qui a manifesté son incurie »
« Ce sont ceux-là qui n’ont pas voulu des frontières nationales, vont nous rétablir des frontières régionales, c’est drôle », ironise Philippe de Villiers, qui dénonce un « mépris » du gouvernement. « On va mourir et nos gouvernants eux, ne pensent qu’à se couvrir… »#BourdinDirect pic.twitter.com/soS7Lcc5Ba
— RMC (@RMCinfo) April 23, 2020
« Le Puy-du-Fou perd un million d’euros par jour » déplore Philippe de Villiers. « On a 2500 personnes au chômage technique (…) Il y a une tétanie présidentielle (…) C’est le bordel! (…) On est gouverné par une technostructure qui a manifesté son incurie »#BourdinDirect pic.twitter.com/1voGjApB0K
— RMC (@RMCinfo) April 23, 2020
Offrir le jeûne sacramentel
La CEDH a autorisé l’European Centre for Law and Justice (ECLJ) à intervenir dans l’« affaire des hosties », au nom de la Conférence épiscopale espagnole.
L’État espagnol est attaqué, devant les juges de Strasbourg, pour ne pas avoir sanctionné une profanation de 242 hosties consacrées par un « artiste » athée. L’exposition en cause, intitulée « Amen », a même bénéficié du soutien de la ville de Pampelune, qui a prêté des locaux municipaux (voir ces articles sur le site de l’ECLJ, sur L’Homme Nouveau, sur La Nef).
La CEDH a fait part de sa réponse à l’ECLJ trois jours après Pâques. Cette affaire se prépare donc alors que de nombreux catholiques vivent un jeûne sacramentel contraint, en raison du confinement.
Les catholiques qui le souhaitent peuvent offrir le jeûne sacramentel du deuxième dimanche de Pâques:
- en réparation de l’offense très grave au Corps du Christ commise par l’artiste espagnol ;
- en réparation des mesures du gouvernement espagnol actuel contre l’Église et les chrétiens ;
- pour que l’intervention de la Conférence épiscopale espagnole à la CEDH favorise une autre réparation de cette profanation artistique, sur le plan judiciaire, pour le monde.
Compléments sur la réparation :
L’« Ange de la Paix » et la Sainte Vierge, dans leurs apparitions à Fatima (Portugal) et à Akita (Japon), ont insisté sur la nécessité de réparer les « outrages, sacrilèges et indifférences par lesquels [le Christ est] offensé », afin d’« adoucir la colère du Père Céleste ». Jésus a même révélé en 1922 à la religieuse espagnole Josefa Menéndez que « les âmes qui m’aiment, s’immolent et se consument comme victimes de réparation, attirent la miséricorde de Dieu, et voilà ce qui sauve le monde ».
« Seigneur Jésus, Que ce jeûne sacramentel soit une réparation pour toutes les fois où je Vous ai reçu dans un cœur mal préparé, avec tiédeur, avec indifférence, sans amour et sans action de grâce » (Monseigneur Centène, acte de communion spirituelle).
«La célébration des cultes suspendue jusqu’à la mi-juin? Ce serait inadmissible!»
Tribune de Guillaume Drago et Geoffroy de Vries dans Le Figaro :
Intrusion de policiers dans une église : Marie-France Lorho interpelle le ministre de l’Intérieur
Marie-France Lorho s’est insurgée de l’intrusion, en pleine messe, de trois policiers dans une église dimanche dernier. Le député de Vaucluse a souligné que
“l’interruption de l’exercice du culte constitue un acte extrêmement grave, pouvant même constituer en certains cas une profanation.”
Elle a également souligné qu’il convenait
“de rappeler la primauté, au sein d’une église, de l’autorité ecclésiastique sur toute autre autorité détentrice de l’ordre public”.
Monsieur le Premier ministre, nous voulons la messe!
Le déconfinement se prépare. Nous allons enfin pouvoir sortir de cette situation ubuesque et humiliante où le pays entier est à l’arrêt parce que des oligarques incompétents ont ravagé l’hôpital pendant des décennies et ont transformé l’un des meilleurs systèmes de santé au monde en système sanitaire digne du tiers-monde.
