L’histoire de la Guerre d’Algérie entre en résonance avec de nombreux problèmes de la société française de 2018
Le 1er novembre 1954, les terroristes du FLN commettaient une série d’actes criminels, déclenchant les hostilités de la terrible Guerre d’Algérie. Plus de 60 ans après, cette histoire, manipulée par le régime gaulliste et l’extrême-gauche, dans une complicité abominable, continue d’être occultée. Dans la ligné de ses ouvrages destinés à combattre la désinformation sur des faits historiques, Jean Sévillia vient de publier Les Vérités cachées de la guerre d’Algérie (Fayard). Il a accordé un long entretien au Figaro Magazine du 26-27 octobre. Extraits :
Pourquoi avoir écrit maintenant une histoire de la guerre d’Algérie ?
J’en ai éprouvé le besoin, dans la lignée de mes travaux sur ce que j’ai appelé « l’historiquement correct », parce que nous sommes à un tournant générationnel. Ceux qui ont vécu la guerre d’Algérie disparaissent peu à peu, tandis que les jeunes générations connaissent mal cette période, ou en ont la vision biaisée diffusée par l’historiographie qui domine dans l’enseignement secondaire ou supérieur, comme par le conformisme médiatique. (…) J’ai donc voulu écrire, à l’attention du grand public, un livre de synthèse sur les événements qui se sont déroulés entre 1954 et 1962, mais surtout un livre débarrassé des préjugés idéologiques qui pèsent sur cette phase douloureuse de notre passé récent. Cette histoire entre en résonance avec de nombreux problèmes de la société française de 2018 : la question de l’intégration, de l’identité culturelle des musulmans français, du lien social dans une société multiethnique, de l’islamisme, du terrorisme, etc. Il s’agit d’une page d’histoire aux accents profondément actuels.
Certains faits sont-ils occultés ?
Ils sont d’abord déformés, et même mythifiés, et c’est pourquoi il convient d’examiner, dans l’ordre chronologique, tous les points chauds de la guerre d’Algérie : l’antécédent de l’émeute déclenchée à Sétif le 8 mai 1945 et de sa répression, l’insurrection du Constantinois en août 1955, la bataille d’Alger en 1957, le putsch des généraux en 1961, l’OAS, la réalité de la manifestation des Algériens à Paris le 17 octobre 1961, les accords d’Evian, l’exode des pieds-noirs, le massacre des harkis, etc. Mais dans mon livre, j’aborde aussi des pages de la guerre d’Algérie qui sont méconnues ou de facto occultées. Par exemple l’affrontement sanglant, en Algérie comme en métropole, entre le FLN et son concurrent du Mouvement national algérien (MNA). Ou les vagues de purges au sein du FLN. Ou le facteur religieux : à l’extérieur, en effet, le FLN parlait droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, libération de la tutelle coloniale, droits de l’homme. Mais dans l’Algérie profonde, ses recruteurs n’hésitaient pas à recourir au discours du djihad : un appel à chasser les infidèles, aussi bien les chrétiens que les juifs. Cette dimension a été minimisée, voire totalement ignorée, à l’époque, par la gauche anticolonialiste. Il est de même méconnu que les musulmans engagés aux côtés de l’armée française ont toujours été plus nombreux que les militants indépendantistes.
Vous dénoncez une histoire en noir et blanc…
Nous subissons aujourd’hui une histoire manichéenne. Celle-ci instruit à charge contre les méthodes employées par l’armée française en Algérie – problème que je ne nie pas, puisque je lui consacre un chapitre entier de mon livre – mais en oubliant que les militaires français ont affronté un mouvement terroriste : de 1954 à 1962, le FLN a systématiquement pratiqué la terreur contre les musulmans pro-français et contre les Européens d’Algérie. Or cette réalité est totalement occultée : on dénonce la torture par l’armée française, jamais les attentats commis par le FLN. De même, l’action sociale, scolaire, sanitaire et médicale conduite par les militaires français, notamment au sein des SAS (Sections administratives spécialisées), mérite d’être soulignée, même si les regroupements de population sont sujets à débat. Lorsqu’on fait de l’histoire, on doit tout mettre sur la table.
Comment expliquez-vous que le contentieux franco-algérien perdure à propos de cette guerre ?
Depuis 1962, le FLN instrumentalise ce passé, d’abord sur le plan des chiffres. La guerre d’Algérie, tous camps confondus, a fait entre 250 000 et 300 000 morts. Cela est déjà considérable, mais ne correspond nullement au million et demi de victimes algériennes dont parle la propagande de l’Etat FLN. Les dirigeants algériens invoquent les crimes commis par l’armée française, mais on attend encore, de leur part, une autocritique concernant la violence qu’ils ont employée à l’époque, notamment à l’encontre des harkis que le gouvernement français avait abandonnés. Alors que neuf Algériens sur dix n’ont pas connu la guerre d’indépendance, les plus jeunes restent éduqués dans cette idéologie victimaire. (…) Les jeunes franco-algériens, pour la plupart, sont également baignés dans cet univers mental. Ils vivent avec l’idée que la France aurait commis des crimes à l’égard de leurs grands-parents, ce qui est un frein puissant à l’intégration : comment aimer un pays dont on pense qu’il a martyrisé sa famille ? Cette question va jusqu’à nourrir le terrorisme, beaucoup d’islamistes étant persuadés de venger leurs aïeux lorsqu’ils mènent le djihad contre la France. C’est pourquoi la transmission de la vérité historique sur la guerre d’Algérie, dans toutes ses nuances et toute sa complexité, est un enjeu civique. (…) Les Algériens ne sont pas des victimes éternelles envers lesquelles nous aurions une dette inextinguible. Le statut de victime, pas plus que celui de bourreau, n’est héréditaire. Faisons la part des responsabilités de chacun à travers un travail historique juste, et passons à autre chose.
Large hospitalité des sanctuaires de Lourdes à la FSSPX
Samedi 3 novembre va s’ouvrir à Lourdes la conférence des évêques de France. Or pendant trois jours les sanctuaires ont résonné aux accents de la liturgie traditionnelle qui s’y est déployée en présence de plusieurs milliers de prêtres, religieux et fidèles.
Depuis deux décennies, les évêques de Tarbes et Lourdes, NN.SS. Jacques Périer et Nicolas Brouwet, ouvrent bien grandes les portes de la cité mariale pour le pèlerinage annuel de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, organisé à l’occasion de la fête du Christ-Roi. Rien ne manquait : églises, vases sacrés, ornements, chauffage pour cette édition particulièrement glaciale, tout a été mis à disposition, jusqu’aux écrans géants récemment installés dans les allées qui annonçaient dans toutes les langues les messes célébrées par la Fraternité.
Depuis que le pape François a concédé un statut par morceaux aux disciples de Mgr Lefebvre, le clergé ne perd plus son temps à s’époumoner en prévenances ou à entretenir un ostracisme dépassé. Ce pèlerinage fut l’occasion pour l’italien Davide Pagliarani, nouveau supérieur général de la FSSPX, d’établir un premier contact public avec la France. Vous pouvez retrouver son sermon ici.
Pakistan : Innocentée, Asia Bibi est condamnée à l’exil
L’AED se réjouit de la libération d’Asia Bibi, première femme condamnée à mort au titre de la loi anti-blasphème et emprisonnée depuis 9 ans au Pakistan mais déplore l’impérieuse nécessité qui la conduit aujourd’hui à fuir son pays pour sauver sa vie.
La Cour suprême a annoncé aujourd’hui qu’Asia Bibi était acquittée. Première femme condamnée à mort au Pakistan au titre de la loi anti-blasphème, cette mère de famille chrétienne a été emprisonnée pendant 9 ans après avoir été accusée d’avoir « insulté » le prophète Mahomet – ce qu’elle a toujours fermement nié.
Un interminable drame judiciaire
L’AED se réjouit de cette décision de justice qui reconnait l’innocence d’Asia Bibi et tient à saluer l’engagement de son avocat, Me Saif-ul-Mulook, et le courage des magistrats. Malgré la pression exercée par les groupes fondamentalistes, ceux-ci ont pris une décision juste et rationnelle qui met fin à un trop long drame judiciaire.
Pour autant, Asia Bibi et ses proches sont en danger de mort. Ils vont devoir fuir leur pays car de simples allégations de blasphème suffisent à motiver des lynchages. Le 4 novembre 2014, un couple de chrétiens accusés de « blasphème » avait été brûlé vif dans un four de la briqueterie où il travaillait.
Vers une jurisprudence Asia Bibi ?
Pour Marc Fromager, directeur de l’AED,
« Après 9 ans de captivité et une permanente menace de mort, comment ne pas se réjouir pour la libération d’Asia Bibi ? Nous ne pouvons que féliciter les autorités pakistanaises pour leur courage, cette décision entraînant évidemment des troubles parmi les extrémistes musulmans du pays et exposant directement les juges à payer cette sentence de leur vie. On se souvient que le gouverneur du Penjab, Salman Taseer, avait été assassiné en 2011 simplement pour avoir pris la défense d’Asia Bibi. Nous espérons que ce jugement servira de jurisprudence pour en terminer avec les lois anti-blasphème au Pakistan. »
À cette occasion, l’AED dénonce fermement les lois anti-blasphème en vigueur au Pakistan. Cette législation inique, souvent instrumentalisée pour régler des conflits personnels, sème la terreur dans ce pays et entretient la confusion entre religiosité et fanatisme religieux. L’AED appelle les autorités de ce pays à bâtir un authentique État de droit, ce qui implique de reconnaître la liberté religieuse, et de libérer les 130 personnes actuellement détenues en raison de cette législation controversée.
