Agression de la fille de Marine Le Pen : que fait Marlène Schiappa ?
Alors que les deux agresseurs vont être jugés pour « violences volontaires en réunion », on attend toujours la réaction de Marlène Schiappa si prompte à réagir suite aux violences faites aux femme (sexistes, harcèlement sexuel) :
Il semblerait que l’agression dont a été victime la fille de Marine le Pen (et son cousin) rentre clairement dans cette catégorie :
« Alors que la fille de Mme Le Pen prenait l’air, deux hommes se sont approchés d’elle et se sont mis en tête de la réchauffer en lui frottant le corps car elle avait froid, selon le récit fait aux policiers par son cousin, a expliqué une source proche du dossier. Il est alors intervenu pour éloigner les deux individus qui l’ont roué de coups avant de s’en prendre à sa cousine, toujours selon la même source.
La fille de la présidente du RN a reçu plusieurs coups de pied et de poing au visage et au corps et a dû être transportée à l’hôpital avec une « suspicion de nez cassé », selon le parquet. Elle a reçu une incapacité totale de travail (ITT) de cinq jours tandis que son cousin s’est, lui, vu prescrire trois jours d’ITT.
Marine Le Pen a commenté l’incident, vendredi, en expliquant qu’il y avait eu « une agression gratuite de deux jeunes de 18 et 19 ans ». « Hélas c’est le lot quotidien de beaucoup de nos compatriotes et de beaucoup de pères et de mères de famille qui, comme moi, ne voyons plus partir nos enfants pour une soirée étudiante ou pour un dîner entre amis avec tranquillité d’esprit », a ajouté la dirigeante politique (…) »
La fille de Marine Le Pen n’a visiblement pas la même valeur aux yeux de Marlène Schiappa que Marie Laguerre, qui avait bénéficié de son soutien médiatique…
Catholiques, entrons en campagne pour les campagnes !
Appel d’Elus catholiques dans la Cité 2020 :
Ayant été sollicité, en son temps, par mes amis de Catholiques en campagne pour la rédaction de plusieurs articles, c’est aujourd’hui aux catholiques des campagnes que je voudrais m’adresser. La ruralité est menacée dans son fondement même et la visite, en Dordogne, du président de la République en juillet, censée montrer son intérêt pour la ruralité, n’a pas dissipé les inquiétudes.
Le désert s’installe aux portes des grandes villes et en dehors des grands axes urbains. Selon une enquête du CRÉDOC sur les conditions de vie et aspirations des Français, près de trois personnes sur dix partagent un sentiment de délaissement territorial.
Des agriculteurs se suicident tous les jours, des parents d’élèves pleurent les suppressions de classes, des centres-bourgs dépérissent, des malades souffrent de la raréfaction des médecins et des services hospitaliers, des voyageurs se lamentent de la suppression de lignes de transport SNCF. Encore un bureau de poste ou un commerce qui disparaît et les obligera à se déplacer dix kilomètres de plus, des églises délaissées que menace la ruine, des routes départementales qui ne sont plus entretenues, n’en jetez plus, la cour est pleine. Au fait, je ne vous ai pas parlé de l’emploi. Le monde rural est désespéré.
Toujours pour de « bonnes raisons » d’économies, de gestion, l’État et les collectivités ferment de nouveaux services. La douce France des campagnes disparaît lentement sans que cela n’émeuve ses dirigeants, plus préoccupés par les villes et leurs banlieues, par la pollution, par les questions internationales, par l’accueil des migrants de tout poil que du sort de leurs concitoyens ruraux.
Voilà autant de raisons pour les catholiques des campagnes de se mobiliser et de peser dans les municipalités et intercommunalités. Ils sont là comme des poissons dans l’eau, partageant les préoccupations de tous, avec le souci constant du bien commun. Car c’est bien de sa défense qu’il s’agit maintenant.
Et dans les conseils municipaux et intercommunaux, ils pourront faire entendre leur voix et leurs solutions qui sont sous-tendues par une vision catholique des problèmes sociaux, c’est-à-dire dictées par la charité. Il leur faudra aussi faire entendre leur mécontentement auprès de ces messieurs parisiens ; ça sera, alors, la voix de la vérité. Leur engagement municipal sera juste et portera ses fruits à tous les niveaux de la ruralité.