Pourtant, nos libertés sont toujours menacées. En particulier, la liberté religieuse des chrétiens, si souvent attaquée depuis la constitution civile du clergé, les lois anticléricales de Marianne III ou la tentative de nationalisation de l’école libre en 1984, demeure menacée. Selon les gazettes bien-pensantes, les églises resteraient fermées au culte au moins jusqu’en juin. Pire encore, même quand nous respectons scrupuleusement les consignes sanitaires, nos prêtres peuvent être pris à partie. Comme l’abbé de Maistre, à Saint-André de l’Europe, qui vit sa messe de dimanche dernier interrompue par l’irruption de trois policiers armés.
Ajoutons qu’il est assez exaspérant de voir que les « autorités religieuses » avec qui le gouvernement a évoqué ce maintien de l’interdiction du culte public ne sont pas seulement les évêques, mais aussi imams, rabbins et même dignitaires maçonniques. Est-ce que nous nous mêlons de l’organisation du ramadan? Pourquoi donc d’autres devraient décider pour nous ce qui est bon pour nous?
Chacun sait bien qu’il serait parfaitement envisageable de célébrer en respectant les règles sanitaires.
Alors signez et faites signer cette pétition au Premier ministre. Nous n’en pouvons plus d’être privés de messe, alors même que certaines « zones de non-droit » (comme on dit pudiquement pour cacher que c’est un autre droit que s’y applique!) n’ont jamais respecté le confinement et sont maintenant en état de véritable insurrection. Non, les chrétiens ne sont pas des citoyens de seconde zone. Oui, leurs libertés doivent enfin être prises en compte par le gouvernement!
Guillaume de Thieulloy
Monsieur le Premier ministre,
Le président a récemment annoncé une sortie progressive du confinement à partir du 11 mai, mais les médias affirment que votre gouvernement interdirait les messes et autres rassemblements religieux au moins un mois de plus.
Il est pourtant envisageable, dans bon nombre de paroisses, de célébrer en respectant les règles sanitaires.
Et il faut tout ignorer de la nature humaine pour ignorer que les besoins spirituels ne sont pas moins importants que les besoins matériels. Ce qui fait de nous des hommes tient précisément à l’âme et une vie qui se limiterait à la satisfaction des besoins végétatifs ne serait pas une vie humaine digne de ce nom.
Cette interdiction serait d’autant plus révoltante que certains « territoires perdus de la république » ne respectent pas le confinement – quand ils ne sont pas en état de véritable insurrection, agressant notamment les forces de l’ordre. Ce deux poids, deux mesures qui pèse sur les Français les plus tranquilles a quelque chose de profondément choquant pour la justice et nuit gravement à la paix sociale.
En tout cas, il est clair que la liberté doit être la règle et l’interdiction, l’exception fondée sur l’impossibilité de faire autrement. Il est parfaitement possible de respecter les règles sanitaires tout en assurant la liberté religieuse des Français.
Alors, Monsieur le Premier ministre, rendez-nous la messe, rendez-nous les sacrements, rendez-nous les célébrations liturgiques – avec toutes les mesures sanitaires qui s’imposeraient – dès le 11 mai.
Je vous prie d’agréer, Monsieur le Premier ministre, l’expression de ma très haute considération.
Début de la neuvaine à saint Joseph
C’est aujourd’hui que commence notre neuvaine à saint Joseph animée par nos amis de Marie de Nazareth. Vous pouvez toujours vous inscrire ici.
Nouvelles nuit d’émeutes dans les banlieues de l’immigration
Pour mémoire en 2005, les émeutes s’étaient également déroulées au moment du ramadan.
Gennevilliers, Chamigny, Belleville, Roubaix, Tourcoing, Bourg la Reine, Asnières sur Seine, Villeneuve La Garenne, Libercourt, … ont été de nouveau la cible d’émeutiers.
Après les Autrichiens… les Britanniques demandent à ce que les catholiques aient accès aux sacrements
Une vidéo en français devrait être mise en ligne aujourd’hui.
Supplique aux évêques : rendez-nous la messe
Supplique de Gabrielle Vialla, mère de famille :
Excellences, depuis 40 jours, nous faisons nos courses, nous avons des contrôles policiers, en revanche nous ne recevons plus les sacrements. Parce qu’ils s’éloignent de nous, nous finissons par avoir, vis à vis de la messe « en chair et en os » et de la confession, ce sentiment irrationnel et nébuleux de danger, que nous n’avons pas pour les autres nécessités quotidiennes.
