Christianophobie : un mot pour dire quelle réalité ?
De Daniel Hamiche dans L’Homme nouveau, qui consacre un dossier à l’accroissement des persécutions contre les chrétiens :
De Paris à Alger, la République c’est la plaie
Chronique de Franck Abed pour Le Salon beige :
Plusieurs l’ont déjà constaté avant nous : « la République gouverne mal, mais elle se défend bien ». De Paris à Alger, les hommes changent mais les pratiques politiciennes indécentes demeurent. Que les choses soient claires : loin de moi la volonté de vouloir comparer Macron à Bouteflika dans leurs idées et parcours respectifs, mais force est de constater que pour gagner du temps et maintenir l’illusion du pouvoir, ils usent des mêmes procédés.
Le premier a lancé l’idée d’un « Grand débat » dit ou prétendu « national » auquel personne ne participe vraiment, sauf une minorité de naïfs et d’individus triés sur le volet. C’est toujours pratique de débattre avec des personnes partageant vos idées… Le mouvement des Gilets Jaunes, bien qu’incapable de modifier le rapport de force politique, s’établit tout de même comme un petit caillou dans la chaussure d’Emmanuel Macron. L’ancien Ministre de l’Economie de François Hollande a usé des ficelles habituelles pour étouffer cette colère française et remporter la partie : détournement de l’attention par l’organisation de réunions et de tables rondes, omniprésence dans les médias du Président et de ses séides : tout à la fois calmer les Gilets Jaunes et ceux que son action mécontente, jouer la montre pour favoriser le pourrissement, susciter des divisions et des rancunes à l’approche des Européennes… Mission parfaitement réussie car tout cet activisme laisse les Français dans une torpeur surprenante, à tel point que l’exécutif a de grandes difficultés à trouver des participants pour travailler à la conclusion de cette mascarade démocratique. Pardon pour l’oxymore !
Le second dirige un régime qui se trouve en phase terminale. Nonobstant cet état de fait, Bouteflika a tenté une manœuvre désespérée pour prolonger son agonie. Voulant conquérir un cinquième mandat, il s’est heurté à la résistance du peuple algérien. Ce dernier a enfin décidé de refuser cette énième combine politicarde. Celui qui passe son temps à critiquer « le pays colonisateur », tout en venant s’y faire soigner – incohérence quand tu nous tiens -, a voulu rejouer la comédie d’un homme à la rencontre de ses concitoyens. C’était sans compter sur un vrai réveil de la rue qui n’entend plus accorder un blanc-seing à cette énième farce. Devant la contestation populaire, l’effritement de l’armée qui, contrairement à un passé récent, ne présente plus un front uni pour défendre le régime, et les débuts de fraternisation entre certaines unités de police et des manifestants, le clan Bouteflika a décidé de ne pas porter candidat leur chef de file malade, dont les apparitions médiatiques se font rarissimes. Peuple algérien ne soit pas naïf ! En réalité, cette manœuvre constitue une prolongation de son quatrième mandat. Effectivement, Bouteflika ne brigue plus la magistrature suprême, mais à ce jour il n’abandonne pas le pouvoir pour autant. Plus exactement, la coterie qui l’entoure met tout en œuvre pour protéger ses intérêts au détriment du bien commun algérien. Elle reste donc aux manettes et maître du jeu. Pour combien de temps ? Nous le saurons bien assez tôt.
Dans les prochains jours, le pouvoir en place pourrait prendre toutes les mesures possibles et imaginables pour travailler au pourrissement de la situation et détourner l’attention des Algériens en colère. Des manipulations ne sont pas à exclure, comme des agents provocateurs qui recevront la mission de décrédibiliser le mouvement et de le diviser de l’intérieur. Ces techniques sont connues, mais malheureusement, bien travaillées, elles peuvent atteindre leurs objectifs.
Cependant, le peuple Algérien en a vu d’autres, notamment au cours de la décennie de la terreur. Contrairement au récent mouvement social dans notre pays, les manifestants Algériens ne semblent plus avoir peur, car ils ont beaucoup moins à perdre que les révoltés Français. Le pouvoir pourrait toutefois être tenté de mener la politique du pire, quitte à ce que cela se termine par un bain de sang. Si le clan Bouteflika ne se décide pas à emprunter ce chemin périlleux, des militaires fidèles au régime agiront-ils en ce sens pour apparaître aux yeux de l’opinion publique et internationale comme les garants de la stabilité ? Quoiqu’il en soit, les cartes peuvent être prochainement redistribuées, tant la trinitéalgérienne – comprendre le gouvernement, l’armée, le parti (FLN) – semble divisée. Espérons que cela ne tourne pas au chaos, car nous avons vu le résultat désastreux qui a suivi la chute du régime de Kadhafi. Le régime libyen assurait un rôle de tampon avec l’Europe, et une fois détruit par une coalition illégitime, sa chute a permis l’accroissement de la déferlante migratoire à destination du vieux continent. Nul doute qu’un chaos politique en Algérie produirait les mêmes effets dévastateurs…
Il revient aux Algériens de définir le gouvernement qu’ils souhaitent. Cependant, nous ne pouvons pas nous empêcher de considérer que ce pays subit les choix désastreux de ces dirigeants. En effet, plus de 90% des exportations algériennes concernent le pétrole et le gaz. Comment un pays aussi riche, avec toute une jeunesse désireuse de se tourner vers l’avenir, peut-il se satisfaire d’importer de la semoule du Maroc, des dattes de Tunisie et même des djellabas de Chine ? Si un jour le gaz et le pétrole venaient à manquer que se passerait-il ? L’Algérie rencontrerait de grandes difficultés et nul ne doute qu’elle appellerait la France – modèle et obstacle tout à la fois détesté et admiré – à l’aide.
Il est également intéressant de noter que les Algériens vivants en France montrent bruyamment leur patriotisme à Paris et ailleurs. Par souci de cohérence et d’honnêteté intellectuelle, il serait temps que ces patriotes fiers de leur pays et de leurs racines – sentiment légitime que personne ne leur reproche – rentrent en Algérie pour participer à sa reconstruction en y apportant leurs compétences, leur savoir-faire et leur génie. L’Algérie a besoin de tous ses enfants pour renaître. Cependant les vautours rôdent déjà et s’imaginent remplacer Bouteflika lors de la prochaine élection présidentielle. Depuis l’Antiquité grecque et ses merveilleuses tragédies, nous savons que la compétition électorale pour la première place entraîne forcément démagogie, corruption, mensonge et manipulation. Les Algériens ne sont pas au bout de leurs peine. De Paris à Alger, la république, c’est vraiment la plaie…
Ces commissions qui nous pompent
De François Foucart dans L’Homme Nouveau :
Dépassé par les évènements, le gouvernement a donc distribué des sommes considérables (qu’il n’a pas) pour tenter de calmer les colères (?). Cela ne servira à rien, de même que les immenses bavardages du « grand débat », et me fait penser aux malheureux gamins brimés dans les cours de récré et qui offrent leurs bonbons à leurs racketteurs ? De l’argent ? Il en faudrait absolument et je propose d’abord quelques pistes pour en trouver en économisant.
Supprimer d’abord ce bidule totalement inutile appelé le Conseil économique, social, et (on a rajouté) environnemental (CESE), qui ne sert strictement à rien et dont le président (que l’on voit partout), M. Delevoye, avait envoyé au panier 700 000 signatures contre le « mariage pour tous ». Dans la foulée, on pourrait aussi transformer en musée le Sénat, maison de retraite de luxe et qui coûte une fortune.