Ils peuvent le faire. Dans les élections locales, la proximité avec les électeurs est très importante, la personne compte plus que l’étiquette politique, à tel point qu’au premier tour, les partis la masquent sous des étiquettes très rassembleuses. Le pouvoir municipal serait-il à la portée de la main ? Réponse en 2020.
Si vous envisagez votre engagement aux prochaines municipales, ne manquez pas de vous tourner vers nos amis d’Élus catholiques dans la cité 2020, ils sont là pour vous aider.
Pour contacter les ECC 2020 : [email protected]
Le 20 octobre à Montpellier, nouvelle promotion de la PMA sans père
Nous vous avions alerté en mars sur l’événement organisé par Girexx sur la PMA sans père et suite à votre mobilisation, cette journée avait été purement et simplement annulée.
GIREXX remet ça le 20 octobre à Montpellier, en présence de militants LGBT. Voici les informations :
Le tsunami de diabolisation contre Trump contribue à le renforcer
Frédéric Mitterrand consacre ce soir sur France 3 une émission au président des États-Unis. Il explique :
[…] D’autre part, le tsunami de diabolisation qui recouvre le phénomène Trump n’aide pas à comprendre ce qu’il est réellement. Au contraire, il contribue à le renforcer. Il me semblait important de voir les choses avec un autre point de vue: avec ce film, j’ai essayé de comprendre ce qui s’est passé, de comprendre son ascension et son arrivée au pouvoir alors que rien ne l’y prédestinait.
Qu’a-t-il de si fascinant?
J’ai découvert qu’il a souffert de ne pas exister aux yeux de son père qui privilégiait son frère aîné tout en leur inculquant qu’il fallait être «un roi et un tueur». Dès lors, il n’a eu qu’une seule obsession: bluffer son père. Un père qui martelait: «Attaque au lieu de te défendre, si on te frappe, frappe plus fort». […]
Je n’arrive pas à le détester! J’ai toutes les raisons de le combattre ainsi que tout ce qu’il représente, mais je trouve qu’il y a en lui une sorte d’immaturité affective…
Vous prenez le contre-pied de tout ce qui se dit sur lui. Pourquoi?
Je dis simplement qu’il faut arrêter de mener le combat contre Trump sur le thème «c’est un salopard, un idiot, un escroc…» ou se persuader qu’il va perdre les élections de mi-mandats aux États-Unis… Ce n’est pas en le diabolisant que nous aurons raison de lui!
La diabolisation a du bon…
La Déclaration des droits de l’homme de 1789, principes auxquels les juges font dire ce qu’ils veulent
Dénonçant le pouvoir des juges, Eric Zemmour en vient à dénoncer les droits de l’homme de 1789 :
[…] Comment faut-il expliquer la tiédeur des réactions du pouvoir politique et des magistrats ?
Depuis les années 80, l’alliance entre certains juges et certains journalistes d’investigation a ruiné les carrières de quelques hommes politiques, tétanisant tous leurs collègues. Cette alliance médias-juges a encore montré son efficacité redoutable en ostracisant le principal favori de l’épreuve, François Fillon. Ce putsch juridico-médiatique a fait réfléchir les plus audacieux. Plus profondément, les politiques d’aujourd’hui sont imprégnés de l’idéologie de l’État de droit. Ils croient, comme beaucoup de Français, que l’État de droit est l’état du droit, ou mieux encore que l’État de droit est la démocratie. L’État de droit est en vérité un concept allemand qui impose, pour chaque décision de l’État, une autorisation du juge. Les Allemands, traumatisés par Hitler, préfèrent soumettre la politique au droit plutôt que de revivre leurs folies du passé. Ces principes sont eux-mêmes tirés de la Déclaration des droits de l’homme de 1789, principes en vérité souvent obscurs et sibyllins, principes qui auraient dû rester au niveau philosophique, et ne jamais descendre au niveau juridique, principes à qui les juges font dire ce qu’ils veulent. Toute l’Europe s’est soumise à cette domination du droit sur le politique. Quand un pouvoir politique se révolte contre ce pouvoir exorbitant que se sont arrogé les juges, en Hongrie ou en Pologne, il est accusé de ne pas respecter l’État de droit, et est condamné par l’Europe.
Y a-t-il un pouvoir des juges en France ?
