Le Colonel Beltrame à l’honneur
Après la parution de mai à novembre 2018, de plusieurs ouvrages concernant le colonel Beltrame, il a semblé opportun au prêtre le plus proche du héros sur les deux dernières années, d’offrir un témoignage plus précis que ce qui a été publié. Ces éléments complètent les témoignages, l’homélie des funérailles et à l’entretien publiés en mars et juin et octobre 2018. Le père Jean-Baptiste, chanoine régulier de l’abbaye de Lagrasse, répond en exclusivité au Salon Beige à plusieurs questions posées par des journalistes et historiens.
Dans quelles circonstances avez-vous rencontré Arnaud Beltrame pour la première fois, quand et à combien de reprises ?
C’est au hasard d’une rencontre le 27 août 2016, lors d’une visite de notre abbaye Sainte-Marie de Lagrasse (Aude), Monument Historique, que je fais connaissance avec le lieutenant-colonel Arnaud Beltrame et Marielle, avec laquelle il vient juste de se marier civilement. Nous sympathisons très vite. Quelques temps plus tard, ils m’ont demandé de les préparer au mariage religieux que je devais célébrer près de Vannes le 9 juin 2018. Nous avons donc passé de nombreuses heures à travailler les fondamentaux de la vie conjugale, évoquant ses aspects intellectuels, affectifs et spirituels, sur près de 2 ans. Nous finalisions leur dossier canonique de mariage et préparions le livret de messe. Nous nous sommes vus une dizaine de fois pour la préparation au mariage, et quelques fois en dehors. En particulier je me souviens d’un repas le 7 novembre 2016 où Arnaud m’avait invité au restaurant à Paris pour me raconter sa vie qu’il jugeait singulière, et il avait raison ! Les médias l’ont reconstituée en partie.
Comment l’avez-vous jugé : qualités d’homme, de gendarme, de chrétien ?
Il m’est vite apparu comme un homme hors du commun : gendarme d’élite, haut gradé, chrétien converti, intelligent, sportif, volubile et entraînant. Marielle et lui venaient chaque mois à des rencontres de couples à Narbonne ou à l’abbaye de Lagrasse. Arnaud était marquant par sa vivacité, sa joie contagieuse et le témoignage épanoui de sa foi retrouvée.
Son courage, ses talents et ses inévitables limites militaires ont reçu de nombreux témoignages de ses subordonnés et supérieurs. Passionné par la gendarmerie, fier de son passage à l’EPIGN, il avait une passion pour la France, sa grandeur, son histoire, ses racines chrétiennes qu’il a redécouvertes avec sa conversion.
Né dans une famille peu pratiquante, il a vécu en effet un authentique retour à Dieu et à l’Église vers 2007, à près de 33 ans. Il reçoit la première communion et la confirmation après 2 ans de catéchuménat, en avril 2009, à Rueil Malmaison (Hauts de Seine).
Après un pèlerinage à Sainte-Anne-d’Auray en 2015, où il demande à la Vierge Marie de rencontrer la femme de sa vie, il se lie avec Marielle, dont la foi est profonde et discrète. Les fiançailles sont célébrées à l’abbaye bretonne de Timadeuc à Pâques 2016. Il a suivi avec moi une préparation au mariage exigeante de près de 50h, à Paris et Lagrasse, avec un sérieux qui force mon admiration.
Sa déclaration d’intention pour le mariage catholique que je devais célébrer le 9 juin 2018 à Trédion près de Vannes est admirable. Ce texte, écrit seulement trois jours avant l’attentat, témoigne de son engagement indissoluble envers Marielle et prouve son adhésion inconditionnelle et fervente à toute la foi catholique et à sa tradition. Il y prie en particulier Notre Dame avec gratitude, il demande l’aide de saint Michel et prend saint Joseph pour modèle.
Bénissant sa maison le 16 décembre 2017, j’avais remarqué la décoration manifestant sa foi et sa passion pour l’histoire et la gendarmerie. Mais plus encore, il était admirable qu’ils aient réservé une pièce pour en faire un oratoire. Nous y avons prié tous les trois…
Il me semble qu’il a risqué sa vie pour que s’arrête la mort. La croyance du djihadiste lui ordonnait de tuer. La foi chrétienne d’Arnaud l’invitait à sauver, en offrant sa vie s’il le fallait.
Avez-vous eu l’impression d’être en face de quelqu’un d’exceptionnel ?
Après coup, il serait facile de se dire prophète… En tous cas, j’avais perçu un homme assez fascinant… Ses sourcils légèrement froncés manifestaient un homme perfectionniste toujours tendu de l’avant… Homme de prière, il faisait beaucoup de sport et était follement amoureux de Marielle. Loquace, il était presque bavard… Je devais parfois l’interrompre pour inviter Marielle à s’exprimer et il le faisait avec un tendre sourire vers elle. Car ce soldat, ce chuteur opérationnel, ce gendarme d’élite fondait devant celle qu’il aimait et débordait d’attentions délicates, de mots gentils. J’en ai été cent fois témoin.
Son acte dans le supermarché vous-a-t-il étonné ?
Oui et non… je n’aurais jamais imaginé qu’il prenne un tel risque de mort à deux mois de son mariage et trois jours après m’avoir mailé la preuve écrite de sa joie de cette cérémonie, de son amour enfin consacré à l’autel.
Son chef de corps, le colonel Gay a été abasourdi en apprenant qu’il s’était livré désarmé à l’islamiste… car son geste ne respectait aucun protocole. Mais le président de la République et le général Richard Lizurey, directeur général de la gendarmerie nationale (DGGN) ont tranché. Ce dernier vient d’écrire :
« Se mettre entre les mains d’un terroriste voulant tuer n’est évidemment dans aucun texte de procédure interne et ne le sera jamais. Les procédures sont faites pour permettre l’efficacité des interventions tout en veillant à la sécurité des militaires. Mais un gendarme prête serment, celui de servir la population, y compris, parfois, s’il le faut, au péril de sa propre vie. Arnaud Beltrame n’a pas appliqué des procédures ; il a fait mieux : il a respecté son serment. Et ce faisant, il a sauvé une vie, sans doute même plusieurs ».
Arnaud a aussi vécu la prière du gendarme qu’il aimait : dans le devoir de protéger et « sauver des vies menacées […] s’il me faut aller jusqu’au sacrifice de ma vie, donne-moi une confiance profonde en toi Seigneur ».
Mais son courage et son audace, sa générosité et son panache en faisaient l’homme d’un acte hors du commun. Plusieurs de ses proches et collaborateurs m’ont confirmé qu’en apprenant qu’un gendarme du département s’était livré en otage pour sauver une vie, ils étaient sûrs que cela devait être lui.
Sa mère Nicolle m’a confié au cimetière qu’Arnaud lui avait un jour dit « tu sais maman, je sens que j’ai une mission à accomplir ». Je crois que cette vocation a été l’héroïsme saisissant de générosité et de spiritualité du 23 mars.
Pouvez-vous expliquer le sens du sacrement des malades et la bénédiction apostolique que vous lui avez donné à l’hôpital de Carcassonne avant son décès ? Auriez-vous pu lui donner le sacrement du mariage ?
Nous étions le vendredi de la Passion, juste avant l’ouverture de la Semaine Sainte et nous avions honoré à l’abbaye Notre Dame des Sept Douleurs, entrant dans la compassion de Marie unie à la Passion de son divin Fils. Je venais de prier l’office de none et le chemin de croix à son intention, m’étant senti intérieurement invité, sans comprendre pourquoi, à beaucoup prier pour lui, à l’occasion du psaume 88. Puis l’après-midi s’écoule, sans que je sache le drame.
Apprenant seulement le soir qu’il était gravement blessé, j’ai pu le rejoindre à l’hôpital de Carcassonne vers 21h. Les gendarmes et les médecins ou infirmières m’ont ouvert le chemin avec une délicatesse remarquable. Il était vivant mais inconscient. J’ai pu lui donner le sacrement des malades et la bénédiction spéciale du Pape à l’article de la mort. Marielle répondait à ces belles formules liturgiques à sa place, en le tenant par la main droite.
Ces prières, ce sacrement et ces bénédictions configurent, unissent le souffrant avec le Christ en sa passion, rendant alors leurs épreuves sanctifiantes, méritoires pour le Ciel. Elles effacent les péchés comme une confession lorsque le malade est inconscient, ce qui était son cas. Elles préparent le mourant au face-à-face avec le Seigneur qui jugera toute notre vie avec une infinie miséricorde, mais aussi une justice précise.
En mémoire de la Vierge des Douleurs, je demande au personnel soignant s’il peut avoir une médaille mariale, celle de la rue du Bac de Paris, près de lui. Compréhensive et professionnelle, une infirmière la fixe à son épaule.
Je n’ai pas pu le marier religieusement car il était inconscient. Nous étions réunis tous les trois comme pour cette union que je devais bénir bientôt, et c’est l’ultime onction du sacrement des malades que nous avons célébrée à la place, pour un héros qui fait l’admiration de tous.
Le geste d’Arnaud Beltrame a provoqué une immense émotion dans le pays. Comprenez-vous ce sentiment qui perdure ?
Son héroïsme saisissant a manifesté un don de soi devenu rare dans une société marquée par l’hédonisme, le consumérisme et l’individualisme. Sans doute avec la conviction qu’il pouvait s’en sortir, Arnaud Beltrame a accepté le risque encouru pour sa propre vie. Il exprime de façon exemplaire ce que le pape François a rappelé dans sa récente exhortation sur la sainteté, à savoir que nos vies n’ont de valeur que par le don d’elles-mêmes, et qu’il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime (cf. Jean 15, 13).
Comment avez-vous vécu les funérailles ?
Ce jeudi saint 29 mars 2018 à 11h, la cérémonie des funérailles dans la cathédrale saint Michel de Carcassonne était impressionnante. Deux évêques, deux ministres d’État, et un héros national… Je savais qu’Arnaud aurait aimé que je prêche et que Marielle me l’avait demandé, mais je me sentais tout petit… Je l’ai vécu comme une heure extraordinaire de gravité et d’espérance.
Deux détails m’ont touché, plus encore que de parler devant l’évêque aux Armées, mon évêque de Carcassonne et Narbonne, le ministre de l’intérieur et le Garde des Sceaux et une foule d’officiels et de militaires. D’abord, le cercueil. Drapé du drapeau tricolore, il était surmonté de son képi de colonel et d’un coussin portant toutes ses décorations. Or au centre de ce coussin rouge, une icône du Christ : c’était lui qui était honoré au travers d’Arnaud.