Au chapitre des objets inutiles mais coûteux et souvent malfaisants, on peut citer (mais il y en a, dit-on, 400 en France) : le Conseil supérieur de l’audiovisuel (le CSA) au budget annuel de 37 millions d’euros, le Centre national du cinéma et de l’image animée (CNC), qui fait des avances de 500 000 euros pour produire des films « engagés » (avances qui ne sont jamais remboursées), la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme, et la haine anti-LGBT (!) ou DILCRAH, la Commission nationale de l’informatique et des libertés (CNIL), l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA), le Haut Conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes (!) ou HCE, les Mineurs – en fait étrangers – non accompagnés (MNA), qui coûtent 2 milliards d’euros par an (!), le Comité consultatif national d’éthique (CCNE), qui ne prend que des décisions contraires à la morale chrétienne et élémentaire, etc.
Il y a aussi quelques individus qui ont bien profité de la République : Jean-Louis Debré qui a toujours « présidé » (l’Assemblée, le Conseil constitutionnel, le Conseil supérieur des Archives (!) ou l’inusable Jacques Toubon (15 000 euros de retraite + 15 000 euros = 30 000 euros par mois), et qui est « Défenseur des Droits » (!).
L’Église n’est pas en reste qui se précipite pour remettre du charbon dans la machine anti-pédophilie et qui a créé de multiples, inutiles et coûteux bidules telle la Commission indépendante d’enquête sur les abus sexuels dans l’Église (CIASE), sans compter la Cellule permanente de lutte contre la pédophillie (CPLP). Quand on ne sait plus que faire, on crée des commissions, des réunions, des bavardages, de la paperasse.
Marche pour le climat : des jeunes utilisés comme « chair à canon » des élites mondialistes
Rien de spontané, c’est une opération mondiale soigneusement montée, d’après Riccaro Cascioli sur La Bussola, traduit par Benoît-et-moi :
Greta Thunberg, 16 ans, est devenue célèbre en août dernier pour une photo d’elle assise seule devant le Parlement suédois avec une pancarte appelant à l’application des accords de Paris sur le climat. Et depuis lors, elle est devenue une star internationale. Elle a été invitée à prendre la parole à la Conférence sur le climat qui s’est tenue à Katowice (Pologne) en décembre dernier, puis au Forum économique mondial à Davos. Hier, nous avons appris la nouvelle de sa candidature au prix Nobel de la paix.
Depuis des mois, tous les vendredis, elle saute l’école pour manifester en silence devant le Parlement (elle continuera jusqu’à ce que les mesures tant espérées soient prises) et au lieu de prendre deux bonnes fessées et d’être traînée à l’école par ses parents – comme cela aurait été normal autrefois – elle est devenue une héroïne internationale avec tous les adultes à ses pieds; et ses «Fridays for Future» sont devenus une source d’inspiration pour les étudiants du monde entier qui sont maintenant en grève pour demander aux gouvernementx d’appliquer immédiatement les accords de Paris afin de sauver le climat et l’avenir des nouvelles générations.
Tout cela bien entendu spontané, selon le récit officiel, et dû à la grande sensibilité des jeunes pour le sort de la planète que leurs parents risquent de leur transmettre dévastée. C’est le récit largement diffusé par les médias occidentaux, qui depuis des années font la promotion de l’alarmisme climatique.
Mais les choses sont un peu différentes et ont au contraire le goût d’une véritable exploitation de mineurs, un abus perpétré par de puissantes élites aux dépens d’enfants et de jeunes qui, depuis des années déjà, sont l’objet d’une propagande lancinante sur la catastrophe climatique imminente.
Peut-être – et nous le soulignons peut-être – le phénomène Greta est-il né presque par hasard, mais son succès immédiat est dû au fait qu’il a «rencontré» une stratégie spécifique qui vise précisément à créer un soulèvement des jeunes pour forcer les gouvernements à approuver des législations écologistes. Un exemple des mesures requises peut être trouvé dans le très récent « Green New Deal » qui a été adopté par les démocrates aux États-Unis (cf. lanuovabq.it).
Contrairement à ce que l’on peut penser à partir des médias occidentaux, Greta n’est nullement la première adolescente à jouer le rôle de leader écologiste: aux Etats-Unis, on ne compte plus désormais les sigles d’associations étudiantes engagées dans cette direction, parmi lesquelles le mouvement « Zero Hour« , fondé par Jamie Margolin, 16 ans, dont la marche organisée à Washington le 21 juillet dernier fut une source d’inspiration pour Greta.
Mais ces adolescentes, endoctrinées depuis leur plus jeune âge aux dogmes de l’écologie, sont devenues des proies faciles et des armes dociles dans les mains des élites qui sont en train d’imposer une dictature mondiale au nom de la lutte contre le changement climatique. Derrière ces organisations étudiantes, il y a les riches fondations américaines habituelles – des Rockefeller aux Gates – qui manouvrent l’opération. Des documents récemment publiés font remonter la planification d’un mouvement étudiant à une réunion d’associations écologiques financées par la Fondation Rockefeller en 2012 à La Jolla, en Californie. C’est dans ces documents présentés à cette occasion que se trouve le plan de promotion des marches étudiantes dans le monde entier (voir ici: climatelitigationwatch.org).
Quoi qu’il en soit, de cette réunion est née une stratégie qui prend pour modèle la bataille menée avec succès contre l’industrie du tabac. Autrement dit, la voie des tribunaux, à travers la dénonciation des industries les plus responsables de l’utilisation des combustibles fossiles – considérés comme la cause principale du changement climatique – et des gouvernements qui ne prennent pas de mesures pour arrêter les émissions de CO2. Inutile de dire qu’il s’agit d’un gâteau valant des centaines de milliards de dollars. L’implication des jeunes et des très jeunes sert à créer un impact sur l’opinion publique (qui n’éprouve pas un sentiment de culpabilité devant ses enfants et ses petits-enfants auxquels on refuserait l’avenir?) et à rendre plus efficace le recours au tribunal. En effet, aux États-Unis, on a vu se multiplier les actions en justice qui étendent au climat la «Public trust doctrine», c’est-à-dire le principe juridique selon lequel certaines ressources naturelles sont absolument préservées pour un usage public.
Mais l’affaire la plus importante, qui résume toute la stratégie des écologistes radicaux, ayant pour objectif le Green New Deal et comme protagonistes des enfants, est la cause encore pendante devant un tribunal de l’Oregon. Elle s’appelle Juliana vs. United States, et elle a été initiée en 2015 sur la base d’une plainte déposée par 21 enfants et adolescents âgés de 8 à 19 ans. Sur le banc de l’accusé, le président Barack Obama (aujourd’hui remplacé par Donald Trump) et plusieurs fonctionnaires des différents organismes gouvernementaux impliqués. L’accusation contre le gouvernement américain est qu’il viole les droits des jeunes en autorisant des activités qui causent les changements climatiques, et l’accusation demande donc au juge d’exiger du gouvernement américain qu’il prenne des mesures pour réduire les émissions de dioxyde de carbone.
Les 21 jeunes, pour la plupart mineurs, sont assistés par Our Children’s Trust, une organisation d’avocats écologistes créée spécialement pour ce type d’opération, et sont représentés par le climatologue James Hansen, un des principaux activistes qui a popularisé la théorie du réchauffement climatique anthropique (c’est-à-dire causé par les activités humaines).
Les jeunes qui ont traduit les présidents américains en justice ont été soigneusement sélectionnés parmi ceux qui ont été victimes de catastrophes naturelles, dont les maisons ont été détruites par des ouragans, des inondations ou des incendies.
