Marche pour la vie : objection de conscience pour tous !
RDV le dimanche 20 janvier prochain à Paris !
Pour rappeler que la vie humaine doit être respectée de sa conception à sa mort naturelle.
Pourquoi ? Parce que plus de 220 000 avortements sont toujours pratiqués chaque année et qu’il n’y a ni volonté politique ni prise de conscience collective pour faire diminuer le nombre d’IVG en France. Leurs conséquences sont autant de drames vécus par des femmes et des familles entières, mais pas seulement : les médecins sont de plus en plus nombreux à faire valoir l’objection de leur conscience qui les dissuade de pratiquer un acte contraire à la médecine, et qu’ils jugent intrinsèquement mauvais
Face aux menaces qui pèsent sur la liberté de conscience des professions médicales, face aux nouvelles transgressions annoncées par la révision de la loi de bioéthique (PMA, libéralisation totale de la recherche sur l’embryon, marchandisation du corps de la femme), nous appelons toute la société civile, médecins, chercheurs, biologistes, femmes enceintes, à faire valoir leur droit à l’objection de conscience le dimanche 20 janvier 2019 à Paris.
L’être humain ne peut pas être une marchandise, un objet de laboratoire, une variable d’ajustement des désirs du moment. Face à la marche de la mort, nous appelons les Français à se mettre en marche pour la vie.
Etre, prier et agir pour le règne du Christ
Homélie de l’abbé Alexis Garnier, aumônier du pèlerinage de Chartres, à l’occasion de l’Université d’Automne de Notre-Dame de Chrétienté le 17 novembre à Paris:
Bien chers amis,
Quoi que vous demandiez dans la prière, croyez que vous le recevrez, et cela vous sera donné[1].
Or que demande, fondamentalement, un chrétien ?
L’avènement du Règne de Dieu.
L’accomplissement de sa volonté… « Sur la terre comme au ciel ». Pourquoi donc ? Et bien, comme le rappelait un des anciens du pélé, la réponse est au commencement… Où Dieu créa le ciel et la terre, c’est à dire les réalités visibles, et invisibles… les spirituelles, et les temporelles… Il est donc normal que tout cela soit comme contenu dans son règne[2]. Il est donc normal que sa volonté s’accomplisse en tout cela.
C’est l’inusable demande de l’inusable Pater ;
Notre Père qui êtes aux cieux,
que votre règne arrive,
que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Mais qu’est-ce que ce Royaume de Dieu, ce règne de Dieu?
Bien sûr, le règne de Dieu désigne d’abord et avant tout le Christ, dans l’Evangile. Ainsi, l’Incarnation est le premier acte d’avènement de ce règne, le retour en gloire et le jugement général en sont l’accomplissement.
Il désigne encore l’Eglise, royaume de Dieu inauguré sur la terre.
Il désigne encore l’âme où le Christ vient étendre son règne par la grâce du baptême et son développement.
Mais il a encore une sphère importante; la royauté sociale de Notre Seigneur.
Il y a un entre deux de ce règne du Christ, entre Incarnation et Parousie, où nous sommes. Quel est son sens profond ?
«Nous avons tous la vocation d’être sauvés[3].
Tout le monde chrétien a la vocation de faire son salut.
Et le reste du monde a la vocation de devenir chrétien[4]».
Est-ce que nous faisons nôtre cette conviction de la petite Jeannette de Péguy, celle du mystère de la Charité ?
A l’entendre, c’est très fort… Trop.
A mesurer le décalage évident entre cet idéal et le réel, on peut penser qu’il s’agit d’une utopie. « De combien il s’en faut ! » Nous ferions aisément nôtres ces premières paroles, provocantes, de la même Jeannette de Péguy ;
« O mon Dieu si on voyait seulement le commencement de votre règne
[…] de combien il s’en faut que votre règne arrive.
[…] de combien il s’en faut que votre règne arrive au royaume de la terre.
[…] de combien il s’en faut que votre volonté soit faite ».
Car oui, notre monde a cessé, en majorité, d’être chrétien.
Il a cessé d’être chrétien dans ses institutions et ses lois, dans son marché, dans sa sphère professionnelle.
Il a encore cessé d’être chrétien en de nombreuses âmes.
La distinction du spirituel et du temporel, leur subordination harmonieuse, la juste autonomie des réalités temporelles, le travail pour les pénétrer d’esprit chrétien, le maintien d’une conformité à la loi naturelle, le respect de la vie, du mariage, de la famille … Tout ce qui a soutenu l’Occident chrétien semble voler en éclat dans une formidable « tenaille à 2 mâchoires » ; celle du laïcisme de combat agressif, avec pour tranchant utime les idéologies de déconstruction-destruction – celle du Dar el Islam conquérant, théocratie dévoyée et violente. Celui qui vous parle rencontre dans son ministère, chaque semaine, des jeunes pris dans l’une ou l’autre de ces mâchoires.
Pourtant le chrétien appelle de tous ses vœux le Règne de Dieu,
non seulement dans la phase triomphante et définitive
que le Christ doit inaugurer à la fin des temps,
mais encore – et il est magnanime de le désirer,
dans les ténèbres de ce bas monde, vallée de larmes,
où gémissent les fils d’Ève[5].
Lucidité, humilité donc, mais aussi magnanimité, au service du règne de Dieu. Voici ce qu’il nous faut demander pour les luttes d’hier, d’aujourd’hui et de demain au service de cette noble cause. Il y a un courage verbal entre soi, ou au contraire un abandon[6] souriant et désespéré des principes qui ne servent pas cette cause.
Et puis, il y a l’effort opiniâtre, en esprit surnaturel, pour promouvoir ou défendre les fondamentaux de ce règne du Christ dans la société, les institutions, les corps intermédiaires… Dans le politique, la famille, l’école, le loisir et la culture, le scoutisme et les mouvements de jeunesse. « La chrétienté, c’est l’art des recommencements[7]». Cela, c’est intéressant. Soyons-en, chacun pour notre part, à notre place.
D’autre part, au service du règne de Dieu, tout ne se fait pas dans la prière, mais rien de grand, de fécond ne se fait sans la prière. N’oublions pas de poser à nouveau cette cause devant Dieu, dès maintenant à la Messe, et tout à l’heure au Pater, avec les mots mêmes du divin Maître… avant d’y travailler dans un esprit d’unité, de charité et de verité, amen.
[1] St Marc, XI, 22-24. Evangile de la messe du jour.
[2] « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre » (Genèse, I, 1)- « In dicione tua Domine, universa sunt posita… En votre vouloir, Seigneur, toutes choses sont posées – et aucune ne peut résister à votre volonté – En effet, vous avez créé toutes choses, ciel et terre et tout ce que contient l’ampleur de l’univers. Oui, vous êtes le Seigneur de toute chose » (Esther, IV, 17 – XIII, 9 – X, 11).
[3] « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la verité. » I Timothé, II, 4.
[4] Charles PEGUY, Mystère de la Charité.
[5] Dom GERARD.
[6] Le refus de la Royauté sociale de Jésus-Christ est-il irréversible? Est-ce l’heure de l’agonie? Devra-t-on, comme le Christ Jésus, répéter dans uni sueur de sang: «Que votre Volonté soit faite et non la mienne? » Cette prière va-t-elle jeter celui qui la prononce dans une attitude de résignation passive aux traverses et aux contradictions?
En ce cas, ni l’homme de guerre ni l’homme du combat politique ne la pourraient prononcer.
Erreur, profonde erreur. La troisième demande du Pater est, en politique comme en mystique, le suprême recours: non pas subir passivement la volonté de Dieu, mais s’en faire ardemment les instruments, et ne s’en remettre à la Providence que dans l’inéluctable.
[7] Charles PEGUY.
La mythique bière des moines trappistes de l’abbaye d’Orval en Belgique
La bière d’Orval, c’est tout un mythe ! Ambrée, titrant à 6,2% vol., elle est brassée depuis 1932 à l’abbaye Notre-Dame d’Orval, dans le sud-est de la Belgique, sous le strict contrôle des moines trappistes. Elle fascine de nombreux amateurs…
Seraient-ce ses arômes si particulier, sa bouteille à la forme unique, ou encore parce qu’elle se fait de plus en plus rare ? Aujourd’hui, Divine Box vous raconte 5 choses à savoir sur la bière Orval. C’est parti !
La bière Orval, une bière rarissime (et de plus en plus)
La bière d’Orval est une denrée rare, et tout le monde se l’arrache ! Pourquoi ?
D’abord, car sa production est limitée.
- Certifiée officiellement « Authentic Trappist Product », elle est donc forcément brassée au sein même de l’abbaye d’Orval.Or l’espace y est limité, et la clôture du monastère (et donc les murs de la brasserie) ne sont pas extensibles à l’infini ! Et cela, quelque soit la demande ! Puisque la place est limitée, alors la production est limitée, c’est aussi simple que cela !