Au nom de l’État de droit, les juges, que les médias appellent les sages, c’est-à-dire la Cour européenne des droits de l’homme, la Cour de justice européenne et le Conseil constitutionnel, imposent leur idéologie au pouvoir politique. Je rappelle que seul le pouvoir politique est élu par le peuple. En dominant le politique, ces juges s’imposent au peuple, et donc foulent aux pieds la démocratie. Quand le Conseil constitutionnel instaure la « fraternité » comme un principe constitutionnel, pour défendre contre l’État ceux qui aident les immigrants illégaux, on voit bien comment les juges font de la politique au détriment de la démocratie et de la volonté du peuple. L’ironie est qu’ils répètent ainsi le comportement de leurs ancêtres de l’Ancien Régime, les fameux « Parlements » qui avaient empêché le roi Louis XV de réformer le pays, éloignant ainsi la monarchie des aspirations populaires. Ces juges-là se référaient aussi à de vieux textes, datant des rois mérovingiens ou de Charlemagne, leur faisant dire là aussi ce qu’ils voulaient. Ils se mêlaient de tout, de fiscalité, de la famille, ou de l’organisation de l’État. Je le raconte dans mon dernier livre, Destin français. Je cite ainsi l’ultime avertissement du président Mitterrand aux ministres du gouvernement Balladur en 1995 : « Méfiez-vous des juges, ils ont tué la monarchie. Ils tueront la République. »
La répression kurde s’abat sur les chrétiens dans le nord de la Syrie
Analyse d’Antoine de Lacoste parue sur Boulevard Voltaire :
Grâce au soutien américain, les Kurdes occupent environ un tiers du territoire syrien, au nord et à l’est, au-delà de l’Euphrate. Aidés d’environ deux mille militaires américains, ils sont censés combattre l’État islamique, qui n’existe pourtant plus dans le nord de la Syrie.
Certes, les Kurdes vivent là depuis plusieurs siècles, mais jusqu’à la guerre, c’était Damas qui administrait l’ensemble de la Syrie. Kurdes, chrétiens et musulmans vivaient d’ailleurs en bonne intelligence dans la région, même lorsque les Kurdes étaient majoritaires. Il est vrai que l’armée et la police syriennes étaient vigilantes.
L’alliance kurdo-américaine, née des combats de Kobané contre Daech, a inversé le rapport de force. L’armée américaine n’a que faire des chrétiens, soupçonnés en outre d’être des soutiens du régime. Les Kurdes et la lutte contre Daech sont, au contraire, un paravent commode à l’occupation américaine en Syrie afin de surveiller l’Iran et de rassurer Israël. Les promesses de Trump sur le retrait américain s’éloignent.
Nantis de ce soutien puissant, les Kurdes n’ont pas tardé à reprendre leurs mauvaises habitudes de domination, de répression et de mépris des chrétiens.
Un récent entretien de l’évêque syro-catholique d’Hassaké au journal libanais L’Orient-Le Jour permet de se faire une idée précise des souffrances chrétiennes sous le joug kurde. Mgr Benham Hindo le dit sans ambages : « Les Kurdes veulent nous voler notre terre, notre langue et notre culture, en somme nous faire partir. »
Les Kurdes se sont d’abord attaqués aux écoles. Ils ont pris le contrôle d’une centaine d’écoles gouvernementales pour y imposer leurs programmes. Les écoles chrétiennes sont maintenant dans le viseur et les fonctionnaires locaux ne peuvent plus y mettre leurs enfants sous peine d’amende. Plusieurs tentatives de fermeture d’écoles par la force ont ensuite été effectuées. Les vigoureuses réactions des chefs religieux des communautés chrétiennes ont fait reculer les Kurdes, mais ce n’est que partie remise.
Les intimidations politiques se multiplient : un intellectuel assyrien a été passé à tabac, d’autres détenus plusieurs heures, voire plusieurs jours.
Le Parti syriaque, actif dans la région, s’est hélas allié aux Kurdes, provoquant la colère d’une grande majorité de chrétiens qui les considèrent comme des traîtres. Ces divisions entre chrétiens ne sont pas nouvelles, mais on pouvait espérer que, face au totalitarisme kurde, elles seraient mises en sourdine.