Les enfants et les adolescents sont donc devenus la chair à canon des élites écologistes qui dominent le monde. Et la question ne concerne pas que les États-Unis. Greta elle-même doit sa renommée à un expert en relations publiques, Ingmar Rentzhog, lui aussi écologiste militant, qui a rendu virale sur Instagram la photo de Greta, assise seule, avec une pancarte, sur les escaliers devant le Parlement, en août dernier. Et immédiatement, on a adjoint à Greta un autre activiste suédois bien connu, Bo Thorén, un représentant du mouvement écologiste international radical Extinction Rebellion.
En outre, Greta est affecté du syndrome d’Asperger, une forme d’autisme qui ne cause pas de retards cognitifs, mais crée des problèmes dans les interactions sociales, ainsi que des comportements répétitifs et des activités et intérêts limités. La machine de propagande écologiste se sert donc même des caractéristiques pathologiques d’une jeune fille pour promouvoir son programme.
Ce à quoi nous sommes en train d’assister est donc à un authentique abus de mineurs, au profit de certaines élites mondialistes qui, sur le dos des enfants, font circuler des milliards de dollars. Et nous, nous avons pléthore de leaders d’opinion catholiques qui exaltent la marche d’aujourd’hui et les campagnes écologistes en croyant défendre les pauvres.
« On a 12 compagnies de CRS qui ont été cantonnées et cloisonnées pour sanctuariser l’Elysée et on a laissé les débordements se faire »
Samedi 16 mars, Paris a été la proie de scène de violences et de pillages. Pendant ce temps, le Premier ministre Edouard Philippe, accompagné du ministre de l’Intérieur Christophe Castaner et du secrétaire d’État auprès du ministre de l’Intérieur Laurent Nunez, s’est rendu devant le commissariat du 8e arrondissement de Paris pour rencontrer les forces de l’ordre et les pompiers afin de les remercier.
David Michaux, secrétaire national CRS à l’UNSA Police, s’indigne :
« Venir saluer les forces de l’ordre c’est toujours important. Il va saluer des fonctionnaires de police qui n’ont absolument pas été engagés sur le dispositif ». « On a 12 compagnies de CRS qui ont été cantonnées et cloisonnées pour sanctuariser l’Elysée et on a laissé les débordements se faire ».
C’est quand même énorme d’avoir environ 1 000 fonctionnaires de police spécialisés dans le maintien de l’ordre cantonnés, comme on a pu le connaître dans tous les événements qui ont précédé décembre.
Le secrétaire national CRS à l’UNSA Police a estimé par ailleurs que l’on
« aurait dû procéder à un dispositif très particulier et non pas cantonner des gens qui sont spécialisés dans le maintien de l’ordre à des missions de garde statique. Je suis scandalisé de voir qu’on ne fait plus du tout travailler des gens formés pour procéder à des interpellations et qu’on leur donne ce type de travail à faire ».
Mais n’est-ce pas fait exprès ?…
Profanation de la basilique Sainte-Eutrope à Saintes
Une nouvelle profanation d’église : hier après-midi, la basilique saint Eutrope de Saintes (17) a été profanée. Les hosties consacrées ont été volées.
Une triste nouvelle annoncée ce matin par le curé.@AMizoard @jmguenois @jeanpierredenis @MichelJanva @SevJoubertSO @AFPBordeaux— Emmanuel ن (@Emmanuel_Dc_) 17 mars 2019
Le diocèse annonce qu’une cérémonie de réparation aura lieu prochainement.
Bilan de l’incendie dans l’église Saint-Sulpice
Selon La Tribune de l’art, les portes extérieures, du XVIIIe siècle, ont été très abîmées et certaines parties ont brûlé même si elles pourront certainement être restaurées. Dans le sas, l’une des deux colonnes qui contenait un escalier en bois a été complètement détruite, avec l’escalier, mais la disposition identique qui lui fait face n’a pas été touchée.
Si le vitrail au-dessus des portes a été détruit à plus de cinquante pour cent, il n’était que décoratif et la perte n’est pas dramatique, d’autant que l’équivalent existe en symétrie qui permettra de le refaire à l’identique. Les dégâts sont en revanche nettement plus graves sur le relief, probablement en stuc, au revers du transept, manifestement du XVIIIe siècle. Une partie est tombée sans qu’on puisse savoir si les morceaux pourront être retrouvés ni dans quel état, tandis que le reste de la sculpture encore en place est très noircie.
Par ailleurs on se demande où La Croix va chercher ses informations :
« A Ezbet El Nakhl, les parents ne s’occupent pas de leurs enfants. »
Je me trouve aujourd’hui avec Emad, directrice de la crèche Sainte-Philomène d’Ezbet El Nakhl, l’un des quartiers chiffonniers du Caire.
SOS.Chrétiens.d’Orient : Bienvenue Emad ! Pouvez-vous nous en dire plus sur votre histoire et les raisons qui vous ont poussées à lancer ce projet de crèche ?
J’ai vingt-et-un ans et je suis des cours à la faculté. Je vis à Ezbet El Nakhl, là où beaucoup de chiffonniers travaillent dans les déchets. Cette crèche appartient à ma mère qui ne peut plus s’en occuper car son travail ne lui laisse plus un moment. J’ai donc pris le relais depuis un an et trois mois. J’ai des horaires aménagés en fonction du planning de mes études.
SOS.Chrétiens.d’Orient : Pourquoi est-ce si important d’avoir une crèche à Ezbet El Nakhl ?
Nous sommes à Ezbet pour servir Jésus. Les chiffonniers ne sont pas éduqués. Beaucoup sont mauvais, peu montre le bon exemple. En grandissant, les enfants reproduiront les comportements observés dans la rue. C’est un cercle vicieux. Ils ne sont pas pris en charge par leurs parents qui sont écrasés de travail. Ils ne sortent pas, n’organisent pas de fête, pas même pour les anniversaires. Les enfants sont secondaires. Ils sont donc placés à la crèche toute la journée. Ici, ils reçoivent des cours d’anglais et apprennent à prier. Ailleurs, les enfants ne font pas grand chose. Nous les emmenons également à la messe. Je les traite comme si j’étais leur père et j’agis avec l’espoir qu’ils deviendront de bonnes personnes dans le futur. Je veux qu’ils aiment Jésus, soient bons à l’école et obtiennent un bon travail.
SOS.Chrétiens.d’Orient : Pouvez-vous nous en dire plus sur les difficultés que vous rencontrez avec la crèche ?
Le premier est d’ordre financier. Le second concerne les parents. Ils ne nous aiment pas car par manque d’éducation ils ne comprennent pas ce que nous faisons. Le troisième concerne les enseignants. Ils n’ont pas beaucoup de temps à accorder aux enfants ici. C’est très difficile de suivre des cours à l’université et de diriger cette crèche. Je prie le Seigneur qu’Il m’aide à trouver un travail suffisamment rémunérateur qui me permettrait d’aider encore davantage ces enfants. Ils sont pauvres ici. Priez pour eux car personne ne s’y intéresse. J’espère qu’ils se souviendront de leur passage ici. Merci à vous et souvenez-vous de moi dans vos prières.
Merci Emad. Les Français et les volontaires en mission prieront pour vous et pour la crèche.
Hélas, Judas Iscariote
Voici l’introduction du nouveau livre du cardinal Robert Sarah, Le soir approche et déjà le jour baisse, titre-citation tiré de l’Evangile selon saint Luc (les pèlerins d’Emmaüs) :
Ces 12 Papes qui ont bouleversé le monde par Christophe Dickès
De Franck Abed :
Christophe Dickès, docteur en histoire, travaille depuis de nombreuses années sur l’Eglise. Avec cet ouvrage fort intéressant, il revient sur « ces 12 Papes qui ont bouleversé le monde ». Dès les premières lignes, il constate que
« la papauté est aujourd’hui au centre d’un paradoxe : le monde occidental ne cesse d’évoquer le déclin de l’Eglise Catholique et de l’influence de son chef sans se rendre compte que, dans l’histoire de l’humanité, l’Eglise n’a jamais eu autant de fidèles répartis sur les cinq continents ».