Au service des chrétiens persécutés, l’AED s’est résolument engagée aux côtés d’Asia Bibi et de sa famille. En octobre 2010, elle avait pris l’initiative de mobiliser l’opinion publique internationale, ce qui avait sans doute sauvé la jeune femme d’une mise à mort expéditive. Par la suite, l’Église catholique au Pakistan avait appelé à adopter une certaine discrétion sur cette affaire, afin de ne pas compromettre une éventuelle libération, et l’AED avait alors apporté un discret soutien moral, spirituel et financier à Asia Bibi et à ses proches.
À la suite de l’annonce de cette libération, de violentes manifestations ont éclaté dans les grandes villes du pays, Islamabad, Lahore et Karachi. Les membres du parti politique islamique du Pakistan TLP, qui réclamaient à grand bruit la mise à mort d’Asia Bibi, brûlent des pneus et bloquent des routes.
Joie mais aussi angoisse pour Asia Bibi
Bernard Antony communique:
Il faut rendre hommage au courage du juge musulman Saqib Nisar qui a prononcé le verdict d’acquittement par la Cour Suprême du Pakistan de toutes les accusations et diffamations déversées contre la chrétienne Asia Bibi, simplement haïe parce que chrétienne et ayant entraîné sa détention dans de terribles conditions dix ans durant.
À Chrétienté-Solidarité, qui organisa à Paris le 23 octobre 2014 devant l’ambassade du Pakistan la plus grande manifestation en France pour réclamer la libération d’Asia Bibi, nous accueillons la nouvelle avec émotion.
Nous l’accueillons aussi avec angoisse, nous souvenant des assassinats par des islamistes fanatiques de magistrats et gouvernants intègres chrétiens ou musulmans.
En effet, selon son avocat, les formalités de la libération d’Asia Bibi, quoique suprême, devraient prendre plusieurs jours.
Puisse le ministère pakistanais de la justice mettre en œuvre les moyens de sa protection et de son exfiltration de sa prison et sans doute du pays.
Les Européens doivent afficher leur préférence pour le christianisme
Dans Européen d’abord, Jean-Yves Le Gallou ne livre pas un plaidoyer en faveur de la Commission européenne, des eurocrates de Bruxelles et encore moins de l’Union des 12, 15, 24, 28 et bientôt 27… Beaucoup de Français ne se sentent plus en France à Saint-Denis, Mantes-la-Jolie ou Marseille. Ils sont devenus étrangers chez eux et préfèrent l’ambiance de Prague, Budapest ou Lisbonne. Finalement ils se sentent Européens d’abord ! Européens de langue française. Inventeur du concept de préférence nationale, il y a 30 ans, Jean-Yves Le Gallou défend, dans la même continuité, la préférence de la civilisation européenne.
En novlangue, Français est devenu une simple notion juridique (la nationalité) et statistique. Un concept vidé de tout contenu historique et culturel. Européen renvoie, lui, à un contenu fort et charnel, un contenu spirituel et civilisationnel. La civilisation européenne est à nulle autre pareille : c’est la civilisation de la Grèce antique et de la Rome catholique, la civilisation du beau, du bien et du vrai, des libertés et de l’incarnation, la civilisation qui respecte la femme, la civilisation des grandes découvertes.
La préférence de civilisation, c’est mettre, au cœur de ses choix personnels et de l’action politique, la préservation et la transmission de l’héritage : c’est retrouver la mémoire européenne, c’est une école qui enseigne, une culture qui se ressource, des rites qui se réenracinent, des mœurs qui se défendent car elles sont plus importantes que les lois. La préférence de civilisation, c’est réaffirmer le droit des peuples européens à l’identité et à la continuité historique. Face au Grand Remplacement, au Grand Effacement, au Grand Chambardement, la préférence de civilisation, c’est le Grand Ressourcement.
Cette préférence a une application concrète, loin du laïcisme qui ravage nos traditions, notre culture et, in fine, notre foi. L’islam n’a pas sa place en Europe, et la préférence, même quand on n’a pas la foi, doit aller au catholicisme, qui a forgé et moulu cette civilisation :
Dans ces conditions, nulle égalité possible dans l’espace public ni dans le calendrier festif entre l’islam et le christianisme. Noël, Pâques et le 15 Août, inscrits dans notre longue mémoire, doivent continuer à rythmer nos vies. Et le ramadan et l’Aïd el-Kébir cesser de vouloir les pervertir. Ce qu’a dit avec justesse , tout juste nommé ministre de l’Intérieur, le 16 mars 2018, le Bavarois Horst Seehofer dans les colonnes du grand quotidien populaire Bild : « L’islam n’a pas sa place en Allemagne. L’Allemagne est marquée par le christianisme. Le dimanche chômé, les jours fériés chrétiens et les rituels comme Pâques, la Pentecôte ou Noël en font partie ».
Nulle égalité possible, non plus, entre une civilisation fondée sur le libre arbitre et la liberté d’expression, et une religion dont le maître mot est soumission.
Nous n’avons pas davantage à accepter les interdits alimentaires venus d’ailleurs. […]
Rien n’est donc plus absurde que de mettre sur le même plan en Europe l’islam et le christianisme. Comme le rappelle sans cesse le premier ministre hongrois Viktor Orban, les Européens doivent afficher leur préférence pour le christianisme. Une préférence qui est un élément de la préférence européenne et doit être inscrite dans le droit, selon la logique qui avait présidé à la conception du drapeau européen aux douze étoiles d’or sur fond azur – en réalité bleu marial, Arsène Heitz s’était inspiré de l’Apocalypse de Jean : « Un signe grandiose est apparu dans le ciel, une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. »
Immigration et insécurité : Gérard Collomb estime que d’ici à 5 ans, la situation pourrait devenir irréversible
Valeurs Actuelles publie demain des propos tenus par Gérad Collomb avant qu’il n’abandonne le ministère de l’intérieur :
Gérard Collomb : C’est très inquiétant. Ce que je lis tous mes matins dans les notes de police reflète une situation très pessimiste. Les rapports entre les gens sont très durs, les gens ne veulent pas vivre ensemble.
VA : Quel est la part de responsabilité de l’immigration ?
Énorme. C’est pour ça, qu’avec Emmanuel macron, nous avons voulu faire changer la loi (…)
Vous pensez qu’on n’a plus besoin d’immigration en France ?
Oui, absolument.
Vous parliez du vivre ensemble, tout à l’heure. Que se passe-t-il ?
Des communautés en France s’affrontent de plus en plus et ça devient très violent…
Que craignez-vous? Une partition ? Une sécession ?
Oui je pense à cela. C’est ce qui me préoccupe.
Combien de temps reste-t-il avant qu’il ne soit trop tard ?
Je ne veux pas faire peur mais je pense qu’il reste peu de temps.
Combien ?
C’est difficile à estimer mais je dirais que, d’ici à 5 ans, la situation pourrait devenir irréversible. Oui, on a cinq, six ans, pour éviter le pire. Après…
L’Autriche refuse de signer le pacte des Nations Unies sur la migration
Tout comme les Etats-Unis, la Pologne et la Hongrie, l’Autriche souhaite conserver sa souveraineté en matière d’immigration :
Le gouvernement autrichien a annoncé aujourd’hui son retrait du pacte de l’ONU sur les migrations, qui sera formellement entériné en décembre et auquel le pays dit s’opposer, comme la Hongrie et les Etats-Unis, pour « défendre sa souveraineté » en matière d’immigration (…) Ce texte [est] considéré comme le premier document international sur la gestion des migrations.
Les pays de l’ONU, à l’exception des Etats-Unis, ont approuvé le document en juillet. Quelques jours plus tard, la Hongrie avait annoncé son retrait de cet accord, qui doit être entériné par l’ensemble des signataires lors d’un sommet à Marrakech les 10 et 11 décembre.
Alors que le pacte n’a pas de caractère contraignant, Vienne justifie sa décision par « l’importance de défendre la souveraineté nationale de l’Autriche« , selon le chancelier Kurz cité par le communiqué. Grâce à ce retrait, « l’Autriche pourra continuer à élaborer ses propres lois sur toutes les questions de migration », ajoute la déclaration gouvernementale. Vienne avait déjà critiqué le texte, jugeant certains aspects « en contradiction avec le programme » de la coalition qui a fait de la lutte contre l’immigration illégale une priorité de son mandat.
Le vice-chancelier FPÖ Heinz-Christian Strache avait dit craindre que le document ne consacre « un droit à la migration » (…)
Le gouvernement hongrois de Viktor Orban avait de son côté dénoncé un pacte jugé « dangereux », car il « incitera des millions de personnes à prendre la route ». La Pologne a récemment fait part de son intention de rejeter aussi le texte. Washington s’était retiré fin 2017 de l’élaboration du document en affirmant qu’il comprenait des dispositions contraires à la politique d’immigration de Donald Trump.
Le pacte de l’ONU préconise notamment de renforcer la coopération internationale pour répondre au phénomène mondial des migrations. Il recense une série de principes – défense des droits de l’homme, des droits des enfants, reconnaissance de la souveraineté nationale, etc – et comprend un catalogue de mesures pour aider les pays à faire face aux migrations: améliorer l’information, mesures pour mieux intégrer les migrants, échange d’expertises… »
Jean-Frédéric Poisson : « L’islam à la conquête de l’Occident »
Présentation du nouveau livre de Jean-Frédéric Poisson :
Installer à la place de la société occidentale déclinante une « civilisation de substitution », l’islam, seule religion susceptible de rendre les hommes heureux : c’est l’ambition affichée par les États musulmans dans un document stratégique adopté par eux à l’unanimité il y a dix-huit ans, à l’automne 2000.