Vous-mêmes et les prêtres célèbrent la messe tous les jours. C’est merveilleux ! Mais nous fidèles ne vivons plus ni messe, ni confession, et nous sentons l’incohérence choquante de notre situation. Nous aussi devons rendre compte de notre foi !
Nous vous supplions pour nos enfants, ne laissez pas penser que la messe – avec distanciation sociale – serait un vecteur de contamination plus important que les transports en commun, l’école, et tout ce qui se prépare à redémarrer.
Prenons les moyens concrets qu’il faudra, comme des doodles avec liste d’attente sur des jours ou même des mois s’il le faut… mais que toutes les messes soient dorénavant dites avec des fidèles, selon des règles strictes. La messe ce n’est pas forcément un rassemblement. La privation nous rappelle douloureusement à quel point c’est un « admirable échange ».
Les évêques doivent discuter de la reprise des messes publiques. Nous suggérons de leur transmettre notre demande. N’hésitez pas à contacter votre évêque diocésain. Il est aussi possible de contacter la Conférence des évêques de France au 01 72 36 68 00.
Messes publiques : Pourquoi ce qui est possible à Vienne ne le serait pas à Paris ?
Jean Sévillia déclare dans Le Figaro :
[…] Les catholiques savent que la reprise de leur assistance à la messe devra s’opérer dans des conditions particulières, en suivant les fameux gestes barrières, et de manière différenciée: les problèmes à résoudre ne seront pas les mêmes pour une paroisse rurale peu fréquentée que pour une église citadine habituellement bondée. Mais justement, alors que des propositions concrètes ont été faites en ce sens par l’épiscopat pour la mi-mai, il est surprenant que le chef de l’État, lors de la réunion qui s’est tenue mardi par visioconférence avec les représentants des cultes, ait renvoyé la reprise à la mi-juin. En Allemagne et en Italie, c’est un débat public. Le gouvernement autrichien, pionnier du déconfinement, a annoncé la réouverture des cultes au public dès le 15 mai. Pourquoi ce qui est possible à Vienne ne le serait pas à Paris? Dans le discours qu’il avait prononcé, le 9 avril 2018, au Collège des Bernardins, Emmanuel Macron avait déclaré qu’ «un président de la République prétendant se désintéresser de l’Église et des catholiques manquerait à son devoir». Et bien le Président, chef d’un État laïque mais qui a été élu par une nation historiquement liée au christianisme, devrait comprendre que, pour un catholique conscient de sa foi, la messe n’est pas une activité culturelle facultative mais, selon la formule des attestations de déplacement dérogatoire, une «première nécessité». Les catholiques, citoyens loyaux, ont accepté d’en être privés depuis six semaines, et surtout pendant la Semaine sainte et à Pâques, qui est le cœur de la vie chrétienne. Mais dès lors qu’il y a déconfinement, ils sont en droit, tout en veillant aux règles sanitaires, de réclamer de reprendre le chemin de leurs églises. […]
Des policiers tentent d’interrompre une messe : réaction de Mgr Aupetit
Dans sa chronique du jour sur Radio Notre-Dame, Mgr Michel Aupetit dénonce le comportement scandaleux de policiers qui ont tenté d’interrompre une messe dimanche dernier :
L’archevêque de Paris évoque ces 3 policiers qui ont fait irruption dimanche 19 avril dans l’église parisienne de Saint-André-de-l’Europe pour demander l’arrêt de la messe de l’abbé Philippe de Maistre, curé de la paroisse. Ce dernier témoigne dans Le Figaro :
«Nous étions sept personnes : moi-même, un servant, un chantre, un organiste, et trois paroissiens pour donner la réplique et faire les lectures. Au milieu de la messe, trois policiers armés ont pénétré dans l’église. Or, l’autorité de police dans une église, c’est le curé ! À part les pompiers, la police ne peut entrer, tant qu’elle n’est pas appelée par le curé.»
Ce policier zélé devrait être envoyé à Villeneuve-le-Garenne…
Depuis les lois de laïcité de 1905 et de 1907, seul le prêtre chargé de la police intérieure de son église. La police ne peut intervenir dans un sanctuaire qu’à la demande expresse du curé, à une exception près : si l’ordre public est menacé ; ce peut être un grave problème de sécurité, de tranquillité ou de salubrité, comme précisé dans un arrêt du Conseil d’État daté de 1993.