A cette idée, il ajoute immédiatement : « c’est peut-être d’ailleurs une des raisons pour lesquelles, de manière générale, le christianisme est aujourd’hui la religion la plus persécutée au monde ». Nous pensons surtout que si l’Eglise subit autant d’attaques, ce n’est pas en raison du nombre de ses fidèles mais parce qu’Elle détient la vérité religieuse. Devant l’importance et l’immensité de la tâche, il convient de vraiment mesurer la charge qui pèse sur les épaules d’un homme à la tête d’une institution vieille de 2000 ans.
Ainsi, l’auteur écrit :
« au XXème siècle, à la suite de leur élection et à une seule exception près, tous les Papes ont pleuré. Cela, bien avant de rentrer dans la fameuse, Stanza delle lacrime, littéralement la pièce des larmes, une sacristie située à gauche de l’autel de la chapelle Sixtine. C’est dans cette pièce que le Pape revêt la soutane blanche, juste avant d’apparaître à la loggia de la basilique Saint-Pierre pour la bénédiction urbi et orbi, c’est-à-dire à la ville de Rome et au monde ».
Il n’y a donc rien d’étonnant à lire que « dans l’histoire, nombre de cardinaux furent effrayés par la perspective de l’élection ».
Effectivement, être Pape revient à représenter Jésus-Christ sur terre et à guider la communauté humaine :
« l’universalité du Saint-Siège repose en partie sur l’idée que le Pape s’adresse à chaque croyant. Il est à la fois un père – ce qui est le sens originel du mot Pape – et un berger, un pasteur ».
Toutefois, Dickès rappelle une notion importante : « comme tous les pouvoirs, celui des pontifes a évolué avec les époques. Leur influence et leur capacité d’agir sur leur temps en ont d’autant plus varié ». Il convient de préciser que
« surtout, le Pape est au service de l’Eglise, qui, comme toute institution ici-bas, a vécu des périodes de stagnation, de progrès, parfois de régression, souvent de renaissance. Face aux ferments de divisions, le souverain pontife offre l’unité qui est une sécurité et le secret de sa longévité à travers les siècles ».
Concernant les Papes retenus, Dickès écrit sans détour :
« qu’on se le dise d’emblée, opérer un choix parmi les deux cent soixante-six Papes qui furent à la tête de l’Eglise catholique reste un exercice subjectif ».
Il ajoute : « retenir une figure dans l’histoire de la papauté signifie qu’elle se distingue au moins par son caractère exceptionnel, par sa capacité à agir sur les événements de son époque ». De même, faut-il retenir des critères politiques ou spirituels ? Est-il préférable de considérer les changements intérieurs de l’Eglise ou bien sa relation au monde ? Vastes questions auxquelles chacun aura sa propre réponse. Dickès a choisi et il a regroupé les Papes par thème. Nous avons donc « les Fondateurs » avec Saint Pierre, Saint Léon le Grand, Saint Grégoire le Grand, « Les Rois » avec Grégoire VII, Innocent III, Boniface VIII, Jules II, « Les Spirituels » avec Saint Pie V et Saint Pie X, « les Universels » avec Pie XI, Jean XXIII, Jean-Paul II. Nous approuvons le choix des sept premiers Papes. En revanche pour les trois derniers, nous en aurions retenu d’autres.
Au sujet des Papes étudiés, il est important de comprendre ce qui suit. Dickès dit :
« les Papes qui ont retenu notre attention dans le présent ouvrage correspondent à une caractéristique essentielle, qui se confond avec l’histoire de l’Eglise et son rapport au monde ».
Il poursuit :
« ces quatre catégories peuvent apparaître subjectives et pécher par leur simplicité. Elles illustrent néanmoins des personnalités qui, à chaque époque, ont su répondre aux défis qui se présentaient à elles ».
Comme l’explique très justement l’auteur « le succès et donc l’influence d’un Pape se mesure sur ce que l’historien appelle le temps long. Il ne peut se décréter de facto, à de rares exceptions ».
Dickès écrit :
« nous aurions souhaité ajouter d’autres Papes à ces douze noms qui renvoient, comme un clin d’oeil, aux douze apôtres. Nous pensons notamment à Léon XIII pour sa doctrine sociale, et aussi, sujet trop peu connu, pour son implication à recouvrer une place dans le concert des nations, à l’échelle du monde (…). Beaucoup plus loin dans le temps nous aurions pu aussi retenir Gélase Ier. Ce Pape africain n’a régné que quatre ans mais a été à l’origine d’une contribution majeure sur les relations de l’Eglise et du politique, du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel. Une distinction essentielle dans l’histoire de la pensée politique et religieuse occidentale, que l’on ne retrouve guère par exemple dans l’islam ».
Nous apprécions beaucoup l’oeuvre de ce Pape d’origine berbère. En effet, ce dernier réaffirma avec vigueur la doctrine catholique de l’autonomie de la juridiction ecclésiastique vis-à-vis du pouvoir politique, affirmant la supériorité du spirituel sur le temporel.
L’auteur rappelle de manière pertinente que
« dans l’histoire de l’Eglise, les Papes seront appelés les successeurs de Pierre. Il existe ainsi une filiation directe entre l’apôtre et chacun des élus, des origines à nos jours. Longtemps d’ailleurs, avant de prendre le titre de vicaire du Christ, le Pape utilisera celui de vicaire de Pierre ».
Pierre est mort à Rome comme chacun sait. Ainsi, Rome occupe une place particulière dans le christianisme « qui s’est construite dans le temps, sur la nécessité de préserver l’identité chrétienne et la tradition apostolique contre les interprétations doctrinales foisonnantes ». Dickès pose le constat suivant :
« ce n’est pas parce que Rome fut capitale de l’Empire qu’elle devient le centre de la catholicité, mais bien par le biais de la succession apostolique ».
Dickès présente ces 12 Papes avec clarté et pédagogie. Ces biographies permettent de (re)découvrir des souverains pontifes dont certains ont beaucoup apporté à l’Eglise et aux Hommes. Nous lisons avec intérêt le propos suivant qui explique les intentions générales de l’auteur :
« ce présent livre se veut une réflexion sur le pouvoir des Papes à travers les siècles, mais aussi et surtout une approche de leur rapport au monde. Il renvoie à une question faussement simple et à laquelle nous tenterons de répondre dans la conclusion. Elle ne tient qu’en quelques mots : qu’est-ce qu’un grand Pape ? »
Malgré la qualité de cette oeuvre, certains objecteront peut-être que regrouper des courtes études consacrées à d’une dizaine de Papes dans un seul ouvrage présente l’inconvénient de vouloir en faire trop et finalement pas assez. Dickès devance cette critique dans son avant-propos :
« ce travail n’est qu’une introduction à l’histoire des Papes et des moments clés de l’histoire de l’Eglise. Des sommes monumentales ont été écrites par des universitaires de renom sur plusieurs détails du présent ouvrage. Nous évoluons ici dans un champ simplifié où les omissions sont inévitables. Néanmoins, si ce livre permet à de futurs chercheurs de s’emparer d’un pontificat afin de l’étudier plus avant, il aura rempli une partie de son objectif ».
L’essentiel est ainsi explicité :
« cet ouvrage doit être considéré comme une porte d’entrée ou, mieux, un pont séparant une réalité souvent biaisée et caricaturale de l’institution et une histoire bien plus complexe et nuancée ».