Ce document décrit dans le détail la manière dont procèdent, aujourd’hui encore, les États musulmans pour étendre la charia en Europe. Apprentissage de l’arabe, communautarisme, financement des mosquées, etc. : tout y est décrit. Cette stratégie montre précisément comment s’engouffrer dans les failles et faiblesses de la société occidentale, quitte à favoriser ses fractures et dérives, pour mieux y installer l’islam.
Ce document est officiel. Il aurait dû être connu et commenté depuis longtemps. Et il ne l’est pas, jusqu’à aujourd’hui. Jean-Frédéric Poisson est le premier responsable politique français à le commenter pour le faire connaître dans le détail à l’opinion publique, pour que les Français sachent. Et que tous les responsables publics ne puissent plus prétendre : « Je ne savais pas… »
A commander ici.
Jacques de Guillebon : « Ça fait plusieurs années que les jeunes militants pensent exactement la même chose, du FN à LR »
A l’occasion du premier anniversaire du mensuel L’Inccorect, le JDD-Europe 1 lui consacre un article intéressant. Extraits :
L’Incorrect, saison 2. Le magazine, qui « s’assume de droite » et ambitionne d' »affronter les idées molles du mondialisme dur« , a fêté il y a quelque semaines son premier anniversaire. En présence de figures historiques de la droite et de l’extrême droite comme Charles Millon (…) ou Jean-Yves Le Gallou (…) Erik Tegnér (…).
Rien d’étonnant pour Arnaud Stephan, ex-collaborateur de Marion Maréchal et directeur de la communication du mensuel : « Il s’est passé quelque chose de très fort après l’élection d’Emmanuel Macron : les partis ont prouvé qu’ils étaient incapables de réunir. Les jeunes se sont dit que, pour gagner contre l’ultralibéralisme ou le multiculturalisme, il fallait faire sauter les verrous. Ne plus empêcher les gens de droite de faire une farandole électorale. » Même son de cloche chez Jacques de Guillebon, ex-plume de Marion Maréchal et désormais directeur de la rédaction de L’Incorrect : « Les partis nient ce mouvement parce qu’ils ont besoin d’exister dans leur forme actuelle. Pourtant, ça fait plusieurs années que les jeunes militants pensent exactement la même chose, du FN à LR. Ils sont tous proches, voire amis. »
Ça tombe bien : L’Incorrect se veut l’un des artisans de la réunion de ces courants. « Le but du magazine, explique de Guillebon, c’est d’essayer de casser des faux clivages qui sont souvent des querelles de chapelles et qui n’ont plus beaucoup de sens politique. Il devrait y avoir des convergences dans l’intérêt supérieur de la France, comme ça s’est passé en Italie, par exemple. » Pour l’heure, le magazine n’est pas parvenu à en convaincre les directions des deux partis concernés : « Ils nous soupçonnent d’être un sous-marin de Marion Maréchal. C’est pour ça qu’on n’a pas encore réussi à avoir en interview Marine Le Pen ou de Laurent Wauquiez… »
Pour être audible auprès du plus grand nombre, le magazine mise sur le développement de nouveaux formats, que détaille Arnaud Stephan. « La moyenne d’âge de notre lectorat, c’est 30 ans. Nous allons sortir un peu de la rédaction et faire des réunions à Paris et en province avec nos abonnés et nos lecteurs. » Il se prépare également un partenariat avec Sud Radio autour des Incorrectibles, une émission de débat présentée par le journaliste Éric Morillot. Également dans les tuyaux, une interview de Steve Bannon, l’ex-conseiller de Donald Trump. Pour l’instant, la direction du journal affiche une santé relative, mais stable : quelque 2.000 abonnés et un tirage mensuel qui oscille entre 15.000 et 16.000 exemplaires.
« L’objectif, c’est 20.000 à la fin de l’année« , confie Stephan, ce qui permettrait de porter les finances du journal « à l’équilibre ». « On se donne encore deux ans pour dégager des revenus », prévoit Jacques de Guillebon. En 2020 donc, année des prochaines élections municipales (…) »
L’homophobie qui se développe a pour origine principale la montée du fondamentalisme islamiste
"L'homophobie qui se développe dans notre pays a pour origine principale la montée du fondamentalisme islamiste. Vais-je à nouveau être la seule à oser le dire ? Qu'on nous donne le nom des agresseurs !" #SudRadioMatin
— Marine Le Pen (@MLP_officiel) 31 octobre 2018
Déconstruction de la France : l’Alsace réunie va devenir « collectivité européenne d’Alsace »
Si l’unification des deux départements alsaciens est une évidence identitaire et un souhait partagé par les Alsaciens, le choix du nouveau nom décidé par le gouvernement et les élus alsaciens relève de la déconstruction nationale au profit d’un fédéralisme européen :
« C’est une victoire pour l’Alsace. Cette région qui avait officiellement disparu le 1er janvier 2016 lors du passage de 22 à 13 régions, va se réunifier pour ne former qu’un seul bloc, a annoncé Edouard Philippe lundi dans une déclaration commune réunissant plusieurs ministres et des élus locaux.
Les deux départements, Haut-Rhin et Bas-Rhin, vont ainsi fusionner en une même «collectivité européenne d’Alsace», sans pour autant sortir du Grand Est, né en 2016 de la fusion entre l’Alsace, la Lorraine et la Champagne-Ardenne. Cette décision répond à la demande des élus locaux dont les présidents des conseils départementaux du Bas-Rhin et du Haut-Rhin, ainsi que par différentes associations régionalistes qui revendiquaient des spécificités historiques et géographiques de l’ancienne région.
En février dernier, le premier ministre avait accepté de confier au préfet de région, Jean-Luc Marx, une mission sur l’opportunité de permettre cette fusion. Dans son rapport, ce dernier préconisait cette fusion pour répondre «au désir d’Alsace» largement revendiqué par ses habitants (…)
S’il l’Alsace accède à ses revendications en ne faisant plus qu’une, elle récupère également, grâce à cette fusion, de nouvelles compétences. Ces dernières concerneront la coopération transfrontalière avec notamment l’Allemagne et la Suisse. Un point cher aux élus locaux comme Brigitte Klinkert, présidente du Conseil départemental du Haut-Rhin, qui affirmait dans Le Figaro : «Les dernières années, nous avons tourné le dos à nos atouts. L’Alsace doit retrouver sa vocation européenne et rhénane, au service de la France», faisant allusion à un partenariat fort avec les deux pays voisins.
Les compétences concerneront aussi le bilinguisme – français-allemand et alsacien -, le développement touristique et économique ainsi que la gestion des routes nationales, dont l’autoroute A35, actuellement gérée par l’État, et qui traverse l’Alsace du nord au sud. »
Boualem Sansal et l’islamisme : Courageux lanceur d’alerte
C’est moins people que la promotion de l’oxymoresque « GPA éthique ». Mais l’émission On n’est pas couché du 6 octobre 2018 a quand même reçu l’écrivain algérien Boualem Sansal (2084. La fin du monde, grand prix du roman de l’Académie française) pour la parution de son livre Le train d’Erlingen. Extrait du livre cité lors de l’émission, à propos de l’attaque du Bataclan :
« Quelle douleur et quelle terrible humiliation de voir son pays à genoux, tremblant de peur implorant protection et grâce. Les peuples ne devraient jamais accepter d’être dirigés par des mauviettes. Mourir de leur insignifiance, c’est mourir deux fois.»
L’islamisme, il connaît, avec l’histoire récente de l’Algérie, où deux dictatures s’affrontent : l’armée et l’islam. Il sait aussi qu’en France et en Europe, la situation est plus compliquée :
« Dans les pays européens, vous êtes confrontés à beaucoup de problèmes : les islamistes, la précarité, tous les islams, vous avez la totale. Et problème d’un pays industrialisé en phase de reconstruction qui n’arrive pas à se déterminer. »
Et il alerte : l’islamisme, c’est d’abord un projet d’expansion à l’échelle mondiale, porté par de multiples états, que nous refusons de voir ou de comprendre.
