En prison pour s’être assise pacifiquement dans un avortoir

La militante pro-vie Jean Marshall a déclaré par écrit à LifeSiteNews qu’elle et sa sœur, Paulette Harlow, ont participé à un sauvetage dans le centre d’avortement tardif de Washington, D.C., pour empêcher le massacre d’enfants innocents « comme si la vie de l’Enfant Jésus à naître était en jeu ».

Mme Marshall a déclaré que les huit ou neuf mois de prison qu’elle et d’autres militants ont subis depuis qu’ils ont été reconnus coupables, l’automne dernier, d’avoir violé la loi FACE lors du sauvetage de 2022 D.C., les ont placés en solidarité avec les enfants à naître, « cachés du monde ».

LifeSiteNews a obtenu une lettre que Marshall a écrite à ses confrères du Troisième Ordre Franciscain Séculier. Marshall a déclaré dans cette lettre que son travail pro-vie s’inspirait du pacifique Saint François ainsi que des premiers martyrs chrétiens qui ont enfreint la loi romaine pour sauver des nourrissons exposés à la mort.

Nous sommes allés sur le lieu de l’avortement en réponse pacifique à Proverbes 24:11, pour « sauver ceux qui sont traînés vers la mort ».

Nous y sommes allés comme si la vie de l’enfant à naître était en jeu parce que notre Seigneur a dit : « Tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Matthieu 25:40).

Enfin, nous avons désobéi civilement à la loi FACE [Freedom of Access to Clinic Entrances], qui fait du sit-in pacifique dans un avortoir une infraction pénale fédérale.

Malgré cet acte non violent, nous avons été incarcérés pendant huit et neuf mois avant d’être condamnés, et comme nos frères et sœurs dans l’utérus, nous avons été solidaires d’eux, cachés du monde.

C’est ma co-accusée, Joan Bell, qui déclare : « J’ai toujours pensé que l’une des choses les plus puissantes que nous puissions faire en tant que pro-vie est de nous rendre dans les centres d’avortement et de prier visiblement pour nos petits frères et soeurs au moment où ils sont conduits à l’abattoir. Notre appel à Dieu pour qu’il soit avec nous au moment de notre propre mort est plus attrayant si nous faisons de même pour les enfants abandonnés de Jésus ».

Nos droits s’arrêtent là où la vie d’autrui commence ; c’est là que nos droits et les leurs commencent, à la conception.