A l’heure où nombreuses sont les publications sensationnelles, pour ne pas dire plus, sur l’Eglise et son histoire, il est très agréable de lire une oeuvre sérieuse et documentée sur un sujet aussi passionnant que complexe. Concrètement, cette étude permet de mieux comprendre l’histoire de l’Eglise et de la Papauté, ainsi que leurs évolutions respectives. Les Papes ont traversé des crises, des mutations, des renaissances mais tous se sont battus pour l’institution et la défense de leurs prérogatives. La lecture de ce livre nous invite à comprendre la définition d’un grand Pape en nous présentant « une traversée dans cet univers fascinant qu’est le pouvoir pontifical ».
Le procureur fait appel de la condamnation du cardinal Barbarin
Alors que le cardinal archevêque de Lyon doit rencontrer le pape lundi pour évoquer sa démission, les avocats du cardinal ont rédigé une longue note juridique analysant la décision du tribunal correctionnel de Lyon pour démontrer la fragilité du jugement, et mettre en avant des chances de relaxe en appel. La note a été traduite en espagnol, et transmise directement au Pape, pour l’inciter à relativiser la décision judiciaire lyonnaise.
Les deux pénalistes s’appuient sur un autre rebondissement dans l’affaire. Le procureur de la République de Lyon a fait appel de la condamnation du cardinal, alors que le parquet ne s’était pas prononcé à l’audience. Le procureur de Lyon avait classé l’affaire pour un motif juridique : la prescription des faits. Mais sans demander de relaxe à l’audience, laissant le tribunal trancher.
Précisions du parquet de Lyon :
Le parquet de Lyon entend préciser que Philippe Barbarin a fait appel le 8 mars 2019. Dans le prolongement de cet appel principal, le parquet de Lyon a fait appel incident le 12 mars 2019. Il est de pratique habituelle de faire appel incident en cas d’appel principal du prévenu afin de donner à la Cour la possibilité de réévoquer l’affaire dans sa globalité. Aucun appel n’a été formé à l’encontre des autres prévenus, précise le parquet.
Incendie dans l’église Saint-Sulpice à Paris
Un acte de l’extrême-gauche, si l’on en croit ce tweet ?
La seule église qui illumine est celle qui brûle ! #SaintSulpice #Parispic.twitter.com/5pLFFUkV0K
— MuArF (@MuArF) 17 mars 2019
L’église Saint-Sulpice de Paris, VIe arrondissement, a dû être évacuée aujourd’hui en raison d’un incendie qui s’est déclenché vers 13 h 20, dans le sas de l’entrée du côté de la rue Palatine. La porte en bois a été la proie des flammes. Les pompiers ont maîtrisé le sinistre vers 14 h 30. Les dégâts semblent minimes : un vitrail a été endommagé. Les causes du sinistre ne sont pas connues.
Les dégâts :
Quelques nouvelles de Riaumont
Elles sont données par le Père Christophe Gapais, prieur de l’Institut de la Sainte-Croix de Riaumont, qui revient sur l’affaire qui secoue le village de Riaumont depuis quelques semaines ayant entraîné des vacances forcées pour les enfants de l’école saint Jean Bosco :
Le travail manuel des moines de Sainte-Marie de La Garde (fondation du Barroux)
Le monastère Sainte-Marie de La Garde est un prieuré bénédictin, situé en Nouvelle-Aquitaine tout près d’Agen. Fondé en 2002 par l’abbaye du Barroux, il est en agrandissement perpétuel depuis ses débuts, et accueille actuellement 17 frères.
Entre leurs 7 offices quotidiens, les moines fabriquent notamment des sandales masculines et féminines dans leur atelier artisanal, et cultivent également des noix dans leur verger. Petit tour d’horizon de l’histoire et des produits du monastère Sainte-Marie de La Gardeen 3 minutes chrono… c’est parti !
Ci-dessus, les frères bénédictins du monastère de La Garde récoltent leurs noix fraîches – Divine Box
Monastère de La Garde : l’arrivée
Le monastère Sainte-Marie de La Garde est tout récent : il fut créé en 2002 ! Cette année-là, huit moines de l’abbaye du Barroux arrivent ainsi au sommet d’un vallon, au lieu-dit “Lagarde”, près d’Agen, et redonnent vie aux murs d’un ancien fort du Moyen-Âge.
Aux origines, “Lagarde” est en effet un avant-poste protecteur de Castelculier, transformé plus tard en un vaste château seigneurial, qui fut malheureusement détruit au début du XXe.
À l’arrivée des moines en 2002, l’ancienne maison de maître devient le réfectoire, et les bergeries sont transformés en ateliers ou en chapelle. Plutôt cocasse…
Les moines veillent d’ailleurs à ce que leur nouvelle chapelle soit en harmonie avec le terroir local : l’utilisation de la pierre de Puymirol et de tommettes agenaises, la création d’un clocher-mur. Le chapelle est aussi dédiée à sainte Foy, martyre locale morte en 303 !
La communauté, elle, grandit toujours, avec l’arrivée d’autres moines du Barroux, ainsi que d’autres nouveaux postulants !
Et bientôt de nouveaux travaux pointent le bout de leur nez…
La chapelle du monastère utilise de la pierre de Puymirol, et est réhaussée d’un clocher-mur, des éléments architecturaux typique de la région – Divine Box
La construction du monastère Sainte-Marie de La Garde
Pour agrandir les lieux et construire un monastère digne de ce nom, les moines lancent ainsi en 2007 un grand concours d’architecture. Finalement, les moines retiendront un projet en deux étapes.
- D’abord la restauration des bâtiments existants permettra d’accueillir 25 moines.
- Plus tard, la construction d’un cloître et d’une église abbatiale augmentera la capacité d’accueil à 40 moines.
Tout démarre en 2010 avec le top du top des artisans locaux, et de nombreux bienfaiteurs dans la région. Allez, au boulot !
Ci-dessus, la première pierre de la construction du nouveau monastère, qui débuta en 2010 – Divine Box
Attention peinture fraîche !
Pour la petite histoire, ces grands travaux sont le fruit d’une incroyable campagne de financement et de communication sur internet, avec notamment l’aide de… Michael Lonsdale ! Dingue, non ?
Tout avance alors comme prévu. L’hôtellerie remplace ainsi les anciennes granges, et les ateliers de travail manuel sortent de terre, aux côtés des cellules des moines et de la salle du chapitre, flambant neuve. Ça y est, le monastère prend réellement forme. Petit à petit…
Monastère de La Garde : et aujourd’hui ?
Aujourd’hui, les bénédictins du monastère Sainte-Marie de La Gardesont dix-sept sur place et suivent donc la règle de saint Benoît. Suivant le principe « ora et labora » (« prière et travail »), ils prient ainsi huit fois par jour (premier office à 3h30 !) et travaillent de leurs mains pour assurer leur subsistance.
En plus des tâches habituelles à une communauté (hôtellerie, magasin, ménage, cours…), les moines du monastère de La Garde sont spécialisés dans la confection de produits monastiques plutôt originaux : des sandales et des noix !
Les moines bénédictins du monastère prient huit fois par jour dans la chapelle – Divine Box
Les bonnes noix des moines
Côté noix, le monastère de La Garde possède près de 2 hectares de noyers et c’est le père Ambroise qui est chargé de rameuter du monde pour la récolte !
Les moines se sont lancés dans l’aventure de la nuciculture, car le noyer, arbre très présent dans la région, possède de nombreux avantages. Excellent pour le cerveau, la noix peut aussi servir à faire de l’huile, ses feuilles peuvent être utilisée sen pharmacologie, son tronc en ébénisterie, ses racines comme laxatif, et ses fleurs pour faire du vin de noix !
