Acheter un enfant avec une cagnotte en ligne c’est entre 50 000€ et 180 000€
Deux hommes homosexuels avaient lancé une collecte de fonds de 80.000 euros pour financer une gestation pour autrui (GPA) à réaliser au Canada. Leetchi était l’organisateur de cette cagnotte. Suite au signalement sur les réseaux sociaux, cette cagnotte a été rendue inaccessible. De même pour une autre cagnotte déposée sur le site Gofundme. Deux autres sont en cours de vérification Leetchi.
Evidemment, au moment où le gouvernement annonce l’arrivée du projet de loi sur l’extension de la PMA, ces appels de fond pour la GPA n’arrivent pas fortuitement. Le lobby LGBT prépare le coup d’après, à savoir la légalisation du commerce des enfants, de la location d’utérus et de la privation de mère pour des enfants. Tout ceci au nom de l’égalité…
Cinéma : Le Visiteur diffusé ce soir sur internet
Un film de 1973 sur la messe selon la forme extraordinaire sera diffusée ce soir sur la nouvelle chaîne de Forum France :
À la fin du 20ème siècle, peu avant le 5ème concile, une petite communauté de moines Irlandais attire l’attention du Vatican par ses pratiques « obsolètes et intégristes », en particulier la célébration de la Messe de toujours, qui drainent cependant des milliers de fidèles. Le jeune prêtre Kinsella, est chargé de mettre fin à ce scandale. Mal accueilli par les habitants de l’ile, il est en revanche invité par le Père Abbé à partager la vie de la Communauté. Chacun des deux hommes défend son point de vue, mais laisse place à une profonde amitié…
Ce rare film, à notre connaissance jamais diffusé en France, est une anticipation prophétique des dérives qui affligent la catholicité d’aujourd’hui. Sans aucune concession à la banalisation médiatique de ces thématiques, il donne un portrait impitoyable de l’inconsistance de la réforme liturgique, comme de l’égarement doctrinal. Mais il ne se limite pas à dénoncer le mal. Il fait également une plaidoirie efficace et réfléchi sur la nécessité et les bienfaits du retour à la Tradition et à la Messe de toujours.
Virginie Calmel sera restée 3 mois chez Barnes
L’ex-première adjointe LR du maire de Bordeaux Alain Juppé et ex-numéro 2 des Républicains, Virginie Calmels, vient de claquer la porte du groupe Barnes qu’elle avait rejoint en mars. Elle occupait les fonctions de présidente de Barnes France, CEO de Barnes International et CEO de Barnes Hospitality.
Ce départ soudain serait la conséquence de désaccords sur la gouvernance avec les actionnaires du groupe immobilier. Ce départ intervient à un moment délicat pour le groupe Barnes qui est sous le coup d’une enquête du fisc. Les enquêteurs soupçonnent le groupe d’optimisation fiscale, en remontant une partie du chiffre d’affaires réalisé en France au sein de la société luxembourgeoise, qui bénéficie d’une fiscalité plus avantageuse. La procédure d’enquête pour fraude fiscale en est toutefois à ses débuts.
Virginie Calmels a tenu à préciser lundi par voie de communiqué qu’elle n’est
« nullement concernée à titre personnel par cette série de perquisitions, l’enquête judiciaire en cours visant principalement les actionnaires [de Barnes] pour des faits présumés qui sont antérieurs à [s]on arrivée dans le groupe.
Le projet de loi sur la bioéthique
Tout le monde en parle mais personne ne publie le texte. C’est fait avec Le Salon beige. Voici le projet de loi bioéthique ainsi que l’exposé des motifs du gouvernement :
Voici ce que dit l’article 20 sur l’avortement :
L’article 20 pose l’encadrement des pratiques de réductions embryonnaires (interruption du développement d’un ou plusieurs embryons ou fœtus en cas de grossesse multiple), qui n’entrent pas dans le cadre légal de l’interruption de grossesse pour raison médicale et ne répondent pas non plus au cadre de l’interruption volontaire de grossesse réalisée avant la 14ème semaine d’aménorrhée. L’article supprime également la proposition systématique d’un délai de réflexion en cas d’interruption de grossesse pour raison médicale.
Etat des connaissances sur la charpente et les bois utilisés à Notre-Dame au XIIIe siècle
Intéressant article de Frédéric Épaud, spécialiste des charpentes médiévales, qui fait le point sur les contre-vérités qui ont circulé. Extrait :
[…] Les bois utilisés dans les charpentes médiévales ne furent jamais séchés pendant des années avant d’être utilisés, mais taillés verts et mis en place peu après leur abattage. Il s’agissait de chênes provenant des forêts les plus proches appartenant vraisemblablement à l’évêché. Chaque poutre est un chêne équarri (tronc taillé en section rectangulaire) à la hache en conservant le cœur du bois au centre de la pièce. La scie n’était pas utilisée au XIIIe siècle pour la taille des poutres. Les chênes abattus correspondaient précisément aux sections recherchées par les charpentiers et leur équarrissage se faisait a minima au plus près de la surface du tronc avec peu de perte de bois. Les bois ainsi taillés étaient indéformables, contrairement aux bois sciés. Les courbures naturelles du tronc étaient donc conservées à la taille ce qui n’était en rien un handicap pour les charpentiers du XIIIe siècle.
On estime que la construction de la charpente gothique de la nef, du chœur et du transept de Notre-Dame a consommé autour de 1 000 chênes. Environ 97 % d’entre eux étaient taillés dans des fûts d’arbres de 25-30 centimètres de diamètre et de 12 mètres de long maximum. Le reste, soit 3 % seulement, correspondait à des fûts de 50 centimètres de diamètre et de 15 mètres maximum pour les pièces maîtresses (entraits). Ces proportions sont similaires à celles mesurées dans les charpentes du XIIIe siècle des cathédrales de Lisieux, Rouen, Bourges, Bayeux. Outre leur faible diamètre, la majorité de ces chênes étaient jeunes, âgés en moyenne de 60 ans avec des croissances rapides d’après les études dendrochronologiques menées sur la plupart des charpentes du XIIIe siècle du Bassin parisien. On est donc bien loin de l’image d’Épinal des énormes chênes au tronc épais et vieux de plusieurs siècles.
Mali et Burkina Faso : l’affirmation d’un islamisme radical est d’abord le paravent d’intérêts économiques ou politiques à base ethnique
De Bernard Lugan :
Dans le sud du Mali, dans le nord et dans l’est du Burkina Faso, les massacres se multiplient depuis plusieurs semaines. Vouloir les expliquer par le jihadisme contemporain est une vue de l’esprit car leur arrière-plan est à la fois ethno-historique et inscrit dans la longue durée.
Nous sommes en réalité en présence de la résurgence de conflits datant de la fin du XVIIIe et de la première moitié du XIXe siècle. La région fut alors dévastée et conquise par des éleveurs peul dont l’impérialisme s’abritait derrière le paravent religieux. Il y eut alors trois jihad peul. Celui d’Ousmane dan Fodio débuta en 1804 et il dévasta le pays Haoussa ; celui de Seku Ahmadou ravagea le Macina à partir de 1818. Quant à celui d’El-Hadj Omar, il s’étendit à toute la région de la boucle du Niger ainsi qu’au Macina à partir de 1852. Partout les sédentaires furent razziés pour être réduits en esclavage. Au Mali, les principales victimes furent les Bambara et les Dogon. Au Burkina Faso, dans le Gourma, la constitution de l’émirat peul du Liptako se fit par l’ethnocide des Gourmantché et des Kurumba (le numéro de juillet 2019 de l’Afrique Réelle contiendra un dossier consacré à la question du Gourma-Liptako et à la région dite des « Trois frontières »
Les actuels affrontements, notamment ceux opposant Peul et Dogon, tirent directement leur origine de ces épisodes ignorés ou lointains pour les Européens, mais totalement présents dans la mémoire locale.
A partir de 1893, la colonisation établit la paix et les Dogon redescendirent peu à peu des falaises dans lesquelles ils s’étaient réfugiés pour se réinstaller dans la plaine occupée par les Peul. Or, depuis deux ou trois décennies, en raison, de l’essor démographique et de la péjoration climatique, la cohabitation entre les deux peuples est de plus en plus difficile. D’où de très nombreux affrontements avec constitution de milices ethniques d’auto-défense. Avec opportunisme, les jihadistes ont infiltré les milices peul. Résultat, les Dogon pensent revivre le retour du jihad qui, au XIXe siècle les chassa de leur terre.
Dans les immensités sahéliennes, domaine du temps long, l’affirmation d’un islamisme radical est d’abord le paravent d’intérêts économiques ou politiques à base ethnique. Mais, pour le comprendre, encore faut-il connaître l’ethno-histoire régionale. C’est pourquoi j’ai écrit « Les Guerres du Sahel des origines à nos jours », un livre spécialement consacré à cette question.
Les élus LR ne veulent pas prendre la mesure de l’irritation des Français suite à leur penchant à faire le contraire de ce qu’ils disent
Lu sur Causeur :
Depuis le score déplorable (8,5 %) de la liste de François-Xavier Bellamy aux élections européennes, la droite ne cesse de se diviser, d’envisager de se recomposer, de vouloir se refonder. Ce genre de contorsions ne date pas d’aujourd’hui. A chaque revers électoral, ce sont les mêmes déclarations, les mêmes résolutions, le même manque d’imagination. Gérard Larcher, Bruno Retailleau, Valérie Pécresse, Xavier Bertrand, Christian Estrosi, Éric Ciotti, chacun y va de son explication, de sa suggestion, de sa solution. De sa grandeur d’âme aussi : « Nous avons tous notre part de responsabilité ». Ils ne déçoivent même plus. Ils ennuient. Il y a certes le feu à la maison LR, et les élections municipales ont lieu dans un an. Sauver pour les uns leur mandat local, pour d’autres leur mandat de sénateur, et, avec ces mandats, les présidences et les vice-présidences qui s’ensuivent, voilà l’enjeu ! Voilà la raison de l’affolement, des démissions, des ralliements, des abandons, des trahisons.