L’action de Mgr Hindo est précieuse dans ce contexte et il maintient avec force son désir de poursuivre le dialogue avec le Parti syriaque. Et sa tâche est particulièrement risquée : son évêché est, en permanence, encerclé par des snipers kurdes.
Il reste persuadé que tout cela relève d’un vieux rêve kurde : chasser les chrétiens de la région. Rien d’étonnant, au fond, de la part d’un peuple qui fut le supplétif zélé des Turcs lors du génocide arménien.
Brésil : le candidat populiste presque élu dès le premier tour
Jair Bolsonaro a obtenu plus de 46% des voix au premier tour de l’élection présidentielle au Brésil ce dimanche 7 octobre. Son principal rival, Fernando Haddad, du parti des travailleurs (PT), arrive loin derrière avec 29%. Le désormais second tour se déroulera le 28 octobre.
Si les sondages le plaçaient largement en tête depuis que la candidature Lula a été invalidée, aucun ne lui prédisait un tel score.
Bolsonaro a survécu à une tentative d’assassinat, le 6 septembre, que des gauchistes avaient justifiée !
Jair Bolsonaro est un ancien capitaine de l’armée brésilienne qui est entré en politique peu après la fin de la dictature militaire en 1985. Après avoir été élu conseiller municipal de Rio de Janeiro en 1988, il devient député deux ans plus tard. Sa récente ascension doit beaucoup à son rapprochement avec les évangélistes. D’origine catholique, il s’est fait baptiser par un pasteur en Israël en 2016. Il prévoit de légaliser le port d’armes. Son conseiller économique, Paulo Guedes prône des privatisations et un retrait de l’État de la sphère économique. Opposé à l’avortement, au « mariage » homosexuel et à l’immigration sauvage, il est en faveur de la peine de mort et de la castration chimique pour les violeurs.
Québec : François Legault ressemble davantage à Valérie Pécresse ou Xavier Bertrand qu’à Donald Trump
Mathieu Bock-Côté explique dans Le Figaro en quoi le candidat vainqueur au Québec n’est pas un «populiste d’extrême-droite» :
[…] La Coalition Avenir Québec, qui représente le centre-droit autonomiste, remplace le Parti Québécois, associé au centre-gauche souverainiste, comme principal parti nationaliste francophone, comme si elle permettait au nationalisme québécois de s’accorder à la nouvelle époque. Le débat gauche-droite, qui nous était globalement étranger, est en train de se normaliser dans la vie publique, même si ce vocabulaire nous est encore en bonne partie étranger. Il y avait une autre dimension importante à ce scrutin. Depuis quinze ans, le Parti libéral du Québec (PLQ), très fédéraliste et très multiculturaliste, a gouverné presque sans interruption le Québec, et cela, dans une atmosphère de corruption qui était devenue toxique. Il y avait dans la population une vraie exaspération contre le PLQ. […] En se tournant vers la Coalition Avenir Québec de François Legault, les Québécois francophones se sont dirigés vers le parti qui avait le plus de chances de battre le PLQ, et ils y sont parvenus. Le PLQ a connu le pire résultat de son histoire et est réduit, pour l’essentiel, à sa base la plus étroite. Quant au Parti Québécois, il s’est effondré électoralement, même s’il a évité la disparition.
En France, François Legault a été qualifié de populiste. Est-ce le cas?
Non, pas du tout. Aucunement. Je vous avoue que j’étais effaré par le traitement médiatique des élections québécoises en France et en Europe, plus largement. On l’a assimilé au populisme, à la droite populiste, ou même à l’extrême-droite nationaliste! Il y a des limites à dire n’importe quoi. […]
Alors disons les choses clairement: Legault n’a rien d’un leader populiste à la québécoise. Il n’est pas dans une dynamique contestataire, il ne mise aucunement sur l’outrance verbale, il ne joue pas la carte du peuple en colère contre les élites. Pour le dire à la française, il ressemble bien davantage à Valérie Pécresse ou Xavier Bertrand qu’à Donald Trump. C’est un homme politique de centre-droit, un comptable de formation, qui a fait fortune dans l’aviation avant de se lancer en politique à la fin des années 1990 au Parti Québécois, le grand parti indépendantiste et social-démocrate du Québec moderne. Legault a longtemps été un indépendantiste particulièrement résolu et un tenant d’une version québécoise de la troisième voie à la Tony Blair, très soucieuse de l’efficacité des services publics. Mais peu à peu, il s’est convaincu, comme une grande majorité de Québécois, il faut le préciser, que l’indépendance n’allait pas se faire. Elle disparaissait de l’horizon historique même si elle continue encore aujourd’hui d’obtenir environ 38% d’appuis dans les sondages – et parmi ceux-là, votre serviteur. Comme j’aime dire, la défaite défait et les deux échecs référendaires ont brisé les ressorts politiques du peuple québécois.