- Un autre engagement des moines trappistes consiste à ne pas produire plus que ce dont ils ont besoin pour vivre. Et s’ils ont du surplus, ils le reversent à des oeuvres de charité (c’est un des critères pour être un « Authentic Trappist Product ». Or les moines reversent déjà plus de la moitié de leurs bénéfices à des associations caritatives ! Signe que la production actuelle d’Orval leur suffit déjà largement pour vivre. Ils n’ont donc aucune raison de l’augmenter !
Pourtant, chaque année, il sort 78000HL de bières des cuves des moines d’Orval. C’est peu comparé aux bières que l’on trouve si facilement dans le commerce, mais il faut quand même les écouler ! En fait, il semblerait que sa rareté entretient aussi le mythe et donc sa demande ! En effet,si la pénurie de la bière Orval s’accentue, c’est aussi par un effet boule de neige. C’est-à-dire que sa raréfaction crée et augmente le désir de s’en procurer. En que fait alors l’amateur d’Orval lorsqu’il croise le bien tant convoité ? Vous avez deviné…
Ci-dessus, les cuves en cuivre de la brasserie d’Orval, où la bière Orval est produite en quantité limitée, malgré la hausse constante de la demande – Divine Box
La bière est née grâce à une légende
Nous sommes en Belgique au XIe siècle, et Mathilde, comtesse de Toscane, se ballade. Elle vient boire au bord d’un ruisseau et, par inadvertance, fait tomber son alliance dans l’eau. Or cette bague était le seul souvenir qui lui restait de son défunt mari. Toute chagrinée, elle invoque alors la Vierge en aide.
Soudain, une truite jaillit de l’eau, tenant dans sa bouche le précieux anneau. Mathilde saisit l’anneau en s’écriant : “Vraiment, c’est ici un val d’or” ! Depuis :
- Une abbaye a été fondée, du nom d’Orval (Val-d’or / Or-val)
- La source d’eau s’appelle « Mathilde » et approvisionne toute la brasserie
- Le logo de la bière d’Orval est une truite tenant dans sa bouche un anneau
Si l’Orval existe aujourd’hui, c’est donc aussi un peu grâce… à la Vierge !
Le vitrail dans la salle de brassage de l’abbaye représente l’épisode de la légende d’Orval, où l’on voit notamment à gauche le poisson tenant l’anneau dans sa bouche – Divine Box
La forme de la bouteille est unique au monde
La bière d’Orval a une forme arrondie bien particulière. Elle est en effet en forme de quille. Selon certains, ses formes rondes seraient là pour évoquer la volupté et la fertilité…
En réalité, le but ne serait pas seulement esthétique, mais essentiellement pratique. Cette forme permet en effet à la bouteille de résister confortablement à la forte pression de la bière qu’elle contient ! Car la pression de la bière Orval est deux fois plus importante que les bières blondes traditionnelles ! Ça leur met la pression non ?
La forme en quille de la bière Orval est unique au monde, et avait été pensée pour résister à la pression de la bière exercée sur la bouteille – Crédit Photo : @frederick_oostduinkerke (Instagram)
L’Orval, une authentique bière trappiste
Elle fait partie du cercle très restreint des bières trappistes. Elle arbore donc sur son étiquette le précieux logo « Authentic Trappist Product ». Ce label garantit trois choses :
- La bière est brassée au sein de l’abbaye
- La bière est brassée par les moines ou sous leur strict contrôle
- Les bénéfices sont consacrés à la vie des moines, et les excédents reversés à des œuvres à caractère social
À l’abbaye d’Orval, le brassage de la bière fut dès ses débuts (1932) le moyen de financer la reconstruction des bâtiments et leur entretien. Aujourd’hui, le succès de leur bière trappiste est tel que moins de la moitié des bénéfices sert encore à cette fin. Le reste est reversé à des œuvres caritatives. Plutôt sympa comme artisanat monastique, non ?
Le logo « Authentic Trappist Product » présent sur la bouteille garantit, entre autres, que la bière est bien brassée au sein de l’abbaye, et sous le contrôle de ses moines – Divine Box
La bière Orval, l’une des meilleures bières du monde !
C’est aussi, il faut bien le dire, l’une des meilleures bières du monde ! Elle est en effet notée 99/100 sur le site RateBeer, un site d’experts qui classent et notent plus de 200 000 bières du monde entier, parmi plus de 16 000 brasseries ! Sur ce même site, elle est aussi 2ème au classement du « Top 50 des ‘Belges Ale‘ ». Pas mal, non ?
La Revue du Vin de France, quant à elle, lui donne la prestigieuse note de… 19/20 ! Et Belgibeer la classe en deuxième position dans le classement des bières trappistes. Et l’on pourrait encore dérouler la liste… Encore une preuve que les produits monastiquessont réputés, et même parmi les meilleurs au monde, dans leur catégorie !
Aujourd’hui, la bière Orval est célèbre dans le monde entier, et rivalise avec les plus grandes bières – Crédit Photo : @orval_beer_love (Instagram)
Et pour acheter de la bière d’Orval ?
A la boutique de l’abbaye d’Orval, en Belgique, bien évidemment ! Ou sinon par exemple dans la boutique monastique en ligne de Divine Box : cliquez ici pour acheter la bière d’Orval.
Et sinon, pour aller plus loin, cliquez ici pour en savoir plus sur la bière d’Orval.
Journée pour tous les prêtres lundi 21 janvier à Versailles : Chasteté sacerdotale ou conjugale, raison conjointe d’espérer
Cette journée est l’initiative de quelques « pauvres ». Elle a besoin de votre soutien. Vous êtes prêtre et convaincu de la difficulté mais aussi de la beauté de cette part de votre ministère : partagez à vos confrères et surtout venez ! Vous êtes laïc, rappelez à vos pasteurs qu’une parole délicate et ferme est attendue de leur part. Elle est trop rare. Elle ne s’improvise pas ; il faut en amont formation, réflexion.
Organisée par l’abbé Bruno Bettoli (Versailles), et des foyers du Centre Billings France. Avec la participation de dom Hervé Courau, abbé de Notre-Dame de Triors ; l’abbé Jean-Baptiste Edart, Communauté de l’Emmanuel ; le père Alain Mattheeuws, sj. La journée convient aussi bien aux prêtres venant pour la première fois qu’à ceux déjà venus. Chacun pourra composer son programme à partir des deux ensembles de thèmes proposés :
1- « S’informer » :
– Physiologie de la fécondité, responsabilité par rapport à la vie, méthodes d’observation du cycle
– Régulation naturelle des naissances (RNN) : découverte, mise en place, pratique, vécu du point de vue de l’homme et de la femme
– Contraceptions : fonctionnement, conséquences
– Réponse aux objections classiques à la RNN
– Témoignages : la conversion sur la chasteté, toujours merveilleuse
2- « Approfondir »
– Sacerdoce et virginité féconde de Notre-Dame. Dom Hervé Courau, abbé de Notre-Dame de Triors
– Guérison et libération au service de la chasteté. Abbé Jean-Baptiste Edart (Communauté de l’Emmanuel)
– Recevoir le féminin, le cycle, la maternité. Gabrielle et Bertrand Vialla
– La substance positive d’Humanae Vitae : la positivité du respect des deux significations de l’union conjugale. Père Alain Mattheeuws, sj
– Humanae vitae en paroisse, pour les fiancés, retours d’expériences.
Lundi 21 janvier 2019, de 9h à 17h, au Centre Ozanam, 24 rue du maréchal Joffre, 78000 VERSAILLES. Déjà 10 ans !
Renseignements et inscriptions : [email protected] et 06 98 04 21 86
Plus d’informations : https://fecondite.org/evenements/21-janvier-2019-journee-pour-tous-les-pretres/
Doctrine sociale de l’Eglise : le pape plaide pour « le risque de la liberté »
Le pape François a envoyé un message vidéo le 22 novembre 2018, pour l’ouverture des travaux du 8e Festival de la Doctrine sociale de l’Eglise, en cours à Vérone, du 22 au 25 novembre 2018, sur le thème “Le risque de la liberté”. Discours du pape François
Chers amis,
Je vous salue chaleureusement, vous tous qui participez à la 8e édition du Festival de la Doctrine sociale de l’Eglise. Les organisateurs ont choisi comme thème “Le risque de la Liberté” pour inviter à la réflexion sur ce qui soutient depuis toujours le chemin des hommes, des femmes, de la société et de la civilisation. Mais souvent, le désir de liberté, qui est le grand don de Dieu à sa créature, a pris des formes déviées en engendrant des guerres, des injustices, des violations des droits humains.
Comme chrétiens fidèles à l’Evangile et conscients de la responsabilité que nous avons envers tous nos frères, nous sommes appelés à être attentifs et vigilants pour que le risque de la liberté ne perde pas sa signification la plus haute et la plus engageante : risquer en effet signifie se mettre en jeu et c’est notre premier appel. Tous ensemble, nous devons nous engager pour éliminer ce qui prive les hommes et les femmes du trésor de la liberté et en même temps retrouver le goût de cette liberté qui sait protéger la maison commune que Dieu nous a donnée.