Que faisiez-vous aux temps chauds ? « Nous avons négligé depuis trop longtemps la réflexion », disent les uns. « Nous n’avons pas su être à l’écoute des Français », disent les autres. Bruno Retailleau, le Président du groupe LR au Sénat, quant à lui, répond à Elisabeth Lévy dans les pages de Causeur : « Emmanuel Macron est parvenu à installer un duel entre la République en marche et le Rassemblement national ». Ah ! Et ce, sans l’aide d’une droite qui, au fil des années, a tout abandonné au Front puis au Rassemblement national ? Ce n’est pas, à ses yeux, la seule explication du score historiquement bas de la liste tirée par Bellamy. « Nous n’avons pas tiré les leçons de nos échecs », ajoute-t-il. En réalité nos politiques ne veulent pas prendre la mesure de l’irritation des Français devant leur détestable penchant à faire dans leur dos le contraire de ce qu’ils disent, à les empêcher de se mêler de ce qui les regarde.
Allemagne : Vers une alliance politique entre la CDU et l’AfD ?
Plusieurs responsables du parti d’Angela Merkel commencent à évoquer une alliance au niveau national entre la CDU et l’AFD.
Le vice-président de l’AfD, Georg Pazderski, s’est félicité :
« le front contre mon mouvement commence à s’effriter. En particulier, la base de la CDU, qui a été massivement déçue par ses propres dirigeants, ne peut pas s’entendre dire que le parti devrait être plus proche de la gauche que de l’AfD ».
Paul Ziemiak, secrétaire général de la CDU, a tenté de clore le débat :
« Pour que ce soit clair pour tout le monde : la CDU rejette strictement toute coalition ou coopération avec l’AfD ! ».
Mais le mouvement de la chancelière est sous pression : après une victoire décevante aux législatives de 2017, le parti continue de s’effriter dans les sondages. Et la rentrée s’annonce très compliquée avec des élections régionales à partir de septembre dans le Brandebourg, en Thuringe et en Saxe, tous des bastions de l’AfD dans l’ex-RDA, qui pourrait même y devenir la première force politique.
Patrick Buisson: « Les Républicains sont sortis de l’Histoire »
Patrick Buisson était l’invité de BFMTV dimanche. Extraits :
Patrick Buisson sur les enregistrements: "Je faisais mon travail (…) je ne pouvais pas faire autrement" pic.twitter.com/nnqjPlIUgd
— BFMTV (@BFMTV) 23 juin 2019
Patrick Buisson: "Bellamy était un choix calamiteux, désastreux" pic.twitter.com/YeXRO6jXYx
— BFMTV (@BFMTV) 23 juin 2019
Patrick Buisson: "J'ai cru comprendre que Monsieur Sarkozy faisait écouter ses ministres et pas pour son travail" pic.twitter.com/jQZfWjOD5K
— BFMTV (@BFMTV) 23 juin 2019
Patrick Buisson: "Les Républicains sont sortis de l'Histoire" pic.twitter.com/cHV2NHXRKL
— BFMTV (@BFMTV) 23 juin 2019
« La France qui souffre, la France abandonnée a basculé du côté du RN. » Patrick Buisson pic.twitter.com/ipWEunIn6U
— Damien Rieu (@DamienRieu) 23 juin 2019
La loi de combat d’Agnès Buzyn contre le droit de l’enfant d’avoir un père
Le ministre de la Santé Agnès Buzyn a été interrogée dans le JDD sur la prochaine loi de bioéthique :
En ouvrant la PMA aux couples de lesbiennes et aux femmes célibataires, ne redoutez-vous pas de réveiller les fractures du mariage pour tous?
J’entends les oppositions et je les respecte. Je prône une vision ouverte et plurielle de la famille. L’ouverture de la PMA à toutes les femmes ne trahit aucune valeur éthique fondamentale. Elle ouvre un nouveau droit sans rien retirer à personne. Ce n’est pas une loi de combat mais un texte élaboré après une large consultation. De nombreuses études scientifiques montrent que les enfants élevés par des couples homoparentaux sont aussi heureux que les autres ; ils peuvent trouver un modèle paternel par ailleurs. La société est prête.
Des enfants seront ainsi privés de père mais pour Agnès Buzyn c’est certainement négligeable… Et la large consultation des Etats Généraux de la Bioéthique a montré que les Français étaient massivement hostiles à cette mesure.
L’autorisation de la PMA implique de reconnaître l’existence de deux mères. Comment allez-vous faire cette révolution de la filiation?
À l’heure actuelle, la filiation repose sur la vraisemblance biologique de la paternité. Dans un couple de femmes, ça n’existe pas. La réalité des faits s’impose : l’enfant est né grâce au don d’un tiers. Il faut établir une filiation qui a la même portée et les mêmes effets que la filiation biologique ou adoptive sans bouleverser le droit de la filiation actuel. Elle reposerait sur une reconnaissance de filiation avant la naissance du bébé. Deux modalités ont été soumises pour analyse au Conseil d’État : la création d’un système spécifique pour les couples de femmes ou celle d’un nouveau type de filiation qui concernera aussi les couples hétérosexuels qui ont recours à un don.
Quelle hypothèse a votre faveur?
Aujourd’hui, de nombreux enfants ne savent pas qu’ils sont nés grâce à un donneur. Ce n’est inscrit nulle part, c’est un secret de famille. Inscrire cette vérité de la filiation uniquement pour les uns et pas pour les autres, en fonction de l’orientation sexuelle des parents, créerait des inégalités. Je suis donc favorable à l’idée de lever le voile sur l’origine de la filiation pour tous. C’est cohérent avec notre volonté d’ouvrir l’accès aux origines aux enfants nés d’un don.
Vous allez donc lever l’anonymat des dons de sperme et d’ovocyte?
L’anonymat au moment du don sera préservé, mais il s’agit ensuite de permettre à l’enfant d’avoir accès à son histoire et à l’identité de son donneur quand il aura atteint ses 18 ans. Ce n’est pas le boom des tests génétiques aux États-Unis – ils permettent désormais à tout enfant né d’un don de retrouver son donneur – qui nous incite à cette réforme. Chez nous, ces tests sont interdits. En France, on ne choisit pas non plus un donneur sur catalogue. Des études montrent que, pour se construire, une personne peut avoir besoin de tisser les fils de sa propre histoire. Pour ça, toute personne doit pouvoir avoir accès à ses origines si elle le souhaite. ça peut être un accès à des informations non identifiantes sur le donneur voire à son identité si le donneur y a consenti soit au moment du don, soit au moment où l’adulte en fait la demande. Les modalités de cet accès aux origines sont étudiées par le Conseil d’État. Dans tous les cas, les personnes faisant cette démarche seront accompagnées.
Ne redoutez-vous pas une chute des dons de sperme alors qu’ils sont tout juste suffisants?
Dans les pays qui ont généralisé cet accès aux origines, les dons ont diminué avant de remonter parce que ce ne sont pas les mêmes personnes qui donnent. Les jeunes qui demanderont à connaître l’identité de leur donneur ne prendront pas ce dernier pour un parent. Être parent, ce n’est pas des gamètes mais de l’amour.
Dans l’instruction Dignitas personae de 2008, la Congrégation pour la doctrine de la foi rappelle surtout qu’un enfant, ce n’est pas un animal de laboratoire :
la réalité de l’être humain, tout au long de son existence, avant et après sa naissance, ne permet d’affirmer ni un changement de nature ni une gradation de la valeur morale, car il possède une pleine qualification anthropologique et éthique. L’embryon humain a donc, dès le commencement, la dignité propre à la personne. Le respect d’une telle dignité est requis pour chaque être humain, car en lui sont inscrites de manière indélébile cette dignité propre et la valeur qui est la sienne. D’autre part, le mariage et la famille constituent le contexte authentique où la vie humaine trouve son origine. En son sein, la vie provient d’un acte qui exprime l’amour réciproque entre l’homme et la femme. Une procréation réellement responsable vis-à-vis de l’enfant qui va naître « doit être le fruit du mariage ».
Par ailleurs, il n’est pas juste de dissocier amour et procréation :
L’Eglise considère aussi comme inacceptable au plan éthique la dissociation de la procréation du contexte intégralement personnel de l’acte conjugal : la procréation humaine est un acte personnel du couple homme-femme qui n’admet aucune forme de délégation substitutive. L’acceptation tranquille du taux très élevé d’avortement que comportent les techniques de fécondation in vitro démontre de manière éloquente que la substitution de l’acte conjugal par une procédure technique – outre sa non-conformité au respect dû à la procréation, laquelle n’est pas réductible à la seule dimension de reproduction – contribue à affaiblir la conscience du respect dû à tout être humain. La reconnaissance de ce respect est au contraire favorisée par l’intimité des époux, animée par l’amour conjugal.
La PMA pour toutes sera-t-elle remboursée?
Comme pour les couples hétérosexuels, ça va de soi. Donner un droit sans le rendre accessible, c’est le condamner à être formel et non réel. En revanche, nous ne toucherons pas à la limitation d’âge pour le remboursement [43 ans]. Car plus on repousse cette limite, plus les femmes risquent de remettre à plus tard leur projet de maternité, ce qui n’est pas sans danger pour elles et leurs bébés.
Pour lutter contre l’horloge biologique, allez-vous autoriser la congélation des ovocytes, comme en Espagne ou en Belgique?
Nous allons le faire, de façon très encadrée pour éviter une baisse de la natalité due notamment à l’allongement des études. La conservation des ovocytes pourrait être ouverte à partir de 30 ou 32 ans.
Ces ovocytes viendront rejoindre les embryons congelés dans les laboratoires…
C’est une décision féministe?