Extraits :
- « Les islamistes surfent admirablement sur la mondialisation. Ils ont investi leurs pétrodollars dans les plus grandes banques du monde, ils ont acheté de chaînes de télévision par centaires ; ils impriment des manuels par millions, ils ont des universités. Il ne faut pas voir l’islamisme par les banlieues. Ca, c’est du petit banditisme. L’islamisme est très puissant, très organisé, avec des organisations mondialisées. .. A l’échelle mondiale, l’islamisme à un moment donné a touché un pays, le Pakistan. Et on a dit : c’est un problème pakistanais. Il a touché l’Algérie. On a dit : ah, c’est un problème entre algériens. Et il a touché l’Iran…. Une force qui est en train de conduire cette islamisation, cette expansion de l’islamisme, de manière coordonnées, organisée. »
- « L’histoire se répète. Ce refus de voir la réalité en France, on est un peu sur cette voie-là. Il me semble qu’un peu partout il y a une partie qui se joue entre les islamistes et ce qui est pour eux le pouvoir (financier, culturel, civilisationnel) ; l’ordre qu’ils veulent abattre, et nous les citoyens. »
- « Mais le plus grave, c’est ce qu’ils (les dirigeants occidentaux) n’ont pas vu venir. C’est ça le problème. L’islamisme, passé de la phase d’une simple prédication à la phase organisation, projet, formation des djihadistes, définition de cibles ; tout un programme de travail, le but de déstabiliser la société totalement et créer une situation de chaos. Ce n’est pas faute d’avoir été avertis par beaucoup de gens. »
A la question : êtes-vous musulman ? B. Sansal commence par répondre
« si je vous dis que je ne suis pas musulman, je déclare en quelque sorte mon apostasie. Donc immédiatement, je vais être condamné à mort. »
Cela remémore l’entretien de C. Castaner sur RMC :
« Non, l’islam aujourd’hui ne pose pas problème. Certains au nom de l’islam ont des comportements inacceptables, même (!) des terroristes. Mais l’islam est une religion de bonheur, d’amour, comme la religion catholique. »
Après tout, il n’est maintenant que… ministre de l’intérieur. Cela n’empêche pas B. Sansal d’affirmer ensuite courageusement :
« Très honnêtement, moi, je ne suis pas musulman, je ne suis pas croyant, pas pratiquant. Mes parents ne l’étaient pas non plus. »
P.S. : comment ne pas en profiter pour saluer la prestation, lors de la même émission, de Christine Angot, parfaite dans le rôle de l’imbécile qui regarde le doigt du sage qui montre la lune :
« D’un côté, on a les islamistes, certes ; on a les partis et les courants identitaires, ici. Les populistes. Donc on est pris dans une sorte de tenailles entre les islamistes et ces courants identitaires. Des victoires ont été remportées contre Daech. L’invasion islamiste, pour l’instant en tout cas, n’a pas eu lieu. En face de Macron, on n’avait pas un candidat d’un parti islamiste, on avait un candidat d’un parti d’extrême droite, et donc, en matière d’invasion, pour l’instant, c’est l’extrême-droite en France qui investit l’espace politique et l’espace du débat public. »
La GPA, Abraham et Ismaël
Petite leçon biblique dans La Nef, de Victoire De Jaeghere, l’une des rédactrices du manuel de la Fondation Jérôme Lejeune sur la GPA, à propos des partisans de la vente d’enfants, qui s’appuient sur une lecture partielle de la Bible pour justifier la légalisation de la GPA :
[…] La naissance d’Ismaël est pourtant l’image éclatante de l’échec de la GPA puisque la servante, Agar, choisit de garder l’enfant de sa grossesse et que la femme, Sarah, se sent méprisée par celle qui, en enfantant, devient participante de la promesse de Dieu à son peuple en attente du Messie. Les conditions étaient pourtant réunies pour la création d’une famille heureuse selon les normes de notre temps : désir d’enfant, projet parental, mère de substitution à portée de main, souffrance du couple sans héritier, bonheur à venir de l’enfant qui pourrait vivre à la fois avec sa porteuse et sa mère d’intention… Mais un grain de sable s’introduit dans le rouage. Agar s’enorgueillit de porter un enfant, et Sarah, humiliée par la maternité de son esclave, la maltraite jusqu’à ce qu’elle s’enfuie dans le désert. Les bonnes intentions ne tiennent plus lorsque les désirs tout-puissants sont contrariés. Si la porteuse devient un obstacle, elle doit être éliminée. Et tant pis pour le fruit de la conception : le « produit » est défectueux, on en fera un autre plus disponible à l’achat.
Il est particulièrement choquant de constater que l’on veut légitimer la GPA comme un échange de bons procédés. Une femme pauvre donne ce qu’elle a, un enfant, à un couple qui lui donne en retour ce dont elle a besoin : de l’argent. Et l’on se félicite de cette trouvaille moderne qui permet de mondialiser ce contrat. Et l’on oublie que cet accord gagnant-gagnant a une victime silencieuse : l’enfant vendu. En séparant le nouveau-né de sa mère pour le remettre à un couple qui l’a commandé, le contrat de GPA exerce au sens strictement juridique du terme une réduction en esclavage de l’enfant sur lequel l’adulte exerce un attribut du droit de propriété. Le fait que la pratique puisse remonter au temps d’Abraham ne sera jamais une justification suffisante pour légitimer cette infamie. Le pauvre Ismaël ne fut d’ailleurs pas épargné. Après l’arrivée d’Isaac, Sarah insista pour les chasser définitivement lui et sa mère, afin qu’il ne puisse hériter avec son fils. Les deux frères ne le sont que tant que l’avenir n’est pas en jeu.
La GPA est peut-être une pratique qui remonte aux premiers siècles de l’histoire humaine. Mais elle diffère en ceci des traditions, que son ancienneté ne l’a justement jamais établie. L’histoire à laquelle on se réfère avec contentement pour enraciner cette action est justement celle d’un échec cuisant, qui d’une servante fait une esclave bafouée, d’une femme un tyran, d’un père un démissionnaire, d’un fils un orphelin et de deux frères deux étrangers.
La GPA d’Abraham nous apprend en réalité que la consommation de l’autre n’est pas justifiée par la plus pure des intentions, qu’elle soit participation à la promesse divine ou seul désir d’avoir un enfant. Elle nous apprend que la maternité ne peut être éclatée. La femme qui a porté et mis au monde un enfant en est la mère, sinon par le désir, au moins par droit de naissance qui est le premier et le moins réfutable de tous les droits. Elle nous apprend enfin que l’enfant n’est pas un dû mais un don.
Deo Gratias : Asia Bibi a été acquittée
Elle devrait être libérée immédiatement :
« Asia Bibi « a été acquittée de toutes les accusations » qui pesait sur elle a indiqué mercredi le juge Saqib Nisar lors de l’énoncé du verdict à la Cour suprême. Asia Bibi qui se trouve actuellement incarcérée dans une prison à Multan va être libérée « immédiatement » a-t-il précisé (…)
Lors de l’examen de son recours début octobre, les juges de la Cour suprême se sont effectivement interrogé sur le bien-fondé de l’accusation : « Je ne vois aucune remarque désobligeante envers le Coran dans le rapport d’enquête », avait ainsi observé le juge Saqib Nisar. Les proches d’Asia Bibi ont toujours souligné qu’il serait impossible qu’elle reste au Pakistan en cas d’acquittement. »
Voici une réfugiée politique que la France s’honorerait en l’accueillant…
Pour la justice, tuer un fœtus de 8 mois n’est pas un crime
Lu ici :
« Une femme de 38 ans a été interpellée (…) à Mantes-la-Ville, par les policiers du commissariat (…) Les enquêteurs la soupçonnent d’être l’auteur des coups de couteau portés sur une femme de 31 ans jeudi après-midi (…) Sa victime, enceinte de huit mois et hospitalisée dans un état grave, a perdu son bébé à la suite de ses blessures.
Lors de son audition, l’agresseuse a expliqué avoir agi sous le coup de la jalousie. Ancienne femme du mari de la victime, elle ne supportait pas cette relation (…) Elle s’est rendue au domicile des amoureux avec un couteau de cuisine et a attaqué la jeune femme en visant la gorge et le ventre. « L’intention de tuer le bébé est manifeste », dit la même source. Elle lui a donné au moins sept coups de couteau, reconnaissant qu’elle voulait lui « prendre son enfant » (…)
L’auteure des faits doit être déféré ce samedi devant les magistrats de Versailles. Elle est, pour l’instant, poursuivie pour tentative d’assassinat et ce, en dépit de la mort du bébé. Les magistrats s’interrogent en effet sur le statut juridique du fœtus de huit mois. « C’est difficile à admettre sur un plan moral mais sur un plan juridique il faut étudier ce que les textes disent sur sa viabilité », témoigne une autre source. »
En réalité, c’est la double crainte de devoir reconnaître qu’un avortement est un homicide et que les expériences sur les embryons ne sont pas morales qui tétanise les magistrats et empêche la législation d’évoluer :
Le droit français ne reconnaît en effet ni à l’embryon ni au fœtus la personnalité juridique, qui ne s’acquiert que par la naissance d’un enfant vivant et viable. « Depuis 2001 et un arrêt de l’Assemblée plénière de la Cour de cassation, les juridictions pénales ont refusé d’appliquer à l’enfant à naître les infractions prévues en matière d’atteinte à la vie dans le cas des accidents et autres faits divers » (…)
Faut-il envisager une évolution du droit ? « Le législateur pourrait très bien prévoir une incrimination spécifique pour des coups mortels portés sur l’enfant à naître, volontairement ou involontairement, dans des circonstances précises, lorsque par exemple l’auteur d’un accident est alcoolisé, poursuit Jean-René Binet. Une incrimination suffisamment précise pour qu’une telle évolution ne soit pas perçue comme une remise en cause de l’IVG, l’un des points de blocage dans ce dossier », soutient-il.
Pour la juriste Aude Mirkovic (…), il est temps de lever les contradictions du droit français. « La Cour de cassation nous dit qu’un enfant mort-né, in utero, peut recevoir un prénom et se voir inscrit dans le livret de famille, mais que l’atteinte à sa vie n’est pas un homicide », relève-t-elle. Un « flou » entretenu à dessein selon elle. « La loi traite avec une certaine déférence l’enfant à naître. Mais à défaut de lui reconnaître le statut d’être humain (et non la personnalité juridique), elle permet par exemple de sacrifier à la recherche les embryons surnuméraires formés dans le cadre d’une PMA. »
Vers la fin du droit du sol ?
« Le président des Etats-Unis Donald Trump souhaite mettre fin, par décret, au droit du sol, qui stipule que tout enfant né sur le territoire américain a la nationalité américaine. Cette proposition, formulée dans la dernière semaine d’une campagne électorale (…) pourrait cependant se heurter à de sérieux obstacles. Dans un entretien à Axios, le président affirme qu’il envisage de signer un décret pour que les enfants nés sur le sol américain de parents en situation irrégulière ne bénéficient plus de ce droit.