Ensuite, les foules d’anonymes venus rendre hommage et qui n’ont pu entrer dans la cathédrale. Ces personnes sont restées debout en silence, deux heures dans le froid, sans rien voir ni entendre. Je les admire et ce recueillement parle beaucoup de lui-même semble-t-il.
La coïncidence avec le Jeudi saint, jour où Jésus nous donne sa vie dans l’eucharistie, ajoutait à la sacralité de la cérémonie. Le sacrifice d’Arnaud uni à celui du Christ, son modèle, donnaient à l’offertoire et la consécration de cette messe une intensité exceptionnelle. De retour à mon abbaye, les offices du Triduum pascal se suivaient comme si de rien n’était, chargés du souvenir de ces heures historiques. Loin de distraire, ces pensées centraient sur le Seigneur.
Où est-il inhumé ? Qu’avez-vous au cimetière ? Sa tombe est-elle aujourd’hui fleurie et visitée ?
Il est enterré à Ferrals entre Carcassonne et Narbonne, près de Lézignan et à 15 minutes de l’abbaye, près de la maison qu’il habitait.
Le 29 mars, après les funérailles, au cimetière, j’ai succédé de peu à Mgr de Romanet, évêque aux Armées, qui a présidé très pastoralement la descente du cercueil dans la fosse. J’ai pu prier seul avec Marielle devant le cercueil recouvert de roses blanches et d’eau bénite. J’ai offert ensuite à cette jeune veuve, la bénédiction apostolique demandée au Saint Siège peu avant : un grand parchemin signé où le pape François bénit leur mariage. Je lui ai dit alors « Regardez, chère Marielle, les deux dates. Le pape a signé ce parchemin le 6 mars, Arnaud étant encore vivant. Si je ne pourrai jamais célébrer votre sacrement de mariage le 9 juin, considérez que le pape a déjà béni votre amour. » Elle a semblé consolée…
Désormais, chaque jour, plusieurs personnes viennent, parfois de loin, croyants ou pas, jeunes ou vieux, touchés par la beauté du geste, prier ou méditer, déposer fleurs ou bougie … ce n’est qu’un mouvement spontané et touchant et je ne sais si cela va durer et s’amplifier.
Arnaud Beltrame était franc-maçon. Vous en avait-il parlé ? Cette appartenance à la franc-maçonnerie est-elle incompatible avec la foi catholique ?
Monsieur Philippe Charuel, Grand Maître de la Grande Loge de France a révélé le 24 mars que le héros était franc-maçon. Il a précisé qu’ : « Arnaud Beltrame a été initié en 2008 dans la Respectable Loge Jérôme Bonaparte à Rueil-Nanterre. Il y était très assidu et remontait régulièrement du sud de la France aux Tenues [réunions rituelles]. » Il semble même qu’il y était encore un mois avant sa mort. Mais, après enquête, il était assidu tant qu’il vivait à Nanterre, puis n’y allait quasiment plus après avoir déménagé. C’est la quête intellectuelle et les bons amis qui l’ont l’ont entraîné en maçonnerie et non le carriérisme ni l’occultisme qu’il ignorait.
J’ai témoigné en son honneur de son adhésion inconditionnelle à la foi catholique romaine et même sa ferveur. Je le confirme. Tous ses amis et ses proches peuvent en témoigner. Monsieur Charuel l’a lui-même reconnu. Arnaud m’avait mailé trois jours avant l’attentat un texte qui témoigne d’une haute élévation spirituelle authentiquement catholique.
Ses intimes savent qu’Arnaud aimait prier saint Michel Archange et accordait une vive importance aux tactiques du diable qu’il jugeait urgent de faire connaître pour les débusquer. Nous avons eu en particulier avec lui et Marielle une longue conversation à ce sujet mi-décembre… Visiblement il ignorait les liens possibles de la franc-maçonnerie avec l’occultisme et le satanisme.
Alors comment expliquer cette double affiliation contradictoire ?
Il était dans une loge déiste où il pouvait s’afficher comme catholique. Il m’a témoigné de sa foi avec enthousiasme mais aussi avec les inévitables lacunes d’un néophyte. Il avait aussi, comme moi, les fragilités d’un pécheur. Après avoir fait mon enquête, je suis convaincu qu’il ne voyait pas le problème et était dans l’ignorance des raisons profondes de l’incompatibilité de la maçonnerie avec la foi catholique. Personne ne le lui avait clairement expliqué. Il était en effet en cheminement dans la foi chrétienne, ravi de découvrir beaucoup de choses, intelligent et prêt à se remettre en cause pour trouver la vérité. Un ami ex-franc-maçon de Haut grade, Serge Abad Gallardo, converti il y a peu, a fait aussi cette remarque déterminante :
« Si le Cl Bletrame suivait à la fois Hiram et le Christ, je ne me permettrais pas de le juger aujourd’hui. Mais je note qu’en fin de compte, ce n’est en aucun cas Hiram, mais le Christ qu’il a suivi en offrant sa vie ! »
Surtout, il me semble capital de ne pas perdre l’essentiel. Arnaud nous montre qu’une conversion sincère peut s’accompagner de fragilités et d’erreurs : son exemple n’en est-il pas plus entraînant encore ? Nous savons aussi qu’un acte ultime de charité peut effacer bien des fautes… c’est rassurant et encourageant.
Son héroïsme doit stimuler le nôtre. Là est le cœur de son sacrifice du 24 mars. Ne l’oublions pas dans les polémiques secondes.
Arnaud Beltrame était-il un saint ?
Le 18 février 2017, je me souviens avoir fait à Marielle et Arnaud un enseignement sur la sainteté en famille. Je leur ai parlé du premier couple béatifié en tant que tel par saint Jean-Paul II, les époux Beltrame Quattrocci. Et Arnaud remarqua assez fier, cet exemple de sainteté conjugale, qu’il voulait suivre d’autant plus qu’ « ils sont peut-être de ma famille, j’ai des origines italiennes. »
Mais Arnaud avait, comme moi, des défauts ! Heureusement sa prière, sa bonne volonté et sa générosité le faisaient progresser. Sa mort en revanche pourrait-elle être celle d’un saint ? Je ne sais. Ce sera à l’Église d’en décider.
Le motu proprio sur « l’offrande de la vie » promulgué le 11 juillet 2017 par le pape François permettrait de l’envisager, car il ouvre une nouvelle voie vers la béatification pour ceux qui,
« suivant de plus près les pas et les enseignements du Seigneur Jésus, ont offert volontairement et librement leur vie pour les autres et ont persévéré dans cette intention jusqu’à la mort. Il est certain que l’offrande héroïque de sa vie, suggérée et soutenue par la charité, exprime une imitation véritable, pleine et exemplaire du Christ et c’est pourquoi elle mérite cette admiration que la communauté des fidèles a l’habitude de réserver à ceux qui ont volontairement accepté le martyre du sang ou ont exercé les vertus chrétiennes à un niveau héroïque. »
Le texte précise que
« Afin d’être valide et efficace pour la béatification d’un Serviteur de Dieu, l’offrande de la vie doit répondre aux critères suivants : a) offrande libre et volontaire de la vie et acceptation héroïque propter caritatem d’une mort certaine et à court terme ; b) lien entre l’offrande de la vie et la mort prématurée ; c) exercice, au moins de manière ordinaire, des vertus chrétiennes avant l’offrande de la vie et, ensuite, jusqu’à la mort ; d) existence de la réputation de sainteté et de signes, au moins après la mort ; e)nécessité du miracle pour la béatification, survenu après la mort du Serviteur de Dieu et par son intercession. »
Bien sûr, ce sera à l’évêque du lieu (évêché de Carcassonne et Narbonne) de lancer la procédure, ensuite suivie au Saint Siège.
Il faudrait scruter alors les motivations profondes d’Arnaud et, pour l’avoir connu de près, je crois qu’elles ont été inextricablement humaines, militaires et spirituelles. Je suis d’accord avec Nicolle, sa maman, et Marielle, sa femme, Arnaud ne s’est pas sacrifié comme un mouton, sans se défendre. Je crois que son geste saisissant, que j’ai beaucoup médité depuis, a été le fruit de trois facteurs :
1. D’abord, l’indignation chevaleresque de l’homme devant une femme menacée. On m’a rapporté qu’il avait ce réflexe depuis son enfance. Il estimait être gendarme pour protéger. Il se livre donc pour sauver Julie à 11h28.
2. Ensuite, il a la certitude que son expérience de l’EPIGN le rendait plus apte que cette jeune maman, à neutraliser l’islamiste ou au moins à négocier ou même à offrir une fenêtre de tir au GIGN. Après 3h de face à face que j’imagine, connaissant Arnaud, plein de prières intimes et de discussions théologiques et politiques avec l’islamiste, il aurait crié « Assaut Assaut ! » Mais le GIGN n’a pas entendu ses derniers mots sur le coup, tant le son de son portable était peu audible. On sait que l’assaut ne débutera qu’après les coups de feu du terroriste.
3. Mais je crois aussi que cet acte surhumain a été mu par un don divin, l’invitant à risquer librement sa vie pour en sauver une autre. En effet, il avait médité trois mois plus tôt sur »le don de Force du Saint Esprit » dans le groupe de couples Cana, ce don qu’il avait reçu à sa confirmation demandée à 33 ans, ce don qui aide l’homme précisément à accomplir des actes héroïques de dévouement que la force humaine ne peut atteindre d’elle-même. Or, justement, un tel acte semble absolument unique dans toute l’histoire de la gendarmerie française, pleine de faits admirables pourtant.
En outre, il était absolument amoureux de Marielle, j’en suis témoin, et préparait activement son mariage tout proche. Je ne crois pas qu’il aurait pu prendre le risque libre, spontané, gratuit, de mourir et de blesser sa chère fiancée, sans l’aide de Dieu, l’invitant à un amour plus grand encore, celui de donner sa vie pour en sauver une autre.
Je puis me tromper, et il faudra des analyses ultérieures précises et du recul pour l’affirmer, mais je crois que c’est précisément ce don divin, surhumain qui a donné un caractère unique, saisissant, à l’acte d’Arnaud et lui a valu l’admiration de tous.
Mais comment savoir plus sur l’intention intime d’Arnaud à ce jour ? La qualité des innombrables courriers reçus témoigne en tout cas de la fécondité spirituelle de son geste.
– Aviez-vous évoqué avec lui la menace djihadiste ?
