La PMA et la GPA étaient l’arrière pensée des propagateurs de la loi sur le « mariage » pour tous
Excellente vidéo de 2012 où Eric Zemmour anticipe ce qui se passe aujourd’hui :
Le halal : marqueur du communautarisme musulman et pompe à fric
Dans l’islam, le mot ḥalal (en arabe : « permis », « licite ») désigne tout ce qui est autorisé par la charia (la loi islamique). En particulier pour la nourriture. Son contraire est le « haram » (ce qui est illicite). Tout ça est bien connu.
Essayons maintenant d’articuler ensemble quatre faits :
- L’extension du domaine du halal est très importante: tant géographiquement (les rues, les quartiers, les villes), que par les catégories de produits concernés : la certification halal, jusqu’alors concentrée sur la viande, s’étend maintenant à d’autres produits alimentaires (bonbons, sauces, céréales, fruits secs ; en Malaisie, même l’eau peut avoir un label halal) comme à des produits non concernés jusqu’à présent, comme les produits cosmétiques.
- Cette extension est récente. Selon Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue et auteur d’un livre au titre explicite Le marché halal ou l’invention d’une tradition,« en Europe occidentale, jusqu’aux années 1980, la plupart des autorités musulmanes considéraient les nourritures des gens du Livre (juifs, chrétiens, musulmans) comme halal, à l’exception du porc. » Hormis quelques juristes d’écoles rigoristes et des groupes islamistes originaires du continent indien, les autorités religieuses, y compris les plus radicales « considéraient que les musulmans pouvaient consommer la nourriture des pays de tradition chrétienne et juive ».
Deux indications plus précises sur cette chronologie récente : c’est en 1999 qu’a été créé le World halal food council (conseil mondial pour la nourriture halal). L’un de ses objectifs est : « Achieve worldwide standard to adhere to islamic sharia » (atteindre les normes mondiales de conformité à la sharia islamique). La grande mosquée de Paris est membre associé de cette organisation et a fait paraître un guide détaillé (en 2000 ?) intitulé « Le guide de traçabilité de la viande halal et ses dérivés ». Selon ce guide, non seulement l’aliment halal ne doit bien sûr « ni constituer ni contenir quoi que ce soit jugé illégal conformément à la loi islamique », mais en plus, « il ne doit pas avoir été préparé, transformé, transporté ou entreposé à l’aide d’instruments ou d’installations non conformes à la loi islamique ; et au cours de sa préparation, de sa transformation, de son transport ou de son entreposage, il ne doit pas avoir été en contact direct avec des aliments ne répondant pas aux dispositions halal ». Contribuant ainsi encore plus à l’extension du domaine du halal à des activités connexes.
- Cette extension conduit à une séparation communautaire très nette. L’islamisation de la consommation a fait en sorte que les musulmans ne puissent plus déjeuner avec des non-musulmans. Dans certaines entreprises, on voit des salariés musulmans réclamer des cantines séparées pour ne pas avoir à toucher des couverts ou des plats que la présence de non-musulmans rend impurs.
- Dernier fait, la citation introductive et éclairante deAnouar Kbibech, vice-président du CFCM, le 30 octobre devant la commission de l’Assemblée nationale pour la révision de la loi de bio-éthique, pour présenter le cadre général de réflexion au sein de l’islam : « Dans la religion musulmane, le principe de base c’est que tout est permis sauf ce qui est interdit.Quand il y a une interdiction, elle est justifiée, elle est expliquée. »
Autrement dit, ce qui devrait être signalé, c’est ce qui est interdit pour les musulmans, et le reste serait donc autorisé. Or, c’est exactement le contraire qui se produit avec le signalement des produits halal. Comment tenter d’expliquer cette contradiction ?
Deux facteurs paraissent essentiels :
- Le halal est un instrument d’identification communautaire musulmane mondial.Jusqu’aux années 1980, les musulmans présents dans les pays occidentaux n’avaient pas besoin de cette désignation pour vivre leur foi.Mais les Frères musulmans et les salafistes en particulier ont répandu l’idée que les musulmans avaient des « besoins » spécifiques : ils ont déclaré illicite l’alimentation des pays non musulmans et ont appelé à manger des produits définis comme licites. Plus le domaine du halal augmente, plus la communautarisation s’accroit et se rend visible. Le halal peut donc être considéré comme un des instruments de la conquête de l’occident par l’islam (cf livre de Jean-Frédéric Poisson).
- Le halal est un marché et une pompe à fric. Un marché pour les entreprises engagées elles aussi dans un phénomène de mondialisation (on parlerait de marché de niche si la « niche » ne grossissait pas autant…) ; une pompe à fric pour le culte musulman, qui y trouve l’une de ses trois sources officielles de financement, avec les dons des fidèles et les bénéfices tirés de l’organisation des pélerinages à La Mecque.
Comment marche cette pompe à fric ? C’est une idée géniale dans sa simplicité et qui explique aussi l’extension du domaine du halal par des intérêts financiers : comme il apparaît très mauvais pour les affaires de taxer des produits déclarés illicites puisqu’ils ne seront par définition pas achetés…, on crée un label halal pour les produits autorisés, donc un processus de certification ;et on ajoute la notion de traçabilité(cf l’extension du domaine du halal à toutes sortes d’activités complémentaires, décrites dans le guide de traçabilité de la mosquée de Paris).
Processus de certification : Les productions certifiées halal sont taxées, comme la plus connue, la viande. Par kilogramme de viande, la certification halal coûterait entre 10 à 15 centimes d’euro, prélevés dès l’abattage, qui rapporterait quelque 50 millions d’euros de chiffre d’affaires par an (en France) aux organismes habilités à produire cette certification (source : Wikipedia, 18/10/2018).
Traçabilité : Maintenant, prenons l’exemple (réel) d’un établissement producteur de produits chimiques de base (chlore, soude…). L’un de ses clients est une usine agro-alimentaire qui produit, entre autres, des produits halal. Dans le cadre de la conformité aux contraintes telles que décrites dans le guide de traçabilité, ce client demande à ses fournisseurs de lui donner un certificat de conformité halal. Ledit établissement de produits chimiques reçoit donc annuellement la visite du représentant de la mosquée certificatrice. En échange d’un versement (5000€), ce représentant donne le certificat qui convient. Ce n’est pas du racket, il n’y a aucune violence. Plutôt de la soumission volontaire. Il serait intéressant de connaître le montant global des redevances halal attachées, en France, à ce processus de certification des établissements producteurs et distributeurs, en plus de celles attachées aux produits eux-mêmes.
En opposition au principe de base de la religion musulmane selon lequel « tout est permis sauf ce qui est interdit », l’extension récente du domaine du halal s’explique bien par la volonté de communautarisation musulmane et l’objectif de gains maximaux.
Le but de BFMTV est de faire de l’audience, pas d’informer
L’utilisation d’un outil de mesure de l’audience pose des questions au sein même de BFM TV :
BFM TV utilise une nouvelle mesure d’audience qui donne directement à ses dirigeants une tendance sur les sujets qui touchent ou non leurs téléspectateurs. Une révolution qui pose quelques questions en interne (…)
SFR Analytics Live, une boussole dans l’univers ultra-concurrentiel de l’info en continu ? Seul SFR, propriété du groupe Altice comme BFM TV, commercialise cet outil depuis septembre 2017. Son principe : afficher en temps réel les courbes d’audience des chaînes à partir des décodeurs SFR. Le calcul est réalisé à la seconde et présenté minute par minute. « Nous produisons une audience détaillée et très réactive. C’est utile pour les chaînes qui font des plateaux et veulent savoir en direct si l’audience est ascendante ou descendante. Cela répond à un besoin de pilotage de la performance », détaille un responsable de SFR Analytics (…)
Et BFM TV est l’une des rares chaînes nationales à y être abonnée. « Cela a un vrai impact éditorial, déplore un visage de la chaîne sous couvert d’anonymat. Les chefs ont tendance à ajuster leurs choix en fonction des audiences parfois d’une heure à l’autre, quand ils constatent qu’un sujet traité n’intéresse pas suffisamment. Ils ont le nez dessus et ça influence leurs décisions. »(…) « Fantasme ! réagit la directrice de la rédaction, Céline Pigalle (…) Cet outil montre une curiosité pour le pouvoir d’achat, les retraites ou les affaires Maëlys et Daval (…) Mais on ne choisit pas nos sujets à partir de ces seules données : il y a d’abord notre expertise de journalistes. »
Plusieurs journalistes s’interrogent en off sur l’impact de ces audiences en direct : « On fait moins d’international. On a tout de suite vu que les sujets sur l’indépendance de la Catalogne faisaient baisser l’audience. Contrairement au feuilleton Hallyday, par exemple. » Avec dix-huit heures de direct par jour, BFM TV a fait du renouvellement permanent de l’info sa marque de fabrique (…) »
Cet article ne surprendra probablement que les naïfs. Cela explique sans doute aussi pourquoi le référendum en Nouvelle-Calédonie a été passé sous silence alors que les sujets sur Johnny Halliday ou les affaires Dalval ou Maëlys prennent autant d’importance. Si on y ajoute les retransmissions sportives et la télé-réalité, le gouvernement peut dormir sur ses deux oreilles et continuer à accueillir des immigrés clandestins et augmenter le prix des carburants…
Mouvement dextrogyre à l’hebdomadaire Marianne ?