« Nous sommes le seul pays au monde où, si une personne arrive et a un bébé, le bébé est citoyen des Etats-Unis… avec tous les avantages« , affirme-t-il dans cet entretien télévisé. « C’est ridicule, c’est ridicule, il faut que cela cesse » (…) La possibilité même pour le président de pouvoir remettre en cause, par décret, ce principe inscrit dans le 14ème amendement de la Constitution, est vivement contestée par nombre de juristes. « On m’avait toujours dit que vous aviez besoin d’un amendement constitutionnel. Vous savez quoi? Ce n’est pas le cas », avance le président au cours de l’entretien. « C’est en cours. Cela va se faire, avec un décret », ajoute-t-il. »
Contrairement à une idée reçue, le droit du sol n’existe pas en France de la même manière. En France, en plus du droit du sang, s’applique le double doit du sol. Dans les faits, il est extrêmement facile de devenir français :
En France, le droit de la nationalité est régi par le code civil depuis 1804: la nationalité se transmet par filiation, ou directement à un enfant né en France de parents apatrides.
En 1851, est institué le «double droit du sol» : est Français à la naissance tout individu né en France d’un parent étranger qui y est lui-même né (…). De plus, l’enfant d’un Français est français, quel que soit son lieu de naissance (droit du sang).
Toutefois, un enfant né et ayant vécu au moins cinq ans en France de parents tous deux nés à l’étranger peut devenir français à sa majorité s’il a sa résidence habituelle en France. Cette reconnaissance de nationalité française a été subordonnée de 1993 à 1998, date d’application des lois Pasqua-Debré à une demande préalable, elle est désormais automatique (sauf refus par l’intéressé), ou à partir de l’âge de 13 ans si ses parents en font la demande et si l’enfant réside en France depuis l’âge de huit ans (…)
La loi du no 2016-274 du 7 mars 2016 relative au droit des étrangers en France (…) élargit par son article 59 l’accès à la nationalité française par le droit du sol, en ouvrant la nationalité française à leur majorité, aux personnes vivant sur le territoire français « depuis l’âge de six ans et ayant suivi leur scolarité obligatoire en France lorsqu’elles ont un frère ou une sœur ayant acquis la nationalité française. » Selon le juriste Alexis Théas, cette loi introduit une innovation dans le droit français. Elle crée « une nouvelle forme d’acquisition de la nationalité française, un droit du sol dérivé, indirect, transmis par le lien de fratrie, qui ne nécessite pas d’être né sur le territoire français, mais d’avoir un frère ou sœur devenu lui-même français par le droit du sol. »
La GPA « éthique » ou la production d’enfants Max Havelaar
Dans l’émission du 20 octobre de On n’est pas couché, un célèbre animateur de télévision a eu 1h20 pour parler de « GPA éthique », ou de « GPA équilibrée ». « GPA responsable » dit aussi un rapport récent du cercle de réflexion Génération Libre (Rapport pour une GPA responsable en France. La famille pour tous. Septembre 2018). Ce rapport présente un schéma synthétique des acteurs engagés dans un processus de GPA.
Il s’agit d’uncontrat avec des parties prenantes : des associations (des ONG ?), des producteurs, des consommateurs, des vérificateurs d’hygiène, une « vraie » solidarité entre les parties prenantes (exprimée par M-O.Fogiel qui passe ses vacances avec la mère porteuse de « ses » enfants…) ; des juristes bien sûr pour le respect des droits (on voit bien sur le schéma que l’enfant n’est pas partie prenante). Et au milieu, un produit qui semble crier au secours.
Les « producteurs » reçoivent un juste prix (pour M-O.Fogiel, pour une transaction à 100/150K€, 10K€ pour la fournisseuse d’ovocytes, 20K€ pour la « femme » porteuse : on évite soigneusement le mot « mère »).
La « GPA éthique », c’est en fait une nouvelle branche du commerce équitable. Le Commerce Equitable est un partenariat commercial, fondé sur le dialogue, la transparence et le respect, dont l’objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. Il contribue au développement durable en offrant de meilleures conditions commerciales et en garantissant les droits des producteurs et des travailleurs marginalisés, tout particulièrement au Sud de la planète. Les organisations du Commerce Equitable (soutenues par les consommateurs) s’engagent activement à soutenir les producteurs, à sensibiliser l’opinion et à mener campagne en faveur de changements dans les règles et pratiques du commerce international conventionnel. ».
Changeons juste quelques mots :
« La GPA éthique est un partenariat commercial, fondé sur le dialogue, la transparence et le respect, dont l’objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial des enfants. Elle contribue au développement durable en offrant de meilleures conditions commerciales et en garantissant les droits des producteurs et des travailleurs marginalisés, tout particulièrement au sud de la planète. Les organisations de la GPA éthique (soutenues par les consommateurs) s’engagent activement à soutenir les producteurs, à sensibiliser l’opinion et à mener campagne en faveur de changements dans les règles et pratiques de la GPA conventionnelle. »
Tout y est.
La GPA « éthique », ou la production d’enfants Max Havelaar.
La mesure de la force par Motte, Soutou, Lespinois, Zajec
Chronique de Franck Abed à propos de ce livre :
La pensée stratégique occidentale peine à définir une ligne d’action crédible face aux « nouvelles conflictualités », parfaitement définies dans cet ouvrage. Nous l’avons réellement apprécié de par la pertinence et la profondeur des analyses proposées. Tous ceux qui s’intéressent, de près ou de loin, à la stratégie prendront un réel plaisir à l’étudier. L’ensemble est servi par une qualité d’écriture agréable et un ton pédagogique qui sied à ce genre d’écrits. Les quatre auteurs de cette étude, magistrale et passionnante, prolongent donc leur enseignement délivré à l’Ecole de guerre.
Cette dernière est « la lointaine héritière d’une institution remontant à 1870 où enseigna notamment le futur maréchal Foch ». Sa mission est de « préparer les officiers supérieurs à commander des grandes unités et à exercer des responsabilités dans les états-majors d’armée, interarmées et interalliés, au sein des directions et des services, ainsi que dans les organismes ministériels et interministériels où se conçoit et se conduit la politique de défense et de sécurité ». Autant dire qu’elle a encore énormément de travail au vu des événements qui frappent, presque, quotidiennement notre pays…
Pour commencer, il est important de rappeler que Clausewitz, dans ses travaux sur la stratégie, parle d’ « étrange trinité » pour qualifier les rapports souvent tendus entre « le politique, le militaire et l’opinion ». La « trinité » de Jomini renvoie au « peuple, à l’armée et à l’état ». Il est intéressant de relever que ces deux grands théoriciens définissent des concepts identiques avec des mots différents : militaire/armée ; opinion/peuple ; politique/état. Pour le dernier couple de mots, devons-nous nécessairement préciser que la politique est du ressort de l’état et que l’état fait de la politique ?
Les auteurs énoncent qu’« un tel partage des tâches semble très simple en théorie » entre les trois entités mentionnées plus haut, mais en réalité il s’avère « très complexe à mettre en pratique ». Effectivement, il existe les « contraintes budgétaires, les échéances électorales, les difficultés du terrain rencontrées par les militaires ». Nous ajoutons que cette répartition des missions est inefficace en raison de l’incompétence des politiques, de la versatilité du peuple et du caractère intrinsèque de l’armée (La Grande Muette). N’oublions pas aussi l’opposition qui prend, le plus souvent par principe, le contre-pied du gouvernement.
L’objectif de la publication d’un tel ouvrage se voit clairement défini dès les premières pages : « outre son utilité immédiate pour la formation des stagiaires de l’Ecole de guerre, il ambitionne de fournir aux élites civiles et à l’opinion éclairée les connaissances dont elles ont besoin pour nouer avec les élites militaires le dialogue sans lequel il n’est pas de stratégie digne de ce nom ». Toutefois, trois problèmes se posent au moins avec cette présentation des choses : tout d’abord les élites civiles sont-elles réellement des élites ? Ensuite, le bourbier de 1914-1918, la débâcle de 1940 en cinq semaines, les attaques sur le sol national depuis plusieurs décennies doivent-ils être imputés au politique (comprendre des civils) ou à l’armée ? Ou au deux ? Enfin, nous constatons que l’opinion éclairée se trouve malheureusement très éloignée des cercles de pouvoir. Ce n’est pas le coeur du sujet, mais cela devait être écrit par souci de précision et d’honnêteté intellectuelle.
Comme toujours, il convient de bien définir son propos. A ce titre, nous lisons que « le terme stratégie est aujourd’hui employé à tort et à travers : on parle de stratégie d’entreprise, de stratégie de communication, de stratégie de carrière, etc. Le dénominateur commun à ces différentes approches est qu’elles consistent à mettre en cohérence des fins et des moyens. Mais elles ne relèvent pas du domaine militaire et abusent d’un mot dont l’étymologie grecque est pourtant claire : la stratégie est le fait de faire avancer (ageïn) une armée (stratos) ». Aujourd’hui, les journalistes sportifs parlent de stratégie et de plan de bataille lorsqu’ils présentent les compositions des équipes avant une rencontre de rugby ou de basket.
Si de nos jours le vocabulaire tend à perdre ses repères comme le démontre l’exemple précédent, il n’en reste pas moins vrai que si les hommes, la technique, la géographie etc., évoluent « l’essence de la guerre ne change pas. Clausewitz nous dit donc que la nature profonde de la guerre n’a pas changé depuis les origines, seuls ses modalités se sont transformées ». Les auteurs justifient donc « leur insistance sur les classiques de Sun Tzu à Jomini » en raison du caractère fondamental et absolu de la guerre. Ils précisent qu’« on est passé d’un monde conflictuel, mais structuré par la bipolarité Est-Ouest, à un monde non moins conflictuel, mais déstructuré ».