Oui, il avait conscience de cette peste qui fait peur. Mais était convaincu qu’on devait se battre avec des armes spirituelles et intellectuelles, pas seulement avec des ordinateurs et des fusils d’assaut. Je pense qu’il a beaucoup parlé religion avec le terroriste. Arnaud Beltrame était un bon orateur, il avait intellectualisé sa foi retrouvée et n’hésitait pas à la partager.
Comment sa veuve fait-elle face à cette épreuve ?
La tragédie reste douloureuse. Marielle souffre. Beaucoup prient pour elle et je les encourage à continuer. Elle fait face, grâce à sa foi retrouvée et à son intelligence des situations périlleuses (elle fait un métier dangere ux !) Mais elle est heureuse de voir le bien que cette tragédie a opéré dans des milliers de cœurs de par le monde, en réveillant fierté et courage, désir du don de soi et amour de la France.
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Et profitez du Salon du livre organisé par l’école Saint-Joseph des Lys, à Versailles, 38 rue Rémilly, aujourd’hui et demain samedi, pour venir rencontrer Pierre-Marie Giraud, l’auteur de : Arnaud Beltrame L’héro¨sime pour servir, préfacé par le général Denis Favier, ancien patron du GIGN. Publié aux éditions de Mareuil : https://www.mareuil-editions.com/
La droite française se réveillerait-elle ?
De Guillaume de Thieulloy sur Liberté Politique :
La droite française se réveillerait-elle ? Il est encore trop tôt pour le dire. Mais plusieurs indices semblent montrer que ses hiérarques commencent enfin à comprendre ce que veulent les électeurs. Au demeurant, point n’est besoin d’être un sondeur distingué pour le savoir : c’est tout simple, les électeurs de droite veulent une droite qui fasse une politique de droite.
C’est-à-dire une politique de respect de la dignité de la personne humaine de sa conception à sa mort naturelle, de défense de notre identité, de restriction drastique de l’immigration, de restauration de nos libertés, de libération de notre économie étouffée par un Etat-providence aussi obèse qu’impotent, etc.
Les principes sont connus et archi-connus. Pourtant, les dirigeants de droite s’obstinent à prendre leurs ordres dans les décombres de la rue de Solférino ou de la place du colonel Fabien.
D’où l’importance des signes dont je parlais en commençant – qui ne sont certes que des frémissements, mais qui vont dans le bon sens.
Nous avons eu tout d’abord Laurent Wauquiez qui, devant une assemblée de Sens commun, a fermement pris position contre la nouvelle dérive libertaire à la mode : l’ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples de lesbiennes. Il a très justement fait remarquer que cette dérive ouvrait la porte, non seulement à la légalisation des mères porteuses (et donc à la restauration de l’esclavage sous des atours chics et bobos), mais, dès le stade de la PMA, à la marchandisation des gamètes et du corps humain, et ainsi à l’eugénisme. Alors qu’on l’avait peu entendu, et que l’on avait peu entendu son parti, sur cette question, son entrée dans le débat a été fracassante – ce qui était particulièrement bienvenu pour rompre avec le ronronnement politiquement correct.
Certes, il y a des progrès à faire. On peut regretter que Laurent Wauquiez n’ait pas appelé à une abrogation de la loi Taubira, qui ouvrait logiquement la porte à la PMA sans père. On peut regretter qu’il n’ait pas évoqué les problèmes éthiques que pose la PMA tout court – et spécialement les dizaines de milliers d’embryons « surnuméraires » sans « projet parental » qui finiront probablement en matériau de laboratoire. On peut regretter qu’il ait évoqué l’eugénisme comme un futur proche et non comme une réalité hélas bien actuelle – comme ne peuvent plus en témoigner les 96% de bébés trisomiques massacrés avant leur naissance. On peut regretter mille choses. Mais on peut aussi se réjouir que, grâce à Laurent Wauquiez, le débat bioéthique soit enfin lancé dans les milieux politiques.
Dans le même sens, on peut se réjouir de la tribune signée par une vingtaine de sénateurs LR affirmant leur volonté de s’opposer au diktat de la gauche libertaire sur ce sujet – et réclamant même une abrogation de la loi Taubira.
De toute évidence, le travail discret mené par Bruno Retailleau, président du groupe LR du sénat, pour poser les fondations d’une droite « conservatrice », commence à porter quelques fruits.
Dans un autre ordre d’idées, on peut également se féliciter que Valérie Pécresse, présidente LR du conseil régional d’Ile-de-France, ait accepté de subventionner des associations qui font un remarquable travail de terrain, comme les maisons Marthe et Marie qui accueillent les femmes en détresse. Certes, là encore, nous n’en sommes pas encore à dénoncer le mal du massacre de masse. Mais il faut bien commencer par quelque chose et l’accueil des femmes en détresse est une très belle action politique. C’est d’autant plus courageux que, comme il était prévisible, Valérie Pécresse a été la cible d’une campagne de presse visant à la faire passer pour assujettie aux « cathos tradis » – la presse de gauche, si pieusement anti « conspirationniste », ne manque jamais d’imagination pour inventer des complots en tout genre !
Toujours au chapitre des frémissements qui pourraient laisser espérer le réveil d’une droite assumée, on peut mentionner la rumeur insistante de ces derniers jours selon laquelle le philosophe François-Xavier Bellamy pourrait diriger la liste LR aux européennes. J’ignore la crédibilité de cette rumeur et je ne connais pas assez M. Bellamy pour apprécier s’il aurait la « carrure » pour cette mission. Mais je sais au moins une chose : dans l’imaginaire collectif, il est l’un des philosophes les plus proches de la Manif pour tous et que son nom circule en dit déjà long sur le poids qu’ont acquis nos idées dans le débat public depuis 5 ou 10 ans.
On peut aussi mentionner de l’autre côté de cet infranchissable Rubicon (qu’il faudra bien un jour franchir pour défendre ensemble l’intérêt prioritaire de la France et des Français) l’excellent travail qu’a effectué l’eurodéputée FN Mylène Troszczynski qui a courageusement promu, lors d’un colloque à l’Assemblée nationale, le 29 octobre dernier, la famille fondée sur le mariage homme-femme et la convention sur les droits de la famille rédigée par le remarquable parlementaire polonais Marek Jurek.
Certes, ne jouons pas les Perrettes en spéculant sur des victoires pour le moment plutôt virtuelles. De même qu’une hirondelle ne fait pas le printemps, quelques frémissements ne font pas un réveil de la droite de conviction. Il n’empêche, les bonnes nouvelles sont suffisamment rares pour être goutées et nous avons assez critiqué nos élus qui nous représentent souvent si mal pour les féliciter quand ils vont dans le bon sens. Espérons qu’ils aillent au bout de cette logique en assumant un programme cohérent, clairement de droite, et en promouvant des élus aux convictions solides et pas de ces technocrates hors-sol en quête de prébendes qui ignorent tout de notre histoire et se moquent comme d’une guigne du bien commun ! Espérons aussi que cette bonne volonté ne soit pas simplement une tactique d’opposants, comme on l’a trop vu dans notre histoire récente… Il est vrai que les temps ont changé et que les électeurs ne sont plus disposés à se désintéresser de ce que font leurs « représentants » une fois élus : ces derniers savent désormais que nous les « marquerons à la culotte », préférant toujours la victoire de francs adversaires à celle de faux frères ! Peut-être est-ce aussi pour cela que l’on observe ces frémissements…
Ces Milliards refusés aux Gilets jaunes, pour les peuples étrangers via l’AFD
Joachim Véliocas analyse les comptes semestriels de l’Agence française de développement, suite à la demande Macron :
« Conformément aux exigences du Président de la République de doubler les engagements de l’AFD vers l’Afrique continentale«
Un violeur acquitté. Marlène Schiappa silencieuse
Marlène Schiappa est aux abonnés absents suite à ce jugement ubuesque :
Le verdict est tombé mercredi 21 novembre 2018 dans le procès en cour d’assises d’un jeune homme de 21 ans qui était accusé du viol et de l’agression sexuelle de deux lycéennes à Saint-Lô (Manche) fin 2015. L’avocat général avait requis six ans de réclusion criminelle.
Le mis en cause est acquitté du viol mais condamné pour l’agression sexuelle de la première victime à deux ans de prison avec sursis assortis d’une mise à l’épreuve. Il sera inscrit au fichier des délinquants sexuels. Il est donc ressorti libre du palais de justice de Coutances.
L’avocate de la défense a plaidé les difficultés d’interprétation qui, selon elle, sont le fil conducteur de ces affaires. Difficulté d’interprétation de la part de son client qui « n’avait pas les codes culturels » pour prendre conscience qu’il imposait une relation par crainte ou par surprise. Difficulté d’interprétation de la part de la victime qui a pu prendre un regard comme une menace et donc une contrainte. Difficulté d’interprétation des enquêteurs qui n’ont pas su mesurer le désarroi de la victime.
Après l’énoncé du verdict, le président a pris soin de préciser que « la décision de la cour n’est pas une remise en cause de la sincérité » de la plaignante. La cour a estimé que l’accusé n’avait pas conscience d’imposer un rapport sexuel.
Le mis en cause est un réfugié originaire du Bangladesh hébergé au foyer des jeunes travailleurs de Saint-Lô. Quand on est immigré, on a donc tous les droits… L’une de ses victimes a fait une tentative de suicide. Avec ce jugement, elle risque de récidiver…
Euthanasie, PMA, GPA: quand tout se prépare dans les loges maçonniques
Converti à la foi catholique après 24 ans de Franc-Maçonnerie, Serge Abad-Gallardo témoigne dans son livre «Je servais Lucifer sans le savoir» de ce qui se trame dans les loges franc-maçonnes.
Le nouveau supérieur de la FSSPX rencontre le Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi
Communiqué de la Maison générale de la Fraternité Saint-Pie X :
Le jeudi 22 novembre 2018, l’abbé Davide Pagliarani, Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, s’est rendu à Rome, à l’invitation du cardinal Luis Ladaria Ferrer, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il était accompagné de l’abbé Emmanuel du Chalard. Le cardinal Ladaria était assisté de Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la Commission pontificale « Ecclesia Dei ».
L’entretien s’est déroulé dans les bureaux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, de 16 h 30 à 18 h 30. Il avait pour but de permettre au cardinal Ladaria et à l’abbé Pagliarani de se rencontrer pour la première fois et de faire ensemble le point sur les relations entre le Saint-Siège et la Fraternité Saint-Pie X, depuis l’élection de son nouveau Supérieur général, en juillet dernier.