De Francis Bergeron dans Présent :
Ancien de Libération, socialiste, franc-maçon, « spécialiste de l’extrême droite », Renaud Dely, en prenant la direction de Marianne en 2016, avait poursuivi la gauchisation à marche forcée du magazine Marianne. Après le rachat du titre par un hommes d’affaires tchèque, Dely est parti à France Inter, pour remplacer Apathie dans la matinale. En principe ce créneau horaire, le meilleur de la radio d’Etat, est en effet réservé aux journalistes les plus à gauche. Une sorte de pratique héréditaire. Sous la houlette de Dely, mais aussi de ceux qui l’ont précédé, Marianne a perdu au fil du temps le non-conformisme et la liberté de ton que lui avait insufflé son fondateur, Jean-François Kahn. En avril dernier, Kahn disait d’ailleurs qu’aujourd’hui il ne pourrait plus écrire dans Marianne, s’il n’en avait pas été précisément l’un de ses créateurs, compte tenu de l’orientation très à gauche donnée au magazine. Lors des présidentielles de 2012, un sondage de l’opinion des journalistes de Marianne avait été sans appel : 40% pour Hollande et 32% pour Mélenchon. Bayrou et Dupont-Aignan recueillaient chacun 8% des voix. Et aucun journaliste ne s’était risqué à évoquer un vote en faveur de Marine Le Pen, ni même de Sarkozy.
Après le rachat en avril du titre par Kretinsky, c’est Natacha Polony qui a remplacé Dely. Or Natacha Polony a un profil qui ressemble davantage à celui de Jean-François Kahn ou de Chevènement qu’à celui du très médiocre Dely. Le site d’analyse des médias OJIM publie une intéressante étude sur ce nouveau Marianne. Certes en un mois, il ne faut pas espérer voir un tel journal et ses 45 collaborateurs à plein temps rebasculer de l’extrême gauche au « centrisme révolutionnaire » cher à Jean-François Kahn, mais l’OJIM, en scrupuleux observateur de la presse, semble identifier déjà quelques changements. « On se croirait presque revenu à l’époque du Marianne de la fin des années 90 », note l’OJIM, « quand la presse de la gauche républicaine et laïque était attaquée par le reste de la gauche pour son attachement aux valeurs républicaines. Ce qui suffisait pour la soupçonner du pire ».
L’OJIM remarque que le regard de ce nouveau Marianne sur les médias rejoint ses propres analyses, par exemple dans le numéro du 19 octobre, avec un dossier sur la presse, aux titres significatifs : « La Macronie tyrannise et harcèle », « Les milliardaires rachètent et contrôlent », « Les GAFA censurent et se gavent ». Le site d’étude des médias note d’ailleurs que certains journalistes de L’Express, voire du Monde, commencent à s’inquiéter de ces « territoires perdus de la République ».
L’OJIM note aussi cette formule de Natacha Polony : « Vendue aux grands groupes, discréditée par les “fake news”, supplantée par les Gafam, la presse peine aujourd’hui à démontrer sa pertinence. Au-delà des questions économiques et idéologiques, c’est un des piliers de notre démocratie qui est en jeu. » Remplacez « fake news » par « bobards », et « notre démocratie » par « nos libertés », et vous avez très exactement le regard de Présent ou d’un Jean-Yves Le Gallou, et plus généralement de la réinfosphère sur le paysage médiatique actuel.
Augmentation des taxes sur l’essence : une mesure de bobos parisiens
Lu dans Minute :
[…] En un an, le prix du diesel a bondi de 24 % ! Dans certaines stations, il dépasse le prix de l’essence sans plomb. Et ce n’est pas fini puisque, au 1er janvier prochain, les taxes sur le diesel augmenteront encore de 6,5 centimes par litre contre une hausse de 2,9 centimes par litre pour l’essence. Or ce sont bien les taxes qui sont la cause de cette flambée, et de la baisse de pouvoir d’achat que celle-ci entraîne pour l’immense majorité des Français qui ne vivent pas à Paris.
Selon les plus récentes données de l’Union française des industries pétrolières (Ufip), sur un litre de diesel à 1,44 euro, ce qui est déjà difficile à trouver, 85 centimes, soit 59 %, est dû aux taxes ! Sur un litre de SP 95, les taxes se montent à 62 % ! La part la plus importante est constituée par la TICPE, la taxe intérieur de consommation sur les produits énergétiques : 59 centimes par litre de diesel, qui seront 65 centimes en 2019 et 78 centimes en 2022 ! Qui plus est, cette taxe… est taxée ! La TICPE est soumise à la TVA ! Soit 20 % en plus d’impôt sur l’impôt ! Avec une TICPE de 59 centimes, cela fait 12 centimes de TVA. Sans compter la TVA qui est déjà appliquée au départ du calcul sur la matière brute qu’est le pétrole.
Avec le litre de carburant qui va dépasser 1,50 euros le litre – 10 francs ! –, on vous laisse calculer le surcoût mensuel pour celui qui parcourt 80 kilomètres par jour juste pour aller à son travail et en revenir. Même s’il déclare des impôts aux frais réels, puisque la grille tarifaire n’a pas été réévaluée. Le sera-t-elle pour la déclaration 2019 ? Rien n’est moins sûr, puisque le but est de forcer les Français à réaliser la « transition énergétique ». Quelle belle formule !
Or la « transition énergétique », c’est quoi ? Officiellement, cela consiste à passer des énergies fossiles, non renouvelables – et émettrices de gaz à effet de serre, tenues, selon la doxa officielle, pour responsables du réchauffement climatique –, à des énergies « propres » et renouvelables à l’infini. En réalité, c’est la dernière invention et, il faut le dire, l’une des plus géniales du capitalisme. Le problème principal du système capitaliste est que, quand le consommateur dispose de tout, il n’achète plus. D’où l’obsolescence programmée, qui a longtemps assuré un taux de renouvellement des objets anormal mais tout à fait profitable à leurs producteurs. Le procédé ayant été éventé, la nécessité de la « transition énergétique » est venue s’y substituer. En tirant les leçons des méthodes devenues inefficaces.
Primo : puisqu’elle est « écologique », comprendre « morale » et « citoyenne », la « transition énergétique » bénéficie cette fois du soutien de toutes les associations et autorités morales qui, jusque-là, combattaient le capitalisme. Secundo : les Etats ayant été convaincus que tel était le seul moyen de « sauver la planète », ils prennent désormais toutes les mesures coercitives possibles et imaginables pour forcer les citoyens à acquérir de nouveaux matériels, en l’occurrence, ici, des « véhicules propres ».
Nous n’en sommes pas encore à la situation du Danemark, où le premier ministre a annoncé vouloir « interdire la vente de nouvelles voitures essence et diesel » d’ici à 2030 mais nous y venons, puisque, déjà, les maires des principales capitales européennes, dont Paris, n’en voudront plus d’ici à 2025, et que la France songe à les bannir totalement à échéance de 2040 ! Le 17 novembre, ce n’est pas seulement contre l’exorbitant racket étatique qu’il faudra manifester, mais contre le rouleau compresseur capitalistique, qui n’a pas résolu un tout petit problème : pour qu’il puisse nous vendre des voitures électriques, encore faudrait-il qu’il nous laisse les moyens de les lui acheter.
Promotion du don de gamètes : une campagne irresponsable de violation des droits de l’enfant
Des Juristes pour l’enfance :
Du 3 au 18 novembre, l’Agence de la biomédecine lance une campagne nationale d’information et de recrutement sur le don d’ovocytes et le don de spermatozoïdes pour sensibiliser le grand public.
L’association Juristes pour l’enfance rappelle que, bien que prévu par la loi française, le don de gamètes est contraire aux droits de l’enfant tels que garantis par les Conventions internationales ratifiées par la France, la Convention internationale des droits de l’enfant et la Convention européenne des droits de l’homme.
Alors que les souffrances et les difficultés liées au don de gamètes commencent à être connues par le témoignage des jeunes adultes issus de ces dons, il est irresponsable de continuer à promouvoir une pratique qui, sous prétexte de réaliser le projet d’autrui, provoque des souffrances chez les enfants.
Le recours au don de gamètes suscite autant de bombes à retardement, d’un point de vue humain comme juridique : l’anonymat du don pourrait entrainer la condamnation de l’Etat français dès lors que, selon la Cour européenne des droits de l’homme, l’enfant a « un intérêt capital à obtenir les informations qui lui permettent de connaître la vérité sur un aspect important de son identité personnelle, c’est-à-dire l’identité de ses parents biologiques »[1].
Mais le don de gamètes en lui-même, anonyme ou non, méconnait le droit de l’enfant de voir sa filiation biologique reconnue en interdisant toute recherche de paternité du côté du donneur. Or, la Cour européenne affirme le « droit de connaître ses origines et de les voir reconnues », car le respect de la vie privée « comprend non seulement le droit de chacun de connaître son ascendance, mais aussi le droit à la reconnaissance juridique de sa filiation »[2]. Elle va même jusqu’à affirmer que l’intérêt de l’enfant est « avant tout de connaître la vérité sur ses origines » et dans «l’établissement de sa filiation réelle », y compris contre sa volonté[3].
Dans ces conditions, comment une Agence d’Etat peut-elle persister à promouvoir une pratique qui méconnait les droits de l’enfant ? Les donneurs sont-ils informés de ce que leur geste entraine une violation des droits de l’enfant ? Les couples en attente de don sont-ils informés du préjudice que le recours au don cause à l’enfant ? Peut-on sérieusement prétendre que le lien biologique serait indifférent en matière de filiation au point qu’on puisse, délibérément, en priver un enfant ?
Lettre ouverte de la puissante Fédération Nationale André Maginot à Emmanuel Macron
Lettre de l’amiral Henri Lacaille, président de la Fédération Nationale André Maginot, au président de la République à propos des cérémonies prévues le 11 novembre :
Montceau-les-Mines : couvre-feu pour les mineurs
Confrontée à des incendies à répétition, la maire LR de Montceau-les-Mines (Saône-et-Loire) a décidé dimanche d’instaurer un couvre-feu pour les mineurs.