Dans ce contexte, Legault a quitté pendant un temps la politique, avant d’y revenir en 2011 en fondant la Coalition Avenir Québec, qui abandonnait la quête de la souveraineté pour se replier sur un nationalisme autonomiste qui entend défendre les intérêts du Québec dans le cadre canadien. Après un échec en 2012 puis un autre en 2014, il vient enfin de remporter son pari et de former un gouvernement majoritaire. Legault ne s’est pas converti au fédéralisme mais il semble désormais l’accepter, sans pour autant l’aimer. En d’autres mots, la fin de l’aventure souverainiste ne veut pas dire, de son point de vue, la fin de l’aventure spécifique du peuple québécois en Amérique. Par ailleurs, il entend réformer une social-démocratie qu’il trouve exagérément technocratique et trop pesante pour les classes moyennes. Mais il n’y a pas dans son programme de rupture thatchérienne annoncée.
Ici, il faut préciser le sens des mots: Legault est nationaliste, certainement, mais ce mot n’a pas la même signification au Québec qu’en France et il suffit d’un minimum de culture politique pour le savoir. Au Québec, le nationalisme n’a aucune connotation d’extrême-droite. C’est un terme qui désigne simplement une appartenance première au Québec – c’est le principe du Québec d’abord, c’est-à-dire qu’on s’identifie d’abord à la nation québécoise plutôt qu’à la fédération canadienne, ce qui n’a rien de surprenant dans un contexte où le peuple québécois est clairement minoritaire dans un ensemble canadien qui ne témoigne pas d’une sympathie particulière à son endroit. […]
Il a quand même centré sa campagne sur l’immigration…
Je relativiserais les choses en disant que la question de l’immigration s’est imposée dans la campagne alors que Legault espérait plutôt centrer la sienne sur l’économie. Cela dit, il n’a pas reculé et a osé assumer politiquement un constat qui était généralement censuré par la classe politique, les souverainistes eux-mêmes se montrant souvent hypnotisés par le politiquement correct: au Québec, nous recevons chaque année bien plus d’immigrants que nous ne sommes capables d’en intégrer. […]
Alors Legault a proposé une baisse modeste – tellement prudente qu’elle est frileuse à mon avis- des seuils d’immigration de 50 000 à 40 000 par année. Ce qui n’en fait pas un populiste pour autant. Même à 40 000 par année, le Québec demeurera une des sociétés occidentales qui recevra chaque année le plus d’immigrés. De même, il a décidé de lancer une politique de laïcité pour assurer une meilleure intégration des immigrés à la culture québécoise. Mais il s’agit d’une politique très modérée, qui consiste à obliger les employés de l’État en position d’autorité à ne pas afficher de signes religieux ostentatoires. […]
C’est reparti !
En direct de l’A13 ce soir, dans le sens province -> Paris, à hauteur de Garches.
Le Cèdre, une entreprise inspirée de la doctrine sociale de l’Eglise
Éric Chevallier, fondateur et président du Cèdre, recevait jeudi Jérôme Gutton, préfet de Saône-et-Loire, accompagné d’Hélène Geronimi, sous-préfet de Charolles, Josiane Corneloup, député de la circonscription et Jean-Marc Nesme, maire de Paray-le-Monial.
Le Groupe Cèdre est une société familiale créée en 1998, par Éric Chevallier et ses 11 associés, en l’occurrence son épouse et ses dix enfants. Elle a pour cœur de métier un groupement d’achats, auquel sont attachées deux branches : l’une axée sur le secteur social et l’accueil des personnes en difficulté psychique et l’autre dans le secteur culture médias. La vocation première de la structure est de rassembler les achats de l’église et du monde chrétien (écoles, diocèses, paroisses, communautés religieuses…). Peu à peu, elle s’est élargie aux entreprises, aux associations, aux campings et villages vacances d’inspiration chrétienne.