Au cours de l’entretien avec les autorités romaines, il a été rappelé que le problème de fond est bel et bien doctrinal, et ni la Fraternité ni Rome ne peuvent l’éluder. C’est à cause de cette divergence doctrinale irréductible que toute tentative d’élaborer une ébauche de déclaration doctrinale acceptable par les deux parties, n’a pu aboutir depuis sept ans. C’est pourquoi la question doctrinale reste absolument primordiale.
Le Saint-Siège ne dit pas autre chose lorsqu’il affirme solennellement que l’établissement d’un statut juridique pour la Fraternité ne pourra se faire qu’après la signature d’un document de caractère doctrinal.
Tout pousse donc la Fraternité à reprendre la discussion théologique, bien consciente que le Bon Dieu ne lui demande pas nécessairement de convaincre ses interlocuteurs, mais de porter devant l’Eglise le témoignage inconditionné de la foi.
L’avenir de la Fraternité est entre les mains de la Providence et de la Très Sainte Vierge Marie, comme le prouve toute son histoire, de sa fondation à ce jour.
Les membres de la Fraternité ne veulent rien d’autre que servir l’Eglise et coopérer efficacement à sa régénération, jusqu’à donner leur vie pour son triomphe, s’il le faut. Mais ils ne sauraient choisir ni la façon, ni les termes, ni le moment de ce qui appartient à Dieu seul.
La propagande pédagogique du journal le Monde
De Marion Duvauchel, professeur de Lettres et de philosophie.
En 1955, dans Tristes tropiques, Claude Levi-Strauss, ironisait :
« Ainsi, l’Islam qui, dans le Proche-Orient, fut l’inventeur de la tolérance, pardonne mal aux non musulmans de na pas abjurer leur foi au profit de la sienne, puisqu’elle a sur toutes les autres la supériorité écrasante des les respecter ».
Ce propos est mentionné dans un petit ouvrage édifiant, publié en 1983, aux Editions « Lieux commun » : Le radeau de Mahomet. Il devait être republié l’année d’après aux Editions Flammarion. Qui se souvient encore de livre…
Dans une tout autre perspective, mais avec le même soubassement (la propagande médiatique) nous avons aujourd’hui les fiches pédagogiques de journal Le Monde. On trouve sur la toile des fiches de révision pour les futurs bacheliers. C’est ainsi qu’on trouve tout un texte édifiant sur la Question de l’homme https://www.lemonde.fr/revision-du-bac/.
Voici ce qu’on peut y lire :
« Montaigne, au XVIème siècle, critique l’ethnocentrisme dans Les Essais, et Levi-Strauss, ethnologue du XXe siècle (auteur de Tristes Tropiques),montre que ce que nous nommons « barbarie » est de notre côté bien plus que de celui des « barbares ». Sartre signe la préface d’une anthologie de « la nouvelle poésie nègre et malgache », préface intitulée Orphée noir dans laquelle il démonte les mécanismes racistes. D’autres auteurs utilisent le biais de l’argumentation indirecte : Prévert, Césaire, Senghor prennent la parole et défendent la thèse de l’anti-racisme à travers la poésie ».
Même dans le cadre de cette fiction académique que constitue la dissertation littéraire, il est absurde de mettre sur le même plan l’œuvre littéraire d’un homme enfermé dans sa confortable tour d’ivoire bordelaise et celle d’un anthropologue du XXèmesiècle. Mais plus grave, on fait dire à un penseur ce qu’il n’a jamais, mais alors jamais écrit, et on dénature ainsi sa pensée.
Voici le texte de Claude Lévi Strauss concernant la question de notre supposée barbarie :
On sait, en effet, que la notion d’humanité, englobant, sans distinction de race ou de civilisation, toutes les formes de l’espèce humaine, est d’apparition fort tardive et d’expansion limitée. Là même où elle semble avoir atteint son plus haut développement, il est nullement certain – l’histoire récente le prouve – qu’elle soit établie à l’abri des équivoques ou des régressions. Mais, pour de vastes fractions de l’espèce humaine et pendant des dizaines de millénaires, cette notion apparaît totalement absente. L’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même du village ; à tel point qu’un grand nombre de populations dites primitives se désignent d’un nom qui signifie les « hommes » (ou parfois – dirons- nous avec plus de discrétion « les bons », « les excellents », « les complets), impliquant ainsi que les autres tribus groupes ou villages ne participent pas des vertus – ou même de la nature humaine, mais sont tout au plus composés de « mauvais », de « méchants », de « singes de terre » ou « d’œufs de pou » [….]. Dans les Grandes Antilles, après la découverte de l’Amérique, pendant que les Espagnols envoyaient des commissions d’enquête pour rechercher si les indigènes possédaient ou non une âme, ces derniers s’employaient à immerger des blancs prisonniers afin de vérifier par une surveillance prolongée si leur cadavre était ou non, sujet à la putréfaction.
Cette anecdote à la fois baroque et tragique illustre bien le paradoxe du relativisme culturel (que nous retrouverons ailleurs sous d’autres formes) : c’est dans la mesure même où l’on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l’on s’identifie le plus complètement avec celles qu’on essaye de nier. En refusant l’humanité à ceux qui apparaissent comme les plus « sauvages » ou les plus « barbares » de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leur attitude typique. Le barbare c’est celui qui croit à la barbarie.
Ce qui est dit, c’est d’abord que toutes les sociétés ou presque ont construit un clivage entre le civilisé et le barbare, entre ce qui est homme et ce qui ne l’est pas. Mais plus étonnant, il laisse clairement entendre que l’idée d’ « humanité » n’a rien d’universel, ou du moins que toutes les cultures ne le font pas apparaître dans leur langue. Il se trouve que c’est notre civilisation judéo-chrétienne qui a élaboré la notion d’humanité qu’elle a reçue d’une Tradition révélée, avec la notion conjointe de « nature humaine », que tout l’humanisme de l’Antiquité à nos jours a élaboré.
Ces quelques lignes des modernes et anonymes pédagogues du journal le Monde s’inscrivent dans la perspective développée par les Instructions officielles à travers la question de l’Autre (ou de l’Altérité), qui continue d’obstruer le programme de littérature, ou ce qu’il en reste. Depuis plus de vingt ans, tous les élèves de nos collèges et lycées ont eu droit à des « séquences » sur la question de l’Autre, avec pour objectif de leur faire accroire que le « racisme » était un fait européen.
Ce que ce texte dément de manière assez éclatante.
On sait, en effet, que la notion d’humanité, englobant, sans distinction de race ou de civilisation, toutes les formes de l’espèce humaine, est d’apparition fort tardive et d’expansion limitée. Juif lui-même, quoiqu’ agnostique, Claude Lévi Strauss ne peut ignorer que cette notion d’humanité vient de la Révélation. Assumée par toute la tradition chrétienne, elle est formulée clairement par le pape Pie XII : en raison de son origine commune, le genre humain forme une unité. Cette idée n’est pas partagée de tous, c’est tout ce que dit l’auteur. Ce qui est revanche est universel, c’est le clivage entre « nous », et les autres. Quant à la « barbarie », elle consiste à refuser à l’autre de participer de cette humanité qui est notre « bien commun ».
Inutile de dire que le reste de cette fiche de révision est à l’avenant.
Avec ses fiches de révision le journal le Monde ne fait que révéler trois choses : le mépris dans lequel il tient les enseignants comme les lycéens, et en particulier les enseignants de lettres ; l’instrumentalisation du « français » (et de la philosophie ensuite, ou de ce qu’il en reste) au service d’une propagande d’Etat particulièrement agressive sous ses airs humanistes (toutes ces merveilleuses peuplades dont nous avons tant à apprendre, et dont les anthropologues ont beaucoup appris, mais certainement pas l’idéologie falsifiée des modernes Diafoirus) ; il révèle surtout la faillite du corps pédagogique qui servilement, transmet des savoirs faux, des savoirs idéologiques, et non pas le difficile apprentissage de l’analyse de texte, dans le cadre construit de solides repères historiques liés à l’histoire des idées. L’épistémè de Montaigne n’est pas celle de Claude Lévi-Strauss, et l’idée du bon sauvage ne résiste pas à la simple lecture, un peu attentive, des textes. Simple affaire d’honnêteté intellectuelle, mais aussi de compétence intellectuelle.
Oserais-je ajouter qu’il y a bien des années, j’ai adressé à Monsieur Claude Lévi Strauss, alors qu’il était encore de ce monde, un article que j’avais publié sur le Graal en anthropologie. J’y présentais, commentais et analysais ses thèses –fort peu connues – sur la question. A ma grande surprise, (et à ma grande joie) j’ai reçu en retour un courrier manuscrit, d’une écriture qui traduisait l’effort de mains arthritiques, courrier bref mais chaleureux, dans lequel se disait très sensible à l’envoi de cet article et dans lequel il ajoutait ceci : « et je vous suis reconnaissant du soin avec lequel vous m’avez lu ». Il m’adressait aussi toute sa chaleureuse sympathie. J’ai gardé ce courrier d’un très vieux monsieur qui avait pris le temps, avec ses vieilles mains douloureuses, de remercier une jeune ethnologue qui le lisait avec intérêt.
J’invite très vivement tous nos modernes pédagogues du journal le Monde à lire Montaigne et Claude Lévi Strauss. Et s’ils ne les comprennent pas, à se concentrer sur leur travail de journaliste et à laisser la pédagogie à ceux dont c’est le métier ou qui au moins, ont lu les livres qu’ils citent. Avec soin, si possible. Le travail d’un enseignant, c’est d’apprendre à la jeunesse à lire un texte. Pas de mettre ce texte au service de la propagande d’Etat, au mépris de sa littéralité même. Ni Montaigne, ni M. Lévi-Strauss ne l’eussent toléré.
Nota bene : On trouve l’analyse détaillée de cette fiche de révision sur le site internet « alternativephilolettres ».
Jean-Frédéric Poisson chez André Bercoff sur Sud Radio
Jean-Louis Touraine : « La fin de vie de Jean-Paul II était pitoyable. »
La première personne qu’il dit avoir euthanasié est un prêtre…
Il raconte qu’un jour une personne française l’a appelé pour lui demander de l’euthanasier. Sa souffrance était si insupportable qu’elle menaçait de « se suicider »si jamais elle n’était pas prise en charge par le docteur de Locht.