«J’ai fait le choix de continuer la messe, mais la police nous ordonnait d’arrêter. La chef des policiers a exigé qu’ils ‘verbalisent le monsieur’ – moi – et a laissé ses deux adjoints procéder. Mon servant d’autel, lui-même policier, a pu descendre pour dialoguer avec eux. Mais ils sont repartis au bout de vingt minutes après avoir exigé que les trois paroissiens sortent.»
L’abbé de Maistre ne sera pas verbalisé. Il a joint la mairie du 8e, qui «a réagi très promptement» en s’entretenant avec le commissariat du 8e arrondissement. S’en est suivi un échange entre le curé et le commissaire :
«Je lui ai rappelé que les policiers n’avaient pas à interrompre une célébration et qu’ils devaient rester à l’extérieur s’ils entendaient verbaliser».
L’incident a pu être provoqué par un voisin qui aurait alerté la police après avoir entendu l’orgue (un voisin qui doit lire les intox du Point).
«J’ai trouvé sur ma boite vocale un message d’une personne qui criait : ‘messe clandestine à Saint-André !’». «Cette idée que des gens font de la délation pour dénoncer des prétendues messes clandestines… Précisément, on avait fermé les portes de l’église pour dissuader les paroissiens de venir et respecter le confinement. Or, cela se retourne contre nous, car les gens ont le sentiment qu’on fait quelque chose de caché !». «On profite de cette crise pour remettre en question la liberté de culte».
Certains se demandent si quelques fidèles peuvent assister à une messe censée être célébrée à huis-clos… Sollicité par Le Figaro, le ministère de l’Intérieur précise : à l’intérieur du lieu de culte
«il ne doit y avoir aucun regroupement fortuit ni rassemblement organisé. Une cérémonie cultuelle s’apparente à un rassemblement organisé.» «Un office peut être célébré par un ministre du culte, mais à huis clos, afin d’être retransmis par des médias. Le ministre du culte peut être assisté de quelques personnes, si nécessaire et dans un nombre le plus restreint possible, pour procéder à l’enregistrement de la cérémonie.»
Dans ce cas, ces personnes «doivent être porteurs de l’attestation dérogatoire sur laquelle la case « déplacements professionnels » (1° du I de l’article 3) doit être cochée.»
Vous pouvez contacter le commissariat du 8e arrondissement pour vous étonner du zèle de ces policier : 01 53 76 60 01
Pas de liberté de religion pour les ennemis du progrès
« Le Rapporteur spécial des Nations unies (ONU) sur la liberté de religion ou de conviction, M. Ahmed Shaheed (Maldivien), a présenté un nouveau rapport à l’occasion de la session du Conseil des droits de l’homme de février et mars 2020[1].
Le sujet du rapport, la « violence et discrimination fondées sur le genre au nom d’une religion ou conviction », a déjà été abordé par ce rapporteur. Plusieurs pratiques ont alors été légitimement dénoncées : l’excision (MGF), le viol conjugal, le mariage précoce et forcé, la polygamie[2]. Dans ce nouveau rapport, en revanche, Ahmed Shaheed met de côté ces atteintes objectives à la dignité humaine et s’intéresse exclusivement aux prétendus « droits reproductifs et sexuels ».
Cette promotion de l’avortement et de l’homosexualité, avec le jargon féministe et « LGBT+ » habituel, a légitimement fait réagir de nombreuses Églises et organisations chrétiennes. M. Shaheed amalgame toutes les religions et leur oppose un progressisme, bien illustré par la photo de la Gay Pride de New York dans le communiqué de presse des Nations unies annonçant la publication du rapport[3]. Il termine son rapport par des recommandations de réformes sociétales à destination des États.
Si l’avancée de la « culture de mort » à l’ONU est connue, ce rapport révèle un changement de paradigme tout aussi inquiétant, relatif à la protection du droit à liberté de religion. Le texte d’Ahmed Shaheed pose à cet égard des problèmes profonds d’ordre institutionnel, juridique et philosophique ».