Thucydide, le grand historien et acteur de la Guerre du Péloponnèse, définit « trois motifs les plus impérieux » pour justifier l’entrée en guerre d’une cité : « l’honneur, la crainte, l’intérêt ». Wou Tseu, le général chinois des Royaumes combattants, parle lui de cinq motifs : « renom, profit, haine, luttes intestines, famine ». Les auteurs expliquent que « la comparaison des deux listes montrent immédiatement deux convergences : honneur/renom et intérêt/profit ». Ils poursuivent leur analyse de cette manière : « On peut d’autre part simplifier la liste de Wou Tseu, car les luttes intestines se ramènent en dernière instance à tout ou partie des autres causes mentionnées ; quant à la famine elle porte sur un intérêt vital. Quand deux acteurs se craignent, ils en arrivent à se haïr et vice versa ». Démonstration imparable !
Concrètement, la convergence des justifications de la guerre définies par deux penseurs issus de deux civilisations différentes, qui à l’époque ne communiquaient pas entre elles, prouve parfaitement « qu’ils ont bien identifié les causes fondamentales de toute guerre ». Clausewitz sur ce point précis a démontré, grâce à la méthode comparatiste, que la structure de la guerre procède d’une « étonnante trinité ». De fait, toute guerre est « une interaction de trois pôles, les passions meurtrières, le calcul des probabilités militaires et la rationalité politique ». La nature profonde de l’être humain ainsi que ses motivations ne changent pas, nonobstant la déferlante technique et cybernétique que nous subissons depuis les années 2000.
Malheureusement, comme l’expliquent très bien les auteurs « les philosophes de la stratégie sont généralement peu lus et étudiés (Sun Tzu, qui séduit en raison de sa concision, constitue un cas à part). Mais leur ambition de penser la guerre pour mieux la faire est la plus à même de saisir son lien avec le politique ». En conséquence, nous considérons fortement que tout est politique, de la victoire à la Coupe du Monde de football ou à l’Eurovision, en passant par le lancement du dernier smartphone, la création d’un média, sans oublier l’usage de missiles et des frappes ciblées. Ce n’est pas un pur hasard si Clausewitz écrivait déjà en son temps : « La guerre n’est que le prolongement de la politique par d’autres moyens ». En nous inspirant de ce préalable clausewitzien, nous disons que le sport, l’économie, la culture, la musique, les arts ne sont que des prolongements de la politique par d’autres moyens.
En réalité, et les puristes de l’ancienne école le regrettent, la guerre se transforme à chaque génération. On parle déjà de « guerre médiatique, guerre informatique, guerre électronique » et même « de guerre chimique ». Pour continuer sur cette idée, nous lisons avec intérêt la phrase suivante : « pour les penseurs des nouvelles guerres, le plus grand défi n’est donc plus de gagner de grandes batailles terrestres, navales ou aériennes, mais de comprendre que le champ de bataille est désormais globalisé ». Cependant, que ce soit lors des Guerres Médiques ou pour les guerres du futur, la finalité de la guerre reste immuable : « la guerre demeure un acte de violence destiné à contraindre l’adversaire à exécuter notre volonté ».
Ainsi, connaître ses forces et ses faiblesses relève d’un impératif vital. Toutefois cela ne constitue pas une fin en soi. Il convient également de connaître ses adversaires et ses alliés, parce que cette connaissance est « gage de succès dans les opérations multinationales ». Il faut aussi prendre en compte les nouvelles formes de menaces, souvent appelées non conventionnelles, telles que les attaques chimiques, et informatiques, les propagations de fausses nouvelles par les réseaux sociaux, les monnaies virtuelles qui peuvent déstabiliser les marchés, les attaques sous faux drapeaux, etc. Concrètement, l’étude constante, la remise en question et une veille informative sont plus que nécessaires dans notre « mondemondialisé » pour la pérennité des intérêts de l’état. Sun Tzu écrit : « La règle, c’est que le Général qui triomphe est celui qui est le mieux informé ».
La donne a changé. La guerre ne se gagne plus seulement par la taille ou le nombre de gros canons : « comme les premiers prophètes de l’arme aérienne, on pourrait déduire que l’arme cyber est susceptible d’emporter la décision à elle seule et conclure en paraphrasant Clément Ader : qui contrôle le cyberespace contrôle la terre ». Ne soyons donc pas surpris de lire que « Tsahal a par exemple décidé en 2015 de créer une cyberarmée ayant un statut équivalent aux armées de terre, de mer et de l’air, puis y a renoncé en 2017. Elle a préféré confier les capacités défensives à l’organisation chargée de gérer les réseaux de communication et laisser son indépendance à la fameuse unité 8200 chargée du renseignement et des actions offensives ». Affaire à suivre…
La technologie prend déjà beaucoup de place dans notre vie. Maintenant, elle étend son emprise dans le monde militaire. On évoque déjà des robots guerriers : « les perspectives actuelles font frémir, ainsi la dissémination de technologies permettant à de très petits drones d’identifier et de tuer des personnages appartenant à un groupe prédéfini selon des critères d’âge, de race, d’appartenance, etc., sans intervention d’un opérateur. Le court-métrage Slaughterbots (robots massacreurs), mis en ligne en 2017 par le Future of Life Institute, en donne un avant-goût effrayant ». Si les robots mènent la guerre à la place des êtres humains, un des aspects formels de la guerre pourrait disparaître, selon une idée exprimée dans le livre, « puisque l’issue du combat ne se jouera plus sur la détermination morale qui permet d’affronter et de donner la mort, mais uniquement sur le potentiel technologique et financier des factions en lutte ». Attention ! Que les auteurs n’oublient pas de considérer que si derrière chaque homme il y a une femme, derrière les robots il y a aura toujours un être humain… à moins que notre monde ne succombe au phénomène Skynet (1).
Cette synthèse remarquable est au carrefour de la philosophie, de l’histoire, de la stratégie et des relations internationales. Elle permet de bien comprendre les enjeux des conflits actuels tout en décryptant les formes guerrières contemporaines à l’aune des principes intemporels de la guerre. Leurs subtiles réflexions sont jalonnées par les écrits des plus grands : Sun Tzu, Thucydide, Xénophon, Machiavel, Napoléon et bien d’autres. La bibliographie indicative proposée permet de dénicher des livres passionnants, pour ceux qui désirent creuser les nombreux sujets abordés dans cet ouvrage.
Nous finissons par une citation tirée de De la guerre: « Dans la guerre, tout est simple, mais le plus simple est difficile ».
(1) Skynet, une entité du film Terminator, est un ordinateur intelligent (intelligence artificielle) qui tente de détruire l’humanité.
Féministe, elle n’emmène pas son enfant malade chez le médecin car « ce n’était pas son tour »
Son enfant finit avec un tympan percé car « ce n’était pas son tour » : c’est beau le féminisme ! Marlène Schiappa peut être fière de Titiou Lecocq, son petit soldat radical. Il s’agit surtout d’une dérive très grave qui consiste à confondre tâches ménagères et soins de l’enfant.
Tout commence avec cette vidéo publiée sur L’Obs : complètement surréaliste notamment à partir de 2’25 » :
« J’ai fait l’expérience de mon gamin malade que je ne voulais pas emmener chez le pédiatre parce que c’était tout le temps à moi de le faire. J’ai dit à son père : « Tu t’en charges! ». Il ne l’a pas fait à temps. Le gamin a fini avec un tympan percé (…) Ce que j’ai fait, c’est horrible mais en même temps ce n’était pas mon tour« .
Heureusement, un youtuber, Greg Tabibian, s’est rendu compte du scandale et a dénoncé les fait sur internet dans une vidéo intitulée « Quand une « féministe » met la vie de son enfant en danger« et a incité les gens à faire de même vers les services sociaux. Il est d’ailleurs surprenant que personne ne se soit rendu compte du scandale au sein de la rédaction de l’Obs, qui n’ toujours pas supprimé cette vidéo.
L’Europe n’a pas le droit d’oublier ce que la Pologne a fait pour elle en 1920 en arrêtant l’invasion des troupes bolcheviques
Mgr Marek Jedraszewski a été évêque auxiliaire de Poznan (1997-2012), puis archevêque de Lodz (2012-2016) ; il est depuis janvier 2017 archevêque de Cracovie. Il a été interrogé dans la Nef. Extrait :
La Pologne est souvent critiquée par l’Union européenne (UE) qui lui reproche notamment ses positions trop « identitaires » et son manque d’ouverture à l’égard des migrants : qu’en pensez-vous ?
Il y a sans aucun doute un problème d’immigration et une vague énorme d’immigrants qui voudraient s’installer en Europe lorsqu’ils quittent leur pays. Nous ne pouvons oublier la voix des évêques syriens et de ces évêques du Proche-Orient qui font tout ce qui est en leur pouvoir pour que l’aide aux populations, en particulier celles touchées par la guerre et la famine, soit fournie sur place. Il s’agit de ne pas laisser se développer une situation dans laquelle des nations liées au christianisme depuis le début, comme la Syrie et l’Irak, se trouvent vidées de leurs communautés chrétiennes.