Doctrine sociale de l’Eglise, relations, bien commun, respect de la personne humaine et de la création, gratuité sont les éléments moteurs. Et cela fonctionne : le Cèdre représente 400 millions d’euros d’achats à tarifs négociés, 8 500 structures adhérentes, 150 employés, dont 80 à Paray, 100 catégories d’achats.
Elle a choisi la vie de son enfant au détriment de ses propres traitements
Lu dans Le Quotidien du médecin :
Pauline Cahier est décédée à 29 ans, le 26 avril 2018, alors qu’elle poursuivait ses études de médecine. La faculté de Poitiers lui a rendu hommage, jeudi 4 octobre, en donnant son nom à la promotion 2018 des internes de médecine générale.
Le parcours de cette jeune femme, à la personnalité hors du commun, est « édifiant », selon le terme employé par le Pr Philippe Binder, directeur du département de médecine générale de la faculté de Poitiers, à l’origine de cette initiative.
« Ce n’est pas sa mort qui lui a valu cette distinction mais les valeurs qu’elle a portées très haut dans sa trop courte vie », confie le médecin au « Quotidien ». Atteinte d’un chondrosarcome de la mâchoire inférieure dès l’âge de 15 ans, Pauline a entrepris des études de médecine, par vocation. Elle a franchi les obstacles malgré les traitements, les interventions, et les conséquences de sa maladie à l’origine d’une déformation de sa lèvre supérieure. À la fin de sa quatrième année, la tumeur se réveille. Des métastases envahissent le pancréas et le foie. Pauline se sait condamnée. Pendant la moitié de sa vie, la jeune femme s’est battue contre la maladie, sans jamais se plaindre ni rien laisser paraître. […]
Surtout, elle a choisi la vie de son enfant au détriment de ses propres traitements :
PMA : 340 médecins veulent être consultés par l’Ordre
Plus de 340 cosignataires protestent dans Le Figaro contre la position de l’Ordre des médecins qui, auditionné par l’Assemblée nationale, a déclaré ne pas être opposé à l’extension de la PMA.
Le 19 septembre lors d’une audition à l’Assemblée nationale, le docteur Jean-Marie Faroudja, parlant au nom de l’Ordre des médecins, a déclaré ne pas être hostile à l’extension de la «procréation médicalement assistée» (PMA) aux femmes célibataires et aux couples de femmes. Cette position est confirmée sur le site de l’Ordre où l’on peut lire: «L’Ordre ne doit pas être une instance moralisatrice face à une demande sociétale. Si la société veut une aide médicale à la procréation (AMP) élargie aux femmes seules ou homosexuelles en couple, c’est à elle de trancher. L’Ordre ne peut s’y opposer.»
Nous, médecins signataires de cette tribune, souhaitons nous désolidariser de cette prise de position car elle nous semble contraire à la vocation de la médecine et au serment d’Hippocrate pour quatre raisons principales. […]
De retour d’une manifestation pro-immigration, elles se font agresser par des immigrés
Le réel leur est rentré dans la figure… au sens propre. Deux femmes revenaient du rassemblement organisé à Montpellier en faveur du bateau de passeurs de migrants l’Aquarius (aujourd’hui sans pavillon et donc ne pouvant plus naviguer). Et elles ont croisé le chemin des trois arracheurs de colliers en or : des mineurs étrangers de 13 et 15 ans. C’est un courageux commerçant qui a neutralisé les trois voyous en les coursant au guidon de son scooter. Des scènes surréalistes dignes d’un polar vécues par des centaines de témoins.
« J’ai entendu des cris de femmes et j’ai aperçu deux dames de 50 à 60 ans courir dans le hall d’un immeuble poursuivies par trois jeunes. Le trio est ressorti et a détalé, après avoir arraché le collier en or autour du cou de l’une des victimes. »
Damien Abad, numéro 3 chez Les Républicains, se dit ouvert à l’extension de la PMA
Le député de l’Ain, vice-président des Républicains, Damien Abad a répondu au JDD. Extraits :
Etes-vous favorable à l’ouverture de la PMA aux femmes célibataires et couples de femmes?