La presse étrangère s’inquiète sur le cas des personnes âgées en France
Hier, près de 8000 personnes âgées sont décédées dans les Ehpad et autres établissements médico-sociaux. A l’étranger, la presse s’inquiète du traitement des personnes âges, souvent privées de soin, en France (et dont le décès est indirectement dû à l’épidémie) :
La “révolte en cheveux blancs” fait reculer le gouvernement. C’est ce que constate El País après que “l’exécutif a rectifié le tir” et a répété, ce dimanche 19 avril, qu’il ne serait pas question d’obliger les personnes de plus de 65 ans à rester confinées après le 11 mai. “Compte tenu de la prolongation des mesures”, Emmanuel Macron a même “décidé de relâcher un minimum l’étau pour les plus fragiles”, ajoute Le Soir. Dès ce lundi 20 avril, “les résidents des Ehpad [établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes] pourront recevoir la visite d’un ou deux proches à condition que celle-ci soit strictement encadrée. Et à condition de ne pas se toucher.”
La décision, aux modalités “presque draconiennes” pour El País,représente malgré tout “un soulagement pour les 700 000 personnes âgées qui vivent dans ces établissements et pour leurs familles”. En effet, ces seniors “sont confinés depuis des semaines dans des conditions beaucoup plus strictes – dans leurs chambres et sans aucun visiteur – que le reste de la population”, relate le quotidien espagnol.
Et si des mesures aussi strictes sont prises, “c’est parce que le problème du coronavirus est particulièrement grave dans les maisons de retraite”, poursuit le média. Depuis le 1er mars, le nombre de décès dans les Ehpad est de 7 649. C’est d’ailleurs parce que les personnes âgées sont vulnérables que le président du Conseil scientifique, Jean-François Delfraissy, avait suggéré un déconfinement par tranches d’âge, en privilégiant les populations jeunes, il y a quelques jours.
Mais “pour clore la polémique qui ne cessait d’enfler, Emmanuel Macron a fait savoir [le vendredi 17] qu’il ne souhaitait pas discriminer les personnes âgées et qu’il se contenterait d’appeler à la responsabilité individuelle”. Une déclaration qui a calmé le jeu sans pour autant dissiper totalement les doutes, explique El País, puisque la France ne présente toujours pas de stratégie claire pour le déconfinement.
Par ailleurs, d’autres situations poussent à s’interroger sur la relation qu’a la France avec ses aînés dans cette crise, relate la presse étrangère. Pour Le Devoir, il semblerait en effet que “la pandémie accentue la stigmatisation des personnes âgées”. Une tribune, signée par plusieurs chercheurs dont des Français, précise ainsi :
L’un des exemples les plus flagrants de ce que l’on pourrait qualifier de mépris à l’égard des aînés est le fait que les autorités françaises, notamment, n’ont pas comptabilisé le nombre de décès résultant du Covid-19 dans les maisons de retraite [au début de la crise]. Faut-il en conclure que leurs décès étaient insignifiants par rapport à ceux des jeunes adultes ?”
De plus, renchérit de son côté Radio-Canada, la “France a le plus grand mal à protéger les aînés” et “beaucoup de Français ont le sentiment que les [personnes âgées] ont été abandonnées à leur sort dans cette crise. Sacrifiées, même, pour ne pas surcharger les services de soins intensifs.” Cela était le cas fin mars, lorsque la presse allemande révélait, abasourdie, que seuls les malades de moins de 75 ans (parfois 70 ans) étaient ventilés dans certains hôpitaux. Un “triage” réalisé par manque de matériel. Mais cela semble encore être le cas aujourd’hui. Radio-Canada cite ainsi un élu parisien. D’après lui, le Samu, “en incapacité de secourir les aînés”, ne se déplace même plus.
Le Samu dit ‘je ne peux pas’ et les patients restent dans leur chambre.”
De fait, résume encore le site canadien, “depuis que le coronavirus a fait son apparition en France, les cris d’alarme ne cessent de retentir dans les Ehpad”. Et ils viennent de toutes parts : des employés, qui “ont dû composer avec le manque d’équipement de protection, en plus de subir un manque chronique de personnel”. Des résidents, qui “coupés du monde, risquent de faire [en outre] une dépression”. Et, tandis que “le gouvernement français a promis une campagne massive de dépistage pour identifier les malades dans les Ehpad”, une “campagne [qui] démarre lentement, déplore Radio-Canada, dans certaines résidences, les décès se comptent par dizaines”.