L’attention portée à l’Église dans sa dimension universelle exige que l’on vienne en aide justement sur place à nos frères chrétiens qui souffrent et se trouvent dans une situation difficile. Dans ce cas, nous protégeons beaucoup mieux les mariages, les familles et les nations entières que quand nous accueillons quelques groupes de ces nations chez nous, ce qui entraîne de graves problèmes dans les pays d’où ils viennent, mais conduit aussi aux tensions et aux difficultés que connaissent les pays qui se sont totalement ouverts aux émigrés. Ainsi, par exemple, l’attitude de la Pologne, de la Hongrie et d’autres pays est aussi l’attitude de gens se sentant responsables de l’identité de l’Europe en raison de leur expérience de l’histoire. On ne peut pas oublier que c’est d’abord la Hongrie qui fut appelée « antemurale christianitatis », le rempart de la chrétienté en Europe ; titre qui fut ensuite attribué également à la Pologne. Derrière cette histoire se cachent d’énormes luttes et souffrances, pour pouvoir conserver l’identité de nos peuples, et donc aussi l’identité européenne. Ce furent des sacrifices immenses dont l’Europe de l’Ouest, en particulier, ne veut pas se souvenir, mais qui lui ont permis de se sentir en sécurité. Il est bien dommage que la levée du siège de Vienne et la grande victoire du roi Jean III Sobieski à la bataille de Vienne, en 1683, soient méprisées, quasiment depuis le tout début, par ceux que la Pologne a alors libérés en assurant, pour un temps, la sécurité de l’Europe entière.
Tel est notre vécu historique, qu’il n’est pas possible d’oublier, comme l’Europe n’a pas le droit d’oublier ce que la Pologne a fait pour elle en 1920 en arrêtant l’invasion des troupes bolcheviques qui voulaient atteindre l’Atlantique. En défendant les frontières de notre pays, nous avons également défendu les frontières de l’Europe. C’est dans notre tradition et dans notre façon de comprendre l’Europe. Nous voudrions que l’Europe puisse le prendre en compte, le respecter et qu’elle considère avec une grande responsabilité les problèmes qui concernent ces peuples et ces nations qui, sous l’influence d’une mauvaise propagande, quittent leurs territoires nationaux, cherchent le bonheur en Europe et ne le trouvent pas. Je soulignerai ici la grande action conduite par les frères Salésiens en Afrique qui a pour but de retenir sur place les personnes habitant en Afrique Centrale en leur apportant différentes formes d’aide, la possibilité d’une amélioration de leur vie sociale et économique, protégeant ce que l’on peut protéger sur place ; c’est-à-dire le mariage et la famille.
Veillées pour la vie : Appel aux scouts
Devenez apôtres de l’évangile de la Vie au sein de notre société en créant une veillée pour la Vie ! Pour cela, rien de plus simple :
- Parlez-en à votre équipe et contactez votre aumônier, votre curé,
- Trouvez une église pour ce temps de prière et d’adoration,
- Préparez les vêpres, les textes et les chants de la veillée pour la vie,
- Participez au concours d’affiche : La patrouille du Lion à Nancy a déjà été primée !
- Invitez largement les paroissiens et vos amis.
C’est une action simple pour vos équipes ! Toutes les informations sont résumées sur cette page : Organiser une veillée. Vous y trouverez un kit d’organisation prêt à l’emploi avec affiches, méditations, trame de veillée, etc.
Le mouvement des veillées pour la Vie rassemble chaque année des milliers de chrétien à la veille de l’Avent. En union avec le Pape et de nombreux diocèses de France et du monde, il s’agit de demander au Seigneur « sa grâce et sa lumière pour la conversion des cœurs et donner un témoignage ecclésial commun pour une culture de la vie et de l’amour. »
Nous sommes invités à organiser des veillées et à devenir ainsi missionnaire de l’Evangile de la Vie. Si nous voulons relancer la culture de vie au sein de notre société, nous ne pourrons pas nous passer de la prière. C’est même la première étape ! Le Christ nous le rappelle dans la parabole de la Vigne et des sarments (Jean 15 ; 1-15) : si nous ne sommes pas connecté à la Vigne, c’est-à-dire au Christ, nous ne porterons pas de fruit. Et c’est pour cela que ces veillées sont aujourd’hui fondamentales : ce cœur à cœur avec le Christ nous donnera les grâces pour mieux accueillir et protéger la Vie ! Engagez-vous pour le renouveau de la culture de Vie dans notre société !
La Ligue de Matteo Salvini empêche la transformation d’une chapelle en mosquée
Lu ici :
« La Ligue de Matteo Salvini, co-vice-président du gouvernement italien, est intervenue pour bloquer le projet de transformation d’une chapelle en mosquée à Bergame, dans le nord du pays.
Une association musulmane a formulé la semaine passée la meilleure offre lors de la vente aux enchères de cette chapelle sise dans un hôpital de Bergame, dépassant la proposition de l’Eglise orthodoxe roumaine qui l’utilisait pour ses offices. Mais le conseil régional de Lombardie, où se trouve Bergame, dirigé par la Ligue, s’est opposé à la vente en application d’une loi de 2004 qui permet d’intervenir pour sauvegarder des sites culturels.
« Je n’aurais jamais mis une église en vente et je suis stupéfait que la direction de l’hôpital n’ait pas compris à quel point cette question était sensible« , a déclaré le président de la région, Attilio Fontana, sur Twitter. « Nous allons cependant exercer notre droit de préemption et il n’y aura pas de place pour un appel« , a-t-il ajouté. C’est le conseil régional qui va donc faire l’acquisition de la chapelle. »
Le Grand Orient de France veut suspendre Jean-Luc Mélenchon de la franc-maçonnerie
Est-ce parce qu’il a prétendu qu’il était lui-même la république ou est-ce parce qu’il a mis en cause l’impartialité de la justice républicaine ?
« Le 27 octobre 2018, le conseil de l’Ordre du Grand Orient de France (GODF), la première obédience maçonnique française, a décidé de demander à sa justice interne la suspension temporaire de Jean-Luc Mélenchon en raison de son comportement récent envers des magistrats, des policiers et des journalistes. Cette saisine qui devait demeurer confidentielle a été confirmée à L’Express par plusieurs sources fiables.
Cette décision de l’exécutif du GODF est rarissime. Mais le leader de la France insoumise est connu de longue date comme franc-maçon, initié il y a trente-trois ans, et les hauts dignitaires de l’obédience redoutent que ses mises en cause rejaillissent sur l’image de l’institution, forte de 53 000 membres. »
Suspension « temporaire » ! Jean-Luc Mélenchon va-t-il rentrer dans le rang ?
Bercy a empêché le Puy du Fou d’investir en Russie
Extrait d’une interview de Paris-Match. Bel exemple de démocratie :
Paris-Match : Un jour, Vladimir Poutine vous a dit qu’il voulait le Puy du Fou à Moscou.
Philippe de Villiers : Un de ses conseillers, Igor Shchegolev, et son guide spirituel, le père Tikhon, étaient venus. C’est eux qui lui ont conseillé le Puy du Fou plutôt que Disneyland ! Le président m’a reçu à Yalta. “Je suis heureux que vous ayez envie de faire ce projet. Mais il y aura les sanctions. Je ne sais pas si on va y arriver.” La forteresse totalitaire de Bercy nous fait passer le message : “Si vous investissez en Russie, c’est pénal.”
Nicolas de Villiers : Nos avocats nous ont avertis : “Vous risquez la prison… Alors, on n’est pas allés en Russie, où il y a un patrimoine formidable. On s’est tournés vers la Chine. Et surtout vers l’Espagne. Nous nous sommes installés à Tolède, l’ancienne capitale, la vérité de l’Espagne, alors qu’un parc à l’américaine aurait choisi une morne plaine à côté d’un supermarché… Nous avons vraiment la main sur le projet, son aspect artistique et aussi capitalistique.
Audition de La Manif Pour Tous à l’Assemblée Nationale
C’était le 24 octobre :
Pendant 9 mois, pas de bière
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La France connaît la plus forte proportion d’immigrés de toute son histoire contemporaine
Ce n’est pas Eric Zemmour qui le dit mais Didier Leschi, préfet et directeur général de l’Office français de l’immigration et de l’intégration (OFII). Il vient de publier une note intitulée « Migrations: la France singulière » où il évoque les chiffres de l’immigration :
« Notre pays connaît aujourd’hui la plus forte proportion d’immigrés de toute son histoire contemporaine : aux alentours de 11% de la population résidente est immigrée au sens de l’Insee, c’est-à-dire composée de personnes nées étrangères à l’étranger, ce qui donc inclut ceux qui obtiennent la nationalité française. C’est un niveau que l’on retrouve dans beaucoup de pays européens et qui est même dépassé dans certains cas, comme en Suède, où la part de la population née à l’étranger est passée de 7% en 1975 à près de 20% aujourd’hui.
Mais la spécificité de la France en Europe ne tient pas tant à la proportion actuelle d’immigrés au sein de la population française qu’aux effets du processus migratoire sur la longue durée.
En effet, nous sommes le pays d’Europe qui présente la proportion la plus élevée de personnes de « seconde génération » issues de l’immigration, c’est-à-dire résidant en France et dont au moins un parent est immigré. Si l’on ajoute les enfants d’immigrés nés sur le territoire français, c’est près du quart de la population française qui a un lien direct avec l’immigration. Ce niveau est comparable aux États-Unis (26%), souvent pris en exemple sur les questions d’immigration.