C’est un droit supplémentaire pour les femmes. Mais je ne veux surtout pas que ce soit un moyen de pression exercé sur elles par des employeurs pour les contraindre à retarder leur projet de maternité.
Je crois qu’il faut comprendre exactement l’inverse…
Certains députés de la majorité plaident pour permettre la PMA post-mortem. Y êtes-vous favorable?
Le projet de loi soumis au Conseil d’État ne comprend pas de disposition en ce sens. Ça correspond à des cas très rares mais très douloureux. C’est en effet une demande de certains parlementaires. Ça mérite débat, car le projet parental d’une femme célibataire ne peut pas se comparer au projet d’un couple frappé par le deuil.
Allez-vous autoriser la recherche d’anomalies chromosomiques chez l’embryon, comme cela est fait dans de nombreux pays?
Ma première réserve est technique : les connaissances sont insuffisantes à ce stade pour faire bouger la loi. Mais il y a aussi une question de fond. Cette question interroge sur la société que nous souhaitons : jusqu’à quel point voulons-nous garantir la normalité d’un enfant ? La France n’est pas en retard dans ce domaine, comme on le dit parfois ; elle est soucieuse d’éthique et protectrice des personnes.
On appelle cela l’eugénisme et c’est déjà pratiqué en France, où 96% des enfants à naître détectés avec une trisomie sont exterminés.
Emmanuel Macron encourage les gilets jaunes et La Manif Pour Tous
Le 21 juin, depuis le perron de l’Elysée, le Président de la République a déclaré à propos de la lutte contre le sida qu’il avait besoin des mouvements de colère populaire, comme ceux concernant le climat, pour l’obliger à avancer :
« J’ai besoin d’une chose, c’est que vous nous rendiez la vie impossible » « J’ai besoin de ces mouvements, de ces indignations, partout en Europe et dans le monde »
Les gilets jaunes et la Manif pour Tous en prennent acte…
![Paris : l’étendard de sainte Jeanne d’Arc a été brisé [Erratum]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2019/06/64854326_1310359799120320_2587484660720205824_n-220x174.jpg)
![Paris : l’étendard de sainte Jeanne d’Arc a été brisé [Erratum]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2019/06/64854326_1310359799120320_2587484660720205824_n-80x80.jpg)
Paris : l’étendard de sainte Jeanne d’Arc a été brisé [Erratum]
L’étendard portant les Noms de Jésus et de Marie a été brisé ! Voici la statue de la sainte de la patrie, place des Pyramides à Paris :
Avant :
ERRATUM : l’étendard est en réparation.
Terres de Mission : Notre-Dame de Paris, état de la question
Eglise universelle : Notre-Dame – La France au cœur
François-Joseph Ambroselli a contribué de manière remarquable à deux publications qui ont consacré une large place à l’incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Tout d’abord un hors-série du Figaro intitulé Notre-Dame – La France au cœur. Ensuite, sous le titre Notre-Dame des sept douleurs un article très fouillé dans le numéro de juin-juillet du Figaro-histoire. Un état de la question précis et passionnant.
Eglise en France : Tout ou rien – Sœur Clare Crockett
Morte à l’âge de 33 ans, en 2016, lors d’un tremblement de terre en Equateur, sœur Clare Crockett avait rejoint la congrégation, d’origine espagnole, des sœurs du foyer de la Mère. Damien Sanchez a participé à la traduction en français de la biographie de la religieuse, originellement tournée en espagnol, sous le titre Tout ou rien – Soeur Clare Crockett. Ce film dresse le portrait attachant d’une jeune fille, « comme les autres » si ce n’est un tempérament particulièrement entier, saisie par la grâce et à ce moment décidée à devenir « l’épouse du crucifié ». Un bel, émouvant et consolant témoignage.
Eglise en Marche : querelle liturgique à Saint-Germain-en-Laye
Par le motu proprio, Summorum Pontificum, le pape Benoît XVI demandait que la célébration de la messe traditionnelle retrouve toute sa place dans l’Eglise et qu’un accueil généreux soit fait aux demandes des fidèles. Cette demande existe depuis 12 ans à Saint-Germain-en-Laye. Après un séjour dans cette ville, pour cause de travaux, la communauté de Port-Marly, attachée aux chanoines de l’Institut du Christ-Roi, retournera chez elle au mois de septembre. De nombreux Saint-Germanois, dont Cyril Farret d’Astiès, auteur d’un livre à paraître sur les 50 ans de la réforme liturgique, souhaitent que la forme extraordinaire du rite romain continue à être célébrée à Saint-Germain. Les négociations avec l’évêché, difficiles dans un climat de confiance rompue, sont en cours…
Municipales : les appels de Marine Le Pen au localisme ne s’appliquent pas aux maires d’Orange et Bollène
Entretien de Jacques Bompard, maire d’Orange et président de la Ligue du Sud, avec Le Salon beige :
Jordan Bardella indiquait qu’il fallait rassembler tous ceux qui sont attachés à la nation française et Marine Le Pen avait déclaré être « prête à discuter » pour les élections municipales. Avez-vous été approché par le Rassemblement national pour discuter de ces prochaines élections municipales ? Êtes-vous en contact avec d’autres partis ( DLF, LR …) ?
Je pense que ces appels étaient d’heureuses initiatives… d’autant plus heureuses que, mise à part dans les scrutins où nous étions en concurrence, la Ligue du Sud a toujours fait appel à voter pour le candidat le plus à droite au deuxième tour des diverses élections (pour Hervé de Lépinau à la présidence du Conseil départemental de Vaucluse en 2015, pour Marion Maréchal aux régionales de 2015, Marine Le Pen au deuxième tour de la Présidentielle, ou les candidats FN ou LR qui étaient au second tour contre des candidats LaREM aux législatives de 2017) sans pour autant que la réciproque soit vraie. Mais pour répondre clairement à la première partie de votre question, non, le RN ne nous a pas approchés.
Ensuite, dans le cadre de mes mandats, ou de ceux des élus de la Ligue, nous sommes forcément en contact avec les élus et représentants des autres partis. Les rapports sont cordiaux parfois même chaleureux. La plupart des élus patriotes souhaiteraient travailler avec nous… Malheureusement, le système partisan est ainsi fait qu’un élu local, ou un représentant de parti, même s’il est d’accord avec ce que nous disons et ce que nous faisons n’agira pas sans l’autorisation de son parti… C’est cette mauvaise foi partisane qui tue notre pays.
Thierry d’Aigremont, secrétaire départemental du RN en Vaucluse a annoncé les candidatures de Xavier Magnien à Orange et Claude Besnard à Bollène ? Serez-vous, ainsi que votre épouse, candidats en 2020 ?
Marie-Claude et moi-même serons bien évidemment candidats et l’avons déjà annoncé dans la presse locale vauclusienne il y a plusieurs mois maintenant.
Je ne suis d’ailleurs pas bien sûr de la cohérence du RN tant dans le choix de ses candidats que dans le désir de combattre, à nouveau, la Ligue du Sud.
En effet, pour Orange le RN a choisi le neveu de mon épouse et pour Bollène un ancien élu de sa majorité… Le tout annoncé par Thierry Mariani, qui a bâti sa carrière dans le chiraquisme puis dans le sarkozysme sur l’anti-frontisme et l’anti-bompardisme… Tant de ressentiments relèvent plus d’attitudes d’amoureuses éconduites que d’une véritable démarche politique… Nombre de communes ou de cantons vauclusiens sont encore tenus par des socialistes, des communistes et autres partis qui sont responsables de la déliquescence de la France. Il est regrettable, par exemple, que le choix de la tête de liste d’Avignon, chef lieu du Département, ne soit toujours pas fait alors que c’était une ville qui devrait être gérée par une droite authentique depuis très longtemps… Je suis sincèrement triste de constater que mon résultat de presque 15 000 voix (40%) au second tour de la législative de 1993 sur la circonscription d’Avignon (avec l’étiquette FN) n’ait plus jamais été dépassé.
En 2014, Marine Le Pen appelait à voter pour Marie-Claude, moi-même ainsi que pour toutes les listes FN de France au nom de la gestion des communes d’Orange et de Bollène… Ce fut fort aimable de sa part, et très utile à son parti. Mais officieusement, le FN mit un terme à cette alliance quelques jours avant le 1er tour des municipales et officiellement après les sénatoriales. Depuis, la Ligue a remporté une communauté de communes et conservé la 4ème circonscription de Vaucluse et ce, face à l’intégralité du spectre politique. En somme nous traçons tranquillement notre sillon, nous défendons la mémoire et l’identité françaises, la sécurité et les deniers publics dans un contexte extrêmement difficile où l’État méprise notre peuple -« cette culture française qui n’existe pas » comme le dit Emmanuel Macron – réduit nos dotations et accueille toute la misère du monde. En un mot, nous essayons de promouvoir le bien commun.
Les appels de Marine Le Pen et de Jordan Bardella étaient intéressants car ils laissaient présager un nouveau fonctionnement politique, localiste et enraciné (des idées auxquelles j’ai toujours été attaché, qui sont les mots d’ordre de la Ligue du Sud et qui ont été employés par le RN pour la 1ère fois au cours des dernières Européennes). Ces concepts et ce qu’ils soutendent sont le parfait antidote au jacobinisme libéral de LaREM et de ses prédécesseurs.
Ces appels s’apparentent manifestement au chant des sirènes. Nous allons donc continuer notre combat comme nous le faisons hors des partis, et avec un certain succès, depuis 2005.
Plus largement, que compte faire la Ligue du Sud pour ces élections municipales ?
En créant la Ligue du Sud en 2010, nous avions fait le choix du localisme ce qui implique d’agir là où nous le pouvons.
Nous ne pensons pas détenir la Vérité, mais je crois que les très nombreuses années de militantisme que Marie-Claude et moi avons « au compteur » nous ont permis de développer une méthode de travail qui est applicable partout. En résumé, si la Ligue du Sud n’a pas vocation à s’exporter, notre méthode oui.