Le texte vise à interdire aux habitants de moins de 18 ans de sortir dans la ville entre 22h00 et 06h00. Un renfort de CRS, en provenance de Tours, doit aider à faire respecter cette mesure et à ramener le calme.
Cette décision est intervenue à l’issue d’une réunion, dimanche matin au commissariat de la ville, suite aux incendies de véhicules et de poubelles depuis la nuit de mercredi à jeudi. Samedi matin, un concessionnaire automobile excédé par l’incendie de 13 véhicules dans son garage, avait déposé devant l’Hôtel de Ville de Montceau une des carcasses calcinées sur laquelle il avait inscrit « Insécurité, 13 voitures brûlées, ras-le-bol ». Dans la nuit de samedi à dimanche, plusieurs autres véhicules ont été brûlés volontairement dans un quartier de la ville.
Stéphane Ravier : Il faut mettre en place le face-à-face avec les crapules
Sénateur du Rassemblement national, Stéphane Ravier sera candidat à la mairie de Marseille en 2020. Extrait d’un entretien donné dans L’Incorrect :
[…] L’État recule, quand il ne se met pas à plat ventre. Un policier me disait récemment : « Vous savez, on aimerait venir dans les quartiers nord, mais nous avons consigne de ne pas le faire. » Mi-septembre, un équipage est tout de même entré dans la cité des Lauriers, une cité qui bénéficie de la politique de la ville, où on a cassé des tours, où on a ouvert des voies, où on est en train de faire un terrain de foot de luxe, bref, où l’argent public coule à flots. Les policiers ont été pris à partie par une quarantaine de crapules. L’un des policiers m’a dit : « On s’est vu mourir ». Ils n’ont dû leur salut qu’à leur sang-froid. Ils ont eu la présence d’esprit de tirer en l’air pour se dégager. Imaginez s’ils avaient tiré à l’horizontale plutôt qu’à la verticale! Quand ils arrivent à arrêter quelques dealers dans une situation dangereuse, on leur dit qu’ils n’ont pas été missionnés pour cela. Que si ça avait « dérapé », ils en auraient porté la responsabilité ! Leur hiérarchie les soutient comme la corde soutient le pendu.
Alors que faut-il faire ?
Comme dirait Yann Moix : avoir des couilles. Je parle des politiques, pas des policiers bien sûr, qui n’attendent que les ordres pour agir. Il faut mettre en place le face-à-face avec les crapules. Il faut aller au carton! De façon républicaine, bien sûr, mais avec détermination. Il faut aller chercher les crapules, et, pour cela, il faut donner aux policiers les moyens humains et matériels de le faire, avoir la volonté de condamner les criminels et celle de les incarcérer dans des prisons, où, faut-il le préciser, ce ne sont pas eux qui feront la loi. Parce qu’aux Baumettes, que je connais bien, ils font régner la terreur. […]
Depuis mon enfance, j’ai vu les Marseillais partir des cités, puis des quartiers, puis d’arrondissements entiers, laissant toujours plus de place à cette déferlante migratoire qui est une immigration de remplacement et qui accapare tout l’espace.
Personne ne les a obligés à partir, si ?
Vous croyez ? En 2014, tout juste élu maire du VIIe secteur, j’assiste à ma première réunion sur la rénovation urbaine. Il y a le préfet de région, la préfète déléguée à l’égalité des chances, l’adjointe de Gaudin à la politique de la ville, les bailleurs, les techniciens. À l’ordre du jour, la rénovation d’une cité. Le préfet prend la parole et déclare : « Nous avons découvert une organisation clanique. Les gitans ont chassé les Maghrébins ». Moi qui étais novice, je me suis dit qu’ils s’étaient entendus pour me bizuter, que c’était « Surprise sur prise », que Marcel Béliveau allait surgir ! Pas du tout. Le préfet continue : « Nous avons rencontré le chef des gitans, il est d’accord pour faire venir des familles venues de l’extérieur, à condition qu’elles soient gitanes ». J’attendais qu’il nous présente des mesures pour briser ce système racialiste, j’attends encore.
Humanæ Vitæ questionnée par Proust
Ingrid d’Ussel, mère d’une famille de cinq enfants, déjà auteur de S’il te plaît, Maman, emmène-moi me confesser, formatrice pour la méthode Billings, a cherché un moyen de faire connaître cette encyclique de Paul VI aux jeunes. Plutôt qu’un gros ouvrage scientifique comme il en existe déjà plusieurs, Ingrid d’Ussel a choisi un moyen original d’aborder le texte papal : elle l’a soumis au questionnaire de Proust et propose Humanae Vitae questionnée par Proust. Entretien à L’Homme nouveau :
La pertinence de témoigner publiquement de l’importance de la vie humaine
Voici un témoignage à la suite du rosaire pour la vie qui s’est tenu samedi à Strasbourg, organisé par SOS Tout-petits:
« Week-end de la Toussaint oblige, nous étions seulement 12 au rosaire pour la vie d’hier. Nous avons eu la joie, cependant, de savoir que d’autres « petites lucioles » alsaciennes étaient en union de prière avec nous : en particulier, un clan de routiers depuis Vézelay, une guide aînée depuis Paray-le-Monial et une famille en pèlerinage en Terre sainte. Comme nous l’a dit le docteur Piloquet, président de SOS Tout-Petits, « nos prières doivent inonder le Ciel, pour toutes ces personnes qui participent à la destruction volontaire de vies humaines innocentes ».
Certains doutent de la pertinence de témoigner publiquement de l’importance de la vie humaine et de notre foi : une scène est venue confirmer notre choix. L’un de nous a expliqué à une dizaine de jeunes que nous étions en train de prier et leur a gentiment demandé d’arrêter leurs enceintes diffusant du rap ; c’est ce qu’ils ont fait immédiatement, avec respect. Ils ont ensuite, comme beaucoup d’autres passants, regardé et écouté notre prière et nos méditations. En septembre, une dame passant par hasard s’était même jointe à notre rosaire. Prier est un acte naturel, car l’homme a une dimension spirituelle : il n’y a donc aucune raison de se cantonner aux églises !
Le prochain rosaire pour la vie aura lieu le samedi 12 janvier à 14h, place de la République. C’est par la naissance deux semaines plus tôt de son Fils, fruit des entrailles de Marie, que Dieu offre à toute l’humanité son salut et sa rédemption. N’ayons pas peur du froid : il nous aidera à renoncer à nous-mêmes et à nous tourner davantage vers Lui !
D’ici là, « n’oublions pas d’associer à nos prières les tout-petits, innombrables dans le Ciel et ô combien efficaces » (docteur Piloquet).
Il reste moins d’un mois pour organiser une veillée pour la vie dans votre paroisse. Pour plus d’informations voyez ici.
La Hongrie se félicite de sa politique familiale : + 42% de mariages en 8 ans
Lu sur FDesouche :
Ces dernières années, trouver la réponse adéquate au déclin démographique de l’Europe est devenu l’une des principales sources de désaccord entre l’UE et la Hongrie. Alors que les bureaucrates bruxellois et les libéraux européens considèrent l’immigration comme la solution nécessaire et inévitable, le gouvernement hongrois s’est engagé à augmenter le taux de natalité par des mesures plus efficaces de soutien aux familles.
La prochaine consultation nationale vise à recueillir l’avis des citoyens sur les fondements d’un puissant programme de soutien aux familles, dans l’espoir d’envoyer un message clair : l’Europe ne peut pas être relancée sans renforcer les familles.
Depuis 2010, date à laquelle le gouvernement du Premier ministre Orbán a pris ses fonctions, la politique familiale hongroise a donné des résultats concrets : en 2017, le nombre d’avortements ont chuté de plus d’un tiers, passant de 40 449 à 28 500, les divorces ont nettement diminué (de 23 873 en 2010 à 18 600 en 2017) et le nombre des mariages ont augmenté de 42 %.
Lors d’une conférence de presse, la secrétaire d’État, Csaba Dömötör, a déclaré que dans le questionnaire, les sujets abordés seront les mesures possibles pour soutenir les jeunes couples mariés, les incitations supplémentaires pour élever plus d’enfants et offrir aux femmes qui élèvent des enfants des possibilités d’emploi plus flexibles. M. Dömötör a réitéré que d’ici 2019, les dépenses publiques consacrées aux programmes de politique familiale seront doublées par rapport au montant alloué à des fins similaires en 2010.
La paix du Christ par le règne du Christ : c’est le moment de resserrer les rangs
D’Hervé Rolland, vice-président de l’association Notre-Dame de Chrétienté :
Chers pèlerins,
Nous voici au temps de l’épreuve, celle qui a commencé à secouer l’Eglise catholique depuis les révélations d’actes immoraux, voire criminels, commis par des hommes d’Eglise, sans oublier ceux qui ont couvert ces actes de leur silence. Et certains de ces prédateurs ont été protégés, voire promus…
Un double sentiment nous envahit : colère et tristesse. Nous n’en sommes qu’au début de cette épreuve, l’actualité de mois prochains nous fera mal, mais il y aura un bien : il faut que justice soit faite et elle le sera.
Devons-nous baisser les bras ? Sûrement pas. Car l’Eglise est le Corps Mystique de Notre Seigneur, elle est sainte, même si certains de ses membres sont des parjures et des renégats.
Alors, dans ce temps qui s’annonce difficile, resserrons les rangs. Et tournons-nous vers ce qui est positif : votre pèlerinage croît chaque année, chaque année il apporte de nouveaux et beaux fruits. Deo gratias !
La première étape du pélé 2019, sur le thème ‘La paix du Christ par le règne du Christ’, sera notre journée d’université d’automne le samedi 17 novembre. Nous y présenterons l’édition 2019 et écouterons Bruno de Saint-Chamas, président d’Ichtus et Marion Maréchal, Directrice générale de l’ISSEP, nous parler de vocation, de formation et d’engagement.