Les noix sont ici de type « Lara », c’est-à-dire avec un goût très fin mais des cerneaux plus gros. Pour développer leur artisanat monastique, les moines les vendent pour le moment fraîches, enrobées de miel ou bien mélangées dans du miel aux noix, préparé par frère Marie. Miam miam miam !
Lors de la récolte des noix, c’est toute la communauté qui est réquisitionnée – Divine Box
Des sandales artisanales masculines et féminines
On vous l’a dit, les moines sont aussi occupés avec un article plutôt rare dans le paysage des produits monastiques: la sandale ! Côté atelier, c’est le frère Augustin qui coordonne leur fabrication, aidé de frère Sébastien et de frère Rémi. À trois, les frères confectionnent une sandale en 1h30 environ soit une trentaine par semaine. Le tout en silence, et chaque sandale est réalisée avec amour, évidemment…
Frère Rémi s’occupe de la découpe : il découpe les lanières et les premières (les semelles intérieures des sandales) dans de grands pans de cuir naturel, et extrait les talons et les semelles de morceaux de caoutchouc.
Frère Sébastien monte les lanières sur la première, et frère Augustin les pressent et les rabotent pour éviter l’apparition de bourrelets sous la semelle. Puis, à l’aide d’une forme enfilée dans la semelle, il colle la semelle et le talon sur la première.
C’est l’une des étapes les plus importantes et délicates, car le moindre décalage peut rendre la sandale inutilisable. Enfin, le rebord de la sandale est teinté avant que le frère Lazare ne la range dans sa belle boîte.
Les frères réalisent ainsi trois modèles : les Hildegarde et les Scholastiques pour les femmes (avec un talon), et les Benoît pour les hommes. Même si c’est plutôt rare, les moines font aussi parfois des réparations et des modèles sur-mesure.
Leurs clients ? Des moines, bien sûr, mais aussi des laïcs… dont des japonais et des allemands ! Sans compter les dix-sept bénédictins de l’abbaye, qui n’hésitent pas à donneur directement leur avis !
Ci-dessus, frère Augustin nous montre comment il presse la sandale, pour pouvoir raboter les lanières qui dépassent – Divine Box
Et pour acheter les produits des frères bénédictins de La Garde ?
Comme toujours, le mieux est de se rendre sur place à la boutique du monastère ! Mais pour ceux qui habitent un peu loin, il existe heureusement la boutique monastiqueen ligne de Divine Box : cliquez ici pour acheter des produits du monastère de La Garde.
Sinon, vous pouvez cliquer ici pour apprendre encore plus d’anecdotes rigolotes sur lemonastère Sainte-Marie de La Garde: son fondateur, sa maison-mère, son blason, etc…
Et pour aller plus vite, voici le monastère de La Garde en 1mn et en vidéo :
Session Familiale avec la Fraternité Saint-Pierre
La Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre invite les familles à une session d’été, à Sées, en Normandie. Forts d’une première expérience réussie l’été dernier, nous recommençons cette année du 11 au 17 août 2019.
Ouverte à toutes les familles avec des enfants jusqu’à 15 ans, la session familiale est une semaine de vacances dans une atmosphère de détente, de sérénité et d’amitié chrétienne. Les journées se déroulent selon un programme bien établi. Au menu, instructions par des prêtres et séminaristes de la Fraternité Saint-Pierre, messe quotidienne, activités ludiques et touristiques, adoration et soirée.
La particularité porte sur le fait que les enfants sont pris en charge pendant les diverses instructions, les messes et les repas, ce qui permet aux époux de vivre des moments de prières communes et de se retrouver en toute quiétude. Et pour les enfants de recevoir aussi une formation et vivre des jeux adaptés à leurs âges. Après la prière, les soirées sont l’occasion de grandes discussions et de partager le verre de l’amitié.
Venez nombreux !
Renseignements et inscriptions en ligne sur www.oeuvredesretraites.fr
Avec Marine Le Pen, ce sera le chaos nous disaient-ils
Tandis qu’Emmanuel Macron s’offre quelques jours à la station de ski de La Mongie (Hautes-Pyrénées), Paris connaît de sombres violences :
Le Fouquet’s sur les Champs-Élysées #ActesXVIII pic.twitter.com/HrY8qP6k0C
— Axel Roux ツ (@AxlRx) 16 mars 2019
Des habitants aperçus aux fenêtres de l’immeuble en feu. #Acte18 #GiletsJaunes #GiletsJaunesparis pic.twitter.com/bmoVEa4Gh3
— D Anthony (@AnthonyDepe) 16 mars 2019
Loïc Lecouplier, secrétaire national du syndicat de police Alliance estime que c’était prévisible :
« Nos indicateurs savaient aussi que les black blocs allaient venir ainsi que des gens de nationalités étrangères. On savait donc que cela risquait d’être très fortement agité. »
Lonchamp Champs-Élysées.#Acte18 #GiletsJaunes #GiletsJaunesparis pic.twitter.com/CoW2EHWNgq
— D Anthony (@AnthonyDepe) 16 mars 2019
Porsche en feu rue du Colisée #GiletsJaunes #Acte18 pic.twitter.com/kPwFS6LRtN
— Jonathan Moadab (@Moadab_RTfr) 16 mars 2019
Façade incendiée et drapeau de l’UE jeté aux flammes #ChampsElysées #Paris #GiletsJaunes pic.twitter.com/n6EIfjIV18
— Lucas Léger (@lucas_rtfrance) 16 mars 2019
Cinéma dégradé #ChampsElysées #Paris pic.twitter.com/OjafREragh
— Lucas Léger (@lucas_rtfrance) 16 mars 2019
?? [#Acte18] Énième scène de chaos dans #Paris. Un kiosque à journaux a été incendié. Des voitures ont été retournées et brûlées, des vitrines cassées, des policiers attaqués, un restaurant détruit sur les #ChampsElysees. #ActeXVIII très tendu. #16Mars2019 pic.twitter.com/eVFrkWNim1
— La Plume Libre (@LPLdirect) 16 mars 2019
Non-évènement
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Le conseil national du parti socialiste a approuvé une résolution désignant Raphaël Glucksmann comme tête de liste pour les européennes.
En soi, ça m’est complètement égal, mais il est quand même curieux de constater que ce qui reste du PS a décidé une nouvelle opération suicide.
Parce que, quand même, dans le contexte des gilets jaunes, choisir comme tête d’affiche une caricature de l’intellectuel bobo saumon-caviar…
Même la très politiquement correcte Tribune de Genèves’amusait l’autre jour de son « repas très bobo » avec Glucksmann arrivant un peu en retard parce qu’il venait de « traverser la place de la Concorde en trottinette électrique »… On se souvient des Inrocks maquillant sa photo pour enlever de son blouson la marque de son anorak canadien de grand luxe… Et cet aveu : « Quand je vais à New York ou à Berlin, je me sens plus chez moi culturellement, que quand je me rends en Picardie. »
Raphaël Glucksmann, né en octobre 1979, est le fils du philosophe, ancien maoïste et néo-conservateur pro-américain, André Glucksmann. En 2009, Raphaël Glucksmann rencontre sa future épouse, Eka Zguladze, vice-ministre de l’Intérieur puis ministre de l’Intérieur en Géorgie sous la présidence de Mikheil Saakachvili, elle a obtenu la nationalité ukrainienne en décembre 2014, avant d’être nommée quelques jours plus tard vice-ministre de l’Intérieur de l’Ukraine dans le second gouvernement Iatsenouk. Mais Raphaël Glucksmann serait en couple avec la journaliste Léa Salamé. Dans son aide à la Tchétchénie, ou dans son travail en tant que conseiller du président géorgien ou ukrainien, Raphaël Glucksmann a une unique constante, celle de s’opposer au président russe, Vladimir Poutine, et à la Russie en général.