En 2013, nous avions effectué à Orange une session de formation qui avait été animée entre autre par Robert Ménard, Xavier Lemoine, des élus d’Orange et de Bollène etc… Nous allons donc réitérer cette session de formation le 7 septembre à Orange afin d’aider tous ceux qui souhaitent s’investir dans la vie publique. C’est notre humble pierre à l’édifice du redressement de notre pays et de notre civilisation. Contrecarrer toutes les politiques mortifères cela commence dès le niveau municipal et, dans ce combat là, ce n’est pas l’étiquette qui fait le courage, mais l’homme ou la femme qui mène la liste.
Plus localement et tout comme il y a 6 ans, nous serons prêts à apporter notre aide et notre soutien aux initiatives qui vont dans le bon sens. Nous avons fait savoir il y a quelques semaines au Général de la Chesnais que notre soutien et notre aide lui étaient totalement acquis. L’essentiel est de sortir Carpentras du Socialo-macronisme.
Enfin, le Vaucluse connait une situation administrative très compliquée. Au Sud, Pertuis risque d’être détachée du Vaucluse pour être rattachée aux Bouches du Rhône. Au « centre », Avignon et son agglomération vont très rapidement chercher à avaler de nouvelles communes pour payer leur inutile et dispendieux tramway. Dans ce contexte, et avec les transferts de compétence de plus en plus nombreux vers les intercommunalités, agir politiquement sans prendre en compte l’enjeu intercommunal est très risqué. Nous allons donc présenter ou soutenir de nombreuses initiatives sur les communautés de communes d’Orange et de Bollène. Le but étant d’assurer, sur des bassins de vie cohérents, la bonne gestion de l’argent des contribuables, ainsi que la défense de l’identité de la sécurité des Nord-Vauclusiens.
Nous travaillons donc, en attendant que les conditions soient réunies pour que tous les hommes de bonne volonté, au-delà des diktats partisans, travaillent ensemble pour redresser la France et l’Europe.
Trump et l’Iran, ou l’illisible stratégie
D’Antoine de Lacoste sur Boulevard Voltaire :
Donald Trump a donné l’ordre d’attaquer l’Iran et puis s’est ravisé quelques minutes avant le début des bombardements. Ce que le New York Times avait révélé quelques heures auparavant a été confirmé par le président américain lui-même : dix minutes avant les frappes américaines contre trois sites iraniens, il a donné l’ordre à ses avions de faire demi-tour.
Il donne des détails dans ses tweets (son mode de communication international) et fait référence à un dialogue avec un des ses généraux :
« J’ai demandé combien de personnes allaient mourir. 150 personnes, Monsieur, a répondu un général. Ce n’était pas proportionné à une attaque contre un drone. » »
On peut être sceptique sur la tenue réelle de ce dialogue, dix minutes avant un bombardement, et l’on peut plutôt supposer qu’il s’agit d’une démonstration de force sur le thème : « La prochaine fois, je le fais vraiment. »
Cette simili-attaque fait suite à la destruction d’un drone américain par des batteries iraniennes. Les Américains affirment que leur drone volait au-dessus des eaux internationales, tandis que les Iraniens soutiennent qu’il était dans leur espace aérien. Difficile de trancher pour le moment, mais on voit mal pourquoi les Iraniens prendraient le risque de déclencher une guerre qui risquerait d’être ravageuse pour leur pays.
Quelques jours auparavant, deux tankers avaient été attaqués dans le détroit d’Ormuz et avaient subi quelques dégâts sans faire de victimes. Les Américains ont diffusé une vidéo affirmant qu’elle était la preuve de l’implication iranienne. Un scepticisme général a accompagné cette affirmation. D’abord, cette vidéo de mauvaise qualité ne démontre pas grand-chose, et puis le monde s’est habitué aux manipulations américaines qui précèdent les conflits qu’ils choisissent de déclencher. Que ce soit au Kosovo, en Irak ou en Libye, les désinformations qui avaient accompagné ces guerres catastrophiques ont ensuite été avérées. On cherche encore les armes de destruction massive de Saddam Hussein…
Mais au-delà de la méthode utilisée, la vraie question, aujourd’hui, est de savoir ce que veut Donald Trump : veut-il attaquer l’Iran ou simplement le menacer ? Mais dans ce cas, pour l’obliger à quoi ? C’est lui qui a choisi de sortir de l’accord nucléaire qui avait pris des années de négociation alors que cet accord était respecté, comme l’ont souligné l’ensemble des dirigeants européens.
Ce qui est sûr, c’est que la situation est maintenant explosive et peut dégénérer à tout moment. Or, une guerre avec l’Iran embraserait toute la région et personne ne peut mesurer les conséquences d’un tel conflit. L’inquiétude monte, y compris chez les plus fidèles alliés des Américains. Les Émirats arabes unis, bras armé des Saoudiens au Yémen, ont ainsi clairement fait savoir qu’une guerre avec l’Iran était inenvisageable. En fait, deux pays seulement appuieraient une attaque américaine : Israël et l’Arabie saoudite. Cette fois, c’est vraiment insuffisant : même les Britanniques et les Allemands sont plus que réticents. Et puis les Russes et les Chinois, dont l’avis ne comptait pas à l’époque du Kosovo ou de l’Irak, ont maintenant leur mot à dire.
Trump peut-il déclencher sa première guerre alors qu’il commence sa campagne électorale ? Cela paraît hautement improbable, mais il a, en tout cas, fabriqué une poudrière.
« Comment évangéliser une société qui rejette Dieu et ses enseignements, méprise le pauvre et le faible et fait l’apologie de la théorie du genre et du transhumanisme ? »
Extrait de l’homélie prononcée par le cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements, le dimanche de Pentecôte, 9 juin 2019, en la Cathédrale Saint-Bavon de Haarlem (Pays-Bas) :
[…] « Comment une poignée de douze pauvres pêcheurs, ˝qui étaient des gens sans instruction, ni culture ˝ allaient-ils trouver la force de proclamer l’Evangile jusqu’aux extrémités de la terre ? », et de nos jours : « Comment quelques familles chrétiennes, conduites par quelques prêtres et aidées d’un nombre restreint de religieux et de religieuses peuvent-ils être témoins de l’Evangile de la Vie au milieu d’une société dite « post-chrétienne », c’est-à-dire où Dieu est absent par la volonté de ceux qui la dirigent ? ». Autre question : « Comment les Apôtres pourraient-ils affronter la puissance de l’Empire romain alors à son apogée ? Comment proposer l’Evangile à une société et à une culture avide de « pain et de jeux », sans égard à la dignité humaine des esclaves ? », et de nos jours : « Comment quelques baptisés peuvent-ils régénérer une société placée sous la domination de l’argent et des plaisirs du monde ? Comment évangéliser une société qui rejette Dieu et ses enseignements, méprise le pauvre et le faible et fait l’apologie de la théorie du genre et du transhumanisme ? ».
Et pourtant, fortifiés le jour de la Pentecôte par l’Esprit Saint, voici que Pierre, le chef des Apôtres, a ouvert toutes grandes les portes et les fenêtres du Cénacle, et, sans peur, il a prononcé la première homélie de l’Eglise naissante : on lit dans les Actes des Apôtres :
« Pierre, debout avec les onze autres Apôtres, éleva la voix et leur fit cette déclaration : ˝Vous, Juifs, et vous tous qui résidez à Jérusalem, sachez bien ceci, prêtez l’oreille à mes paroles… Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute créature : vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos anciens auront des songes. Même sur mes serviteurs et sur mes servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là, et ils prophétiseront…Hommes d’Israël, écoutez les paroles que voici. Il s’agit de Jésus le Nazaréen, homme que Dieu a accrédité auprès de vous en accomplissant par lui des miracles, des prodiges et des signes au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes. Cet homme, livré selon le dessein bien arrêté et la prescience de Dieu, vous l’avez supprimé en le clouant sur le bois par la main des impies. Mais Dieu l’a ressuscité en le délivrant des douleurs de la mort, car il n’était pas possible qu’elle le retienne en son pouvoir ».
Et bientôt l’Evangile va s’étendre jusqu’aux confins de l’Empire romain, et du sang des martyrs versé sur les ruines de ce monde décadent, gangrené par ses turpitudes, va naître une semence de chrétiens, prémices de l’Europe chrétienne. Le tableau de la société de cette époque est semblable à celui que nous pouvons dresser aujourd’hui. […]
Par l’action de l’Esprit Saint, l’Eglise est devenue un Corps vivant, le Corps mystique du Christ. Ce Corps nous en faisons partie. Or, trop souvent, nous succombons aux suggestions du Malin, qui est le Diviseur : esprit d’orgueil et de critique, esprit de contradiction et de discorde, esprit de commérage, d’amertume et de désunion… Les fruits de tels mauvais esprits sont manifestes : en effet, d’où proviennent la division dans l’Eglise, les guerres fratricides entre les nations ou à l’intérieur d’une même communauté nationale, ou dans les familles, sinon de l’appât du gain, l’amour excessif de l’argent, la jalousie, et l’absence totale du vrai amour dans les cœurs des hommes ? D’où vient la mort donnée volontairement à l’enfant dans le sein maternel, au malade et à la personne âgée que l’on juge sans valeur et inutile, sinon de l’aveuglement dans lequel nous a placés notre refus d’accueillir la lumière de l’Evangile ? Aujourd’hui, en cette solennité de la Pentecôte, le Saint-Esprit nous convoque au Cœur de l’Église. Demandons-lui la lumière et la vie qui viennent de Dieu. […]
Un tribunal britannique a décidé qu’une mère devait être forcée d’avorter
La mère, âgée d’une vingtaine d’années, souffre d’un trouble d’apprentissage, ce qui signifie qu’elle a un âge mental de six à neuf ans. Elle est enceinte de 22 semaines.