Nous avons fait pour vous les choses en grand : Messe à ND du Lys et réunion au Forum de Grenelle, juste à côté. Alors, chers pèlerins, nous vous y attendons très nombreux : c’est le moment de montrer notre mobilisation, notre Foi et notre Espérance. Et notre amour de l’Eglise. Et notre volonté d’aller de l’avant, pour l’amour du Christ.
Car la faute de quelques-uns ne saurait nous décourager !
E ultreia, e suseia, Deus adjuva nos.
Le pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté connaît en effet une croissance continue depuis quelques années, ce qui n’est pas sans poser quelques difficultés sur le plan logistique. Vous pouvez dès à présent, proposer votre aide aux équipes qui travaillent déjà à l’organisation de l’édition 2019 du pèlerinage et, bien entendu, venir à l’Université d’automne de l’association.
Daesh inflige une lourde défaite aux Kurdes dans l’est de la Syrie
Analyse d’Antoine de Lacoste :
Au début du mois de septembre, la coalition internationale, menée par les Etats-Unis, avait annoncé à grands renforts de publicité l’assaut final contre l’un des derniers réduits de Daesh dans l’est de la Syrie. C’était à Hajine, dans la province de Deir es-Zor.
Le début de l’offensive ne s’était pas trop mal passé. Les Kurdes, regroupés avec quelques combattants arabes (anciens islamistes recrutés par les Américains) au sein des Forces Démocratiques Syriennes (FDS) avaient progressé de plusieurs kilomètres. Des villages avaient été repris. Le soutien aérien américain était massif et les hommes de Daesh reculaient non sans combattre vigoureusement, comme toujours d’ailleurs.
L’affaire semblait entendue et les Américains prédisaient que la réduction de cette poche n’était qu’une question de jours.
Mais, comme souvent, la dure réalité syrienne a rattrapé les illusions américano-kurdes. Daesh s’était replié, certes, mais dans des terrains difficiles d’accès, parsemés de grottes, de collines et de vallées. Ses combattants attendaient le moment propice.
Il est venu la semaine dernière à la faveur d’une tempête de sable. L’aviation américaine était clouée au sol et plusieurs centaines d’islamistes ont brutalement contre-attaqué semant la panique chez les FDS. Ces derniers ont abandonné en une journée toutes les positions conquises les semaines précédentes, laissant près d’une centaine de morts sur le terrain sans compter des dizaines de disparus. Une fois de plus, les kamikazes ont été redoutablement efficaces.
Cerise sur le gâteau, cette petite victoire va permettre à Daesh de faire la jonction avec d’autres groupes présents en Irak, le long de la frontière syrienne.
Les FDS ont quitté la zone et se sont repliés vers le nord. Un de leurs responsables a annoncé que des renforts étaient attendus et que l’offensive reprendrait avec de nouvelles unités. Mais il a reconnu qu’une des causes de cette défaite était la parfaite connaissance du terrain par Daesh alors que ses hommes le découvraient.
C’est bien là tout le problème : les Kurdes occupent depuis plusieurs mois le sud-est de la Syrie qui n’est peuplé que d’Arabes. Traditionnellement, une occupation kurde est toujours totalitaire et les observateurs ont constaté que de nombreux villages arabes ont fait preuve de neutralité bienveillante vis-à-vis de Daesh tant les exactions kurdes étaient insupportables.
Voilà bien longtemps que Russes et Syriens demandent aux Américains de retirer leurs supplétifs et de permettre à l’armée syrienne, dont c’est tout de même le pays, de pouvoir passer l’Euphrate et d’affronter eux-mêmes Daesh.
Une tentative de mercenaires russes et afghans issus de la minorité chiite il y a quelques mois avait provoqué un violent bombardement américain. Une centaine de personnes avaient été tuées. Aujourd’hui, c’est un peu l’arroseur arrosé, et cette défaite ne doit pas faire grand peine aux Russes et aux Syriens.
Elle repose en tout cas le problème de l’occupation de près du tiers du territoire syrien par les Américains et leurs alliés kurdes. Mais ne pas laisser les mains libres à Poutine est une obsession croissante aux Etats-Unis. Quel qu’en soit le prix.
Un livre pour comprendre l’évolution des droits de l’homme
Grégor Puppinck vient de publier Les droits de l’homme dénaturé, aux éditions du Cerf. Ce livre a été écrit pour toutes les personnes qui s’interrogent face à l’évolution des droits de l’homme et de la société. Il analyse et montre les forces à l’œuvre dans cette évolution, depuis la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948 (à ne pas mélanger avec celle de 1789), en s’appuyant sur les grands textes et décisions des instances internationales.
Voici l’avant-propos du livre qui en expose brièvement la problématique, la méthode et le raisonnement.
70 années après la Déclaration universelle, les droits de l’homme ont envahi l’imaginaire politique et l’univers juridique. Ils ont révolutionné les institutions, tant nationales qu’internationales, en imposant une morale universelle centrée sur les droits individuels, au travers du maillage sans cesse plus resserré d’un réseau d’institutions chargées d’en garantir le respect à chaque être humain. Les droits de l’homme sont devenus au XXesiècle une philosophie universelle exprimant une conception de l’homme. Ce livre analyse la transformation de cette conception de l’homme à travers celle de ses droits. Il compare, pour cela, l’intention originelle des rédacteurs de la Déclaration universelle des droits de l’homme, telle qu’elle apparaît dans les archives de 1948, avec l’interprétation évolutive qui en été faite depuis par les instances internationales.
La critique des droits de l’homme est une tâche difficile, tant la matière est vaste, à la fois juridique, philosophique et politique. Deux écueils menacent cette entreprise : le premier – celui des philosophes – consiste à vouloir déduire la réalité de la théorie, le second – celui des juristes – consiste, à l’inverse, à accorder une trop grande portée théorique aux observations factuelles. Pour éviter l’un et l’autre écueil, nous allons étudier la transformation des droits de l’homme pas à pas, en suivant l’évolution de la jurisprudence des instances internationales, en particulier de la Cour européenne des droits de l’homme. Nous ne tirerons aucune conclusion qui ne puisse être déduite de cette observation. Le droit a l’avantage d’être une discipline rationnelle, qui s’inscrit dans le temps à travers une succession de textes normatifs élaborés avec grande attention. Ces textes sont riches et comportent toujours de multiples dimensions, sociales, philosophiques et politiques. L’analyse de l’évolution des droits de l’homme permet d’observer avec objectivité l’évolution de l’idée que les instances internationales se font de l’homme, ce qui n’est pas rien.
Certes, on peut faire dire beaucoup à la jurisprudence en matière de droits de l’homme, tant elle est abondante et parfois contradictoire. C’est d’ailleurs un reproche qui lui est fréquemment adressé. Mais il demeure possible d’observer très distinctement une évolution cohérente – à défaut d’être toujours consciente – des droits de l’homme. Une à une, les décisions de la Cour européenne des droits de l’homme et de ses consœurs forment progressivement un puzzle laissant apparaître une nouvelle image de l’homme. C’est la vision de cette image que je souhaite exposer.
Cette analyse repose aussi sur mon expérience personnelle auprès des instances internationales. En tant que juriste et directeur d’une organisation internationale non gouvernementale, le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), j’ai travaillé depuis près de vingt ans sur de très nombreuses affaires devant la Cour européenne et les instances des Nations unies. Depuis 1999, je participe, souvent comme représentant du Saint-Siège, à des comités d’experts intergouvernementaux chargés de négocier et de rédiger de nouveaux développements des droits de l’homme. Ainsi, j’ai suivi de près, et souvent participé directement à la plupart des affaires controversées dont il est question dans ce livre. C’est à partir de cette expérience, affaire après affaire, que je propose une compréhension globale de l’évolution des droits de l’homme.
Mon analyse porte sur ce qui, dans l’évolution des droits de l’homme, permet d’y discerner l’évolution de la représentation de l’homme, c’est-à-dire sur les normes ayant de fortes implications anthropologiques. Elle laisse de côté les autres normes généralement consensuelles. Même si l’évolution des normes à implication anthropologique appelle un jugement sévère, il ne serait pas juste pour autant, ni prudent, de rejeter globalement l’ensemble des droits de l’homme, car ceux-ci demeurent, pour de nombreuses personnes, l’ultime espoir de justice. Cela étant, le prestige et les qualités des droits de l’homme ne doivent pas empêcher leur critique.
Ce n’est d’ailleurs pas tant une critique qu’une vision de l’évolution actuelle et future de l’homme des droits de l’homme que je souhaite partager. Plus précisément, ce livre décrit le passage des « droits de l’homme » de 1948 aux « droits de l’individu » des vingt dernières années, puis aux « droits transhumains » actuellement en formation. Cette évolution reflète celle du rapport de l’homme à la nature. Alors que les droits de l’homme de 1948 reflétaient des droits naturels, l’affirmation de l’individualisme a généré de nouveaux droitsantinaturels, tels que le droit à l’euthanasie ou à l’avortement, conduisant à leur tour à l’émergence de droitstransnaturels qui garantissent aujourd’huile pouvoir de redéfinir la nature, tels que le droit à l’eugénisme, à l’enfant, ou au changement de sexe. Plus profondément, cette évolution témoigne d’une transformation profonde de la conception de la dignité humainequi tend à être réduite à la seule volonté individuelle, ou à l’esprit par opposition au corps, et qui envisage toute négation de la nature et des conditionnements comme une libération et un progrès. Finalement, ce livre montre comment les droits de l’homme actuels accompagnent le transhumanisme et œuvrent au dépassement de la démocratie représentative. Au-delà, je m’interroge sur ce qui en l’homme mérite d’être protégé, sur ce en quoi réside notre humanité.