Nombreuses sont les situations, encore aujourd’hui, où les hommes et les femmes ne peuvent pas faire fructifier leur liberté, ne peuvent pas la risquer. J’en souligne trois : l’indigence, la domination de la technologie, la réduction de l’homme à un consommateur.
Tout d’abord, l’indigence causée par de grandes injustices qui continuent à être perpétrées dans le monde entier, y compris dans nos villes. Il ne s’agit plus simplement du phénomène de l’exploitation et de l’oppression, mais de quelque chose de nouveau : avec l’exclusion, c’est la racine même de la société dans laquelle on vit, qui est touchée, lorsqu’on ne se situe pas dans les bas-fonds, dans la périphérie ou sans pouvoir, mais plutôt à l’extérieur de la société. Les exclus ne sont pas exploités, ils sont refusés, en reste : c’est la culture du déchet. Si un homme ou une femme est réduit à un reste, non seulement il expérimente les mauvais fruits de la liberté des autres mais il est frustré de la possibilité de risquer sa liberté pour lui-même, pour sa famille, pour une vie bonne, juste, digne.
Il y a aussi une autre situation qui influence négativement sur l’expérience de la liberté : c’est le développement technologique quand il n’est pas accompagné d’un développement adéquat de la responsabilité, des valeurs et de la conscience. On perd ainsi le sens de la limite avec pour conséquence de ne pas voir les défis actuels sous nos yeux. L’absolutisation de la technique peut se retourner contre l’homme. Comme le rappelait saint Paul VI dans son discours pour le 25e anniversaire de la FAO: les progrès scientifiques les plus extraordinaires, les procédés techniques les plus époustouflants, la croissance économique la plus prodigieuse, s’ils ne sont pas accompagnés par un progrès social et moral authentique, se révèlent en définitive contre l’homme.
La troisième situation négative est représentée par la réduction de l’homme à un pur consommateur. Ici la liberté de prendre des risques reste seulement une illusion. En effet, ce paradigme fait croire à tous qu’ils sont libres tant qu’ils conservent leur prétendue liberté de consommer, quand en réalité ceux qui possèdent la liberté sont ceux qui font partie de la minorité qui détient le pouvoir économique et financier. Cela n’est pas la liberté, c’est l’esclavage. L’expérience quotidienne est marquée par la résignation, par la méfiance, par la peur, par la fermeture.
Malgré ces déviations, le désir de chacun de nous de prendre le risque de la liberté n’est pas amoindri, même en celui qui a vécu ou vit des situations d’esclavage et d’exploitation. Durant le festival, vous aurez l’occasion d’écouter des témoignages de liberté retrouvée, par exemple de la prostitution, de l’étau de l’usure, etc. Ce sont des histoires qui attestent une libération en actes qui donne force et espérance. Ce sont des histoires qui font dire que le risque de la liberté est possible. Même si certains ont peur d’aller à contre-courant, beaucoup dans leur quotidien vivent des styles de vie sobres, solidaires, ouverts, accueillants. Ce sont eux la vraie réponse aux esclavages variés parce qu’ils se meuvent comme des personnes libres, qui éveillent des désirs oubliés, qui ouvrent des horizons, qui font désirer le bien.
La liberté vécue ne se limite pas à gérer ce qui arrive parce qu’elle contient toujours en elle quelque chose qui vise plus loin. La liberté ne tue jamais les rêves mais construit dans la vie ce que beaucoup désirent mais n’ont pas le courage de poursuivre.
Etre libres est certainement un défi, un défi permanent : cela fascine, captive, donne du courage, fait rêver, crée espérance, investit sur le bien, crée l’avenir, contient donc une force qui est plus forte que tout esclavage. Le monde a besoin de personnes libres.
Plus la personne humaine croît et mature et se sanctifie, plus elle entre en relation, quand elle sort d’elle-même pour vivre en communion avec Dieu, avec les autres et avec toutes les créatures. Ainsi elle assume dans son existence ce dynamisme trinitaire que Dieu a imprimé en elle depuis sa création. Tout est lié et cela nous invite à maturer une spiritualité de la solidarité. Une solidarité globale qui jaillit du mystère de la Trinité.
Pour cela, la liberté de l’homme se découvre jusqu’au bout quand elle comprend qu’elle est générée et soutenue par la liberté amoureuse du Père, qui se révèle dans le Fils, dans le visage de la Miséricorde. Sous son regard plein de compassion, tout homme peut toujours reprendre le chemin du risque de la liberté.
Très chers amis, je vous souhaite d’être des personnes libres et de ne pas avoir peur de vous dépenser et de vous salir les mains pour réaliser le bien et aider celui qui a besoin.
Je renouvelle mon cordial salut à tous les participants et en particulier à de nombreux volontaires qui chaque année offrent leur disponibilité. Un salut à l’évêque de Vérone, Mgr Giuseppe Zenti, qui reçoit la manifestation, et un merci à Don Vincenzi pour le service qu’il a accompli pour la diffusion, la connaissance, l’expérimentation de la Doctrine sociale de l’Eglise. Je vous assure de ma proximité, de ma prière.
De tout cœur, je vous donne ma bénédiction et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi.
Lettre à un ami prêtre
D’Antoine-Marie Izoard, rédacteur en chef de Famille chrétienne :
Cher ami,
je prends la plume car je sais à quel point toi, et tant de tes confrères, pouvez souffrir en ce moment. J’ai appris que tu étais raillé ou insulté dans la rue par la faute humainement impardonnable de quelques-uns. J’ai entendu aussi que ta singulière vocation pouvait être remise en question à l’intérieur même de l’Église.
Ta mission est rude. Plus dure sans doute que celle de ceux qui t’ont précédé au siècle dernier, tant le monde qui nous entoure a été bouleversé. Mais le témoignage prophétique du don de ta vie et de ton célibat consacré qui n’est pas un chemin pavé de roses s’en trouve plus fort encore pour le monde.
Bien sûr, il m’est arrivé de te placer sur un piédestal, toi « l’autre Christ » que j’ai pris pour un demi-dieu. Je ne t’ai pas rendu service. Il m’est arrivé de râler publiquement contre telle ou telle de tes manies (cette rengaine des années 1970, l’encensoir qui fume bien trop, les quêtes exceptionnelles qui le sont de moins en moins…). Là encore, je ne t’ai pas aidé. Mais je te porte dans ma prière quotidienne. Voilà certainement ce que je peux faire de mieux.
Un jour où je regrettais la raréfaction des vocations sacerdotales, tu m’as dit que les laïcs aussi se raréfiaient ! Des laïcs sur lesquels tu peux t’appuyer pour accomplir ta mission, nourrir la communauté des sacrements, ces « signes visibles d’une grâce invisible », comme l’expliquait saint Augustin. Car tu sembles t’user de ne plus être usé à bon escient.
Plutôt que de courir d’assemblées diocésaines en réunions pastorales, tu devrais pouvoir revenir à l’essentiel : baptiser, célébrer, confesser, marier, accompagner, enterrer… pour porter le Christ aux hommes, leur distribuer sa miséricorde, leur annoncer le Salut. être moins un manager qu’un véritable pasteur. Sois un père pour chacun d’entre nous, pour ceux aussi qui franchissent plus rarement le seuil d’une église.
Sois aussi mon frère. J’apprécie ces soirées où nous buvons un verre ensemble voire deux pour refaire l’Église (sans la défaire) et parler à cœur ouvert de tout ce qui nous passe par la tête, sans que le Christ ne soit jamais trop loin. Prenons le temps, gratuitement.
Mon ami, mon Père, mon frère, avec beaucoup d’autres (voir ci-dessous), je veux te redire toute ma proximité
et ma gratitude. Tiens bon, et nous tiendrons aussi !
Evangile du jour
Jn18, 33b-37
En ce temps-là, Pilate appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? »
Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? »
Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. »
Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. »
Commentaire du dessin, d’un prof de philosophie :
« Du plus noir de l’abîme, du secret du ravin, les vents sont montés dans le désir de leur ciel. Dans leur souffle gris ils portent les cris de toutes les créatures, bêtes, bestiaux et bestioles, crissements minuscules et formidables hurlements mêlés. Ils portent en tourbillon la voix des hommes et des peuples qui appellent leur juste roi dans la passion ou l’effort de pensée. L’appel de la chair et de l’esprit rugit vers la cime ; il va bientôt s’éteindre dans le silence car Celui qui se tient là est nu, la main offerte, le flanc blessé, le coeur saignant, étrange aux projets du monde – Roi de la charité. »
Manipulation médiatique : le témoignage de Jean-Yves Le Gallou
Il était sur place et il n’a pas vu d’ultra-violence :
J’étais sur les #ChampsElysées de 10h30 à 15h, voici les faits dans une optique de #réinformation: 1-les tirs de lacrymogènes et les canons à eau sont intervenus un peu avant 11h sans aucun incident préalable. En contradiction avec la doctrine habituelle de maintien de l’ordre.