Les médecins ont affirmé qu’un avortement était dans son intérêt mais son assistante sociale n’était pas d’accord. La mère de la femme, une catholique nigériane, a proposé de prendre soin de son petit-fils à sa naissance. Le juge Lieven a néanmoins déclaré qu’il serait trop difficile pour la grand-mère de prendre soin de sa fille et de son petit-fils.
Le juge a dit qu’il s’agissait d’une décision « énorme » et qu’elle était
« très consciente du fait que, pour l’État, ordonner à une femme de mettre fin à sa grossesse alors qu’il semble qu’elle ne le souhaite pas constitue une intrusion immense ».
Bien que la mère veuille aller au bout de sa grossesse, la juge Lieven a déclaré:
«Je pense qu’elle aimerait avoir un bébé de la même manière qu’elle aimerait avoir une belle poupée.»
Le juge a estimé que la mère « souffrirait d’un traumatisme plus grave si on lui enlevait un bébé » pour le faire adopter que si on la forçait à avorter.
Italie : le foetus désormais considéré comme une personne dès le travail d’accouchement et non plus seulement à partir de la naissance
Une sage-femme de Salerno en Italie a fait appel de la peine prononcée en première et deuxième instance pour avoir causé la mort d’un foetus pendant le travail d’accouchement. La cour de cassation a estimé que
« Le fœtus commence à être considéré comme une personne dès le « début du travail » (de l’accouchement) et non à partir du moment suivant « le détachement de l’utérus maternel ».
Conséquence: le meurtre coupable de l’enfant dans les phases précédant immédiatement la naissance est un crime et non une « interruption de grossesse ».
C’est une avancée en faveur de la vie. Sachant que le foetus devrait être considéré comme une personne dès sa conception.
Les bateaux de migrants-naufragés sont des mises en scène organisées par les passeurs pour attendrir l’opinion
La preuve :
Cette vidéo a été tournée par un avion de l’agence Frontex. Elle montre le transbordement d’un groupe d’immigrés d’un bateau de pêche à un bateau plus petit, à environ 60 miles au sud de l’île de Lampedusa. Après le transbordement, le navire-mère est parti pour la Libye. Immédiatement, des procédures ont été prises pour le bloquer : sept personnes ont été retrouvées à bord, six Égyptiens et un Tunisien, et sont maintenant en détention pour avoir aidé et encouragé l’immigration illégale. Le bateau de pêche qui transportait 81 immigrants illégaux a été saisi dans les eaux internationales. Il arrivera en Italie, à Licata, le samedi matin.
Imposer au lycéen une auto-dissection selon les dogmes de l’idéologie du genre
Tugdual Derville évoque sur RCF le nouveau manuel Nathan de SVT déjà évoqué ici.
À gauche figure un mannequin articulé, à droite quatre paires de curseurs. En face du mot Identité qui pointe le cerveau du mannequin, deux curseurs nous proposent de nous sentir homme ou femme, ou peut-être les deux, selon une échelle de sept degrés. Si je comprends bien, je peux me sentir un peu femme et un peu beaucoup homme ou inversement.
Retour au corps : il a, nous dit-on, une expression. Le mot est expliqué (je cite) : « C’est la manière dont une personne peut exprimer son identité de genre (…) par son apparence physique ou par sa gestuelle. » Je peux alors pousser deux nouveaux curseurs plus ou moins loin, l’un côté féminin, l’autre côté masculin. Mon portrait de genre prend forme. Un troisième mot, Attirance, pointe le buste. L’attirance émotionnelle, précise le tableau, est « un des aspects de l’orientation sexuelle ».
C’est sibyllin. Je m’imagine élève de seconde. Un curseur me propose d’évaluer mon degré d’attirance émotionnelle vers Femme / féminin ; un autre vers Homme / masculin. Ça se complique. L’attirance peut-elle changer selon les années, voire du matin au soir ? Le manuel ne le dit pas. Enfin arrive le Sexe, en dernier. Le mot ne pointe que sur l’entrejambe du mannequin où figure une combinaison de trois sigles : mâle et femelle (qui sont bien connus) mais aussi un sigle composite, comme un troisième sexe. Lisons la légende : « Selon la loi, c’est le sexe assigné à la naissance en fonction de l’apparence des organes génitaux externes ».
Notons les mots : loi, apparence, assigné. Le sexe n’est donc pas constaté tout naturellement. Il est assigné. La réalité du sexe est la seule mise en doute. Les derniers curseurs me proposent d’évaluer mon attirance, cette fois sexuelle, vers la femme / le féminin et vers l’homme / le masculin. Tiens ! On nous épargne les choix Homme / féminin ou Femme / masculin. Sans doute par manque de place. En bas de la page figure enfin l’injonction : « à chacun d’ajuster ses curseurs », de « pas du tout » à « complètement ».
Vous êtes perdu ? L’élève aussi. C’est le but de ce salmigondis de déconstruction : inoculer du trouble dans l’identité sexuée, imposer au lycéen une auto-dissection selon les dogmes de l’idéologie du genre, lui interdire de penser que l’humanité est faite d’hommes et de femmes. Il y a de quoi déboussoler tout ado en crise d’identité. Si j’avais un enfant en seconde, je l’encouragerais, en SVT, à viser le zéro pointé.
Le stand LGBT chahuté par les étudiants de l’ICES était… devant une église
Il est triste que le diocèse de Mgr Jacolin n’ait pas dénoncé cette nouvelle provocation LGBT. Le stand LGBT qui a été chahuté par quelques étudiants de l’ICES, était situé devant l’église Saint-Louis de La Roche sur Yon.
Le lobby LGBT a pris pour habitude de blasphémer contre la sainte Eglise catholique, Notre-Dame et Notre-Seigneur. Que l’on pense notamment aux fameuses « soeurs de la perpétuelle indulgence »… En Pologne, ces provocations sont devenues fréquentes et elles notent le caractère satanique de ce mouvement, inspiré par celui qui singe le Bon Dieu.
Union à droite pour conquérir Carpentras ?
Le conseiller départemental RN, Hervé de Lépinau a annoncé ce matin qu’il ne conduirait pas la liste du Rassemblement national à Carpentras.
« Je veux présenter un binôme avec le Général Bertrand de la Chesnais. Il sera en mesure de mener cette mission. »
Ancien numéro 2 de l’armée de terre, le général de la Chesnais avait annoncé sa candidature à Carpentras il y a quelques mois. Le général de La Chesnais prendra la tête d’une liste, qui ne sera pas RN mais soutenue par le RN.
Thierry d’Aigremont, patron du RN en Vaucluse a présenté 8 candidatures soutenues par le parti :
- les maires sortants Joris Hébrard au Pontet et Philippe de Beauregard à Camaret.
- La conseillère départementale, Marie Thomas de Maleville à Aubignan,
- Xavier Magnien à Orange contre Jacques Bompard
- Claude Besnard à Bollène contre Marie-Claude Bompard
- Romain Cottarel à Vedène.
Quelles actions après la mission parlementaire sur la radicalisation ?
Le dernier numéro de l’hebdomadaire Le Point est consacré à l’enquête parlementaire sur la radicalisation islamiste à l’école, à l’hôpital, dans les transports… Voici l’éditorial de Franz-Olivier Giesbert :
Généralement, les missions, les commissions, les rapports sont là pour enterrer les problèmes… En sera-t-il autrement cette fois ? Il est permis d’en douter.
Hommage au lieutenant-colonel Charles-Gilbert de La Chapelle à Orange
Vendredi avait lieu l’Hommage au lieutenant-colonel Charles-Gilbert de La Chapelle à Orange et le baptême du giratoire de la RN7 à sa mémoire. Chef de corps du 1er régiment étranger de cavalerie en 1960 en Algérie, il entraîna son régiment dans le putsch des généraux en 1961. Lors de son procès, il se présente ainsi :
« fils et petit-fils de soldats, né en 1914 en pleine guerre, je peux dire que j’ai appris sur les genoux de ma mère les sentiments de l’Honneur et de la Patrie… Pour moi il n’y a aucun doute, j’ai suivi la voie de l’honneur. Cette voie passe aujourd’hui par les prisons ».
Il est décédé le 15 avril 2000 à l’âge de 86 ans.
Extrait du discours de Jacques Bompard, en présence de l’épouse du lieutenant-colonel :
[…] Tout d’abord, il faut que je rende à César ce qui est à César, et dise que l’initiative première de ce baptême revient à une suggestion du Souvenir français, association patriotique extrêmement impliquée dans la vie publique orangeoise. Ensuite, il faut que je raconte que ce modeste giratoire n’est pas celui qui aurait dû porter l’auguste nom. Le rond-point sur lequel trône le char un peu plus en aval d’ici devait se nommer ainsi, mais le départ du 1er REC en 2014 a chamboulé ces prévisions, et c’est un autre chef de corps qui reçut prématurément les honneurs. Attachés à tenir notre parole, nous avons enfin pu, 5 ans plus tard, réaliser le vœu de nombreux Orangeois en décidant d’inscrire le Lieutenant-Colonel à la nomenclature de la Ville.
Je remercie les légionnaires du Régiment présents en ce jour. Ils démontrent que leur devise « Honneur-Fidélité » n’est pas un vain mot. Ils nous rappellent aussi le lien indéfectible qui unit notre Ville au Royal Etranger qui fit d’Orange sa garnison de 1967 à 2014. Se souvenir du chef de corps de La Chapelle, c’est aussi témoigner de notre affection pour le 1er REC.
Dès lors, j’en viens au devoir de préserver le souvenir et la mémoire. Je sais que ces mots sont aujourd’hui galvaudés tout à la fois par les fleuristes de Toussaint et les commémorations protocolaires. J’attache une grande importance à redonner leur plein sens aux mots, et particulièrement à ceux-ci.