Macron à Prague et à Bratislava, ou la réécriture de l’histoire
Le Président de la République est allé, le 26 octobre, successivement à Bratislava puis à Prague.
- Discours d’E.Macron à Bratislava:
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« Merci Monsieur le Premier Ministre, cher Peter, pour votre accueil et pour nos échanges. Il était important pour moi d’être aujourd’hui à Bratislava pour célébrer avec vous, en anticipant de quelques jours, le centenaire de la Tchécoslovaquie, mais aussi pour marquer l’importance de nos liens historiques et d’une Slovaquie indépendante que nous avons toujours accompagnée, et nos deux pays se sont toujours trouvés côte à côte, à chaque moment important de notre histoire. »
- Discours d’E.Macron à Prague:
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« Merci, Monsieur le Premier Ministre. Merci à toi, cher Andrej, de m’accueillir ici. Nos pays ont un lien fort et le centenaire que vous vous apprêtez à fêter en est la trace. La France est ce pays pour lequel plusieurs milliers de vos soldats se sont battus à plusieurs reprises de notre Histoire commune. Ce pays qui, tôt, vous a reconnus et ce pays qui a accompagné tous les mouvements de libération menés par la République tchèque. »
Or, petit rappel historique : en 1938, la Tchécoslovaquie n’était qu’un seul pays, correspondant à ce que sont aujourd’hui la République tchèque d’un côté (Prague) et la Slovaquie de l’autre (Bratislava). Une crise germano-tchèque était ouverte liée à la question de la minorité allemande des Sudètes (partie occidentale de la Tchécoslovaquie), entretenue par les nazis. Un accord fut signé à Munich le 30 septembre suite à la conférence réunie à l’initiative de Mussolini et à laquelle participèrent les représentants de la France (Daladier), de la Grande-Bretagne (Chamberlain), de l’Italie (Mussolini) et de l’Allemagne (Hitler), mais non ceux de la Tchécoslovaquie qui était pourtant la principale intéressée. Cet accord de Munich reconnut l’annexion par l’Allemagne du pays des Sudètes, qui fut occupé par la Wehrmacht au début octobre 1938. Avant l’invasion totale de la Tchécoslovaquie en mars 1939, sans déclencher aucune action extérieure concrète ni de la France, ni de la Grande-Bretagne.
Il n’est pas impossible de penser que le Président de la République avait effectivement besoin de quelque repos.
La WestmalleDubbel, une bière brassée par les moines trappistes
La Westmalle Dubbel est une bière trappiste brune brassée par l’abbaye de Westmalle, en Belgique. Elle possède le rarissime logo « Authentic Trappist Product », gage de son authenticité monastique. Souvent citée avec sa soeur la Westmalle Tripel comme l’une des bières belges les plus mythiques, elle fait partie du cercle très restreint des bières trappistes. Pourquoi est-elle si spéciale ? Divine Box vous propose d’en savoir un peu plus sur la bière Westmalle Dubbel, en 3infos clés à retenir !
Info n°1 : les moines ont créé cette dubbel, la toute première bière « dubbel » au monde
Ce sont les moines trappistes de l’abbaye de Westmalle, en Belgique, qui ont inventé en 1856 la toute première bière « Dubbel » du monde ! En effet, ils cherchaient à compléter la bière blonde et légère qu’ils brassaient pour leurs repas au réfectoire.
Ni une ni deux, ils décident donc de créer une bière brune, et plus forte. Elle fut adoptée par les moines dès les premiers jours ! Et hop, sans le savoir ils venaient aussi de donner naissance à la première d’une grande famille… les « Dubbel » !
Mais pourquoi ont-ils décidé de l’appeler « Dubbel » ? Pour une raison simple. Et non, ce n’est pas parce qu’elle a une double fermentation, comme on le croit souvent. Même si la confusion est logique, puisque la Westmalle Dubbel a bien une double fermentation…
Mais elle ne tire pas nom de cette étape. La preuve ? La Westmalle Tripel, aussi brassée par les moines de l’abbaye, n’a pas de triple fermentation ! Alors pourquoi donc « Dubbel » ?
Tout simplement parce que les moines la brassaient à l’origine avec deux fois plus d’ingrédients (deux fois plus de malt, de houblon et de levure) que la première bière de leur réfectoire ! Cette dernière fut donc renommée par la suite l’« Enkel » (simple), par opposition. La boucle est bouclée !
Photo du début du XXème siècle montrant des tonneaux de Westmalle déposés devant la brasserie de l’abbaye – Divine Box
Info n°2 : elle est brassée dans la plus vieille brasserie trappiste du monde encore en activité !
L’abbaye de Westmalle a été fondée en 1794. Mais ce n’est qu’en 1836 que les moines y construisent une brasserie. C’est en effet le 14 septembre de cette année que le pape Grégoire XVI unifie les règles des moines trappistes alors en vigueur, et les autorisent alors à boire de la bière ! Les moines de Westmalle sautent sur l’occasion, et plutôt que d’en acheter, ils décident de produire eux-mêmes la leur !
Pendant quelques années, l’abbaye ne brassa ainsi de la bière que pour sa propre consommation. En 1856, lorsqu’ils créèrent la Westmalle Dubbel, ils commencèrent à la vendre de temps à autre à la porte de l’abbaye. Mais bien vite, le succès se répandit, et les files d’attente se firent de plus en plus longues.
Ce sera donc en 1861 que les moines décident de commercialiser leurs bières à plus grande échelle, en s’inspirant de leurs voisins de l’abbaye de Scourmont, qui brassent la Chimay. La Westmalle Dubbel se répandit donc un peu partout dans la région, puis le pays, et même monde… Et c’est heureusement toujours le cas aujourd’hui, youpi !
La brasserie a certes connus quelques aléas : ses cuves furent réquisitionnées par les allemands pendant la Première Guerre mondiale, « au nom de l’effort de guerre». Ben voyons ! Malgré les épreuves, la brasserie trappiste est encore active, et peut aujourd’hui se targuer de plus de 180 ans d’existence : les Westmalle, des bières modernes et anciennes !
C’est dans ces grandes cuves en cuivre que les moines de l’abbaye de Westmalle ont brassé leurs bières jusqu’en 1956 – Divine Box
Info n°3 : c’est l’une des meilleures bières du monde !
Connaissez-vous le site RateBeer ? C’est un site qui regroupe tout plein d’experts, qui classent et notent les bières du monde entier parmi plus de 200 000 bières venant d’environ 16 000 brasseries !
Et bien la Westmalle Dubbel y est notée, attention mesdames et messieurs, 99/100 ! Et ce n’est pas tout, elle y est aussi n°2 dans le top 50 des meilleurs « doubles d’abbaye » du monde ! De quoi se forger une sacrée réputation, non ?
Certains avancent que son goût légendaire provient de l’eau avec laquelle elle est brassée. L’abbaye de Westmalle puise en effet son eau depuis les origines dans une nappe phréatique, située à 70 mètres sous l’abbaye. Cachée sous une couche d’argile, l’eau de ruissellement s’y filtre naturellement, gage de sa qualité. Cet ingrédient secret des moines constitue 90% de la bière ! Le secret de son succès ?
D’autres ajoutent que c’est sa levure. Celle-ci aussi est unique : les moines ont développé leur propre souche de levure depuis des décennies.
Côté dégustation, selon les moines, la bière Westmalle Dubbel se déguste parfaitement entre 8°C et 14°C. Elle laisse alors pleinement ressortir ses incroyables arômes de caramel, de fruits noirs (raisin, prune) et de torréfaction. Elle titre à 7% d’alcool.
La bière Westmalle Dubbel est notée 99/100 sur le site RateBeer, ce qui en fait l’une des bières les plus appréciées au monde – Crédit Photo : @dirtydios (Instagram)
Et la petite info en plus ? La Westmalle Dubbel peut très bien se vieillir quelques années ! Le goût varie selon le temps de conservation, bien sûr. Mais selon plusieurs experts, la Westmalle Dubbel est encore meilleure si on a la patience d’attendre un an avant de la savourer… Bon courage !
Où en acheter ?
A l’abbaye de Westmalle en Belgique, bien sûr ! Sinon par exemple en ligne chez Divine Box : cliquez ici pour acheter la Westmalle Dubbel.
Pour en savoir plus, vous pouvez cliquer ici pour découvrir notamment plus d’infos sur la bière Westmalle Dubbel(sa fabrication, son histoire, la redistribution de ses recettes aux oeuvres sociales etc…)
Et sinon, pour découvrir le monde des bières trappistes, vous pouvez vous abonner à la « Box Trappiste mensuelle » de chez Divine Box.
Histoire du fascisme par Frédéric Le Moal
De Franck Abed :
Frédéric Le Moal est docteur en histoire, Paris IV-Sorbonne, et professeur au lycée militaire de Saint-Cyr. Il enseigne également à l’Institut Albert le Grand. Il a déjà publié chez Perrin, Victor-Emmanuel III, Un roi face à Mussolini, Le Vatican face aux dictatures 1917-1989. Avec son dernier ouvrage, intitulé Histoire du fascisme, l’auteur porte un regard pertinent et lucide sur cette idéologie qualifiée, à raison, de « totalitaire ». Concrètement, il étudie sa genèse, son évolution, sa doctrine, sa principale figure de proue à savoir Benito Mussolini, son fonctionnement et sa fin…
D’emblée, l’auteur veut répondre à cette question : qu’est-ce que le fascisme ? En effet, avant toute tentative d’explication, il convient de toujours définir correctement son sujet d’étude. Voici ce que nous pouvons lire dès les premières lignes : « cette question a hanté les contemporains et continue d’alimenter les interrogations comme les recherches des historiens. Depuis son apparition en 1919, le fascisme entretient un impénétrable mystère sur sa véritable nature ».