— Jean-Yves Le Gallou (@jylgallou) 24 novembre 2018
.2-Les « violences » au moins jusqu’à 15h ont été très limitées : feux de palettes, panneaux de chantiers (merci Hidalgo !) déplacés et tags d’extrême gauche sur des vitrines. Contrairement aux affirmations des médias de propagande gouvernementale @BFMTV @franceinfo
— Jean-Yves Le Gallou (@jylgallou) 24 novembre 2018
..3-5000 puis 10 000 manifestants dans l’ensemble paisibles ; à 99% Français de souche ; 1% outre-mer ; environ 85% d’hommes ; divers socialement mais avec une majorité venue de la France périphérique ; pas de bobos à part quelques… melanchonistes siglés.
— Jean-Yves Le Gallou (@jylgallou) 24 novembre 2018
….4-Diverses tendances politiques mais Marseillaises fréquentes, pas d’internationale, des drapeaux tricolores et des drapeaux des provinces, quelques identitaires en groupe dont des jeunes femmes.5-Bref rien à voir avec la description apocalyptique des médias de propagande
— Jean-Yves Le Gallou (@jylgallou) 24 novembre 2018
Aujourd’hui, il y avait également des mobilisations de gilets jaunes partout en province. La réponse du gouvernement à la France qui se sent reléguée et oubliée par Paris c’est d’instrumentaliser des incidents à Paris et de reléguer et oublier les mobilisations qui se sont déroulées au quatre coins du territoire.
Même dans la révolte la France périphérique reste périphérique…
Violences faites aux femmes : la GPA, par son principe même, est une violence faite à l’enfant et à la femme
A l’occasion de la Journée internationale des droits de l’enfant le 20 novembre, et à l’approche de la Marche du 24 novembre contre les violences faites aux femmes, La Manif Pour Tous a invité une mère porteuse américaine à venir témoigner de son expérience en France
Cinq enfants attendus et mis au monde pour d’autres
Kellya réalisé trois gestations pour autrui : deux « commerciales », par l’intermédiaire d’agences américaines, pour un couple d’hommes français et pour un couple homme-femme espagnol. Entre ces deux GPA commerciales, elle a fait une GPA « altruiste », c’est-à-dire sans l’intermédiaire d’une agence, pour un couple homme-femme américain qui lui a été présenté.
Kelly était la mère porteuse idéale : les grossesses et les accouchements s’étaient très bien passés pour les trois enfants qu’elle a eus avec son mari, raison pour laquelle elle a intéressé les agences et les couples. Agée aujourd’hui de 34 ans, Kelly a donc eu cinq autres enfants dans le cadre des trois gestations pour autrui qu’elle avait consenties à faire.
Le débat français sur la GPA
Le contexte français est marqué par un débat actif sur la GPA depuis déjà plusieurs années, en lien avec le fait que certains de nos concitoyens ont recours à des mères porteuses à l’étranger et avec une revendication d’avancées en la matière portée par quelques associations.
S’il n’est pas question de légaliser la GPA « sous ce mandat », comme le disait le député Guillaume Chiche, le débat porte depuis plusieurs années sur la retranscription à l’état civil français des actes de naissance établis dans les pays où sont nés les enfants concernés, le plus souvent les Etats-Unis.
La ministre des solidarités et de la santé, Agnès Buzyn, a fait part de son souhait, à l’instar du député Jean-Louis Touraine, rapporteur de la Mission parlementaire d’information bioéthique, de systématiser la retranscription des actes de naissance, ce dont Manuel Valls disait lui-même que « cela reviendrait à accepter et normaliser la GPA » [La Croix, 3 octobre 2014].
Emmanuel Macron ayant fait part de son opposition à la pratique de la gestation pour autrui, et affirmé que la PMA sans père n’entraînerait pas la GPA dans un second temps, on attendrait au contraire des actes forts de l’exécutif attestant de la réalité de cette opposition à une pratique indigne.
Dans ce contexte, il était urgent d’écouter une mère porteuse raconter son témoignage. En effet, jusque-là, on a pu entendre presque exclusivement des parents commanditaires d’enfants nés de GPA. Les très rares cas où des témoignages de mères porteuses sont rapportés, c’est en lien avec des agences de mères porteuses, dont il est connu qu’elles payent ces femmes pour s’assurer du contenu de leur témoignage.
Le témoignage de Kelly
Les 19 et 20 novembre, Kelly a rencontré de nombreux Français qui, tous, ont pu l’interroger sur son incroyable expérience : journalistes, politiques, mais aussi de simples citoyens venus assister à l’une des projections du film « Big fertility » qui raconte son histoire bouleversante.
Répondant sans restriction à toutes les questions qui lui ont été posées, Kelly a fait part des immenses difficultés qu’elle a rencontrées, de la manière dont elle a été manipulée et utilisée par les agences et par les commanditaires, de sa grande peine, aussi, de n’avoir aucune nouvelle des enfants qu’elle a attendus et mis au monde à l’issue de la première et de la troisième GPA.
Kelly a parlé spontanément de ces enfants, évoquant très naturellement l’âge qu’ils ont aujourd’hui et son impression d’avoir une responsabilité à leur égard : alors qu’elle explique s’être considérée, sur la recommandation des agences, comme une sorte « baby sitter » pour ces enfants, l’attachement et le manque sont manifestement là.
Beaucoup lui ont demandé d’expliquer pourquoi elle avait fait trois GPA alors que, dès la première, cela s’était mal passé. Les raisons sont simples : outre les difficultés financières de la famille, il lui a été dit, à l’issue de la première GPA, que les problèmes qu’elle avait rencontrés étaient rarissimes, et qu’elle pouvait recommencer en toute confiance, ce qu’elle a donc fait. Et puis, dans le monde de la GPA, plus on en fait, mieux on est payé. Difficile, dans ces conditions, de ne pas recourir à cette « solution » quand on ne sait plus comment s’en sortir, d’où la troisième GPA de Kelly. Enfin, comme elle l’explique, les agences se comportent comme les établissements de crédits à taux usuraire : ce sont toujours les mêmes, ceux qui sont en grandes difficultés, qui sont démarchés. C’est finalement cette troisième gestation pour autrui qui aura définitivement fait prendre conscience à Kelly que le problème n’est pas lié à l’éventuelle malchance de tomber sur untel ou unetelle : elle se bat désormais pour faire savoir aux femmes que le principe même de la GPA est une utilisation de la femme, réduite à la fonction d’incubatrice.
Que dit la presse étrangère des Gilets jaunes ?
Pendant que la grosse presse française répand ses fausses nouvelles (violences, extrême-droite et blablabla), la presse étrangère semble mieux inspirée.
Le Times mentionne le caractère inédit de la mobilisation et l’impuissance de l’Etat à le juguler. Le quotidien souligne que le mouvement n’est pas constitué des « manifestants habituels ». L’absence de syndicats, interlocuteurs ordinaires lors des mouvement sociaux, provoque « l’angoisse » d’un pays qui se dirige « vers l’inconnu, alors que les ministres tentent de comprendre ce qu’il se passe ». Pour démontrer qu’une forme de chaos s’est emparée de la France, le journaliste anglais décrit donc un mouvement « tentaculaire et amorphe ».
Le New York Times explique à ses lecteurs le système des cotisations sociales en France, ce système mutualiste qui permet de « couvrir les soins de santé, l’assurance chômage et d’autres services » et « peuvent aller jusqu’à 40% du salaire » brut. Alors, selon le quotidien américain, pour ceux qui vivent hors des grandes villes et loin des services publics, « il est souvent difficile de sentir qu’ils en ont pour leur argent ». Dans son édition du 17 novembre le journal cite ainsi de nombreux exemples de structures administratives défaillantes, comme les hôpitaux ou les mairies, faute de moyens dévolus. Et considère que la colère des Français provient d’une taxation trop importante par rapport à la disponibilité des services publics dans les communes les plus rurales.
Aucun des deux quotidiens anglo-saxons n’estime que la hausse du carburant soit le réel problème des Français qui participent à la mobilisation, contrairement à l’Italie et à l’Espagne, qui titrent sur ces taxes. En Italie, où le carburant est plus cher qu’en France, La Reppublica, considère ainsi que « la rage d’une classe sociale sans avenir explose » à cause d’un carburant trop cher. Le quotidien, classé plutôt à gauche, décrit la mobilisation des Gilets jaunes comme « la colère de ceux qui n’ont plus rien à perdre », des « exclus ».
De son côté, El País rappelle que, si le prix du carburant cristallise les problèmes des Français, la « liste des réclamations est longue ». Selon le journal espagnol, tout a effectivement commencé avec les « blessures des automobilistes » comme la vitesse réduite à 80km/h avant « d’aller plus loin ». Le titre de presse espagnol explique donc comment « la hausse des charges et la réduction de l’impôt sur la fortune en passant par l’arrogance supposée de Macron » sont toutes des raisons qui justifient la « colère contre les dirigeants du pays ».