Propos recueillis :
- Jean-Louis Touraine : député LREM Rhône (3e circonscription)
« La fin de vie de Jean-Paul II était pitoyable. »
- Jeanine Dubié : député LREM Hautes-Pyrénées (2ecirconscription)
« L’euthanasie est le dernier soin. »
Elle vente l’humanité poussée à son paroxysme à travers les actes perpétrés par le docteur de Locht.
Le nouveau livre de Grégor Puppinck gêne les experts de l’ONU
Le nouveau livre de Grégor Puppinck, Les droits de l’homme dénaturé, a fait réagir Hélène Tigroudja, qui vient d’être élue pour représenter la France au Comité des droits de l’homme de l’ONU : « nauséabond », « affligeant », « d’un mépris total de ce qui est non-européen ». Surtout, elle nous ordonne « ne le lisez pas !! », en reconnaissant elle-même ne pas l’avoir lu non plus. L’échange ci-dessous, à l’occasion d’une interview de Grégor Puppinck au Figaro Vox, montre que cette « experte indépendante » est en réalité une militante pro-avortement.
Hélène Tigroudja succédera en janvier 2018 à Olivier de Frouville, qui est l’actuel expert français au Comité des droits de l’homme. Ce dernier a lui-aussi réagi sur Twitter au livre de Grégor Puppinck :
Le rapport qu’Olivier de Frouville partage vient du « Forum parlementaire européen sur la population et le développement », émanation du Planning familial. Il contient des informations sur l’action de Grégor Puppinck auprès des instances internationales. Proche du Planning familial, Olivier de Frouville s’était déjà distingué en déclarant, de façon toute orwellienne, que la légalisation de l’avortement « est au cœur de la question du droit à la vie». Le souci, cependant, c’est que toutes les informations de ce rapport ont été obtenues illégalement, par le hacking de l’ordinateur d’un militant pro-vie espagnol…
Un troisième expert de l’ONU a tweeté contre Grégor Puppinck : Ludovic Hennebel. Celui-ci conseille une autre instance des Nations unies, le Conseil des droits de l’homme, dont les États-Unis se sont retirés en juin 2018. Encore un tweet qui nous donne envie de lire Les droits de l’homme dénaturé.
Bernard Mourad ne reconnaît plus Emmanuel Macron : « Ils ont perdu la boule, ils ne voient plus clair, le pouvoir les transforme. »
Bernard Mourad, ami banquier d’Emmanuel Macron depuis 2008, se confie de Vanity Fair… Jusqu’ici, il n’avait jamais parlé. A 43 ans, il lui tient à cœur de livrer sa vérité, par fidélité au chef de l’État, par égard pour leur engagement politique, leurs idéaux de jeunesse.
« La perception du personnage Macron est en décalage total avec celui que je connais depuis dix ans. Jamais je n’aurais imaginé qu’on en serait là dix-huit mois après la victoire. »
« J’en ai pris plein la gueule. C’est ainsi. Pas de regret. J’espère simplement que le gouvernement tiendra ses promesses. Sinon, nous assisterons, démunis, à la victoire des populistes qui montent partout en Europe. »
Aujourd’hui, Mourad ne reconnaît plus son ami, ce dirigeant arrogant estampillé « président des riches ». Il cherche des explications :
« le poids de la fonction, de la technocratie qui l’ont sans doute entraîné dans cette absconse réforme de la taxe d’habitation. »
« Le sommet a été atteint avec la gestion calamiteuse de l’affaire Benalla ».
« Ils ont perdu la boule, ils ne voient plus clair, le pouvoir les transforme. »
L’origine de toute cette crise se situe dans une sécularisation de l’Eglise et dans la réduction du prêtre au rôle de fonctionnaire
Dans un important entretien mené par Maike Hickson pour LifeSiteNews, l’ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, le cardinal Gerhard Müller parle avec franchises des problèmes actuels au sein de l’Eglise. Extrait de l’entretien traduit par Jeanne Smits :
[…] Que McCarrick, avec son clan et au moyen d’un réseau homosexuel, ait pu faire des ravages, telle une mafia, au sein de l’Eglise, cela est lié à la sous-estimation de la dépravation morale des actes homosexuels entre adultes. Même si à Rome on a supposément seulement eu connaissance de quelques rumeurs, il fallait enquêter sur l’affaire et vérifier la véracité des accusations, et s’abstenir également de toute promotion épiscopale au très important diocèse de la ville capitale, et s’abstenir de la même manière de le nommer cardinal de la Sainte Eglise romaine. Etant donné qu’en outre on a même acheté le silence de certains – ce qui constitue l’aveu de ses crimes sexuels à l’égard de jeunes hommes – toute personne raisonnable se demande comment une telle personne ait pu être conseiller du pape pour les nominations épiscopales. Je ne sais pas si cela est vrai, mais c’est une chose qu’il faut clarifier. Le mercenaire aide à chercher de bons pasteurs pour le troupeau de Dieu : nul ne peut comprendre cela. Dans un tel cas, il faut une explication publique très claire à propos de ces événements et des liens personnels, sans compter la question de savoir quel était le degré de connaissance des autorités ecclesiales impliquées à chaque étape. Une telle explication pourrait très bien inclure la reconnaissance d’une mauvaise évaluation des personnes et des situations.
Avez-vous au cours de ces cinq dernières années été témoin de cas où celui qui était alors le cardinal McCarrick s’est vu attribuer influence importante ou a été chargé de missions spécifiques, soit par le pape, soit par le Vatican ?
Comme je l’ai déjà dit, je n’étais informé de rien. On disait que la Congrégation de la foi était simplement responsable des abus sexuels sur mineurs, mais non des affaires concernant des adultes – comme si les infractions sexuelles commises par un clerc, soit avec un autre clerc ou bien avec un laïc ne constituaint pas également une grave violation de la foi et du caractère sacré des sacrements. J’ai insisté encore et encore pour dire que la conduite homosexuelle des clercs ne peut en aucun cas être tolérée ; et que la moralité sexuelle de l’Eglise ne saurait être relativisée par l’acceptation mondaine de l’homosexualité. Il faut également faire la différence entre la conduite peccamineuse dans un cas individuel, un crime, et une vie vécue dans un état peccamineux continuel.
L’un des problèmes de l’affaire McCarrick est que, en 2005 déjà, et en 2007, il y eut des règlements judiciaires pour certaines de ses victimes, et pourtant l’archidiocèse de Newark – à l’époque sous la conduite de Mgr John J. Meyers – n’en a pas informé le public, ni ses propres prêtres. Il a tu ainsi une information vitale pour ceux qui continuaient de travailler avec McCarrick ou qui lui faisait confiance. Il en a été de même pour le cardinal Joseph Tobin, lorsqu’il est devenu en janvier 2017 archevêque de Newark. A ma connaissance, ni Myers ni Tobin n’ont présenté d’excuses pour cette omission ni pour la rupture de la confiance à l’égard de leurs prêtres. Pensez-vous que l’archidiocèse aurait dû rendre publique l’existence de ces règlements judiciaires, spécialement dans la mesure où en 2002, la charte de Dallas avait exigé davantage de transparence ?
En des temps plus anciens, on partait du principe que de tels cas difficiles pouvaient être réglé de manière silencieuse et discrète. Mais cela permettait aussi au coupable de continuer d’abuser de la confiance de son évêque. Dans la situation actuelle, les catholiques et le public ont un droit moral de voir ces choses rendues publiques. Il ne s’agit pas d’accuser quiconque, mais de tirer les leçons des erreurs.
Un tel problème moral trouvera-t-il jamais une solution par la mise en place de nouvelles directives, ou avons-nous besoin dans l’Eglise d’une conversion plus profonde des cœurs ?
L’origine de toute cette crise se situe dans une sécularisation de l’Eglise et dans la réduction du prêtre au rôle de fonctionnaire. C’est au bout du compte l’athéisme qui s’est répandu au sein de l’Eglise. Conformément à cet esprit mauvais, la Révélation au sujet de la foi et de la morale est en train d’être adaptée au monde sans Dieu afin qu’elle n’interfère plus avec une vie menée selon les convoitises et les besoins de chacun. Seuls 5 % environ des coupables sont considérés comme souffrant de pédophilie pathétique [pathologique ? NDT], alors que la grande majorité des contrevenants ont largement piétiné le Sixième commandement en raison de leur propre immoralité, défiant ainsi de manière blasphématoire la sainte Volonté de Dieu.
Que pensez-vous de l’idée d’établir une nouvelle loi de l’Eglise proposant d’excommunier les prêtres coupables d’abus sexuels ?
L’excommunication est une peine coercitive qui doit être levée immédiatement en cas de repentir du coupable. Dans le cas d’abus sérieux et d’autres offenses à l’égard de la foi et de l’unité de l’Eglise, on peut imposer un renvoi permanent de l’état clérical, c’est-à-dire une interdiction permanente d’agir comme prêtre.
L’ancien code de droit canonique de 1917 définissait des peines précises encourues par le prêtre responsable d’abus, ainsi que par un prêtre activement homosexuel. Ces peines concrètes ont largement disparu du code de 1983 qui est plus vague et qui ne mentionne même plus explicitement les actes homosexuels. Pensez-vous, à la lumière de la grave crise des abus sexuels, que l’Eglise doive revenir à un ensemble plus rigoureux de peines automatiques dans ce type d’affaires ?
Ce fut une erreur désastreuse. Les contacts sexuels entre personnes du même sexe contredisent complètement et directement le sens et la finalité de la sexualité fondée dans la création. Ils sont l’expression d’un désir et d’un instinct désordonné, et en même temps le signe de la relation brisée entre l’homme et son Créateur depuis la chute de l’homme. Le prêtre célibataire et le prêtre marié de rite oriental doivent être des modèles pour le troupeau et ils doivent aussi donner l’exemple de la rédemption qui englobe également le corps et les passions corporelles. Ce n’est pas la convoitise déchaînée de la satisfaction, mais le don de soi charnel et spirituel dans l’agapè à une personne de l’autre sexe qui constitue le sens et la finalité de la sexualité. Cela conduit à la responsabilité à l’égard de la famille et des enfants que Dieu a donnés. […]
Nous semblons actuellement confrontés à une situation dans l’Eglise où il ne semble même pas y avoir de consensus sur le fait que des prêtres ayant une activité homosexuelle jouent un rôle important dans la crise des abus sexuels. Même certains documents du Vatican continuent de parler de « pédophilie » ou de « cléricalisme » comme constituant l’essentiel du problème. Le journaliste italien Andrea Tornielli va jusqu’à prétendre que McCarrik n’avaient pas de relations homosexuelles, mais que tout cela consistait plutôt une manière d’exercer son pouvoir sur autrui. En même temps, nous en avons d’autres : tel le P. James Martin SJ, qui parcourt le monde (et qui a même été invité à la rencontre mondiale des familles en Irlande) pour promouvoir l’idée des « catholiques LGBT » et qui prétend même que certains saints étaient probablement homosexuels. Tout cela pour dire qu’il existe aujourd’hui une forte tendance au sein de l’Eglise à minimiser le caractère peccamineux des relations de même sexe. Etes-vous d’accord pour dire cela, et si c’est le cas, comment peut-on et doit-on y remédier ?