Avant tout, je souhaite qu’on ait un débat ouvert, apaisé et qui transcende les clivages idéologiques. La société française a besoin de débats de société, mais dans un esprit de responsabilité et de concorde. Ne retombons pas dans la division ou la confrontation. Sur le fond, je suis ouvert et je déterminerai ma position non pas avant, mais après que le débat aura eu lieu. J’ai des interrogations, notamment sur la question épineuse d’une PMA sans père qui pose des difficultés morales et éthiques. Mais il y a aussi un principe de réalité : nous vivons dans une économie ouverte, où les femmes vont aujourd’hui en Belgique ou en Espagne pour recourir à la PMA dans des conditions qui ne sont pas satisfaisantes en termes de suivi médical. Ce « tourisme procréatif » n’est pas très sain et les aller-retours peuvent être dangereux pour la mère et l’enfant. En outre, certains centres, en particulier en Asie, sont un vrai risque, voire même dangereux. Préfère-t-on une PMA sécurisée et encadrée, avec des garde-fous forts, ou une PMA réalisée à l’étranger sans sécurité sanitaire? C’est une réflexion que nous devons avoir.
La ligne de Laurent Wauquiez et de LR est l’hostilité totale à l’élargissement de la PMA…
Je partage avec Laurent Wauquiez le refus de la marchandisation du corps humain – -c’est une limite infranchissable- et je pense comme lui que la PMA sans père pose des difficultés sur le plan éthique. C’est pourquoi elle doit être encadrée de la façon la plus stricte. S’il y a une ouverture de la PMA, il faudra aussi veiller à ce que ça ne soit pas le marchepied qui conduirait à la légalisation de la GPA. La droite doit affirmer ses valeurs et ses convictions, être ferme sur les principes, mais en même temps ouverte au monde et à l’évolution des mœurs. Je combats l’idée d’une droite qui serait forcément ringarde. On doit pouvoir démontrer que défendre la famille ou la filiation ce n’est pas ringard, et on doit être capable de dire : sur la PMA, ce n’est pas forcément une fin de non-recevoir immédiate, mais ça mérite un débat. De part et d’autre de l’hémicycle, ne soyons pas dans des postures mais dans le concret.
Vous sentez-vous isolé sur ce sujet au sein de votre parti, Les Républicains?
Je n’ai pas l‘impression d’être isolé. J’essaie d’être un peu à l’avant-garde parce que je suis un libéral, y compris sur le plan sociétal. Mais ce que je veux surtout éviter, c’est que la droite se fracasse entre deux blocs. Je ne souhaite pas qu’on rejoue le match de la Manif pour tous. […]
Lettre du cardinal Marc Ouellet à Mgr Vigano
Le préfet de la Congrégation es évêques répond aux accusations de l’ancien nonce :
Cher confrère Carlo Maria Viganò,
Dans ton dernier message aux Media pour dénoncer le Pape François et la Curie romaine, tu m’exhortes à dire la vérité sur des faits que tu interprètes comme une corruption endémique qui a envahi la hiérarchie de l’Église jusqu’à son plus haut niveau. Avec la permission pontificale requise, j’offre ici mon témoignage personnel comme préfet de la Congrégation pour les Évêques, sur les faits concernant l’Archevêque émérite de Washington Theodore McCarrick et sur ses liens présumés avec le Pape François, qui font l’objet de ta dénonciation publique retentissante, ainsi que de ton exigence de démission à l’égard du Saint Père. Mon témoignage s’appuie sur mes contacts personnels et sur les documents d’archive de la Congrégation qui font actuellement l’objet d’une étude pour éclairer ce triste cas.
Permets-moi toutefois de te dire d’abord en toute sincérité, à cause de la bonne collaboration qui a existé entre nous quand tu étais nonce à Washington, que ta position actuelle m’apparaît incompréhensible et extrêmement regrettable, non seulement à cause de la confusion qu’elle sème dans le peuple de Dieu, mais à cause des accusations publiques qui lèsent gravement la réputation des évêques, successeurs des Apôtres. Je me souviens d’avoir joui un certain temps de ton estime et de ta confiance, et je constate que j’aurais maintenant perdu à tes yeux la dignité qui m’était reconnue, pour la seule raison que je suis resté fidèle aux orientations du Saint Père dans le service qu’il me confie dans l’Église. La communion avec le Successeur de Pierre n’est-elle pas l’expression de notre obéissance au Christ qui l’a choisi et qui le soutient de sa grâce? Mon interprétation d’ »Amoris Laetitia » que tu dénonces, s’inscrit dans cette fidélité à la tradition vivante dont François nous a donné un autre exemple en modifiant récemment le Catéchisme de l’Église Catholique sur la question de la peine de mort.