En Suisse, Le Temps évoque une « crispation typiquement française ». Le quotidien suisse est assez virulent avec un mouvement à l’aspect « irrationnel ». Dans son édition du 18 novembre, le quotidien suisse écrit donc : « Le fait que le prix du foncier soit bien moins élevé dans les campagnes et les villes moyennes que dans les métropoles – facteur clé pour le pouvoir d’achat – n’empêche pas le ressentiment d’une partie de la population française tributaire de sa voiture, et persuadée d’être ‘méprisée’ par les élites parisiennes. » Mais si le journal décrit des « jacqueries » et des « poussées de fièvre populaires, sociales et populistes » assez classiques au sein de la population française, il reconnaît également que, avec 25% d’opinions favorables selon tous les sondages, Emmanuel Macron est « aspiré vers le bas ». Et il lui revient alors de faire des « concessions significatives – et compréhensibles par tous – de son gouvernement ».
Du côté de la Belgique, la hausse du carburant a été la « goutte de pétrole qui fait déborder le vase taxatoire », ose Le Soir dans un néologisme. Dans un pays où les Gilets jaunes se mobilisent également, le quotidien admet que « la voiture pollue. Et parce qu’elle pollue, tout doit être mis en œuvre pour que ses impacts négatifs soient réduits au maximum », la taxe sur le carburant étant l’un des moyens de freiner le « gâchis environnemental ». Cependant, un éditorialiste du quotidien rappelle que cette affirmation ne peut « occulter les préoccupations des ‘Gilets jaunes' », d’autant plus, conclut-il qu’il y a en France un « climat d’exaspération et d’écœurement ambiant » dans lequel « la moindre étincelle peut provoquer un incendie ».
Les Gilets jaunes ont envahi Paris
Alors que le ministre du mensonge Christophe Castaner avait promis de bloquer les Champs-Elysées, les Gilets Jaunes, arrivés de façon désorganisée par toutes les rues, ont envahi la plus belle avenue du monde. Bien que pacifiques, c’est avec des canons à eau et des gaz lacrymogènes que les forces de l’ordre ont tenté de les repousser. Confronté à son impuissance, Christophe Castaner a alors accusé Marine Le Pen d’être à l’origine de quelques violences. C’est un régime aux abois qui se ridiculise sous nos yeux.
#DIRECT – #24Novembre : Début de blocage des #GiletsJaunes à Étoile.
« Macron démission » pic.twitter.com/EN8JHPJCcF
— Remy Buisine (@RemyBuisine) 24 novembre 2018
La police cède le passage pour les #GiletsJaunes sur le Champs-Elysées sous les applaudissements des manifestants.
« La police avec nous »#24novembre pic.twitter.com/zcgr8NGuDj
— Remy Buisine (@RemyBuisine) 24 novembre 2018
#Paris Gilets jaunes trop nombreux, la police fini par les laisser passer sous les applaudissements. #ChampsElysees#GiletsJaunes #24NovembreParis #24novembre #Acte2 #Elysee pic.twitter.com/6E0TErP4JA
— Stéphanie Roy (@Steph_Roy_) 24 novembre 2018
Énorme tensions en cours sur les Champs-Elysées. #GiletsJaunes #24Novembre pic.twitter.com/kdBViXsKsN
— Remy Buisine (@RemyBuisine) 24 novembre 2018
? EN DIRECT – « Ma seule arme, c'est mon gilet jaune » crie cette manifestante sur les Champs-Élysées. #24novembre #giletsjaunes
➡ https://t.co/Vvr2hcTGyR pic.twitter.com/UI22JPnYtO
— Le Figaro (@Le_Figaro) 24 novembre 2018
L’Arc de Triomphe des Champs Elysées occupé par le peuple qui chante gaiement « Macron Démission ! »
assiégé par le peuple :
C’est un message clair non ?#24Novembre pic.twitter.com/cQl4t12k4c
— David van Hemelryck? (@David_vanH) 24 novembre 2018
Canon à eau aux Champs Élysées : on ne reculera pas !#24novembre pic.twitter.com/OLGaReYHXU
— EL ЯAFA ن (@IsrafilElRafa) 24 novembre 2018
Aux Champs Élysées, ce #24novembre, la France qui refuse la soumission! pic.twitter.com/KS5xs38zf5
— EL ЯAFA ن (@IsrafilElRafa) 24 novembre 2018
« Nous on est de Suresnes. On est 800€ au-dessus du seuil pour changer la voiture avec la prime. Ils disent toujours qu’ils veulent nous redonner du pouvoirs d’achat mais c’est toujours pour ceux qui gagnent beaucoup plus ou un peu moins. Jamais pour nous. » #GiletsJaunes pic.twitter.com/17slXwpBo7
— diane de fortanier (@diradefo) 24 novembre 2018
Le chaos sur les champs.#GilletsJaunes #24novembre pic.twitter.com/tXIi2vw24D
— PierreGnt (@Pierre_Gnt) 24 novembre 2018
Une nouvelle barricade se forme en haut des Champs-Élysées #Giletsjaunes pic.twitter.com/UIim3GfZri
— Édouard de Mareschal (@edemareschal) 24 novembre 2018
"Élus, rendez des comptes" c'est un excellent slogan. #24novembre pic.twitter.com/xU2izwaTEf
— Vivien Hoch (@vivien_hoch) 24 novembre 2018
La cartographie du site des veillées pour la Vie est en ligne
La liste des veillées pour la vie est ici.
Pour ajouter une veillée, c’est par là.
Loi sur les fausses nouvelles : Castaner sera-t-il censuré ?
De Francis Bergeron dans Présent :
La loi que voulait Macron, destinée, dit-il, à tordre le cou aux fausses nouvelles, a été votée mardi. Deux lois, en fait, qui se complètent, pour empêcher « la manipulation de l’information en période électorale ». […]
La loi ne vise pas les groupes de communication mondiaux, entre les mains d’une poignée de milliardaires, qui, habituellement, permettent l’élection des bons profils. Elle ne vise pas non plus les Al Jazeera et autres chaînes, dont l’influence sur nos populations musulmanes est loin d’être négligeable, si l’on en juge par le nombre d’antennes paraboliques dans certains quartiers dits sensibles.
Grâce à la loi, les réseaux sociaux et les médias étrangers seront donc mieux surveillés. Il s’est trouvé 183 élus pour voter le premier texte (111 voix contre) et 347 pour voter le second (204 voix contre). LREM et MoDem ont été suffisants pour obtenir la majorité.
Qu’est-ce qu’une fausse information ? Qui va la qualifier ? A quel degré de mensonge, d’approximation, ou de vérité trop crûment dite décidera-t-on de censurer ? C’est le juge, en référé, qui en décidera. Le risque, c’est l’autocensure, une nouvelle augmentation du pouvoir de cette « police de la pensée » que les lois mémorielles ont créée.
Le bobard chimiquement pur est très rare. Dans le domaine politique, des vérités ont été traitées de bobards pendant des années. Par exemple ces trois « bobards » concernant Mitterrand, que tout le monde sait vrais, aujourd’hui : son cancer, sa bigamie, sa francisque. Demain ce genre d’information sera tout simplement interdit, si l’information est donnée ou relayée dans les trois mois précédant une élection.
Mais n’allez pas croire qu’un Castaner, qui vient de « bobardiser » les « gilets jaunes » (voir Présent du 22 novembre) serait censuré. Il est du côté de ceux qui font les lois, et qui les font appliquer. La lutte contre le populisme, primordiale, peut bien supporter quelques gros mensonges d’Etat. […]
1968-2018, vers une société sans père ?
Deux siècles après la décapitation de Louis XVI, ce parricide qui a tué les pères comme l’écrivait Balzac (« en coupant la tête à Louis XVI, la Révolution a coupé la tête à tous les pères de famille »), 50 ans après Mai 68 et son fameux slogan « Papa pue », à l’heure de la PMA sans père, c’est-à-dire de la création juridique d’une filiation sans paternité, se tenait hier soir à Paris, dans une salle bondée, une conférence-débat animée par Charlotte d’Ornellas, avec le père Louis-Marie de Blignières, prieur de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier, et Patrick Buisson. L’évènement a été filmé ici.
Le R.P de Blignières a évoqué dans son introduction :
« Le demi-siècle écoulé ressemble fort à 50 ans de travaux pratiques pour éradiquer la paternité ». « On s’ennuie ferme dans la société des loisirs, l’imagination n’est certainement pas au pouvoir. » « Halte à la dhimmitude face à la société de la technique. La société festive enfante le désespoir pour tous ». « Isolement, addiction, ennui, voilà les effets de mai 68. Cette génération ne donne aucune envie de suivre la trajectoire ondulatoire des esprits faux ». « Il faut un renouveau du courage de la virilité. » « Oui, nous devons cultiver ou retrouver la fierté de nos racines françaises, elles offrent plus que beaucoup d’autres le bonheur de servir. Halte aux repentances et bonjour au devoir de transmettre ». « Seules les vertus de vénération peuvent nous sortir du solipsisme suicidaire de mai 68. » « L’article de base de la constitution 68, c’est l’évanescence de la vérité. 1500 ans de pensées réduites en cendres. » « Les mandarins de la deconstruction étaient formés aux humanités. Leurs émules sont illisibles. » « Retrouver la nature de l’homme, voilà une Geste de moderne chevalerie ». « L’amour de tant de mères, le labeur de tant de pères font de nous des héritiers, débiteurs insolvables dès l’instant de notre naissance. » « C’est un sursaut d’amour et de solidarité pour les humbles que notre combat , ce sont eux qui sont d’abord privés de nos trésors ».