Cela fait partie de la crise que de refuser d’en voir les vraies causes et de les occulter à l’aide des termes de propagande du lobby homosexuel. La fornication avec des adolescentes et des adultes est un péché mortel qu’aucune puissance au monde ne peut qualifier de moralement neutre. C’est le travail du diable – contre lequel le pape François met fréquemment en garde – que de déclarer le péché, bon. « Quelques-uns abandonneront la foi, s’attachant à des esprits d’erreur et à des doctrines de démons, par suite de l’hypocrisie d’hommes proférant le mensonge et dont la conscience porte la marque de l’infamie (cautérisée) » (1 Tim. 4, 1 et ss.). Il est en effet absurde que subitement, des autorités ecclésiastiques utilisent les slogans de combat anti-Eglise des jacobins, des nazis et des communistes contre des prêtres sacramentellement ordonnés. Les prêtres ont l’autorité pour proclamer le les Évangiles et administrer les sacrements de la grâce. Si l’un d’entre eux abuse de sa juridiction en vue d’atteindre des buts égoïstes, il n’est pas lui-même clérical de manière exagérée, mais au contraire, il est plutôt anticlérical car il renie le Christ qui veut œuvrer à travers lui. L’abus sexuel de la part de clercs devrait donc être tout au plus qualifié d’anticlérical. Mais il est évident – et cela ne peut être nié que par celui qui veut demeurer aveugle – que les péchés contre le Sixième commandement du décalogue trouvent leurs racines dans des inclinations désordonnées et constituent ainsi des péchés de fornication qui excluent du Royaume de Dieu, du moins tant que l’on ne s’en est pas repenti et qu’on ne les a pas réparés, et tant que n’existe pas la ferme résolution d’éviter de tels péchés à l’avenir. Toute cette tentative d’obscurcissement de ces choses et un mauvais signe de la sécularisation de l’Eglise. On pense comme le monde, et non comme Dieu le veut. […]
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La liberté religieuse dans le monde : de plus en plus menacée, dans l’indifférence générale
Publié ce jeudi 22 novembre, le Rapport 2018 sur la liberté religieuse dans le monde fait état d’une banalisation des atteintes à la liberté religieuse. Une réalité accablante à quelques jours du 70ème anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme, dont l’article 18 garantit la liberté religieuse.
Le Rapport 2018 sur la liberté religieuse dans le monde fait état de violations importantes de la liberté religieuse dans 38 des 196 pays étudiés de juin 2016 à juin 2018. Si près de 20 % des pays à travers le monde sont concernés, 6 personnes sur 10 vivent dans un pays où cette liberté n’est pas respectée. Des discriminations ont ainsi été attestées dans 17 pays et des persécutions dans 21 autres.
Pour Marc Fromager, Directeur de l’AED,
«Le recul militaire de l’Etat islamique n’a malheureusement pas permis une amélioration de la situation : le fondamentalisme constitue désormais une menace universelle, imminente et omniprésente, et certains acteurs étatiques organisent ou tolèrent des atteintes inadmissibles à la liberté religieuse. Le champ d’exercice de celle-ci ne cesse de reculer, au détriment de la paix et de la stabilité. »
Le Rapport s’alarme d’une banalisation des atteintes à la liberté religieuse, sous l’action conjuguée d’un ultranationalisme agressif et d’un fondamentalisme qui tend à s’universaliser, et ce dans une indifférence quasi générale.
On observe une augmentation des menaces que les acteurs étatiques font peser sur la liberté religieuse – qu’ils les organisent (ex : Chine, Russie) ou les encouragent, en garantissant une impunité systématique aux auteurs de ces atteintes (ex : Inde). Cette hostilité à l’encontre des minorités religieuses s’est aggravée au point de pouvoir qualifier ce phénomène d’ultranationalisme agressif.
Alors qu’une diminution des violations de la liberté religieuse imputables aux islamistes a été notée dans certains pays (ex : Tanzanie, Kenya), la situation s’est manifestement aggravée dans beaucoup d’autres (ex : Niger, Somalie). Le succès des campagnes militaires contre l’Etat islamique a dissimulé la propagation dans certaines régions de mouvements islamistes militants (ex : Egypte, Nigeria). De longues traditions de pluralisme et d’harmonie religieuse ont ainsi pu être remises en cause (ex : Indonésie). En Occident, les attaques extrémistes motivées notamment par la haine religieuse connaissent une recrudescence préoccupante. A ce titre, cette menace peut être qualifiée de terrorisme de voisinage.
Les groupes minoritaires font généralement face à une barrière d’indifférence et leur sort a été ignoré par une société qui ne considère pas la liberté religieuse comme une priorité.
A l’approche du 70ème anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme, dont l’article 18 reconnait la liberté religieuse, l’AED rappelle que celle-ci constitue un élément fondamental d’un authentique Etat de droit et la voie fondamentale pour construire une paix durable.
Afin de (r)éveiller les consciences, l’AED appelle :
- les pouvoirs publics à respecter les droits des communautés religieuses, à n’y apporter que des limites indispensables, réellement justifiées et proportionnées ;
- les responsables religieux à reconnaitre la liberté de l’« homo religiosus » et à faire preuve d’une ouverture au dialogue
- et les communautés religieuses et les familles à transmettre aux jeunes générations, dès leur plus jeune âge, le souci du respect réciproque.
Madame LE ministre n’aime pas la langue française
En pleine crise des gilets jaunes,Brune Poirson, secrétaire d’Etat à laTransition écologique et solidaire, atteint le comble du ridicule et de la stupidité :
Les européistes fanatiques ne savent plus quoi inventer
Voilà l’affiche diffusée à Strasbourg pour inciter les Français à voter aux européennes.
Ce n’est même pas les Européens Salvini, ni Orban ou Kaczynski qui sont en arrière-plan. Non, ils ont été cherché Donald Trump. Pas un terroriste musulman ni le dictateur nord-coréen… Ces gens sont des psychopathes.
Destruction de la famille : ça continue avec la déjudiciarisation du divorce
Clotilde Brunetti-Pons, Maître de conférences à l’Université de Reims, responsable du centre de recherche sur le couple et l’enfant, CEJESCO, écrit dans La Croix :
Le mouvement de dérégulation du droit de la famille se poursuit à bas bruit et à vitesse forcée : mariage, divorce, filiation, rien n’est épargné. Dès lors que le législateur ne considère plus la famille comme l’une des bases de notre société en organisant le déclin de sa dimension institutionnelle, le mariage devient un simple contrat, le divorce une rupture de convention et la filiation se dirige vers un droit notarié… Dès lors, à chacun – parent A, parent B, enfants- de se « débrouiller », hors la vue du juge (économie d’aide juridictionnelle oblige) et donc hors protection de l’État. Les nouvelles antiennes de nos gouvernants – plus rapide, plus moderne, plus efficace- se traduisent par des projets successifs visant, avant tout, à faire moins avec moins.
La loi du 18 novembre 2016 a déjudiciarisé le divorce par consentement mutuel. Le projet de loi actuellement en discussion au parlement poursuit l’œuvre de déconstruction. Au travers d’un packaging « divorce à très grande vitesse », se profile le divorce du plus fort. A cet égard, le projet gouvernemental envisage notamment :
– La suppression de la phase de conciliation par le juge : il s’agit du moment où le juge peut rendre une ordonnance de conciliation et, à défaut, fixe les mesures provisoires permettant à chacun de s’exprimer puis de tester les conditions futures (pensions, enfants) de la séparation, voire de les adapter dans la phase finale.
– L’élimination du doute : une fois donné, le consentement à un divorce accepté est irrévocable. Le doute ne serait plus qu’un luxe incongru dans ces périodes de fragilité où chacun se cherche et pourrait, peut-être, se retrouver. Contrairement à une idée largement véhiculée, les demandes en divorce ne débouchent pas toujours sur un divorce : en 2014-, 30 739 demandes sont restées sans suite ou bien ont donné lieu à une autre décision que le divorce ou la séparation de corps.
– L’amenuisement toujours plus poussé de la protection du faible : Le divorce « répudiation » devient une réalité à travers la réduction drastique du délai requis pour obtenir un divorce par volonté unilatérale.
[…]
Gilets jaunes au Champ-de-Mars : nous pourrons comparer avec La Manif Pour Tous
Après une semaine de blocages, les Gilets jaunes se retrouveront (ou non) samedi 24 novembre à Paris sur le Champ-de-Mars. C’est le ministère de l’Intérieur qui l’a annoncé ce jeudi, après avoir interdit la manifestation place de la Concorde, là ou les gilets jaunes souhaitaient se réunir à la base.
Ce jeudi 22 novembre, au sixième jour de leur mobilisation, des gilets jaunes continuaient à organiser des blocages épars en métropole, avec des barrages filtrants aux abords des dépôts pétroliers ou sur certains axes routiers dans le Pas-de-Calais, le Gard, le Vaucluse, le Haut-Rhin ou en Nouvelle-Aquitaine.
Selon une note des Renseignements, les forces de l’ordre anticipent une mobilisation d’environ « 30.000 personnes » sur trois rassemblements distincts: sur la place de la Concorde dans la matinée, sur le Champ-de-Mars et à Bastille dans l’après-midi.
Il n’y aura qu’à comparer avec les chiffres avancés par le régime lors de la grande Manif Pour Tous de janvier 2013.
Des immigrés délogés d’un camion-citerne par des gilets jaunes
Ces extrémistes de Gilets jaunes ne plaisent pas au gouvernement macroniste car ils font régner l’ordre à la place des forces de l’ordre…
Des immigrés ont été découverts mercredi matin dans la cuve d’un camion-citerne et dénoncés à la gendarmerie par un groupe de gilets jaunes de la Somme. La CGT Douanes a annoncé avoir porté plainte contre les manifestants pour incitation à la haine raciale. Sic
Le chauffeur du camion était descendu de son véhicule immatriculé en Belgique pour boire un café au niveau d’un barrage de gilets jaunes lorsque des manifestants ont découvert que six immigrés étaient cachés dans la cuve du camion-citerne. Les gilets jaunes se sont alors mis à frapper contre la cuve avant d’appeler la gendarmerie, qui les en a ensuite fait sortir.