Pourquoi existe-t-il une apparente difficulté à le décrypter ? Le Moal pose le constat suivant : « l’historiographie marxiste et ses héritiers ont imposé pendant des décennies, sur ce problème comme sur bien d’autres, leur grille d’interprétation. Ils réduisaient le fascisme à l’expression d’une résistance des classes possédantes utilisant au début des années 1920 une bande de voyous armés de gourdins pour préserver leur pouvoir et dominer les prolétaires ». L’auteur précise que « plusieurs historiens au premier rang desquels se trouve l’Italien Renzo De Felice – aujourd’hui célébré mais couvert d’injures dans les années 1960, faut-il le rappeler – ont remis en cause cette vision partisane et biaisée ».
Après avoir dénoncé l’imposture de l’examen marxiste à l’endroit du fascisme, l’auteur poursuit son propos en répondant clairement à cette fameuse interrogation : qu’est-ce que le fascisme ? Voici ce qu’il écrit : « la meilleure manière de répondre à cette question serait d’abord de dire ce que ne fut pas le fascisme : une idéologie conservatrice et encore moins réactionnaire, un hériter de la contre-révolution et de son immobilisme ». Il continue de cette manière : « bien au contraire, le fascisme fut une révolution sociale, politique, culturelle et surtout anthropologique. C’est en partant de cette affirmation que s’articule la thèse de ce livre, ce qui nous conduira à établir un lien avec le socialisme, la Révolution française et même par certains côtés avec la philosophie des Lumières, hérédité que De Felice décela très tôt ». Cette définition nous l’estimons limpide et juste. De surcroît, elle confirme ce que nous avons toujours pensé : le fascisme est une idéologie moderniste bien éloignée de la pensée classique.
Rien d’étonnant donc à classer le fascisme à l’opposé du traditionalisme politique que nous défendons, car « si le fascisme incarnait un refus, ce ne fut certes pas celui de la modernité, comme maints historiens l’ont affirmé et continuent de le faire, mais d’une modernité, celle se rattachant au rationalisme, au libéralisme et à la démocratie. Il se présenta comme l’expression d’une modernité alternative, selon l’heureuse expression de l’historien Emilio Gentile ». Le fascisme ne peut être perçu comme une pensée respectueuse du passé et des traditions. Effectivement, Le Moal le dit de manière explicite : « oublier que le fascisme constitua une manifestation du rejet des traditions, si caractéristique du XXème siècle, revient à passer à côté de l’essence de ce phénomène politique majeur ». Cela ne nous a jamais échappé.
Le Moal énonce à l’endroit du fascisme une vérité bien souvent occultée. Les historiens et politologues officiels, comprendre institutionnels, ont très souvent tendance à le classer à droite : quel énorme mensonge. L’auteur stipule que « le fascisme appartient à l’univers politique et culturel de la gauche révolutionnaire, par son culte du progrès, sa tentation démiurgique, son aspiration à transformer l’homme, par son anticléricalisme, par son républicanisme, par sa volonté de dépasser le capitalisme et de soumettre l’économie à la politique, par ses combats culturels au service d’un remodelage de l’individu ». Il déclare également que « l’antibolchevisme ne doit pas faire illusion et le rejeter dans la droite étroitement réactionnaire ». Il ne viendrait pas à l’idée d’une personne raisonnable de classer Staline ou même Trotskyà droite, car les staliniens ont combattu les trotskistes et inversement…
La première difficulté pour saisir clairement le fascisme : s’écarter des analyses tronquées produites par les marxistes. La deuxième demeure de combattre la vision historique officielle qui range le fascisme à droite, alors qu’il s’agit d’un mouvement politique dont les fondamentaux sont intrinsèquement à et de gauche. Le troisième obstacle à surmonter est le suivant : « on reconnaîtra toutefois que l’absence d’un corps idéologique clair brouilla et continue de brouiller les cartes, faisant du fascisme un kaléidoscope où plusieurs courants doctrinaux, parfois antagonistes, cohabitaient tant bien que mal. Ajoutons pour être complet que l’histoire du régime ne demeura ni monolithique ni linéaire mais connut au contraire une sorte de crescendo caractéristique de tous les totalitarismes ». Le Moal contourne avec brio cette complication, en étant à la fois éloigné des partis pris idéologiques de certains mais proche de la réalité historique par l’étude minutieuse des sources.
Le fascisme a souvent été considéré comme quelque chose de non sérieux, notamment sur le plan intellectuel. Le Moal remarque que « malgré sa dureté, le fascisme suscita de nombreux ricanements, y compris à l’époque de sa gloire. Mussolini n’était-il pas présenté comme un César de Carnaval ? »
Le péché originel, sur le plan doctrinal, du fascisme tient au fait « que l’idée de l’unité nationale y fut introduite par la Révolution française et par Napoléon Bonaparte. Dès l’origine, l’identité italienne était indissociable des idées révolutionnaires ». Par essence et par leurs actions, les révolutions de 1789 et de 1793 en France représentent l’expression même du modernisme idéologique. Il n’étonnera personne que les sociétés secrètes en Italie, Charbonnerie et Franc-maçonnerie, aient joyeusement participé au « combat révolutionnaire et patriote ».
Comme chacun sait, Mussolini fut un fervent socialiste et surtout un haut cadre du Parti Socialiste Italien. Ce qu’on sait moins : « Mussolini fut fasciné par Nietzsche et Sorel, ardents zélateurs d’un pétrissage de l’âme humaine, mais aussi pour les théories de Darwin. Dans sa jeunesse, Mussolini était un lecteur attentif de l’oeuvre du savant anglais, et comme bon nombre de marxistes, il intégrait la lutte des classes dans le combat général pour l’existence au sein des espèces et la marche du progrès. Le darwinisme social faisait ainsi le lien entre la philosophie des Lumières qui coupa l’homme de sa création divine et les théories racistes auxquelles le fascisme n’échappera pas ».
Avant la Grande Guerre, Le Moal dit clairement que « Mussolini demeurait un militant socialiste internationaliste et très antimilitariste ». Il affirmait alors : « le drapeau national est pour nous un chiffon à planter dans le fumier. Il n’existe que deux patries au monde : celle des exploités et de l’autre des exploiteurs ». Encore une fois, l’influence du marxisme dans le domaine des idées se montre désastreuse. Après 1918, Mussolini abandonne rapidement son pacifisme mais son idéologie de gauche ne le quittera jamais, même au plus fort de la tempête, comme le prouve parfaitement l’auteur. Alors que tout s’écroule autour de lui après les premiers grands déboires de l’Axe, il trouve le temps de fonder l’éphémère République Sociale Italienne pour « renouer avec l’idéal fasciste des premières années ». Toute sa vie, Mussolini fut républicain et socialiste.
Mussolini, représentant majeur du fascisme, ne peut donc être considéré comme un homme de droite. Bien au contraire, il se place littéralement dans le camp révolutionnaire : « moi je vous dis que le devoir du socialisme est d’ébranler cette Italie des prêtres, des triplicistes et des monarchistes ». Mussolini avait même été plus loin contre la religion ancestrale : « nous sommes résolument antichrétiens et nous considérons le christianisme comme un stigmate immortel de l’opprobre de l’humanité ». Ce n’est pas pour rien que le Pape Pie XI dans son encyclique, écrite en italien et non en latin Non abbiamo bisogno(Nous n’avons pas besoin) datée du 5 juillet 1931, « dénonçait les prétentions monopolistiques de l’Etat sur l’éducation des jeunes, mais il allait plus loin en s’attaquant à l’idéologie du fascisme qu’il présentait comme une statolâtrie païenne ».
Les liens intellectuels et doctrinaux du fascisme avec la Révolution – dite française – ne souffrent d’aucune ambiguïté. A l’image des grands ancêtres, les fascistes aussi changèrent le calendrier. Le Moal expose l’idée suivante : « la mise en place du calendrier fasciste marquait la filiation directe avec la Révolution française et l’oeuvre de Fabre d’Eglantine. Elle illustrait leur commune volonté de rompre avec le temps et d’inscrire l’homme dans un environnement complètement nouveau, en dehors des racines chrétiennes du pays. Dès 1925, Mussuloni rajoute sur le calendrier la date suivante : 1er an de l’ère fasciste ». Du passé faisons table rase…
Cependant « le fascisme ne peut se résumer à du mussolinisme », mais les deux courants, pour les raisons expliquées plus haut, appartiennent au même camp : celui de la gauche. Une fois arrivé au pouvoir en 1924, il est intéressant de lire que le fascisme « croisa le fer contre la mafia sicilienne. Le régime s’engagea contre la franc-maçonnerie. Cela pouvait paraître curieux quand on connaît le soutien qu’apporta la Grande Loge d’Italie à Mussolini lors de la marche sur Rome ».
Les historiens parlent souvent d’un totalitarisme inachevé en Italie. L’explication est connue mais souvent passée sous silence. Le Moal la donne : « Mussolini, en acceptant du roi la charge de président du Conseil, s’était lui-même placé dans les mailles de la monarchie dont il ne se libéra jamais complètement. L’institution, aussi faible fût-elle, préserva l’Etat de la fascisation totale et au bout du compte gagna le bras de fer ».
Le Moal nous délivre des analyses pointues et lucides, sans jamais céder aux appréciations malveillantes dénuées de fondements historiques. Les sources se montrent nombreuses, variées et permettent de bien comprendre la nature réelle du fascisme. Fin pédagogue et servi par une belle plume, il explique bien que la violence fasciste exprimée contre cette société tant décriée ne fut pas accomplie au nom du passé, des traditions et de la recherche d’un âge d’or perdu, mais qu’elle reposait sur la volonté finale de construire une société et un homme nouveaux. Chimère qui remonte hélas à l’aube de l’humanité…
De la prise de pouvoir de Mussolini à la farouche radicalisation de la République de Salò, en passant par l’étude de la politique fasciste avec ses réussites et ses échecs, l’auteur dresse un portrait complet de cette idéologie moderniste et révolutionnaire qui échoua. Comme Le Moal l’annonce : « Ecrire l’histoire du fascisme, c’est finalement faire le récit d’une révolution avortée ».