Après les remèdes évoqués par le père de Blignières, Patrick Buisson a établi le constat clinique de notre société, expliquant comment nous en sommes arrivés là et rappelant que nous subissons aujourd’hui les conséquences de plusieurs siècles de déconstruction, depuis les Lumières et dont Mai 68 fut un aboutissement, avec l’arrivée de la société marchande et du jouir sans entrave. La libération sexuelle fut paradoxalement l’avènement de la marchandisation du corps, la soumission du corps de la femme aux médecins, aux laboratoires -avec la pilule- et aux pornocrates :
« Mai 68, ne fut finalement en rien un mouvement politique. Ce fut le masque de l’avènement de la démocratie des individus. Mai 68 c’est l’amplificateur et l’accélérateur d’une révolution anthropologique ». « C’est évidement la loi Neuwirth , qui va dynamiter la société patriarcale ». « La femme de 1974 ce n’est pas Simone Veil c’est Sylvia Kristel [actrice porno], la marchandisation du corps féminin était au pinacle ! » « La communication est une opération horizontale…. la transmission est une opération verticale ! «
Puis vint la séance de questions, posées par Charlotte d’Ornellas, qui a notamment abordé la question de l’islam, qui devient un refuge pour des Français déboussolés, qui croient y trouver une virilité, une force et un courage disparus de notre société libertaire.
Le père de Blignières a encouragé :
« Il faut absolument cesser d’avoir peur. Le niveau de trouillomètre m’impressionne ». « Il y a un champ considérable et c’est la conversion des musulmans. Beaucoup sont agnostiques ou philo-chrétiens en secret.«
Quant à Patrick Buisson, il a mis en garde contre cette volonté d’avoir des résultats politiques immédiats. Il faut transmettre dans le temps, semer à temps et à contretemps, ne pas désespérer de la situation mais ne pas en attendre un renouveau magique :
« Nous assistons à un rejet ontologique du temps, la haine de l’investissement dans le temps. » « La mythologie du Progrès est entrain de s’effondrer ! Grande et bonne nouvelle pour notre époque. »
En effet, si, à la fin du XIXe siècle, la population croyait que le progrès technologique allait accoucher d’une société paradisiaque, la population d’aujourd’hui, et nous le voyons dans l’actualité, sait que demain nous vivrons sans doute moins bien qu’aujourd’hui…
Il a aussi tenu à rappeler que la crise que nous connaissons a été accompagnée et même rendue possible par la trahison des clercs :
« En 68, une minorité agissante et puissante dans l’Eglise de France a constitué une mini-religion éloignée des pauvres pour constituer une forme d’opium des puissants. La crise de l’Eglise est constitutive de la faillite des élites ».
Cette Eglise de nouveaux cathares, qui a voulu purifier la religion en la déconnectant de la nature humaine, en supprimant tous les éléments de piété populaire, des processions aux pardons, en passant par la désacralisation de toute la liturgie.
Le père de Blignières a surenchérit en évoquant son passé agnostique, auquel un certain nombre de clercs ont été intellectuellement incapables de répondre.
« L’abandon du catholicisme populaire par le christianisme progressiste est une image de son incompréhension de la nature humaine. »
Ces pseudo-élites ont montré leur incapacité à nous apporter le bonheur. Patrick Buisson a souligné la très forte consommation de drogues et d’antidépresseurs dans notre société, ainsi que le fort taux de suicides chez les jeunes, alors que le suicide a été de tout temps un phénomène touchant plutôt les personnes âgées. Notre société désespérée attend autre chose que ce qui lui a été vendu depuis des décennies. Les illusions soixante-huitardes sont retombées. Les manifestations des gilets jaunes sont caractéristiques de ce raz-le-bol général. Le père de Blignières a encouragé la salle à ne pas avoir peur d’être réactionnaire et a salué les nombreuses initiatives qui nous permettent de croire en l’avenir de la France, de la création des nombreuses écoles libres (« où l’on apprend ») à la cathosphère…
L’évangélisation des musulmans est un défi majeur pour l’Eglise
Consciente que l’évangélisation des musulmans est un défi majeur pour l’Eglise, en France et dans le monde, l’équipe de Terre de missions a décidé de recevoir régulièrement, en coordination avec l’abbé Guy Pagès, des convertis de l’islam au christianisme ou des acteurs de l’évangélisation des musulmans.
Le 25 novembre, c’est Joseph Fadelle, le célèbre converti irakien, auteur du « Prix à payer », qui inaugure cette formule. Dans une première séquence, il évoque la question de l’islamisation de la France. Puis, il parle de la persécution des chrétiens en terre d’islam – et notamment du cas de la malheureuse Asia Bibi. Enfin, il évoque sa propre conversion.
Le député LREM de la Manche Sonia Krimi en gilet jaune
Hier, les gilets jaunes de la Manche sont allés porter leurs réclamations auprès du député LREM Sonia Krimi. Le député de la Manche s’est montrée à leur écoute. Elle a même accepté de porter le gilet jaune que la délégation lui avait amené.
Je suis de leur côté ! Les syndicats, les politiques, les journalistes sont 5 peut-être 2% de la population et ils font la pluie et le beau temps. C’est toujours eux que l’on entend partout. Mais nous n’entendons pas ces gens-là. Donc aujourd’hui, je suis ravie de les entendre mais il faut pas rester sur des échanges, il faut que cela se transforme en vraie solution. Nous ne pouvons pas passer notre temps à dire que cela fait que 18 mois qu’on est là, que c’est de la faute des autres. Je crois au cap de la politique d’Emmanuel Macron mais des fois, pas forcément à la manière. La politique de ruissellement, quand on connaît un peu la sociologie, je n’y crois pas. On sait que les grandes fortunes sont prêtes à se marier limite entre eux pour garder l’argent entre eux.
Restauration des quatre tableaux des évangélistes dans l’église Notre-Dame de Bourges
Le devis de restauration demandé par le conservateur des antiquités et objets historiques du Cher s’élève à 26600 €.
Canopé, le nouvel engin de propagande de l’Education nationale
De Marion Duvauchel, professeur de lettres et de philosophie :
Le ministère de Mme Belkacem de funeste mémoire a mobilisé les résistances sur la théorie du genre et l’arabisation des écoles primaires. A juste titre.
Pendant ce temps, l’Education Nationale fourbissait ses armes. Et la plus formidable porte un nom : Canopé. C’est une structure éditoriale, autrement dit un formidable engin de propagande. Elle existe depuis deux ou trois ans, mais elle a désormais un site internet et selon toute apparence, une armée de scribes à sa disposition.
C’était en septembre. Allons sur la toile, tapons, la page s’ouvre devant nos yeux émerveillés. C’est ce que j’ai fais en septembre 2018. Voici ce qu’on trouvait sur le site ; Pour l’école de la confiance, Nouveaux enseignants, Le guide du nouvel enseignant (17,50 euros), Découvrir le cerveau à l’école. Très franchement, à quoi bon connaître comment ça marche si on n’a plus que trois pois chiches qui se croisent de temps en temps en faisant bling bling. On avait aussi « magist@re, ( ?) et surtout L’école en Algérie, l’Algérie à l’école. Ce livre était alors gratuit mais il coûte aujourd’hui à peine 10 euros : si l’on en juge à la couverture il a dû coûter une fortune. Suivait toute la série de livres sur les méthodes nouvelles pour enseigner : La grammaire nouvelle à l’école, ou Faire de la grammaire avec les nouveaux programmes. Et si on était un peu curieux, on pouvait trouver l’objectif général affiché dans le secondaire:S’approprier les connaissances et les compétences pour comprendre le monde et devenir un citoyen éclairé et actif. Quelles connaissances ?
Aujourd’hui, deux mois plus tard donc, un professeur de lycée qui chercherait des éléments pour ses classes de seconde ou de première, pour disons, la dissertation, ou le commentaire composé, pour l’objet d’étude renouvelé « La question de l’homme », ce professeur de lycée trouverait les ouvrages suivants : La littérature populaire, La littérature réunionnaise, Les actes d’un colloque sur la littérature et la philosophie, Le pari de la littérature (de la maternelle au lycée, voilà qui va aider les jeunes professeurs en lycée…), La littérature en débats, La littérature en corpus, La littérature contemporaine française, La littérature anglophone des Caraïbes ( !), Littérature et tablettes tactiles. Europe dans la littérature(mais pour le niveau collège), Petite anthologie des littératures occitane et catalane.