Jamais nous n’avons connu autant de journées commémoratives inscrites à l’agenda de la République, et jamais les dites journées n’ont eu moins d’écho dans les cœurs et les esprits. Quel sens cela a-t-il d’honorer le sacrifice de ceux qui sont morts pour la patrie à l’heure où l’invasion et la vente du pays sont encouragés par ceux-là mêmes qui ont la charge de le défendre ?
Les trois couleurs sont hissées en haut des mâts, quelques airs militaires retentissent encore dans les cimetières, la population est de moins en moins présente, et bientôt tout cela s’assoupira dans l’ignorance et le mépris, derniers refuges des veules et des cyniques. Or, j’ose croire, Madame, que vous n’attendez pas cela de nous.
Nous ne sommes pas là en effet pour faire comme si, pour faire semblant, pour nous croire encore un peu Français alors que tout nous dit le contraire. « Ce que vous attendez de nous – comme aussi beaucoup d’autres hommes en beaucoup de lieux de la terre – ce sont les idées libératrices qui porteront partout le signal de l’insurrection de l’esprit. Lorsque nous aurons – à Dieu ne plaise ! – déçu cet espoir, nous ne mériterons plus de porter le nom de nos pères, nous ne mériterons plus d’être appelés Français. » Cet avertissement de Bernanos date de 1946, mais comme tout ce qui est universel, il est d’une brûlante actualité.
Alors aujourd’hui, nous voulons encore, à l’image du baron, mériter du nom de Français. Nous voulons par la transmission de sa mémoire vivifier, incarner, montrer la permanence de ce qui a fait la grandeur de notre Nation, la valeur de notre Civilisation. Notre devoir de mémoire n’est pas une obligation desséchée. Nous n’appartenons pas aux sépulcres blanchis des bienséances préfectorales. Nous sommes ici parce que nous croyons. Nous sommes ici, devant vous, parce que nous osons.
Le chancre des mauvais rêves attaque encore les derniers pieds sains et vigoureux. Veut-on rappeler ce qu’est l’honneur français, ce qu’est la noblesse d’un nom, ce qu’est la responsabilité d’un acte et le sens d’une parole donnée ? Voilà l’immense troupeau des traîtres se lever comme un seul homme, montrer les crocs pour salir l’Histoire et la mémoire de ceux qui ont maintenu. Derrière ces atavismes demeure l’irréductible volonté démoniaque de s’attaquer à ce qui est pur et droit, de diviser les cœurs nobles, de renverser les hiérarchies de l’esprit, d’abattre la morale qui caractérise un honnête homme. Creusez, approfondissez, et vous trouverez toujours derrière le mensonge le même auteur, le Malin qui se repaît des âmes viles et des esprits trompés.
En nous souvenant du Lieutenant-Colonel de La Chapelle, cavalier et légionnaire émérite, nous ne poursuivons pas une idéologie. Nous ne mettons pas en avant un parti ou une matrice politique. Nous promouvons en revanche une certaine conception du monde, celle des hommes d’honneur, celle des derniers chevaliers… Là où l’esprit chagrin ne voit qu’exaltation de l’impérialisme colonial, nous désignons un type d’homme en exemple et non de fausses idées. Nous ne théorisons pas. Nous contemplons l’homme d’action. Nous nous souvenons de celui qui a préféré à sa carrière sa parole de soldat, celle de ne pas abandonner une nouvelle fois les populations pour lesquelles il s’était battu.
Il est important de saisir à quel point ces officiers et ces hommes, à peine sortis de la fournaise de la Seconde guerre mondiale, ont été projetés dans le chaos des guerres fratricides excitées par la subversion marxiste et les jeux de pouvoirs des grandes puissances. Au milieu de ce chaos, des hommes ont tenté de maintenir la gloire des armes françaises, mais aussi l’esprit civilisateur qui les a toujours menées. La volonté de ces hommes n’a jamais été d’asservir les peuples, mais au contraire de servir ceux qui leur avaient donné leur confiance.
En Indochine, cela se termina par les abandons, les camps du Viet-Minh et au terrible sentiment de la défaite, l’impression d’avoir été sacrifié pour rien. Deux ans après, les mêmes hommes sont envoyés en Algérie, et la plupart des survivants se promettent de ne pas tomber dans les mêmes erreurs. Ces anciens résistants et soldats des Forces Françaises Libres croient la parole d’un homme qui prétend se placer au-dessus des partis et du désordre politique de la République. Finalement, la terrible réminiscence de l’Indochine ressurgit dans les Aurès, et l’ordre est donnée de livrer des Français, terres et sang compris, à la lame des moudjahidines. Français européens ou Français indigènes, tous, sans distinction de classe ou de foi, sont abandonnés à leur sort malgré la présence et la victoire militaire. Face à cela, une petite minorité d’officiers suivis par des soldats fidèles à leurs chefs exemplaires ont choisi la voie risquée et difficile de l’insubordination pour sauver ce qu’il demeurait de l’honneur.
« Avez-vous bien compris dans quelle erreur des aventuriers vous ont fait tomber ? » demanderont les juges calculateurs et carriéristes au baron de La Chapelle, lequel répondra : « On juge une politique à ses résultats. On ne juge pas l’honneur sur des résultats. »
J’attire l’attention de tous pour préciser que le Lieutenant-Colonel a été rétabli par la suite dans son grade et qu’il put de nouveau porter ses décorations. Notons ses trois citations pour la Croix de Guerre 39-45, la Croix de Guerre des Territoires d’Opérations Extérieures, et ses deux citations de la Croix de la Valeur militaire. Ajoutons son élévation au grade d’Officier de la Légion d’Honneur pour la campagne d’Indochine et la Médaille des Blessés. Que ceux qui trouvent à redire au vécu d’un tel homme ait l’honnêteté intellectuelle d’en évoquer toute l’envergure. A travers des hommes qui ont connu la gloire des héros et l’opprobre des parias, la chaleur des victoires et le froid des geôles, à travers la mémoire de Charles-Gilbert de La Chapelle, si semblable à son compagnon Hélie Denoix de Saint-Marc, nous avons le souvenir de l’honneur. Que leurs mânes ensemencent les esprits des nouvelles générations qui ont pour devoir et mission de se dresser contre l’esprit de trahison et la peur des résignés.
Ce ne sont pas ceux qui veulent vivre, dont l’Histoire se souvient, ce sont qui vivent pour ce qui les dépasse. Il n’y a pas d’aboutissement plus logique à la haine que la détestation de soi. L’enfer se hait lui-même faute d’être capable d’aimer. Pour comprendre le destin de ce chef de corps du 1er Régiment Etranger de Cavalerie, il faut être capable d’imaginer ce que peut représenter d’amour et de don de soi l’engagement d’un militaire prêt à mourir au feu et à la société. Je sais, Madame, que vous l’avez assisté dans cette épreuve et je vous dis ici toute mon admiration. Je sais que Charles-Gilbert de La Chapelle a mené sa vie durant le bon combat, et qu’il n’aurait sans doute pu le faire sans une telle femme à ses côtés.
J’espère, Madame, que le souvenir de l’honneur de votre mari ensemencera les futurs mérites de notre nation. Nous n’en aurons été alors que les humbles passeurs, et nous vous remercions de nous l’avoir permis. »
Journée nationale des blessés de l’armée de Terre
La troisième édition de la journée nationale des blessés de l’armée de Terre (JNBAT) se déroule le 22 juin 2019 avec pour thème la fraternité et l’innovation. Rendez-vous à Paris, en province, en outre-mer ou à l’étranger, où près de 100 actions sont prévues afin de témoigner, aux-côtés de l’armée de Terre, votre soutien aux blessés et à leurs familles. La JNBAT mobilise toute l’armée de Terre, aussi bien en métropole, qu’outre-mer et à l’étranger. Elle s’inscrit dans la démarche globale de l’institution militaire pour ses blessés : au-delà d’un soutien moral, matériel et physique indéfectible, toute l’armée de Terre se met chaque jour au service de ses soldats marqués dans leur chair ou dans leur esprit, dans l’accomplissement de leur mission.
Près de 100 actions sur toute la France
Au-delà de l’animation prévue toute la journée à Paris au Parc André Citroën (15e), une centaine d’activités sera organisée en France et à l’étranger : baptême de l’air en ULM à Mourmelon-Le-Grand, rallye cycliste à Strasbourg, sauts en tandem Handifly à Pau, tournoi de football à Besançon, concert avec les Magic System à Abidjan…
À Paris, la JNBAT se déroulera en présence du ministre des Armées, Florence Parly et du chef d’état-major de l’armée de Terre, le général d’armée Jean-Pierre Bosser. Les différents stands du parc André Citroën permettront dès 10 heures de découvrir les organisations impliquées dans l’accompagnement des blessés (institutions, associations, etc.). Ils seront également l’occasion de mettre en exergue l’esprit de fraternité et de présenter le caractère innovant de l’organisation de la chaîne de soutien des blessés. Deux concerts gratuits seront joués dans l’après-midi : le premier par la musique royale de la marine belge, à 14h30, et le deuxième par la musique des Troupes de marine, à 16h30.
L’affaire de tous
En effet, l’institution militaire conduit en permanence un grand nombre d’actions globales, efficaces et personnalisées pour prévenir la blessure pendant la préparation opérationnelle, la prendre en compte quand elle intervient sur le terrain et accompagner le blessé dans son parcours de soins, sa reconstruction, sa réinsertion, son appui au quotidien et sa reconversion si nécessaire.
Mais cet accompagnement et ce soutien ne peuvent être le seul fait de l’armée de Terre. Ainsi, une véritable chaîne est déployée autour du blessé dont les différents maillons sont l’unité d’appartenance, le service de santé des armées (SSA), la Cellule d’aide aux blessés de l’armée de Terre (CABAT) et de nombreuses associations d’entraide. Tous ces acteurs permettent au blessé de bénéficier d’un soutien individuel et collectif et mènent des actions concourantes et étroitement liées.