Le carburant islamique des agressions contre les personnes homosexuelles
Un tabou, décrypté par Joachim Véliocas :
Alors qu’en moins d’un mois de nombreux homosexuels se sont fait lynchés gratuitement à Rouen, Paris, Lyon , La Réunion, Tarbes et Montpellier (avec un soin particulier des médias à camoufler le nom des auteurs) nous reproduisons le chapitre consacré au phénomène dans le livre Mosquées Radicales: ce qu’on y dit, ce qu’on y lit (éditions DMM). La doctrine musulmane est en cause, jusqu’aux juristes référencés par la Grande Mosquée de Paris qui prescrivent le meurtre. Extraits :
Chapitre VII
L’homophobie islamique
Homosexualité : ce que dit la Sharia
Le droit musulman fait cas des homosexuels, et le consensus des juristes a toujours été limpide à leur endroit : peine de mort sans commutation possible.
Le « Guide de l’étudiant[1] » de l’école d’imâms Grande Mosquée de Paris, préfacé par Dalil Boubakeur, programme en « référence annexe » la Risâla de Zayd al-Qayrawani (922-996), traité de droit sunnite de référence. Compendium destiné à vulgariser la charia, enseigné officiellement au Maroc ainsi qu’en Algérie, il précise la légalité de la mise à mort des homosexuels :
«Si un homme commet l’acte de sodomie avec un mâle adulte consentant, les deux doivent être condamnés à mort, musulmans ou non»(chapitre 37, des prescriptions relatives aux délits de sang et aux peines légales).
L’ouvrage, fondamental, est disponible en plusieurs exemplaires à l’Institut du Monde Arabe[2], aussi bien dans la « librairie boutique » du rez-de-chaussée que dans la bibliothèque. Toutes les librairies musulmanes de France le vendent.
Parmi les savants contemporains de l’islam faisant autorité, Yusûf al Qaradawi, également cité en référence dans le Guide de l’étudiant de la Grande Mosquée de Paris, ne dit pas autre chose. Dans son ouvrage « Le licite et l’illicite » (éditions al-Qalam, 2002) il s’interroge sur la manière la plus « pratique » d’éliminer les homosexuels :
«Est-ce que l’on tue l’actif et le passif ? Par quel moyen les tuer, est-ce avec un sabre ou le feu, en les jetant du haut d’un mur ? Cette sévérité qui semblerait inhumaine n’est qu’un moyen pour épurer la société islamique de ces êtres nocifs[3]»
Voilà la pensée du président du Conseil Européen de la Fatwa et de la recherche, organe de prescriptions juridiques de l’UOIF, pour qui Tariq Ramadan dit « éprouver un profond respect[4] ». Ce livre de Qaradawi était présent dans le rayon « islam » de la Fnac des Halles en juin 2015, il faut dire que c’est une des meilleures ventes chez les musulmans pratiquants.
Autre best-seller vendu non seulement à la Fnac, mais dans tous les hypermarchés Carrefour pour son rayon ramadan à l’été 2014, « La voie du Musulman » du ckeikh algérien El Djazairi, recommande dans son chapitre IX sur les « sanction pénales » la mise à mort des homosexuels (voir infra).
Sur les forums internet musulmans, les avis sont souvent tranchés : les homosexuels doivent mourir. Sur le premier forum islamique de France, Mejliss, émanation du site de référence Oumma.com,on peut lire :
« (…) le Prophète de l’Islam (bénédiction et salut soient sur lui) déclare : « Si vous trouvez des personnes en train de pratiquer la pédérastie tuez-les toutes les deux » C’est-à-dire si les deux partenaires sont consentants. » Le hadith est rapporté par at-Tarmidhi dans ses Sunan,n°1376. Lesulémas de l’Islam tels que Malick, Shaf’i , Ahmad et Ishaq soutiennent qu’on doit appliquer à l’homosexuel la peine de l’adultère , qu’il soit marié ou pas.[5]» .Une autre internaute renchérit : «il est dit que nous devons tuer ces genres de personnes[6]»
Mohamad Ratib Nabulsi, le 28 avril 2011 sur la télévision Al-Aqsa du Hamas, affirma « L’homosexualité mérite la peine de mort [7]». Professeur de jusrisprudence islamique à la prestigieuse Université Al Azhar du Caire, savant mondialement reconnu, il connaît la charia sur le bout des doigts. Un visa de séjour en mai 2013lui fut pourtant délivré pour sa conférence[8]à la mosquée UOIF de Nantes financée à hauteur de 200 000 par la mairie PS en 2009[9].
Il n’y a pas de débat chez les juristes musulmans sur le sort des homosexuels. Il est donc mécanique que les homosexuels en France rencontrent l’incompréhension de musulmans radicalisés, c’est le moins qu’on puisse dire au vu de la multiplication des agressions homophobes ces dernières années.
Une campagne inédite pour expliquer les directives anticipées
A l’occasion du 2 novembre 2018, Alliance VITA lance une campagne digitale et une vidéo inédite pour informer et sensibiliser les Français à la préparation de leur fin de vie au travers de la rédaction de leurs directives anticipées, en conformité avec la dernière loi fin de vie du 2 février 2016. Par son expérience d’écoute, Alliance VITA a constaté combien la confiance et le dialogue entre les soignants, les soignés et leurs proches sont déterminants pour optimiser l’accompagnement des personnes dans des situations toujours délicates et souvent éprouvantes. C’est dans cet esprit qu’Alliance VITA a lancé son guide des Directives anticipées, pour informer les personnes sur les nouveaux dispositifs prévus dans la dernière loi fin de vie et en faciliter l’appropriation par les Français.
Pour Tugdual Derville, délégué général d’Alliance VITA :
« Nous observons que les questions liées à la fin de vie et au deuil relèvent trop souvent du tabou ; elles sont passées sous silence ou escamotées, par peur ou ignorance. Les directives anticipées sont négligées pour les mêmes raisons. Nous encourageons les Français à rédiger leurs directives anticipées, non pas pour « protocoliser » des parcours de fin de vie toujours imprévisibles, mais pour favoriser un meilleur dialogue entre soignants et personnes soignées. Cela nécessite de se poser à temps les bonnes questions : à propos des traitements que l’on veut refuser ou des dons d’organes par exemple. Pour nous, les directives anticipées ne sont en rien une solution miracle face à la complexité des enjeux à la fin de la vie ; elles sont utiles pour faciliter le dialogue, et ajuster les réponses à la situation d’une personne et à l’évolution de son état. »
Lettre à François Logerot, président de la Commission des comptes de campagne
Cette pétition est clôturée.
François Foucart : Derniers mots des condamnés à mort
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Jean-Louis Touraine, un rapporteur plein de morgue
Le 24 octobre, la commission de l’Assemblée Nationale pour la révision de la loi relative à la bio-éthique recevait deux mouvements de défense des droits de l’enfant : la Manif pour tous et Alliance Vita (soutien des personnes fragilisées par les épreuves de la vie, animation des services d’aide SOS Bébé et SOS Fin de vie). Tout pour déplaire au rapporteur de la commission, Jean-Louis Touraine (député LaREM, celui qui orientera le rapport final). Professeur de médecine et spécialiste des déficits immunitaires des nouveaux-nés, M.Touraine est partisan de toutes les « avancées sociétales ». Il a déposé le 27 septembre 2017 une proposition de loi « portant sur la fin de vie dans la dignité », c’est-à-dire pour l’autorisation de l’euthanasie. Compétent donc, mais manquant apparemment d’un minimum de finesse d’esprit.
En réponse à l’exposé de la Manif pour tous, M.Touraine ose :
« Ca paraît tellement naturel que quand un couple de femmes est autorisé à se marier et autorisé à adopter des enfants, qu’on ne lui interdise pas d’utiliser l’utérus de l’une des femmes pour faire cet enfant ».
Il conclut son intervention d’une question emphatique, faite pour disqualifier l’interlocuteur :
« En définitive, êtes-vous d’accord pour séparer ce qui est du domaine du savoir et du domaine de la croyance. »
Réponse de Mme de La Rochère :
« Je reviens à votre terme de « croyance ». J’y vois peut-être une réduction de ce que nous exprimons à la seule position des religions. Alors que nous sommes absolument tous concernés, que le sujet n’est pas religieux et en réalité tout l’exposé que j’ai fait et toutes les réflexions que nous avons toujours développées ont toujours porté sur des faits, des constats objectifs et sourcés. Et d’ailleurs toutes les implications que j’ai évoquées sont constatées par toutes les institutions sans exception qui ont travaillé là-dessus. »
Entretemps, M.Touraine (qui à notre meilleure connaissance n’est pas né d’une GPA au sein d’un couple de femmes, histoire d’utiliser un utérus vacant…) s’était montré plutôt satisfait de lui-même :
« Moi, personnellement, j’ai eu plusieurs référentes maternelles et plusieurs référents paternels. Ben je m’en porte plutôt bien et je trouve que c’est de la chance. C’est les hasards de la vie qui m’ont fait avoir plusieurs référents. Ben tant mieux. Et ça a été une chance. Je n’en vois que des bénéfices, les uns ajoutant aux autres et je pense que pour un enfant c’est très important d’avoir une pluralité autour de lui qui lui sert d’exemple initialement puisque c’est ainsi que l’enfant se développe. Et plus on étudie l’intelligence artificielle et plus on comprend que c’est cela qui représente la formidable capacité de l’enfant à se développer, c’est l’adaptabilité à des situations diverses, infinies, beaucoup plus grandes que ce qu’à l’âge adulte nous ne pouvons faire, et en plus de cette adaptabilité, c’est évidemment d’utiliser plusieurs modèles dans le monde des adultes dont il va s’inspirer pour progresser. »
Réponse de Mme de La Rochère :
« Vous dites : « on peut compter sur la résilience de l’enfant » !