Allons en bas voir les menus. Recrutement et concours par exemple. On cherche des commerciaux, des chefs de projets, on recrute. Et toute une flopée de concours sont ouverts à tous les décérébrés qui s’y connaissent dans les TICE et qui vont constituer la future armée de la nouvelle dictature du non savoir.
Nous savons à présent que dans les deux années qui suivent, sauf gilets jaunes de la littérature dans toutes les villes de France, nous n’aurons plus de littérature française. Dans une France où les jeunes ignorent de plus en plus l’orthographe, et arrivent en terminale en étant capable de parler de « Descartes lecteur de Freud, tout cela n’est que le service de propagande des pédagogues qui gouvernent dans nos écoles depuis 50 ans.
Sans cette valse des réformes depuis quatre ou cinq décennies, les familles pouvaient aider leurs enfants, au moins dans le primaire, parce qu’elle connaissait un peu le « paralangage », comme disent les cuistres. Il était sans doute insupportable à tous les Justes de la terre de France ayant un quelconque mandat politique que puisque toutes les mères ne pouvaient pas expliquer une règle grammaticale simple à leur progéniture, il fallait détruire la langue dans laquelle les explications se donnaient et qui assuraient des exercices mécanisés. On se souvient de la triste formule de Lénine : « Camarades, si le soleil ne brille que pour la bourgeoisie, nous éteindrons le soleil ». Alors, camarades socialistes, si la grammaire n’est plus compréhensible aux familles défavorisées, détruisons la grammaire… Ou modifions-la de telle manière que ceux qui étaient encore capables d’aider leurs enfants ne le puissent plus. Détruire le lien entre les générations a été l’un des premiers objectifs de ces députés dignes de la fable de Fénelon.
S’en souvient-on encore de cette fable délicieuse qui met en scène ce chat « vegan » adepte de la sagesse, qui a vu des pays merveilleux et ne vient que pour échanger, et qui même, ne croque pas les lapins, puisqu’il est adepte de la métempsychose et ne mange rien « qui eût vie ». Qui croit encore le moindre député de notre République des lapins ?
Le ministre a changé, certes, mais qu’importe, l’Administration dispose à présent de structures solides, opaques, et solidement verrouillées. Inutile de nourrir trop d’illusions. Ça sera long pour redécouvrir la raison et la liberté de réfléchir dans nos écoles, sur fond d’une authentique culture française et européenne, car, n’est-ce pas, nous n’avons pas attendu Jean Monnet ou Robert Schumann pour notre République des Lettres ? ça fait des lustres qu’on est européens…
A la rentrée de septembre, les professeurs devaient payer 17 euros l’ouvrage destiné à les aider pendant qu’on distribuait gracieusement un livre d’art sur l’école en Algérie, qui aujourd’hui, coûte moins cher que le guide des jeunes enseignants.
Je crois que le clou de ce site c’est l’ouvrage L’arbre à défis (ils’inscrit dans les programmes officiels de primaire, cycle 3 dans le cadre des programmes d’histoire, d’histoire des arts, de l’instruction civique et morale).
L’ouvrage se présente comme une initiation au fait religieux
Le jeu comprend :
- Le guide du maître
- Un CD-Rom
- des exemples de fiches de préparation.
Les Thématiques abordées : - Les symboles (il y a une faute d’orthographe, sans S)
- L’espace
- La construction du temps
- Les pratiques : Le cadre légal dans lequel ces pratiques s’inscrivent
- Les préjugés, les stéréotypes
D’une grande richesse de contenu comme on voit. Vous voyez quelque chose qui traite d’une seule religion ? de la différence entre polythéisme et monothéisme, de l’animisme, du shamanisme…
Notez bien qu’il y a un cadre légal dans lequel ces pratiques s’inscrivent : il convient d’aller y voir de près.
Il faut d’urgence un contre canopé. Car tout cela a coûté beaucoup d’argent. Et qui écrit toutes fariboles. C’est simple, tous les incultes sortis des UER des sciences de l’Education. Il y a quelques années, alors que j’enseignais dans les IUFM en terminant une thèse de philosophie, le directeur de l’IUFM où j’enseignais a dit publiquement, devant toute l’équipe des enseignants et attachés divers, que les IUFM étaient le débouché naturel de la section 70 (les sciences de l’éducation).
CANOPE est l’autre débouché naturel…
Mme Arendt avait écrit de fort belles pages sur la propagande d’Etat. Je me demande ce qu’elle en penserait aujourd’hui…
Une taxe de 9 % s’appliquera au 1er janvier 2019 sur les garanties décès des contrats d’assurance emprunteur
Nous annoncions hier l’augmentation prévisible en 2019 de l’assurance-auto, un lecteur nous alerte sur une autre augmentation de la fiscalité en 2019 du fait du gouvernement :
Le gouvernement a décidé de mettre fin à l’exonération de taxe dont bénéficiaient jusqu’ici la garantie décès des contrats d’assurance emprunteur. Une exonération qui ne serait “pas justifiée, sur les plans juridiques ou économique”, selon l’évaluation préalable de l’article 52 du projet de loi de finances 2019. Ainsi, la TSCA, la taxe spéciale de 9% sur les contrats d’assurance de prêt, qui ne s’imputait jusqu’à maintenant qu’aux garanties couvrant l’incapacité de travail, la perte d’emploi et une partie de l’invalidité, touchera bientôt l’ensemble des primes versées par les assurés. La mesure concernera tous les nouveaux contrats souscrits à partir du 1er janvier 2019.
Et cet alourdissement de la fiscalité se traduira évidemment par un surcoût pour l’emprunteur. En septembre déjà, Capital avait calculé ce surcoût, en fonction de différents profils d’assurés, dans le cas où les banques et compagnies d’assurances viendraient à répercuter intégralement la hausse de taxe. Résultat : une augmentation potentielle d’environ 4,5% du montant des primes. Soit quelques euros en plus par mois. Mais, selon nos simulations, ce surcoût pouvait augmenter si l’emprunteur exerçait un métier à risque ou s’il présentait un profil à risque aggravé de santé.
Nos calculs viennent d’être confirmés par le gouvernement, qui a lui aussi mesuré l’impact potentiel de l’assujettissement à la TSCA de la garantie décès. Ses résultats sont comparables à nos simulations, puisqu’il évalue un renchérissement moyen de 44 euros sur les cotisations annuelles d’assurances. Pour un crédit auto de 15.000 euros sur 72 mois, par exemple, le supplément annuel représenterait 12 euros. Pour un crédit immobilier de 500.000 euros sur 25 ans : 204 euros par an. Selon le gouvernement, la mesure permettra “de rendre plus lisible la tarification de son contrat pour l’assuré et d’éviter des possibilités d’optimisation fiscale dans la ventilation de la prime globale entre les différentes garanties”. Mais on ne peut que vous conseiller de renégocier votre contrat avant la fin de l’année, pour éviter d’avoir à subir cette hausse.
Le gouvernement va tripler les bourses pour les étudiants…étrangers
C’est sans doute une information qui va apaiser les gilets jaunes :
Augmentation des droits d’inscription pour les étudiants étrangers : la ministre @VidalFrederique annonce "un triplement des bourses d’accueil".#DirectAN #QAG pic.twitter.com/LLEGXUwI2O
— LCP (@LCP) 21 novembre 2018
Général Desportes : « Si les portes sont grandes ouvertes, notre civilisation va disparaître. C’est une affaire d’années »
Le général Desportes, dans un entretien sur les guerres de ces 15 dernières années, évoque les valeurs « universelles », l’immigration, la démographie africaine et le développement du continent.
Gilbert Collard censuré par BFM Macron
Gilbert Collard se fait couper la parole dès qu’il reproche aux journalistes leur couverture des gilets jaunes.
Souvenez-vous, c’était durant la campagne présidentielle. Ruth Elkrief faisiat un « check » à Emmanuel Macron avant son entrée en meeting. Rien n’a changé :
Le général Pierre de Villiers dans « On n’est pas couché » : la France a un destin singulier
Le général Pierre de Villiers était l’invité de l’émission On n’est pas couché du 17 novembre. Les détracteurs polémiques habituellement enragés sont respectueux, intéressés et posent des questions intéressantes. Et les analyses de Pierre de Villiers sont passionnantes.
Une femme sur le point d’accoucher secourue par des gilets jaunes
Les extrémistes radicalisés, homophobes et racistes (j’en ai oublié M. Castaner ?) ont porté secours à une femme sur le point d’accoucher :
Jeudi matin, ils étaient encore plusieurs dizaines de gilets jaunes à être présents au niveau d’un rond-point situé entre les communes de Capbreton et Benesse-Maremne dans le département des Landes. Comme le signale France Bleu Gascogne, les manifestants ne bloquaient pas la circulation.