Ces évolutions démographiques dues à l’immigration ont un autre effet concret : en 2017, plus de 17% des jeunes de moins de 24 ans en France métropolitaine étaient d’origine extra-européenne, contre moins de 3% en 1968. La jeunesse d’origine africaine, hors Maghreb, quasiment inexistante en 1968, représente aujourd’hui 20% de la jeunesse d’origine étrangère (…)
En comparaison, entre 1955 et 1964, la France a reçu chaque année (à population égale, bien entendu) plus de migrants que les États-Unis. C’est notamment le moment où ont fortement progressé les immigrations marocaine, espagnole, portugaise et la très ancienne immigration algérienne. Toujours en France, du fait du tarissement de l’immigration ibérique à partir de la fin des années 1970, la part de la migration venant du Maghreb et du reste de l’Afrique a fortement augmenté, passant de 20% à près de 50% au début des années 2000. Alors que, jusqu’au début des années 1990, un immigré sur deux venait d’Europe (52%), à présent un sur deux vient d’Afrique. Et si la part des Maghrébins reste stable, représentant 30% de cette immigration, le fait notable est l’arrivée massive de Subsahariens (…) »
Au regard des spécificités françaises, le Grand remplacement s’explique assez facilement :
« Même dans des pays longtemps perçus comme accueillants, des restrictions ont été mises en place (…) Cette évolution des législations européennes amène la France à être l’un des rares pays où la réunification familiale peut se faire pour les réfugiés,
Jean-Frédéric Poisson dénonce les trahisons successives de Macron envers l’Histoire de France
En lien avec le sujet précédent, voici des extraits de la tribune de Jean-Frédéric Poisson :
« À l’instar des cérémonies outrageantes de 2016 du Centenaire de Verdun, de l’absence déplacée du chef de l’Etat français aux côtés des autorités britanniques à la commémoration de la Bataille d’Amiens cet été, l’hommage de ce 11 novembre 2018 s’annonce gâché. En effet, l’Élysée a fait savoir que les cérémonies présidées par le président ne pourraient avoir un caractère « trop militaire » pour commémorer plutôt la fin « d’un grand désastre ».
Cette inflexion constitue une trahison à l’encontre de l’Histoire qui retient que la France, appuyée par ses alliés, est sortie victorieuse de cette terrible guerre. Elle est aussi un camouflet envers la mémoire des millions de soldats français et supplétifs, mais aussi de nos aïeux civils, tués ou mutilés au champ d’honneur ou sous les attaques des nouvelles armes aussi meurtrières que modernes.
Peut-on encore être naïf au point de ne pas y voir une nouvelle démonstration flagrante de deux très inquiétantes obsessions macroniennes ?
Celle de la réécriture d’une histoire détricotée, qui en diminue les hauts faits pouvant être sources de fierté nationale pour en surligner les heures sombres au profit d’une culpabilisation collective. C’est ainsi qu’Emmanuel Macron, lors de discours emblématiques, semble se complaire à battre devant le monde entier la coulpe de la France pour tous les « crimes » qu’elle aurait commis, et pointer du doigt les Français contraints de porter ce lourd héritage de tant et tant d’injustices et méchancetés. Ce chef de l’Etat se montre décidément bien mal à l’aise, voire amnésique, avec l’idée d’enracinement de notre histoire dans un roman français qui comporte, certes, ses vicissitudes, mais aussi ses gloires.
L’autre obsession macronienne, c’est cette volonté d’imposer la construction artificielle d’une « souveraineté européenne » au détriment de celles nationales, passant entre autres par une forme démonstrative de « soumission réparatrice », de la France à l’Allemagne. Ce que signale d’ailleurs la visite d’intronisation d’Emmanuel Macron à Berlin auprès d’Angela Merkel dès le lendemain de sa victoire à la présidentielle. Ou indique l’introduction de plus en plus crédible dans le Traité de l’Elysée en cours d’élaboration d’un bilatéralisme franco-allemand pour la dissuasion nucléaire, créant ainsi une grave entrave aux principes instaurés par le général De Gaulle défendant l’intangibilité de la souveraineté et de l’indépendance de la France (…)
Ainsi, après avoir méprisé puis éjecté sèchement l’ancien chef d’État-major des Armées, et malmené les budgets de la Défense nationale, le chef de l’Etat décide de ne pas s’associer pleinement au devoir de mémoire qui sera rempli devant tant et tant de stèles, monuments aux morts et autres mémoriaux, partout en France, en l’honneur de ces « poilus » qui se sont battus pour la défense de notre territoire, pour une idée, pour une nation que l’on appelle France et qui semble si étrangère à notre président, à en croire ses récentes déclarations faites à l’étranger (…)
Monsieur le président, nous ne sommes pas dupes de ce nouvel avatar de vos transgressions, que vous appelez « réformes ». Les Français n’en peuvent plus d’être ainsi dénoncés, bafoués, manipulés, oubliés voire méprisés. Les Français devront s’en souvenir, comme une autre forme de « devoir de mémoire ».
Macron n’aime ni l’Histoire de France ni ses chefs militaires et veut brader sa souveraineté
Les preuves sont si nombreuses qu’il devient difficile de suivre les déclarations et actes d’Emmanuel Macron. Le président de la république arrive néanmoins a se faire retourner dans leurs tombes respectives le maréchal Pétain et le général De Gaulle.
Acte I : Macron envisagerait de partager l’arme nucléaire avec l’Allemagne.
« (…) l’article en question traitait d’une question taboue depuis des décennies mais ouvertement posée outre-Rhin depuis quelques mois : « L’Allemagne veut-elle la bombe ? » – une question qui concerne directement la France (…) Seulement voilà, signataire du traité de non-prolifération (…), le pays qui a ravagé l’Europe dans les années 40 n’a pas le droit de construire un tel engin. Que faire ? Passer outre l’interdiction ? L’Allemagne deviendrait alors un Etat voyou (…). Elle pourrait, écrit Jean Dominique Merchet, payer une partie des coûts de l’armement nucléaire français (qui vont fortement augmenter dans les années à venir) et ainsi « acheter » la protection atomique de notre pays – sous le parapluie duquel elle serait désormais abritée (…)
Ainsi, il y a fort à parier qu’Emmanuel Macron proposera au mieux à Angela Merkel une « dissuasion élargie » voire « concertée » : autrement dit, en cas de crise gravissime qui pourrait conduire à déclencher le feu nucléaire, le président français promettrait de s’entretenir, dans la mesure du possible, avec la Chancelière avant le lancer une ogive thermonucléaire. »
Acte II : Macron envisagerait de partager le siège permanent de la France au conseil de sécurité de l’ONU avec l’Allemagne (sur proposition d’Angela Merkel)
« Votre président est sidérant. Il s’apprête à faire, si j’en crois la rumeur, ce qu’aucun de ses prédécesseurs n’avait osé. On parle de plus en plus, dans les couloirs bruxellois et dans les enceintes diplomatiques de la disposition de la France à partager son siège au Conseil de sécurité avec l’Allemagne. J’avoue avoir du mal à comprendre pourquoi Emmanuel Macron est allé se recueillir à Colombey-les-deux-Eglises dans ce cas. Ou bien a-t-il à ce point conscience de l’énormité de ce qu’il s’apprête à commettre qu’il vienne chercher les faveurs d’un dieu dont il redoute le courroux? Rien n’oblige Emmanuel Macron à décider d’un tel abandon (…) Emmanuel Macron semble être allé à Colombey non pas pour se ressourcer mais pour vérifier que le Général était bien mort.«
Acte III : Macron ne veut pas honorer les grands chefs militaires de la Grande Guerre dont on achève cette année les célébrations du centenaire
« À l’occasion du centenaire de la fin de la première guerre mondiale, l’état-major des armées et son chef avaient dans l’idée d’un hommage aux Maréchaux de la Grande Guerre, afin de célébrer les chefs militaires. Las ! La perspective d’une cérémonie aux Invalides, au matin du 11 novembre, semble avoir du plomb dans l’aile comme toute évocation un peu trop appuyée de ces huit maréchaux français. Il faut dire que l’un d’entre eux reste encombrant : Philippe Pétain. Ces huit maréchaux sont Joffre, Foch, Pétain, Gallieni, Fayolle, Franchet d’Esperey, Lyautey et Maunoury (…)
Grand maître de cette commémoration, l’Elysée semble partager ses réserves. « Si l’on honore Pétain, on aura des polémiques avec la France Insoumise ou la communauté juive », prévient un interlocuteur (…) »
Acte IV : d’ailleurs, Macron ne veut pas trop de militaires pour les célébrations du 11 novembre
« Le sens de cette commémoration, ce n’est pas de célébrer la victoire de 1918. Il n’y aura pas de défilé ou de parade militaires », indique-t-on à l’Elysée, où l’on refuse « une expression trop militaire ». On précise que cela a été négocié avec l’Allemagne, la chancelière Merkel étant une invitée de marque des cérémonies.
Si les armées organisent leur propre cérémonie aux Invalides pour rendre hommage aux militaires français, « le président de la République ne sera pas présent », précise l’Elysée. « Le président de la République regarde l’histoire en face » dit-on à l’Elysée, ajoutant que « les combattants, qui seront au cœur des commémorations, étaient pour l’essentiel des civils que l’on avait armés ». Or, dans l’idée des Français d’aujourd’hui – qui se sont largement approprié ce centenaire – cette guerre fut d’abord « une grande hécatombe » et non une victoire militaire
A défaut de gagner ses propres élections en Allemagne et d’espérer se maintenir à la tête de son parti, Angela Merkel doit être contente d’avoir trouver un valet en la personne d’Emmanuel Macron, visiblement content de se soumettre à l’Allemagne. Ou comment réconcilier le maréchal Pétain et le général De Gaulle…
Cette réplique de Marine Le Pen lors du débat de l’entre deux tours prend aujourd’hui toute sa pertinence :