La CGT Douanes a annoncé avoir décidé de porter plainte contre des gilets jaunes
« pour défendre le renom de la douane et les prérogatives qui sont les nôtres, nous venons de déposer plainte pour injure et diffamation. De même, au titre de l’art 40 du CPP, nous avons déposé plainte pour incitation à la haine raciale. »
Il ne faut pas piquer le boulot que les douaniers ne font pas…
Cet antisémitisme a un nom : islamisme !
Le 21 novembre, lors de la séance des questions au gouvernement à l’assemblée nationale, le député LR Brigitte Kuster a interrogé le Premier ministre sur l’augmentation du nombre d’actes antisémites :
Mais de quel antisémitisme parlons-nous, monsieur le Premier ministre ? Vous ne le dites jamais. C’est comme si, derrière les statistiques, il n’y avait ni coupable, ni criminel. Bien sûr, toutes les formes d’antisémitisme sont à combattre sans relâche, celle des groupuscules néofascistes comme celle, plus sournoise, de certains militants pro-boycott. Mais ces mouvements sont-ils la cause principale de l’explosion de haine que nous connaissons actuellement ? Le doute est permis.
À l’inverse, il existe une forme d’antisémitisme qui procède d’un véritable système, qui agit à visage découvert et dont la dangerosité n’est plus à prouver. Cet antisémitisme tue : Mireille Knoll, Sarah Halimi et tant d’autres. Il chasse des familles de quartiers où elles vivaient depuis des générations et refuse, voire interdit, l’enseignement de la Shoah à l’école.
Cet antisémitisme a un nom, monsieur le Premier ministre : islamisme ! Et ce nom, jamais vous ne le prononcez !
Aussi, dans ce contexte, croyez-vous que les mesures que vous avez annoncées suffiront à combattre le fascisme islamiste ?
Réponse de Christophe Castaner, ministre de l’intérieur :
Madame la députée, l’antisémitisme n’a ni frontière, ni discernement et n’appartient à personne, mais il frappe. Il frappe très violemment à travers les attentats, et nous avons évoqué, il y a quelques jours à peine, les conséquences dramatiques de l’attentat de Pittsburgh.
Vous avez évoqué ces personnes, victimes, dans leur quotidien, de ces actes antisémites, ainsi que ces deux femmes, mortes de l’antisémitisme. Ce sujet doit évidemment tous nous mobiliser, et personne ici n’oublie les attentats, les assassinats, les violences, pas plus que l’antisémitisme du quotidien.
Il a de nombreuses sources, que nous connaissons. L’islamisme radical en est une, madame la députée. Mais elle n’est hélas pas la seule. Le populisme, l’extrême-droite et la banalisation du discours antisémite sur les réseaux sociaux contribuent à ce vent mauvais qui souffle sur la France.
L’islamisation de la Seine-Saint-Denis est bien une réalité
Lu dans Famille chrétienne :
Le résultat fait froid dans le dos. Les lieux visités, les deux cents entretiens effectués avec des islamologues, des hauts fonctionnaires, des policiers, des magistrats, des responsables communautaires vont tous dans le même sens. « L’islamisation progressive de la Seine-Saint-Denis est bien une réalité. » D’abord, il y a le spectacle de la rue, avec son cortège de femmes voilées, du simple voile au hijab, qui cache entièrement les cheveux mais laisse voir le visage, en passant par le niqab qui ne laisse qu’un petit espace pour les yeux. Ce dernier est interdit, en principe, du coup certaines femmes portent des masques chirurgicaux, certificat médical à l’appui – le même type de certificat qui sert à « prouver » l’allergie au chlore, pour éviter de se montrer à la piscine en maillot de bain. Dans la rue également, les produits « halal », qui se vendent un peu partout, voire s’imposent quasiment comme une obligation. Et à la devanture des librairies, des livres qu’on ne voit que dans ces quartiers, du style J’aime mon mari, où l’on apprend aux femmes à obéir en tout point et en tout temps à leur seigneur et maître.
À l’école, au réfectoire, les élèves s’organisent spontanément en tables « pures » et « impures », les musulmans d’un côté et les autres à part, et refusent de manger de la viande s’ils n’ont pas la certitude qu’elle est halal. « Ils sont tétanisés, raconte une directrice d’école. J’ai vu des mômes de 8 ou 9 ans vomir… » Au groupe scolaire Al Andalus, école hors contrat pour filles, les enseignantes sont en jilbab noir – comme leurs élèves dès l’adolescence –, les poupées n’ont pas de visage, en raison de l’interdit portant sur la représentation des êtres humains, et la musique est bannie, les salafistes ayant décrété qu’elle était bonne pour les singes et les porcs.
Au dépôt RATP des Pavillons-sous-Bois, célèbre « repaire de barbus », le principe officiel de neutralité est quotidiennement bafoué. Certains refusent de conduire juste après qu’une femme a tenu le volant. Et les conducteurs sont choisis en fonction de leur couleur de peau : « Pour conduire un bus dans un quartier où il n’y a que des Arabes, on fait conduire le bus par un Arabe. Un bus qui doit circuler dans un quartier où il n’y a que des Noirs, on le fait conduire par un Noir », résume crûment un agent.
Sans oublier les gynécologues à qui l’on demande la réfection de l’hymen des jeunes filles afin qu’elles arrivent « vierges » au mariage, les « mariages » temporaires pour avoir une relation sexuelle autorisée, les réunions « non mixtes » à la fac où l’on tient une parole « non blanche », la polygamie qui théoriquement n’existe pas mais sur laquelle certains intellectuels réclament un « débat »… Voilà, très rapidement résumée, la situation sur le terrain. Comment en est-on arrivé là ? […]
Appel des carmélites d’Alençon
Les Carmélites d’Alençon sont contraintes de déménager en raison d’un environnement urbain devenu tellement bruyant que les nuits sont notablement écourtées, surtout l’été.
Voulez-vous les aider ?
- soit directement au MONASTÈRE DU CARMEL : 2 place M. de Lorraine – 61000 ALENÇON (sans reçu fiscal)
- soit par la FONDATION DES MONASTÈRES : 14, rue Brunel – 75017 PARIS (e-mail : [email protected]). La FDM prélève 5 % sur le don et délivre un reçu fiscal.
Elles prient tous les jours pour leurs bienfaiteurs.
Gilets Jaunes : fausses nouvelles de Christophe Castaner
De Caroline Parmentier dans Présent :
Alors que des gilets jaunes poursuivent leur mobilisation en France sur les autoroutes et contre les dépôts pétroliers, le ministre de l’Intérieur a brossé un tableau apocalyptique des conséquences de leurs actions sur la sécurité du pays, les accusant d’affaiblir le pays face au terrorisme en mobilisant les effectifs de police. On ne l’a jamais entendu parler comme ça des antifas, des bandes ethniques qui mettent les quartiers en coupes réglées, ni même des djihadistes. Selon lui, le risque d’attentat est décuplé par les manifestations des gilets jaunes.
Comme lui a répondu Marine Le Pen, « la quasi-totalité des blessés l’ont été par des inconscients criminels qui ont foncé sur des gilets jaunes et des policiers. C’est malhonnête d’imputer aux gilets jaunes des violences et dégradations de milices d’extrême gauche qui en toute circonstance et en toute impunité cassent, brûlent, volent, brutalisent et dont nous demandons la dissolution depuis longtemps. »
Dans son opération de diabolisation, le ministre de l’Intérieur a multiplié les approximations et les mensonges. On avait déjà eu samedi les trois bavures : homophobe, islamophobe et raciste (Présent du 20 novembre), Christophe Castaner rapporte cette fois le cas du véhicule du Samu bloqué par les gilets jaunes entraînant la mort d’une patiente : « Ce matin, à Angoulême, un véhicule du Samu a été empêché d’intervenir sur une dame âgée qui faisait l’objet d’un incident médical. Cinquante minutes pour faire trente kilomètres. La personne est morte cet après-midi. C’est aussi c’est la réalité. »
Des accusations aussitôt remises en cause par La Charente libre, selon qui la vieille dame serait morte dès le matin, à cause d’un retard de 20 minutes des secours dû à des routiers bloqués en amont des blocages. Le vice-procureur d’Angoulême, Stéphanie Veyssière, précise quant à elle « qu’aucune information judiciaire n’a été ouverte, seule une enquête en recherche des causes du décès a été ouverte par le parquet ». Mais selon elle, sans aucun lien avec les gilets jaunes.
Jamais le ministre de l’Intérieur ne rapporte ce genre de belles légendes urbaines sur les cités immigrées où les pompiers et ambulanciers sont régulièrement agressés, caillassés et empêchés d’intervenir. Là, il n’y a jamais de conséquences…
Christophe Castaner a encore évoqué le cas de « trois policiers blessés dans la nuit de lundi à mardi à coup de boules de pétanque » à Langueux dans les Côtes d’Armor par des gilets jaunes munis de « barres de fer et de cocktails Molotov » délogés d’un centre commercial par les forces de l’ordre. Or le parquet de Saint-Brieuc a fait savoir que six personnes avaient bien été interpellées pour jets de projectiles (notamment des canettes) sur les forces de l’ordre, mais a contesté avoir connaissance d’une quelconque saisie de cocktails Molotov.
« Dans les faits, ça se passe de façon beaucoup plus souple que ce que présente M. Castaner » a déclaré le syndicaliste policier Alexandre Langlois. « On le voit d’ailleurs sur les images, mes collègues CRS avancent souvent non casqués, on voit que ce n’est pas un maintien de l’ordre très ferme. »
On connaît la propension de Christophe Castaner à propager des fables et des fariboles tendancieuses, du « voile catholique de nos mamans » à « l’islam religion de bonheur et d’amour, comme la religion catholique », va-t-il tomber sous le coup de la loi des « fake news » ? En attendant, sa diabolisation des gilets jaunes a convaincu FO Transports de rejoindre la mobilisation : « On ne pouvait pas ne pas en faire partie. »
SOS homophobie, association de lexicophobes
Suite aux déclarations de Laurent Wauquiez à propos de la PMA sans père (« Oui, c’est un engrenage. Et cet engrenage mènera nécessairement à la marchandisation des gamètes ») et à propos de l’extension des tris d’embryons (« Tout ceci a un nom, c’est l’eugénisme. Tout ceci a été fait par un régime, c’est le nazisme »), SOShomophobie s’indigne et trompette que « l’heure des injures et de l’ignominie est venue ».