À la rentrée 2017, Raphaël Glucksmann devient chroniqueur dans Questions politiques, émission dominicale entre 12h et 14h sur France Inter. Il quitte France Inter à l’automne 2018 pour se lancer en politique. De décembre 2017 à août 2018, il est directeur de rédaction du Nouveau Magazine littéraire, qui se veut la revue des débats de la « gauche hors les murs ». Cependant c’est un échec commercial, avec 6144 nouveaux abonnés seulement malgré 760.000 € de dépenses de marketing – 124 € de coût d’acquisition par abonné pour un abonnement annuel de 48 € – et des ventes tombées de 31.863 à 8105 exemplaires en quatre numéros.
« Les enfants des chiffonniers ne sont pas éduqués. »
Je me trouve actuellement avec Miss Marlène, sur le toit de l’école de Marlène à Ezbet El-Nakhl, l’un des bidonvilles du Caire.
Miss Marlène, pouvez-vous nous en dire plus sur votre histoire et celle de cette école ?
J’ai créée cette école en 2004 dans le couvent des Soeurs de Marie ; et une autre dans le bidonville en 2008. Les chiffonniers doivent avoir la chance de recevoir une bonne éducation.
Pouvez-vous m’en dire plus sur les problèmes que vous rencontrés ?
Les familles sont écrasées par les épreuves. Le salaire des pères étant très bas, les femmes sont obligée de travailler. Les enfants se retrouvent seuls, sans cadre. Ils adoptent rapidement les comportements de la rue ou ceux vus à la télévision. Ils ne font pas la différence entre le bien et le mal.
Avez-vous noté des soucis quant au niveau d’éducation ?
Oui. Dans les écoles publiques, l’enseignant ne fait rien, il n’enseigne pas du tout. Il s’assoit devant la classe, mange et bois. C’est notre réalité.
Comment essayez-vous de résoudre ce problème ?
J’explique à mes étudiants que chacun créé son propre futur. Il faut donc apprendre. Contrairement aux écoles publiques, ici, ils sont éduqués. Nous leur apprenons tout !
Que faites-vous avec les parents ?
Je les sensibilise. Je les aide à comprendre l’importance de leur présence auprès de leur enfants.
Comment voyez-vous le futur des enfants du quartier de Ezbet El Kahl ?
Difficile. Les étudiants ne sont pas aidés. Nombre d’entre eux répètent : « Où sont nos parents ? Ils travaillent tous les deux. » Je sais que l’argent est importante mais rien ne remplace la présence des parents pour un enfant. Nous pouvons prier pour ces enfants et ces parents mais aussi pour l’Egypte.
Merci Miss Marlene. Les Français et les volontaires de SOS Chrétiens d’Orient ici en Egypte prierons pour vous, pour l’école et pour les enfants.
L’affaire Benalla, on ne s’en lasse pas
Alain Gibelin, le directeur de l’ordre public et de la circulation de la préfecture de police de Paris a été officiellement relevé de ses fonctions.
Accusé par Alexandre Benalla d’avoir menti sur les conditions de sa présence à la manifestation du 1er-Mai à Paris, Alain Gibelin est remplacé dans ses fonctions par Jérôme Foucaud, inspecteur général des services actifs de la police nationale, directeur adjoint des ressources humaines à la préfecture de police.
Alain Gibelin avait contredit l’Élysée dans l’affaire Benalla :
L’ADN de l’Union Européenne porte en elle les racines de la déconstruction
Les petites polémiques historiques concernant l’ouvrage publié par Philippe de Villiers ne doivent pas masquer l’idée principale de ce livre, à savoir que le piétinement par l’Union européenne de la souveraineté des Etats membres n’est ni déviance ni une trahison de la pensée des fameux « Pères fondateurs », mais le caractère même de cette Union, scellée par le Traité de Rome. La toute-puissance de la Commission européenne, la perte de souveraineté des Etats, la fuite en avant vers le mondialisme sont dans la nature même de cette Union telle qu’elle a été pensée par Monnet et Schuman.
Quel début à la vie ? Remarques à partir de Conférences inédites (1968-1992) du Professeur Jérôme Lejeune
Le Professeur Lejeune a été un pionnier en génétique, découvreur de l’anomalie chromosomique des enfants qu’on appelait alors mongoliens en 1959 ; il a ensuite lancé les premières pistes thérapeutiques contre le déficit intellectuel. Connu mondialement, proche du Pape Jean-Paul II, il a été amené à prononcer de multiples conférences. Les conférences susnommées ont été regroupées dans un livre dont le titre est : Au commencement, la vie, de lecture facile.
En ces temps de débats bioéthiques, il a paru utile d’extraire de ces conférences quelques indications sur la pensée d’un homme de science à l’origine de la génétique moderne à propos du début de la vie humaine. Quatre idées majeures apparaissent : il existe une nature humaine ; le début de la vie est extrêmement bref ; la vie, ce n’est pas une matière mais un « message », une « information », reçus pleinement dès l’origine et d’un père et d’une mère ; la meilleure preuve que l’embryon a reçu la plénitude de ce « message » qui fait la plénitude de la personne humaine est donnée par la technique de fécondation in-vitro.
1) Il existe une nature particulière à l’homme, une nature humaine, et tous les hommes la possèdent :
« La première des choses, c’est que lorsqu’on nous demande si une cellule, un de ces minuscules éléments qui composent tout notre corps, est humaine ou animale, nous pouvons répondre avec une certitude absolue. On peut dire qu’une cellule est issue d’un être humain ou non, sans aucune ambiguïté. Cette reconnaissance est possible parce que le patrimoine héréditaire est porté par des petits bâtonnets appelés chromosomes et que tous les hommes, mis à part quelques accidents, portent des chromosomes de même nombre et de même forme ».
2) Le début de la vie est extrêmement bref puisqu’il consiste en la pénétration d’un spermatozoïde dans un ovule et en la division de cette première cellule.
« Très rapidement, des divisions subintrantes augmentent le nombre des cellules par des puissances de 2. Mais cet individu, au sens d’un et d’unique, est réalisé à un instant précis. Le bon sens répond que cela doit être au début, juste après la fécondation. Mais la pathologie peut fournir une autre réponse, et dire à partir de quel moment il n’est déjà plus possible de défaire cette individualité, de modifier ce processus sans détruire l’être qui se développe. L’indétermination ne s’étend certainement pas au-delà d’un ou deux jours après la fécondation ».
Il y a aussi l’observation de la division du premier œuf en deux jumeaux identiques (mais qui sont deux individus différents) :
« Nous ne savons pas exactement à quel moment se produit cet accident, mais nous savons à partir de quel moment il ne pourrait plus se produire : il est absolument certain qu’au-delà de quinze jours, il serait totalement impossible de sortir deux personnes d’une même nature génétique ».
3)« La génétique moderne se résume à un credo élémentaire qui est celui-ci : Au commencement, il y a un message ; ce message est dans la vie et ce message est la vie. Parce que nous savons avec certitude que toutes les informations qui vont définir l’individu, qui vont lui dicter non seulement son développement mais sa conduite ultérieure, toutes ces caractéristiques sont inscrites dans la première cellule. Aucune information ne rentre dans un œuf après la fécondation ».
La vie, ce sont donc des informations.