Une volonté du chef d’état-major de l’armée de Terre
C’est dans le contexte de la rénovation de la politique d’accompagnement des blessés et des familles de décédés que le chef d’état-major de l’armée de Terre a instauré cette journée en 2017. Le général Bosser a souhaité attacher symboliquement cet événement à la date anniversaire de la bataille de Solferino (24 juin 1859), à l’issue de laquelle Henri Dunant (par la suite fondateur de la Croix-Rouge) organisa les premiers secours pour les milliers de blessés restés sur le champ de bataille.
Le 22 juin 2019, rendez-vous à Paris, en province, en outre-mer ou à l’étranger pour mettre à l’honneur les blessés et toutes celles et ceux qui œuvrent pour améliorer, par leur inventivité et leur engagement, leur quotidien.
Ainsi, l’armée de Terre et la Nation toute entière témoigneront aux blessés et à leur famille leur reconnaissance pour les sacrifices consentis.
En 2016, dans leur émission » La curiosité est un vilain défaut » sur RTL , Thomas Hugues et Sidonie Bonnec, on apprenait que les chansons de Jean-Pax Méfret font partie de la thérapie de certains soldats…
La violation systématique des droits des minorités chrétiennes en Turquie
L’ECLJ a déposé lundi dernier des observations écrites à la CEDH dans l’affaire Arnavutköy Rum Ortodoks Taksiarhi Kilisesi Vakfi c. Turquie (Requête n°27269/09). La requérante est l’une des fondations de la communauté orthodoxe grecque de Constantinople, « Arnavutköy Rum Ortodoks Taksiarhi Kilisesi Vakfi ». Elle a été expropriée d’un terrain de 8 394 m2, situé à Beşiktaş, l’une des municipalités d’Istanbul, qu’elle possédait depuis plus d’un siècle. Ci-dessous la conclusions de ces observations, par Grégor Puppinck (directeur de l’ECLJ) et Nicolas Bauer (chercheur associé à l’ECLJ) :
L’absence de reconnaissance formelle de la propriété de la fondation requérante ainsi que son expropriation sont une privation arbitraire de son bien, motivée par une volonté de discriminer l’Église orthodoxe grecque. Cette violation discriminatoire du droit de la fondation requérante au respect de ses biens révèle plus profondément un but inavoué et constant de l’État turc : confisquer les biens des chrétiens. Une conclusion plus générale permet d’étayer cette affirmation.
Bien que la Constitution turque reconnaisse officiellement la Turquie en tant qu’État laïc, les non-musulmans sont dans la pratique traités par l’administration comme des citoyens de seconde zone, par diverses discriminations[1]. Même les minorités protégées par les traités de Lausanne (1923) et d’Ankara (1930) sont touchées.
Comme l’ECLJ l’avait montré dans son rapport de décembre 2018 « Christians in Turkey »[2], les exigences imposées aux Églises concernant la construction de lieux de culte sont discriminatoires. Les violations du droit à la propriété et donc de la liberté de religion des chrétiens sont en réalité systématiques et intentionnelles. Ainsi, contrairement aux musulmans, les chrétiens sont en général tenus d’acheter au moins 2 500 m2 de terrain pour construire une église et n’ont pas l’autorisation d’avoir des lieux de culte en certains lieux[3]. Par ailleurs, les églises sont régulièrement l’objet d’actes de vandalisme dont les auteurs sont rarement recherchés et poursuivis[4]. La Cour européenne avait déjà été saisie de plusieurs affaires concernant l’expropriation de terrains et de biens immobiliers de fondations reconnues par la Turquie en vertu du Traité de Lausanne, notamment ceux de l’Église arménienne[5] et de l’Église orthodoxe de culture grecque[6]. Dans toutes ces affaires, la Cour avait conclu à la violation du droit de ces Églises consacré à l’article 1 du Protocole n °1.
Plus globalement, les patriarcats arméniens et grecs orthodoxes ne sont pas reconnus comme personnes morales. Ils sont donc à la recherche d’une reconnaissance juridique et de droits propres en tant que patriarcats et non par le biais de la création de fondations comme la requérante[7]. L’absence de personnalité morale des communautés religieuses est en pratique une discrimination contre les religions non-musulmanes, qui, contrairement à l’islam, ne sont pas représentées par la direction des Affaires religieuses (la Diyanet) rattachée au Premier ministre[8].
Ainsi, comme l’ECLJ l’avait montré dans ses observations sur l’affaire Fener Rum Patrikliği (Patriarcat œcuménique) c. Turquie[9], le refus de reconnaître la personnalité juridique du patriarcat œcuménique de Constantinople n’est pas un moyen proportionné à l’objectif de maintien de la laïcité et de la sécurité nationale. En effet, le patriarcat œcuménique – de même que l’Église catholique, le patriarcat arménien ou toute autre communauté religieuse – est une entité légale qui doit pouvoir bénéficier de la protection offerte par le droit et les droits de l’homme. La Commission européenne pour la démocratie par le droit (« Commission de Venise ») l’a déjà rappelé[10], de même que l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE), qui a considéré en 2010 que l’« absence de personnalité juridique qui touche [ces communautés] a des conséquences directes en termes de droit à la propriété et de gestion des biens »[11].
En conséquence des discriminations subies par les minorités chrétiennes, leur forte émigration a considérablement réduit leur présence en Turquie. En 1920 il y avait encore deux millions de chrétiens en Turquie[12] ; ils ne sont plus que 68 600 aujourd’hui et représentent 0,1% de la population[13]. Plus particulièrement, alors que la minorité orthodoxe de culture grecque représentait 200 000 croyants au début du XXe siècle, ils sont aujourd’hui moins de 3 000. Ce nombre extrêmement bas menace donc la survie de l’orthodoxie grecque en Anatolie[14]. Il y a par ailleurs aujourd’hui 90 000 orthodoxes arméniens et 7 000 protestants[15]. Ces chiffres ne sont que des estimations, car certains chrétiens cachent leur identité par peur des discriminations et, dans certains cas, du harcèlement.
Ces difficultés sont liées à un problème culturel et religieux. Les chrétiens en Turquie sont pour la plupart antérieurs et étrangers à la nation turque et donc perçus comme menaçant l’unité du pays. Plus profondément encore, l’oppression des minorités chrétiennes en Turquie a une dimension eschatologique. Dans un discours, le 19 mars 2019, le président turc Recep Tayyip Erdoğan avait déclaré qu’« avec l’aide d’Allah, ni les résidus de Croisés ni les nostalgiques de Byzance ne nous écarteront de notre voie »[16] et, concernant la basilique sainte-Sophie d’Istanbul, « nous sommes ici depuis mille ans et si Dieu le veut, nous resterons ici jusqu’à l’Apocalypse »[17]. A l’opposé, de nombreux chrétiens vénèrent la Vierge de l’Apocalypse qui, couronnée de douze étoiles, tient sous ses pieds un croissant de lune et un serpent.
La présente affaire n’est ainsi qu’un exemple parmi d’autres de la persécution latente subie par les chrétiens en Turquie, victimes d’un nationalisme ethnico-religieux.
Donald Trump, aidez-nous à vidanger la partie marécageuse américaine de l’ambassade américaine à Tbilissi
Intervention de Levan Vasadze, président de la Fondation pour le développement démographique en Géorgie et ambassadeur du WCF (World Congress of Family) pour le Caucase, alors qu’une première Gay Pride se tient aujourd’hui à Tbilissi en Géorgie :
Traduction :
Cher président Donald Trump,
Nous nous adressons à vous depuis le cœur de la Géorgie, depuis sa capitale Tbilissi. Une des plus vieilles nations chrétiennes du monde. Nous, notre nation, sommes réunis ici pour protester et nous opposer à une imposition d’inacceptables pseudos valeurs morales sur notre nation. Personne ne persécute, personne n’oppresse, personne ne frappe des personnes ayant des désorientations sexuelles en Géorgie. Mais, en même temps, nous attachons, nous attachons toujours une grande importance aux notions de vertus et de péchés. Les péchés sont des choses honteuses et nous n’autoriserons pas la normalisation, la glorification et la célébration du péché. Ce n’est pas notre mode [de fonctionnement].
Alors que vous vous lanciez pour la présidentielle, vous vous êtes engagé auprès des Américains et à travers la politique extérieure des Etats-Unis de « Retrouver la grandeur de l’Amérique » (« Make America great again ») en, parmi beaucoup d’autres choses, arrêtant les interférences américaines dans les affaires intérieures des autres pays. Alors que vous entamez votre 3ème année de mandat, nous espérons que vous allez tenir vos promesses. Nous ne croyons pas que vous allez trahir vos promesses et que vous maintiendrez votre opposition aux pseudos valeurs morales. J’ajouterais à vrai dire pseudos valeurs américaines sur le reste du monde. Aidez-nous à vidanger la partie marécageuse américaine de l’ambassade américaine à Tbilissi, Monsieur Trump. Aidez-nous à mettre en laisse le globalisme, le globalisme hilarant niché dans l’ambassade américaine depuis vos prédécesseurs. Nous n’avons rien contre le peuple américain. Bien que nous soyons habillés différemment, nous sommes quasiment les mêmes grands travailleurs que vous, Américains, appelez « Conservateurs », que nos amis appellent « Traditionalistes » et que nous appelons [Aroonoli].