Désacraliser Notre-Dame de Paris ? Les explications de Michel Pastoureau
Visiblement, personne n’avait compris la tribune de Michel Pastoureau, qui reproche à La Croix le titre choisi :
![Crise à Saint-Jean de Passy : Mgr Aupetit intervient [Addendum : réaction des collectifs de parents]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2020/04/orliuv4jy97i0gyvsekp-220x174.png)
![Crise à Saint-Jean de Passy : Mgr Aupetit intervient [Addendum : réaction des collectifs de parents]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2020/04/orliuv4jy97i0gyvsekp-80x80.png)
Crise à Saint-Jean de Passy : Mgr Aupetit intervient [Addendum : réaction des collectifs de parents]
Message de Mgr Michel Aupetit à l’attention de la communauté éducative de l’établissement Saint-Jean de Passy :
Saint-Jean de Passy est un établissement important à Paris où l’on met en œuvre un projet d’éducation chrétienne exigeant et enthousiasmant. Je serai d’ailleurs heureux d’y célébrer les confirmations dans les mois qui viennent, comme je l’avais prévu cette année. La communauté scolaire a été très troublée par l’annonce la semaine dernière de l’existence de problèmes de relation de travail qui pourraient être sérieux.
Je souhaite que ces sujets soient traités avec le plus grand soin par les instances qui ont la responsabilité de le faire et que soit mené à son terme le processus engagé, avec pour seul objectif la recherche et la manifestation de la vérité, dans le respect des personnes et du droit. Dans cette perspective, j’ai demandé au directeur diocésain de l’Enseignement Catholique que le Comité Social et Economique de l’établissement soit saisi afin qu’il diligente une enquête supplémentaire en lien avec le médecin du travail et un cabinet d’audit spécialisé dans la prévention des risques psycho-sociaux. Il en sera tiré toutes les conséquences qui s’imposeront.
Pour ma part, pour le bien des personnes et de cet établissement, je veillerai à ce que les solutions les plus justes soient trouvées et je souhaite que dès maintenant chacun y contribue en faisant preuve de sérénité et de retenue.
+Michel Aupetit
Archevêque de Paris
Les collectifs de Saint-Jean de Passy regroupent plus de 1500 personnes dont 800 familles de Saint-Jean-de-Passy, et sont soutenus par une pétition de 4000 signatures :
Les collectifs remercient Monseigneur Aupetit de les avoir écoutés et entendus en appelant au nécessaire respect du droit et des procédures, après qu’ils ont relevé un certain nombre d’irrégularités. Qu’il soit remercié d’avoir usé de son autorité pastorale pour contribuer à mettre fin à la situation chaotique dont souffre Saint-Jean de Passy.
Les collectifs estiment, en accord avec le diocèse, que l’enquête supplémentaire est aujourd’hui indispensable pour faire la lumière exacte sur d’éventuels problèmes de relation de travail qui pourraient être sérieux.
Nous nous félicitons que cette nouvelle enquête soit confiée au Comité Social et Economique de l’établissement, qui s’était ému, à juste titre, de ne pas avoir été saisi et qui la diligentera en lien avec le médecin du travail et un cabinet d’audit spécialisé et indépendant.
Afin de trouver les solutions les plus justes, il apparait aujourd’hui nécessaire que M. Clément et M. Ducret recouvrent l’intégralité de leurs fonctions au sein de l’établissement. En effet, il serait totalement injuste et attentatoire à la dignité et à l’honneur des personnes concernées qu’elles demeurent écartées tant que la nouvelle enquête demandée par Monseigneur Aupetit n’aura pas abouti. Par ailleurs, les collectifs insistent sur l’absolue nécessité pour les élèves de bénéficier d’une rentrée sereine, ce qui ne peut être possible qu’avec la levée de la mise à pied avec effet immédiat.
« Les collectifs resteront extrêmement attentifs et vigilants quant au respect du droit, des procédures et à l’application des directives de Monseigneur Aupetit dans un esprit de paix et de vérité », souligne leur porte-parole, Wenceslas Betolaud.
Valeurs Actuelles a publié un article indiquant les motivations qui ont poussé à prendre ces mesures contre M. Clément :
Lors de son entretien préalable à son licenciement, qui s’est déroulé mardi matin par visioconférence, le président du conseil d’administration Jacques Moreau lui a confirmé que ni sa vision, ni ses inspirations, ni son concept d’éducation n’étaient remis en cause. Mais qu’en revanche, la fin ne justifie pas les moyens ; que poursuivre un idéal ne permettait pas de heurter ses salariés. Mais qu’entend-on par un management brutal qui aurait conduit à un « malaise psychosocial » relevé au sein de l’institution ?