Cette association si prompte à inventer de nouveaux mots (lesbophobie, gayphobie, biphobie, transphobie, LGBTphobie…) ne maîtrise plus le sens des mots français les plus simples. Une lexicophobie ?
« Gilets Jaunes » : Une obligation et trois objectifs
Témoignage-réflexion d’un lecteur du Salon beige :
J’étais comme de nombreux Français ce 17 novembre sur un carrefour, en blocage au milieu des « Gilets jaunes ». J’ai vu des gens de couches sociales très différentes unis dans la même colère. Un peuple heureux de se retrouver de se parler et d’être présent sur les terres de France pour affronter le gouvernement. Mais aussi j’ai pu observer des groupes inorganisés et indécis dont la seule logique était de continuer coûte que coûte de tenir en bloquant les routes. Or ce combat sera long car l’Etat ne cédera pas facilement de peur d’ouvrir la boîte de pandore. Il faut donc apporter plus d’efficience sans user les bonnes volontés des G J (Gilets Jaunes) et lasser commerçants et automobilistes.
C’est en tenant compte de ces considérations que je me permets de donner sur les prochaines opérations un avis de « professionnel ».
Celui-ci peut paraitre spécieux mais il est vital d’avoir une vue à long terme même si la nature et la taille du processus qui s’est mis en marche engendre des difficultés.
Pour cela une obligation et trois objectifs principaux :
L’obligation est double :
- s’abstenir d’irriter les conducteurs et les commerçants et retourner leur colère contre le gouvernement.
- être exemplaires en étant unis et solidaires (incarner un contre-pouvoir)
*En premier, la structuration :
1) Créer au niveau départemental un vrai maillage en utilisant le bouche à oreille mais aussi les téléphones mobiles les adresses mails et les réseaux sociaux. Il faut établir un listing interactif avec cursus et disponibilité de chacun des contributeurs.
2) Il faut une mutation des groupes de G J en passant de la structure actuelle informelle à un mouvement légal avec des Comités Départementaux des G J. Un mouvement dont les revendications seront précises, non démagogiques et élargies. Elles évolueront vers un « Cahier des Doléances » qui couvrira aussi bien la problématique des taxes et impôts que la vision d’une nouvelle souveraineté populaire. Chaque responsable de barrage sera de fait membre de ces Comités. Une assemblée départementale se constituera avec des GJ volontaires et représentatifs de la base (Demander une salle à la Mairie du lieu de réunion) Nommer à l’issu des chargés de trésorerie, de communication, de réflexions et d’opérations.
3) Un peu d’imagination peut suppléer le manque d’argent : quête sur les barrages, fabrications de pin’s « gilets jaunes » vendus exclusivement par ces derniers et dont les bénéfices seront reversés à la structure, création en accord avec les municipalités d’associations subventionnées (Réflexions pour une meilleure représentation), démarchage auprès des entreprises, cotisations, etc.)
* En deuxième, la communication :
1) Chaque « gilet jaune » doit montrer les ambitions du mouvement à ses connaissances et à sa famille (Cahiers de Doléances) et ainsi augmenter les effectifs. Des porte-paroles par département doivent être choisis pour obtenir des relations privilégiées notamment avec les médias régionaux, les politiques (Maires, députés) et les forces de l’ordre, le but : diffuser la « bonne parole ».
2) Il faut que Chantal Mazet, la victime de 63 ans devienne l’héroïne de la contestation. (Exiger des maires qu’ils donnent son nom à une rue). Le 17 de chaque mois symboliquement une action est planifiée dans une région donnée en sa mémoire. Exemple : Dépôt de gerbes aux monuments aux morts)
* En troisième, les actions :
Elles peuvent être locales ou nationales.
1) Locales :
- Manifester dans le calme devant les permanences des députés de la République en Marche (remettre les doléances) mais aussi les interpeller sur les marchés au moment des élections.
- Manifester devant les préfectures ou sous-préfecture ou devant les Mairies notamment celles tenues par des politiciens de l’UDI, des Verts ou de la République en Marche.
- Organiser des rassemblements à chaque sortie des ministres lors des visites en région. Rendre ces regroupements encore plus imposants pour la venue du premier ministre ou cerise sur le gâteau de notre président « bien aimé ». Il faut arriver à les dégouter de sortir de Paris.
2) Nationales :
- Le jaune doit être partout et s’afficher, en dehors du drapeau tricolore, comme la nouvelle couleur de la France (peinture sur les routes, drapeaux jaunes, affiches, tracts, pin’s).
- Si l’Etat ne nous écoute toujours pas, entreprendre de nouvelles opérations sur les routes de France mais sans bloquer les commerces ou les grandes surface, au contraire dialoguer avec les conducteurs et leurs demander ce qu’ils aimeraient que l’on inscrive dans le cahier de doléance) entrecoupées de temps assez long pour communiquer et ne pas émousser la détermination de gens qui ont aussi un emploi et une famille.
- Si les participants veulent aller plus loin et si les finances des comités le permettent planifier un rassemblement sur Paris avec à la clé une grande mobilisation nationale.
- Envisager la réunion à Paris des Etats Généraux des G J suite au recueille des « Cahiers de doléances établis sur les routes ou dans chaque village au niveau des Comités départementaux.
Il y a bien évidemment d’autres possibles actions à mener mais il me parait essentiel d’indiquer aux responsables qu’une organisation exemplaire et ordonnée doit précéder toute action, surtout avec des groupes aussi disparates répartis aux quatre coins du pays. Se structurer c’est le meilleur moyen de minimaliser de nouveaux incidents mais aussi de contrer l’infiltration par les services spécialisés de l’Etat.
Voilà quelques idées que je voulais lancer car la viabilité des « Gilets jaunes » est une question de survie pour la France d’en bas, cette France périphérique qui est l’essence même de notre nation.
Une loi pour une éducation sans violence ? Fixer irrévocablement les hommes dans l’enfance, pour mieux les contrôler
Ô vous qui avez été, êtes parents, vous ne le savez peut-être pas encore, mais vous avez été (êtes) coupables de violences éducatives ordinaires (« VEO ») vis-à-vis de vos enfants. Et ce n’est pas bien.
Les « VEO », c’est en effet une longue liste de comportements hautement répréhensibles : violences verbales (moqueries, propos humiliants, cris, injures…) ; violences psychologiques (menaces, mensonges, chantage, culpabilisation…) ; violences physiques (gifles, pincements, fessées, secousses, projections, tirage de cheveux, tapes sur les oreilles…).
Ce qui est le plus grave et le plus impardonnable, c’est que c’est « un véritable problème de santé publique » (sic !). Et la santé, l’Etat ne veut pas qu’on rigole avec.
Heureusement pour la santé de vos enfants, le Parlement veille. Des députés, emmenés par Maud Petit député MoDem du Val-de-Marne (photo), ont déposé en octobre 2018 une proposition de loi (n° 1331). Cette proposition de loi a deux articles. Le premier définit un nouveau droit pour les enfants à une éducation sans violence et, corrélativement, interdit aux titulaires de l’autorité parentale d’user de moyens d’humiliation tels que la violence physique et verbale, les punitions ou châtiments corporels, les souffrances morales.
Le deuxième prévoit des mesures de rééducation à la parentalité à l’usage des parents.
On pense irrémédiablement au génie de Tocqueville :
« Au-dessus de ces hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs dont ils emplissent leur âme, s’élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d’assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l’âge viril; mais il ne cherche, au contraire, qu’à les fixer irrévocablement dans l’enfance » (La Démocratie comme despotisme).
Deux constatations quasi réconfortantes dans ce monde de dingues et une suggestion :
1ère constatation : les adultes autres que ceux titulaires de l’autorité parentale devraient avoir la possibilité d’user encore de mensonge, menaces, gifles et autres moyens de VEO à l’égard des enfants des autres.
2èmeconstatation : on aura peut-être le droit de taper ailleurs que sur les oreilles…
Une suggestion : au-delà d’une rééducation des parents, ne pourrait-on pas, en plus des formations pour laïcité, bienveillance, tolérance universelle, multiculturalisme, éducations sexuelles diverses, commémoration des divers génocides, commémoration de l’extermination des juifs pendant la deuxième guerre mondiale, commémoration du terrorisme, diversité et anti-racisme, éviter-les-aliments-gras-salés-sucrés et sauter-courir-cinq-fois-par-jour, lutter contre le harcèlement, égalité homme-femme, condamnation de l’esclavage, repentance de la colonisation et autres causes nationales de grande envergure, ajouter pour les élèves du primaire une petite formation à une éducation sans violence ? Il devrait quand même rester un peu de temps disponible pour apprendre les tables de multiplication….
L’eugénisme des bébés trisomiques est dans l’actualité américaine aussi
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
En 2016, les élus de l’Indiana avaient voté une loi interdisant l’avortement des trisomiques. En avril dernier, les lobbies de la culture de mort (Planning parental et ACLU) avaient obtenu d’une cour fédérale d’appel que la loi soit annulée comme « anticonstitutionnelle » – puisqu’elle viole le droit « absolu » à l’avortement selon la jurisprudence « Roe et Casey » (l’arrêt Roe contre Wade conforté par l’arrêt Planning familial contre Casey).
Le procureur général de l’Indiana, Curtis Hill, porte l’affaire devant la Cour suprême. Il fait valoir dans sa demande que la loi de l’Indiana est une des nombreuses lois qui restreignent l’avortement sans porter atteinte à la jurisprudence Roe et Casey. Il souligne que le motif est de lutter contre la discrimination, en l’occurrence contre l’eugénisme, car les tests génétiques sont de plus en plus largement accessibles et conduisent à supprimer tous les fœtus trisomiques.
Dans sa réponse, le Planning familial (comme la juge d’appel avant lui), ne conteste pas le caractère eugéniste de la loi, montrant ainsi qu’il est toujours en phase avec sa fondatrice, l’eugéniste raciste Margaret Sanger.
Il est remarquable que 19 procureurs généraux, représentant donc 19 autres Etats, ont adressé à la Cour suprême un mémoire d’amicus curiae soutenant la loi de l’Indiana.
A noter que le procureur Curtis Hill (qui vient d’être nommé vice-président de l’association des procureurs républicains et qui avait bien entendu contre lui des femmes l’accusant d’attouchements et exigeant sa destitution…) demande à la Cour suprême de rendre sa décision en urgence.