Quelques soit les termes : traditionalistes, conservateurs, nous sommes les mêmes. Si quelqu’un décide de vivre une vie de perversion sexuelle, c’est leur choix. Mais si nous voulons être une société qui a le droit de dire ce qu’il pense de ça, c’est notre choix. Et nous n’allons pas vous laisser le droit et laisser n’importe qui d’autre le droit de nous retirer notre liberté d’expression. Cette position sur les pseudos valeurs morales est une attaque aux sociétés traditionnelles et nous espérons sincèrement, Monsieur Trump, que vous nous aiderez à résister à toutes actions radicales contre lesquelles nous sommes réunis ici. Nous sommes ici ensemble pour apporter de l’ordre dans notre capitale et notre pays. Aidez-nous, Monsieur le Président, à éviter un chaos social et rappelez les globalistes qui sont en train d’essayer de nous imposer des choses inouïes contre les valeurs géorgiennes, chrétiennes, abrahamiques et caucasiennes.
Un cas d’école de tentative de subversion dans l’Église
Notre-Dame de Chrétienté met en garde contre certaines tentatives délirantes :
Le Pape François a nommé en mai dernier 3 religieuses comme ‘consulteurs’ du synode des évêques, dont une Française, Sr Nathalie Becquart, ainsi que Sr Maria Luisa Berzosa Gonzalez, religieuse des Filles de Jésus, directrice du mouvement éducatif espagnol Fe e Alegria.
Cette dernière vient de s’illustrer le 15 juin en déclarant au journal Crux que l’ordination des femmes se fera ‘par petits pas’. Extrait de l’article ci-dessous (original en anglais). Bien entendu, personne n’a repris la soeur ‘consulteur’, alors qu’elle attaque ouvertement une ‘vérité qui appartient au dépôt de la foi’. Une véritable honte.
En effet, la lettre apostolique de Jean-Paul II, Ordinatio sacerdotalis, en mai 1994, officialise le fait qu’une femme ne sera jamais ordonnée dans l’Église catholique. Ce texte magistériel du Pape est à l’attention de l’Église universelle, sur un point fondamental de la Foi, et qui ‘appartient au dépôt de la Foi’. En d’autres termes, il jouit de l’infaillibilité pontificale : enseignement définitif et irréformable de la sainte Église. L’ordination d’une femme est donc définitivement impossible. Texte confirmé en mai 2018 par le cardinal Luis Ladaria Ferrer, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi (voir ci-dessous).
New member of Synod office says pope making ‘small steps’ for women
Inés San Martín Jun 15, 2019 ROME BUREAU CHIEF
Pope Francis greets Sister Maria Luisa Berzosa Gonzalez before a session of the Synod of Bishops on young people, the faith and vocational discernment at the Vatican Oct. 16, 2018
Crux : Does that imply that the priesthood should be open to women too?
Sr Maria : “Personally, as the structure is right now, I wouldn’t want for this to be the case. Things would have to change. But I think that if steps are taken, processes are made, responsibilities are assumed, the [ordination of women] can be at the end of this process, without much ado, as a natural progression.
It is true that when I accompany a person spiritually, I can’t hear their confession, and I have to call somebody else to lead the liturgy. And sometimes I wish I was able to do that.” (…)
« Personnellement, telle qu’est actuellement la structure, je ne souhaite pas que ce soit le cas. Les choses doivent changer. Mais je pense que si des étapes sont franchies, des processus sont créés, des responsabilités sont assumées, [l’ordination des femmes] peut être au bout de ce processus, sans bruit, comme une progression naturelle. »
LETTRE APOSTOLIQUE ORDINATIO SACERDOTALIS DU PAPE JEAN-PAUL II SUR L’ORDINATION SACERDOTALE EXCLUSIVEMENT RÉSERVÉE AUX HOMMES
Extrait :
Vénérables Frères dans l’épiscopat,
1. L’ordination sacerdotale, par laquelle est transmise la charge, confiée par le Christ à ses Apôtres, d’enseigner, de sanctifier et de gouverner les fidèles, a toujours été, dans l’Église catholique depuis l’origine, exclusivement réservée à des hommes. Les Églises d’Orient ont, elles aussi, fidèlement conservé cette tradition. (…)
4. Bien que la doctrine sur l’ordination sacerdotale exclusivement réservée aux hommes ait été conservée par la Tradition constante et universelle de l’Église et qu’elle soit fermement enseignée par le Magistère dans les documents les plus récents, de nos jours, elle est toutefois considérée de différents côtés comme ouverte au débat, ou même on attribue une valeur purement disciplinaire à la position prise par l’Église de ne pas admettre les femmes à l’ordination sacerdotale.
C’est pourquoi, afin qu’il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance qui concerne la constitution divine elle-même de l’Église, je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l’Église n’a en aucune manière le pouvoir de conférer l’ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l’Église.
Priant pour vous, Vénérables Frères, et pour tout le peuple chrétien, afin que vous receviez constamment l’aide divine, j’accorde à tous la Bénédiction apostolique.
Du Vatican, le 22 mai 1994, solennité de la Pentecôte, en la seizième année de mon pontificat.
Tribune dans L’Osservatore Romano du cardinal Luis Ladaria Ferrer (29 mai 2018)
« Le caractère définitif de la doctrine de Ordinatio sacerdotalis », c’est le titre de la tribune du cardinal désigné Luis Ladaria Ferrer, dans L’Osservatore Romano en italien daté du 30 mai 2018. Le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi dissipe « quelques doutes » avec une mise au point : l’Eglise « ne possède pas la faculté de conférer aux femmes l’ordination sacerdotale », c’est une « décision du Seigneur » qui n’inclut « aucune subordination » de la femme à l’homme, précise-t-il encore.
Dans cette tribune, le préfet rappelle que « les prêtres sont configurés ‘au Christ prêtre, afin de pouvoir agir au nom du Christ, tête de l’Église’ (Presbyterorum ordinis, n.2) » : « Le Christ a voulu conférer ce sacrement aux douze apôtres, tous des hommes qui, à leur tour, l’ont communiqué à d’autres hommes. L’Église s’est reconnue toujours liée à cette décision du Seigneur, qui exclut que le sacerdoce ministériel puisse être validement conféré aux femmes », souligne-t-il. Et de citer la lettre apostolique Ordinatio sacerdotalis (22 mai 1994) de Jean-Paul II : « afin d’enlever tout doute sur une question de grande importance … l’Église n’a en aucune sorte la faculté de conférer aux femmes l’ordination sacerdotale et … cette sentence doit être gardée de manière définitive par tous les fidèles de l’Église » (n.4). Il s’agit « d’une vérité qui appartient au dépôt de la foi ».
Rappel du Canon 750 :
« § 2. On doit aussi adopter fermement et faire sien tous les points, et chacun d’eux, de la doctrine concernant la foi ou les mœurs que le Magistère de l’Église propose comme définitifs, c’est-à-dire qui sont exigés pour conserver saintement et exposer fidèlement le dépôt de la foi ; celui qui repousse ces points qui doivent être tenus pour définitifs s’oppose donc à la doctrine de l’Église catholique. »
Le nouveau président du groupe Renew Europe ne plaît pas au lobby LGBT
Emmanuel Macron a échoué à imposer Nathalie Loiseau à la tête de ce groupe, en raison des déclarations calamiteuses de cette dernière à l’encontre de ses collègues.
Aussi, c’est le Roumain Dacian Ciolos qui a été élu président de ce groupe, renommé « Renew Europe ».
Dacian Ciolos a été brièvement Premier ministre de Roumanie, mais il s’est fait deux fois remarquer comme peu disposé à accepter la dictature LGBT. En octobre 2016, alors qu’on lui demandait son avis sur un propos du président de la République appelant à une plus grande « tolérance » envers les « minorités », il avait dit qu’il plaidait quant à lui « pour la tolérance à l’égard de la famille », que la Constitution elle-même reconnaît l’importance de la famille, et que l’idée de famille ne devrait donc pas « être systématiquement contredite par l’idée de tolérance ».
Le même mois, le ministère de la Justice avait élaboré un projet de loi sur la légalisation des « unions civiles ». Le Premier ministre avait refusé de le signer…
Toutefois en 2018 il avait appelé au boycott du référendum visant à inscrire dans la Constitution que le mariage est entre un homme et une femme, mais cela ne suffit pas pour le lobby LGBT.
Etats-Unis : la Cour Suprême vient d’ouvrir la voie à un renversement de l’arrêt Roe contre Wade
A l’occasion d’une affaire qui n’a rien à voir avec l’avortement, le juge Clarence Thomas, le juge « le plus conservateur » de la Cour suprême des Etats-Unis, vient de rédiger un avis à propos du principe de « stare decisis » (« rester sur la décision ») : « règle du précédent », à savoir qu’il serait impossible de renverser une première décision qui ferait obligatoirement jurisprudence. Selon lui, cela ne cadre pas avec les obligations qui incombent à un juge à la Cour suprême, car
« il élève des décisions qui seraient manifestement erronées – ne relevant pas d’une interprétation permise – au-dessus du texte de la Constitution et des lois fédérales dûment adoptées ».
La conception moderne du « stare decisis », dit-il, exacerbe la tentation des juges de substituer leurs désirs personnels au droit
« en donnant un label de respectabilité à notre application continuelle de précédents (jurisprudences) manifestement incorrects ».
« Face à un “précédent” manifestement erroné, ma règle est simple : nous ne devons pas le suivre. Cette vision du “stare decisis” découle directement de la suprématie de la Constitution sur les autres sources du droit, y compris nos propres “précédents”. Le fait que la Constitution l’emporte sur les autres sources du droit est inhérent à sa nature. »
Yves Daoudal ne s’y trompe pas : le juge Clarence Thomas vient d’ouvrir la voie, à demi-mot mais de façon transparente, à un renversement de l’arrêt Roe contre Wade. Et c’est ce qu’ont immédiatement compris tant les défenseurs de la vie que les tenants de la culture de mort.
A propos de la PMA, le gouvernement estime que les enfants privés de père peuvent trouver un modèle paternel par ailleurs. En fait, ce sont les deux femmes qui devraient pouvoir trouver un modèle d’enfant par ailleurs, sans aller jusqu’à faire fabriquer en éprouvette des enfants qui ne connaîtront jamais de père.