Selon les conclusions du cabinet Alterhego, dévoilées au conseil d’administration mardi après-midi, sur 50 cadres de l’établissement interrogés (du primaire et du secondaire), 12 seraient en état de détresse psychologique et une tiendrait des propos suicidaires. Dans l’environnement actuel, propre à la prévention du stress en entreprise et des risques psychosociaux, c’est un seul cas de trop. « Imaginons un seul instant qu’un drame survienne dans les semaines qui viennent. Que de voix alors pour s’élever, soupirer et avouer du bout des lèvres ‘Ah si seulement nous avions su’», s’exclame un parent d’élève, qui rappelle le traumatisme provoqué par l’affaire des suicides de France Télécom entre 2007 et 2010.
« Il y a d’un côté le droit, avec des faits qui sont qualifiés et qui peuvent être contraires aux règles, et de l’autre côté, il y a des valeurs, qui ne sont pas moins importantes que le droit, mais parfois, les deux ne se rejoignent pas », tente d’expliquer un avocat. Or, dans un dossier de harcèlement moral, dans l’immense majorité des cas, c’est parole contre parole. « Les questions qui étaient posées par le cabinet d’audit était orientées directement contre François-Xavier Clément », affirme un cadre de l’établissement, pour qui le cabinet avait construit les entretiens « à charge ». Il rappelle que la propre assistante de François-Xavier Clément n’a pas été entendue par le cabinet.
Rejoignez la neuvaine à saint Joseph
Nous vous rappelons la neuvaine à saint Joseph qui commence demain. N’oubliez pas de vous inscrire pour confier au chef de la Sainte Famille nos familles et l’Eglise.
C’est ici.
11 mai ? Oui, mais…
D’Axelle Girard sur Educ France :
La date n’est pas (encore) gravée dans le marbre. 11 mai ? Si les masques sont disponibles en quantité suffisante, et si les syndicats le veulent bien. Quant aux familles, elles sont déjà nombreuses à reculer sur le principe d’un retour à l’école. Sans parler des enfants, déjà profondément déstabilisés par les injonctions contradictoires de la continuité pédagogique. Faire toujours plus avec moins de compétences et de démocratie numériques, de disponibilité des parents comme des professeurs… Les vacances apprenantes ayant du plomb dans l’aile, l’heure est à l’anticipation.
Si la crise n’était pas finie, le coût sanitaire serait conséquent ? Qu’importe à ce stade, les calculs politiques sont fondés sur l’échelle du confinement et l’horizon-rêve de l’union nationale. Mais rien ne va plus quand il s’agit des enfants : l’Ordre des médecins lui-même a pris le contrepied des annonces présidentielles pour s’opposer au 11 mai, et les balbutiements du Gouvernement ont tempéré l’ardeur d’une vision trop optimiste de la situation. Qu’importe, le problème est ailleurs. En fixant une date de retour à l’école, on convient avant tout que la société est en état d’urgence absolue. L’économie est officiellement entrée en récession, les projections sont terrifiantes (jusqu’à 115 % de dette et 7 % de déficit en pourcentage de PIB). Les parents d’élèves sont au bord de la “crise de nerfs” (Le Monde), et nombreux sont les professeurs à se plaindre du sort qui leur est fait – quand il n’ont pas l’heur d’enseigner dans un cadre où ils ne sont pas de simples prestataires de service.
L’agitation autour du 11 mai renvoie donc avant tout à l’état sidérant d’impréparation d’un nombre non négligeable de sociétés occidentales face à une menace à la fois sanitaire, économique et sociale. Cette dernière nous invite donc soit à la catastrophe, au moins temporaire, soit au sursaut. Nous sommes convaincus ici qu’il est d’abord éducatif. C’est donc pour favoriser le sursaut que nous lançons l’initiative de l’Ecole d’après, initiative commune à Educ’France et à Créer son école, pour outiller la pensée, la réflexion et l’action de tous les acteurs, publics et privés, qui aspirent au renouveau éducatif dans notre pays.
Engagez-vous !