« Et la transmission de la vie emploie le langage le plus concis qui existe. Toutes les caractéristiques qui vont définir entièrement toutes et chacune des qualités d’une personne sont inscrites sur une très longue molécule d’acide désoxyribonucléique qui ressemble à la bande magnétique d’un magnétophone…. La bande magnétique qui contient toutes les informations que véhicule un spermatozoïde et la bande magnétique de toutes celles que contient un ovule, c’est-à-dire toute l’information et toutes les qualité d’un nouvel être-là, mesurent chacune un mètre de long. Lorsque ces deux bandes magnétiques se trouvent réunies dans la première cellule, alors le message de vie se trouve rassemblé (coupé en 23 morceaux)… Nous recevons de notre père et de notre mère seulement la moitié du patrimoine et d’une façon extrêmement compliquée –il ne s’agit pas d’une seule bobine mais nous en avons 23 et chaque parent nous transmet l’une ou l’autre de ses vingt-trois bobines, et il est possible que les bobines soient découpées comme on fait un montage de cinéma et qu’on reçoive un passage de l’une et un passage de l’autre, on est donc tout à fait sûr que chacun des hommes possède une formule unique et totalement irremplaçable.
Et la « bande » est soigneusement pelotonnée dans des petits bâtonnets que nous appelons les chromosomes et qui sont équivalents à une minicassette dans laquelle la bande est enroulée en spirales ».
« Cela veut dire très simplement qu’il n’y a pas de matière vivante. La matière vivante n’existe pas, la matière ne peut pas vivre, la matière ne peut pas se reproduire. Ce qui se transmet, ce n’est pas la matière mais c’est une information portée par la matière, imprimée sur la matière et qui justement, finalement, quand elle est complète, anime la matière… La première cellule contient pour la première fois et pour l’unique fois dans la vie de cet individu, non seulement le message complet, la moitié étant venue du père et l’autre moitié venue de la mère, mais simultanément une « empreinte » (ou « impression ») masculine et une « empreinte » (ou « impression ») féminine, l’homme marquant certains endroits du message et la femme marquant d’autres endroits (la méthylation de l’ADN). Il y a une empreinte masculine et une empreinte féminine et il faut les deux en même temps dans la première cellule pour qu’un nouvel être soit conçu ».
4) « Le fait que l’être humain existe dès la fécondation n’est donc pas une hypothèse de théologie (NDLR : dans la religion musulmane, l’embryon devient un être humain à partir de 120 jours ; dans la religion juive, c’est à partir de 40 jours). Ce n’est pas une opinion de moraliste, ce n’est même pas un présupposé de théoricien. C’est une vérité expérimentale. La meilleure preuve est qu’il est possible que la fécondation, que la conception, ait lieu en dehors du corps humain… Le premier bébé-éprouvette a démontré formellement et de façon irréfutable que la vie d’un être humain commence à la fécondation. Car si cette minuscule chose, ce petit embryon qui se divisait en cellules n’avait pas déjà été un être humain, jamais son implantation dans l’utérus n’aurait pu permettre une grossesse et la naissance d’une heureuse petite fille ».
Mur avec le Mexique : Donald Trump tient bon
Pour faire construire le mur à la frontière avec le Mexique, que la majorité démocrate refuse de financer (5,7 milliards de dollars), le président américain avait sorti l’arme de l’urgence nationale. Le sénat, où les Républicains sont majoritaires, a ensuite déposé une motion pour récuser cette urgence. Or 12 sénateurs républicains ont rejoint le camp démocrate en approuvant la motion.
Donald Trump avait prévenu les sénateurs jeudi 14 mars qu’il mettrait son veto à la motion visant à annuler sa déclaration d’urgence nationale, lui permettant de contourner le Congrès pour financer le mur à la frontière avec le Mexique.
Vendredi, le chef d’Etat américain, qui fait ce qu’il dit, a donc fait usage de son veto pour bloquer cette résolution sénatoriale.
— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 15 mars 2019
Lors de la signature de ce veto, dans le bureau ovale de la Maison Blanche, Donald Trump a fait venir des représentants de la police des frontières et des proches de personnes tuées par des immigrants clandestins aux Etats-Unis.
« Le Congrès a la liberté de voter cette résolution et j’ai le devoir d’y opposer mon veto ». « Les gens n’aiment pas le mot invasion mais c’est bien de cela dont il s’agit ».
Le vice-président Mike Pence a ajouté :
« Je crois que je n’ai jamais été aussi fier d’être debout à vos côtés aujourd’hui ».
Le ministre de la sécurité intérieure Kirstjen Nielsen a précisé :
« Le fait qu’il s’agisse d’une situation d’urgence est indéniable ».
Pour contourner ce véto, le Congrès doit maintenant rassembler une majorité des deux tiers dans les deux chambres, ce qui paraît hautement improbable.
Le Club des hommes en noir : 7e épisode
Pour cette septième émission, avec l’abbé Celier, l’abbé Barthe et Daniel Hamiche, sous la direction de Philippe Maxence les sujets suivants ont été abordés :
1°) Scandales à répétition, l’Église est-elle dans la tourmente ?
2°) Augmentation record des actes anti-chrétiens.
3°) Le ralliement, un basculement historique ?
Terres de mission : Dans la crise des clercs prédateurs sexuels, prions pour nos évêques!
Le 17 mars, Terre de missions, l’émission religieuse de TV Libertés, reçoit Elise Humbert, auteur d’un ouvrage sur les apparitions de Cotignac, à l’occasion du 500e anniversaire des premières apparitions (1519).
Puis Philippe Maxence, rédacteur en chef de L’Homme nouveau, présente la réédition de « L’hérésie du XXe siècle« , maître ouvrage de Jean Madiran, récemment réédité – pour lequel Philippe Maxence a préparé un dossier historique très instructif pour comprendre le contexte du livre, la défense de la loi naturelle par Jean Madiran, les réactions… et l’actualité du livre!
Enfin, Guillaume d’Alançon, directeur de LIFE (Institut pour la Famille en Europe), présente la toute nouvelle neuvaine à Marie qui fortifie les évêques, qu’il vient d’adresser à tous les évêques de France et qu’il ambitionne d’envoyer à tous les évêques du monde. Mais, surtout, il invite les fidèles à adresser cette neuvaine à leurs évêques pour leur manifester leur soutien et leur prière. La crise actuelle est, en effet, une belle occasion de resserrer les liens de la charité et de la prière dans l’Eglise.
Le doyen des médecins est un survivant de l’avortement
À 97 ans, le Dr Christian Chenay est le doyen des médecins en exercice. Le médecin n’a pas raccroché le stéthoscope et continue les consultations dans son cabinet de Chevilly-Larue (Val-de-Marne), sans rendez-vous et en prenant les trente premiers patients arrivés.
« Je travaillle deux matinées par semaine, de 7h30 à 14h30-15 heures. J’ai toujours aimé me lever tôt et cela permet à certains patients de venir me voir avant de partir travailler. Ensuite, je fais beaucoup d’administratif car je pratique le tiers payant et j’ai beaucoup de patients sans papiers. Cela me prend autant de temps que les consultations elles-mêmes. En plus de 60 ans de pratique, je peux dire que l’informatique ne nous a pas délivrés de la paperasse, bien au contraire ! »
Outre son activité de médecine générale, le Dr Chenay s’occupe des malades du séminaire des missions, une communauté religieuse de Chevilly-Larue. Il est également l’auteur d’un livre au titre qui en dit long « Et si la vieillesse n’était pas un naufrage ? Seniors, réveillez-vous ! ».
« Tant que le cerveau n’a pas de trous de mémoire, il faut continuer ! Je me sens en pleine forme, je suis utile et je me sens encore capable d’exercer. Et puis je me tiens au courant des évolutions du métier ».
Dans son livre, le médecin raconte son enfance et son parcours, combatif depuis le début : enceinte de lui, sa mère a tenté de se faire avorter plusieurs fois, mais il s’est « accroché à la vie ».