C’est-à-dire qu’on mettrait en œuvre des actes en se disant : l’enfant se débrouillera. De toutes façons, il n’aura pas le choix. Heureusement, c’est vrai, il y a des enfants que ça ne fera pas souffrir. Mais l’expérience humaine montre qu’un certain nombre en souffrira. »
Alliance Vita, pour sa part, avait souligné le danger d’une technicisation croissante du corps des femmes, le fait que la loi est là pour réguler les désirs des forts et protéger les faibles, ainsi que le besoin d’éviter des « délires » potentiellement associés à une Technique qui prendrait le pouvoir sur la médecine.
Questionnement de M.Touraine :
« Vous indiquez qu’il importe de se prémunir du délire. Je voudrais savoir quel délire vous voyez dans les propositions de loi que nous analysons présentement. Qu’est-ce qui vous apparaît du domaine du délire. Est-ce qu’il ne faut pas prendre un peu de respect et de hauteur plutôt que de basculer dans cette diabolisation ? Vous demandez : quelle société voulons-nous pour demain ? Je crois que la réponse des français est : pas celle d’hier en tout cas où la longévité était de 30 ans en moyenne avec une mortalité infantile effroyable ! »
(Il faut savoir, et M.Touraine le sait forcément, que l’espérance de vie de 30 ans était celle de la France en 1750 et que la mortalité infantile y est maîtrisée depuis les années 1960. C’est vous dire la hauteur de son interpellation).
Sans se démonter, Mme Blanche Streb, d’Alliance Vita, qui avait déjà cité dans son exposé le développement de l’utérus artificiel et les modifications du génome permettant de créer des embryons délibérément malades pour mieux tester ensuite des thérapies, rappelle que la FIV à trois parents existe déjà au Royaume-Uni et que des enfants en sont nés (elle fait d’ailleurs l’objet d’un protocole de recherche en France), ainsi que la recherche sur les gamètes artificiels (la cellule sexuelle mature mâle).
M.Touraine semble être un échantillon parfait pour valider l’érosion de l’éthique.
PMA en l’absence de père : les feux sont à l’orange
Après le Conseil d’Etat, c’est au tour de l’OPECST (Office Parlementaire des Choix Scientifiques et Technologiques) de ne pas se prononcer sur l’encadrement de la PMA, la question n’étant pas scientifique, mais « sociétale ». La PMA ne devrait donc pas être concernée par la révision de la loi de bioéthique selon les députés et sénateurs membres de l’OPECST. Ils soulignent par ailleurs les conséquences multiples d’une remise en cause du cadre actuel, et donc la nécessité de les prendre en compte.
L’OPECST doit encore publier un avis sur les résultats des Etats généraux de la bioéthique d’ici la fin de l’année. Selon le Président du CCNE, Jean-François Delfraissy, cette grande consultation a clairement montré l’absence de consensus en faveur de la PMA sans père.
Des ajustements proposés pour la PMA homme-femme avec tiers donneur
Lundi 29 octobre, l’OPECST a publié son avis sur l’évaluation de l’application de la loi du 7 juillet 2011 relative à la bioéthique. Comme ses co-rapporteurs l’avaient indiqué, l’OPECST ne prend pas position sur l’extension de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes. En effet, la procréation médicalement assistée n’ayant pas connu de nouveauté technique depuis 2011, rien ne justifie du point de vue scientifique de remettre en cause l’encadrement élaboré au fil des lois de bioéthique successives.
L’OPECST propose en revanche quelques ajustements qu’il estime nécessaires au vu de l’expérience de l’application de la loi de 2011. Concernant la pratique actuelle de la PMA, dont l’accès est réservé aux couples homme-femme vivants, en âge de procréer et victimes d’une infertilité médicalement constatée ou risquant de transmettre une maladie grave à l’enfant ou au conjoint, l’OPECST recommande notamment que le consentement du conjoint d’un candidat au don de gamètes soit requis ainsi que l’ouverture de l’accès aux informations génétiques pour l’enfant né d’un don de gamètes et, si le donneur l’accepte, l’ouverture de l’accès à des informations identifiantes.
Toute modification aurait des conséquences pour tous
Si l’OPECST ne se prononce pas sur une éventuelle modification de l’accès à la PMA, notamment pour les femmes seules ou les couples de femmes, il souligne cependant qu’« il sera nécessaire d’anticiper puis de prendre en compte un certain nombre de conséquences sur les plans législatif et juridique (…), mais également médical et sociétal ». Il considère en outre qu’il serait nécessaire, pour tout projet d’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur, y compris pour les couples homme-femme, de prévoir « un entretien préalable avec une équipe pluridisciplinaire. » Ainsi, comme tous les organismes qui ont travaillé sur la question de l’encadrement de l’accès à l’assistance médicale à la procréation, l’OPECST relève l’importance des conséquences d’une éventuelle extension, conséquences touchant à de multiples domaines.
Parmi ces conséquences, l’OPECST pointe, tout comme le Conseil d’Etat et le CCNE, le risque d’une pénurie de gamètes. Sachant que le nombre de donneurs est déjà insuffisant aujourd’hui et que 100% des femmes seules et des couples de femmes qui auraient recours à la PMA auraient besoin d’apports de gamètes masculins, la pénurie de sperme qui résulterait d’une extension est une évidence. L’évolution de l’encadrement aurait donc des conséquences pour tous.
Gratuité des gamètes : la condition posée par le CCNE ne peut être remplie
De son côté, le CCNE a conditionné la possibilité d’étendre la PMA au maintien de la gratuité des gamètes. Et il a proposé, pour résoudre la difficulté, la réalisation « de campagnes énergiques, répétées dans le temps ». En réalité, le faible impact des campagnes d’appels aux dons de gamètes est aujourd’hui connu. Les hommes n’ont manifestement pas envie de donner leurs gamètes. Et de fait, aucun des Etats ayant supprimé le caractère médical de l’accès à la Procréation Médicalement Assistée n’a pu échapper au commerce des gamètes. La condition posée par le CCNE ne peut donc être remplie.
Encadrement actuel : ni discrimination ni problème d’égalité
Contrairement à ce qu’affirme Agnès Buzyn, ministre des Solidarités et de la Santé, selon qui « les feux sont au vert » pour l’extension de la PMA, les feux sont au contraire à l’orange : toutes les institutions pointent les conséquences et aucune n’a de solutions concrètes et opérationnelles aux difficultés soulevées. Le Conseil d’Etat s’est d’ailleurs bien gardé de se positionner en faveur de la PMA sans père ; tout juste a-t-il souligné que rien ne s’y oppose du point de vue juridique… tout comme rien ne s’oppose au maintien de l’encadrement actuel de la PMA. En outre, dans une décision rendue il y a quelques jours, Conseil d’Etat a indiqué à nouveau que la législation actuelle de la PMA ne pose aucun problème de discrimination et que son évolution ne serait pas une réponse à un prétendu problème d’inégalité devant la loi.
Alors que les travaux de la Mission d’information parlementaire sur la bioéthique se poursuivent à l’Assemblée Nationale et que ses conclusions sont attendues dans les prochaines semaines, un autre avis de l’OPECST est attendu pour la fin de l’année sur les conclusions des Etats généraux de la bioéthique.
Ludovine de La Rochère conclut :
La Manif Pour Tous regrette la maladresse de la ministre de la Santé qui semble faire fi des travaux parlementaires en cours et préjuger de leurs conclusions. Quant aux avis déjà rendus, ils devraient plutôt inciter le gouvernement à la prudence face aux risques inhérents à l’éventuelle extension de la PMA. Les feux sont à l’orange. Et ils commencent à clignoter sérieusement.
Chapitre des Compagnons de Saint Michel Archange à Fontgombault
Les 20 et 21 octobre s’est tenu en l’abbaye de Fontgombault le Chapitre des Compagnons de Saint Michel Archange, qui a réuni un bon tiers de leurs membres, sous le haut-patronage du T.R.P. Abbé de Notre-Dame de Fontgombault et la présidence du Maître Général, M. C. Frizac. Suite à la démission du précédent Chapelain Prieur, M. l’abbé Vincent Baumann, M. le chanoine Frédéric Goupil a été élu à sa succession et béni par Dom Jean Pateau.
M. Thibault de Cacqueray-Valménier a ensuite été nommé Maître Provincial de la Province de Bretagne (nouvellement érigée) et béni.
Ont également eu lieu comme chaque année des vêtures et oblations, engageant à vivre plus profondément de la spiritualité michaëlique, pour le redressement moral, culturel et spirituel de la France.
Les C.S.M.A. ont été fondés en 1988 par le colonel Gilles Fragnaud et feu M. l’abbé Christian-Philippe Chanut (1948-2013), qui ont repris la volonté d’Anne d’Autriche (en 1652) – sous l’inspiration de M. Olier – d’instituer la Messe du 1er Mardi du mois en l’honneur de Saint Michel pour la sécurité et la prospérité de la France. Ils ont également germé à partir de l’oeuvre de l’abbé Constant Paulet (1915-1982) qui fonda l’association « Terre et Foi », et encouragent la récitation de la supplique du pape Léon XIII à Saint Michel Archange, comme l’a demandé Sa Sainteté le pape Jean Paul II le 24 avril 1994.