Un véhicule ralentit pourtant subitement à leur hauteur. A bord, une femme enceinte vient de perdre les eaux et se trouve sur le point d’accoucher. Le conducteur, son mari, ayant repéré les gendarmes présents afin d’encadrer la manifestation, avait pris la décision de s’arrêter pour demander de l’aide aux militaires.
Les secours ont été avertis, mais le « travail » avait débuté. Par chance, parmi les gilets jaunes se trouvaient un ancien pompier ainsi qu’une aide médico-psychologique, qui ont soutenu la jeune femme et l’ont rassurée dans cette situation délicate.
« Oh je n’ai pas fait grand chose, on l’a surtout rassurée pour qu’elle se calme et on lui a expliqué qu’elle devait attendre » explique l’ancien pompier, toujours à France Bleu Gascogne.
Finalement, les pompiers ont pris en charge la femme et l’ont transportée jusqu’à la maternité de l’hôpital de Bayonne, où elle et son conjoint avaient tenté d’arriver avant de se stopper.
Sur le ton de la blague, un manifestant souligne que l’enfant sera un « un bébé gilet jaune » et espère qu’il sera baptisé « Yellow. »
PMA : le débat n’est pas apaisé entre le lobby LGBT et le président Macron
Emmanuel Macron a reçu jeudi matin le lobby LGBT en présence de la secrétaire d’Etat Marlène Schiappa. Au moment d’évoquer l’extension de la PMA, la tension est montée entre le chef de l’Etat et deux groupuscule de lesbiennes (La Conférence lesbienne européenne et Les Dégommeuses), qui ont quitté la réunion.
Les Dégommeuses ont déploré que l’Elysée confirme le report du projet de loi sur la bioéthique. Une colère aussi reprise par Alice Coffin, porte-parole de la Conférence lesbienne européenne :
« Les organisations lesbiennes ont quitté la réunion des associations LGBT avec Emmanuel Macron après des échanges très vifs. Aucune garantie, un nouveau report, impossible de continuer à discuter avec un Etat qui ne respecte pas ses engagements depuis 6 ans ».
Au cours de cette réunion, Emmanuel Macron a pourtant assuré que l’extension de la procréation médicalement assistée à toutes les femmes serait promulguée en 2019. Le chef de l’Etat a confirmé aux associations la création prochaine d’une commission interparlementaire de sénateurs et de députés de tous bords politiques, en amont du dépôt du projet de loi en conseil des ministres.
La réception de La Manif Pour Tous à l’Elysée, c’est pour quand ?
Les bonnes vertus du repas en famille
C’est le Quotidien du médecin qui en parle le mieux :
Prendre des repas en famille, surtout le soir, permet d’améliorer la qualité de l’alimentation des plus jeunes, selon plusieurs études. Mais est-ce vrai dans les familles dysfonctionnelles ? Oui, répondent aujourd’hui des scientifiques américains, anglais et canadiens pour qui l’effet protecteur des repas familiaux contre la « malbouffe » est un message de santé publique facile à transmettre aux familles dans le cadre de campagne de lutte contre l’obésité. L’étude est publiée dans le « Jama Network Open ».
La qualité des interactions familiale peut être évaluée à la manière dont ses membres se comportent au jour le jour les uns envers les autres et dont ils communiquent entre eux. Dans le « Journal of adolescent Health », les chercheurs de l’université du Minnesota avaient montré qu’un bon fonctionnement familial est associé à une amélioration générale de l’alimentation des adolescents. Ces résultats ont été confirmés par d’autres études similaires depuis. Une question restait donc en suspend : fréquences des repas en famille et bons comportements alimentaires découlent-ils vraiment l’un de l’autre ? Autrement dit, les repas en famille sont ils bons pour la qualité de l’alimentation, même quand l’ambiance est mauvaise ?
Pour répondre à ces questions, les chercheurs ont étudié ce qui se passe dans les salles à manger des familles des volontaires de la cohorte des infirmières américaines. La qualité de l’alimentation de 2 728 adolescents, âgés de 14 à 24 ans, présents dans ces foyers, a été mesurée en fonction de la fréquence de leur consommation de fruits, de légumes, de boissons sucrées et de nourritures à emporter.
Les adolescents qui prenaient davantage de repas en famille (au moins 5 par semaine) mangeaient 0,11 portion supplémentaire de fruit par jour et 0,25 potion de légume supplémentaire par jour comparé aux jeunes du reste de la cohorte. Ils se rendaient également moins souvent dans les fast-foods (-0,05 fois par semaine).
En ajustant pour le niveau de fonctionnalité de la famille, cette amélioration restait significativement augmentée de 0,09 portion de fruit supplémentaire par jour chez les filles et de 0,07 portion par jour chez les garçons. La hausse reste plus sensible en ce qui concerne la consommation de légume : +0,21 portion par jour chez les filles et +0,19 chez les garçons.
La fréquence des repas pris dans une enseigne de restauration rapide a également significativement diminué : -0,04 fois par semaine en moyenne chez les filles et -0,1 fois par semaine en moyenne chez les garçons. Quant à la vente de nourriture à emporter, les filles qui mangent régulièrement en famille y font appel 0,04 fois en moins par semaine et les garçons 0,06 fois en moins chaque semaine. En revanche, seuls les garçons étaient impactés par une baisse de la consommation de boisson sucrée.
« Il a souvent été estimé que les familles dysfonctionnelles n’ont pas la possibilité d’organiser des repas familiaux et de proposer des modèles inspirants, commentent les auteurs de l’étude. Nos résultats montrent non seulement que les familles dysfonctionnelles organisent des repas familiaux, mais aussi que ces repas sont associés à une amélioration du comportement alimentaire des adolescents » qui peuplent le foyer.
Un ministre des Comptes publics déconnecté
Gérald Darmanin se trouvait à la Sorbonne pour assister à la treizième édition des Etats de la France, un rendez-vous annuel d’investisseurs étrangers. Il a expliqué à son auditoire que le gouvernement devait s’efforcer de comprendre la colère des « gilets jaunes », afin d’éviter un « Brexit intérieur« , c’est-à-dire une rupture définitive entre les classes sociales les plus défavorisées et les couches supérieures. C’est alors que le ministre s’est lancé dans une comparaison entre le revenu des Français pauvres et le prix des restos parisiens :
« Nous devons tous intégrer et pas seulement expliquer, mais entendre et comprendre, ce que c’est de vivre avec 950 euros par mois quand les additions dans les restaurants parisiens tournent autour de 200 euros, lorsque vous invitez quelqu’un et que vous ne prenez pas de vin« .
Il est quand même possible d’aller déjeuner dans un restaurant parisien pour bien moins que 200€…
« Qui peut croire que nous vivons dans la même société?« , a conclu Gérald Darmanin… A croire qu’il ne paie pas ses factures de restaurant…
Jean Lassalle : « Aujourd’hui, c’est la France entière qui est malheureuse »
Interrogé par André Bercoff sur ce qui l’a motivé à enfiler un gilet jaune à l’Assemblée nationale le 21 novembre, Jean Lassalle a répondu :
« On ne prend pas une décision comme ça sur un coup de tête. Je vis ce qui se joue en France depuis plusieurs semaines, et à vrai dire, depuis 25 ans. Par ce geste j’ai envoyé un message aux gilets jaunes : Mesdames et Messieurs, je ne sais pas qui vous êtes, mais bravo pour cette initiative ! Cela prouve que nous sommes capables d’initiatives fraîches comme la vôtre. Et j’ai compris que vous ne vouliez pas de politiques. »
« Ils ont atteint le ras-le-bol. Le prix des carburants, c’est la goutte qui a fait déborder le vase. Mais au fond, c’est le fait de se sentir déclassé. Le pouvoir d’achat de monsieur et madame Tout le monde s’est écroulé ».
« La France, elle souffre. Elle est constituée de Français qui ne sont pas heureux. Et lorsqu’une partie du peuple n’est pas bien, c’est l’ensemble du peuple qui n’est pas bien. Quand dans une famille il y en a un qui rase les murs, c’est toute cette famille qui n’est pas bien. À mon sens, aujourd’hui c’est la France entière qui est malheureuse« .
« C’est l’éternel problème de la France qui veut tout changer. Ça a commencé il y a 25 ans, à la chute du mur de Berlin. La finance spéculative a pris le dessus. Et nous, nous avons pris le dessous. Lentement mais sûrement, nous avons été dévalorisés. Le mal s’est répercuté sur la haute administration, je pense en premier lieu à Bercy. Ce n’est pas normal : l’administration doit être au service du peuple. Ajoutez à cela que la presse, à 9/10, appartient aux groupes du CAC40. Ce n’est pas normal non plus. Il faut réinjecter de l’argent dans le public« .
« En 18 mois, [Emmanuel Macron] a perdu tout son capital. Il est plus bas que ne l’était François Hollande, et pourtant François Hollande n’était pas brillant. Comment peut-on perdre un tel capital ? Je pense qu’il faut d’abord apprendre à devenir Président. Il faut d’abord cultiver l’humilité, parce qu’on peut être très grand en étant humble« .