Venons-en aux faits. Tu dis avoir informé le Pape François le 23 juin 2013 sur le cas McCarrick lors de l’audience qu’il t’a concédée, de même qu’à tant d’autres représentants pontificaux qu’il a rencontrés alors pour la première fois. J’imagine la quantité énorme d’informations verbales ou écrites qu’il a dû alors recueillir sur beaucoup de personnes et de situations. Je doute fort que McCarrick l’intéressait au point où tu voudrais le faire croire, puisqu’il était un Archevêque émérite de 82 ans et sans office depuis sept ans. C’est pourquoi les instructions écrites de la Congrégation qui t’ont été données au début de ta mission à Washington en novembre 2011, ne disaient rien de McCarrick, si ce n’est que, oralement, je t’ai informé de sa situation comme évêque émérite devant obéir à certaines conditions et restrictions à cause des rumeurs sur son comportement dans le passé.
Depuis le 30 juin 2010 que je suis préfet de cette Congrégation, je n’ai jamais porté en audience auprès du pape Benoit XVI ou du pape François le cas McCarrick, sauf ces jours derniers après sa déchéance du Collège des Cardinaux. L’ex-cardinal, retraité en mai 2006, était exhorté à ne pas voyager et à ne pas faire d’apparitions publiques afin de ne pas provoquer d’autres rumeurs qui circulaient à son sujet. Il est faux de présenter les mesures prises à son égard comme des « sanctions » décrétées par le Pape Benoît XVI et annulées par le Pape François. Après révision des archives, je constate qu’il n’y a pas de documents à ce sujet signés par l’un ou l’autre pape, ni de note d’audience de mon prédécesseur le Cardinal Jean-Baptiste Re, qui donnerait le mandat d’obliger l’Archevêque émérite McCarrick au silence et à la vie privée avec la rigueur de peines canoniques. La raison en est qu’on ne disposait pas alors, à la différence d’aujourd’hui, de preuves suffisantes de sa culpabilité présumée. D’où la position de la Congrégation, inspirée à la prudence, et les lettres de mon prédécesseur et de moi-même l’exhortant, par l’intermédiaire des Nonces Apostoliques Pietro Sambi et toi-même, à un style de vie discret de prière et pénitence pour son propre bien et celui de l’Église. Son cas aurait fait l’objet de nouvelles mesures disciplinaires si la Nonciature à Washington ou une quelconque autre source nous avait fourni des informations récentes et décisives sur son comportement. Je suis d’avis que, par respect des victimes et exigence de justice, la recherche en cours aux États-Unis et à la Curie romaine fournisse une analyse critique complète des procédures et des circonstances de ce cas douloureux afin d’éviter que cela se reproduise dans l’avenir.
Comment se fait-il que cet homme d’Église dont on connaît aujourd’hui l’incohérence, ait été promu à plusieurs reprises jusqu’à occuper les très hautes fonctions d’Archevêque de Washington et de Cardinal ? J’en suis moi-même fort étonné, et je reconnais des failles dans le processus de sélection qui a été mené dans son cas. Mais sans fournir ici de détails, on doit comprendre que les décisions qui sont prises par le Souverain Pontife reposent sur les informations dont on dispose au moment précis, et qui font l’objet d’un jugement prudentiel qui n’est pas infaillible. Il me semble injuste de conclure à la corruption des personnes en charge du discernement préalable même si, dans le cas concret, certains indices fournis par des témoignages auraient dû être davantage examinés. Le prélat en cause a su se défendre très habilement des doutes soulevés à son endroit. Par ailleurs, qu’il puisse y avoir au Vatican des personnes qui pratiquent et soutiennent des comportements contraires aux valeurs de l’Évangile en matière de sexualité, ne nous autorise pas à généraliser et à déclarer indignes et complices un tel et un tel, et même le Saint Père lui-même. Ne faut-il pas que les ministres de la vérité se gardent avant tout de la calomnie et de la diffamation ?
Cher représentant pontifical émérite, je te dis franchement qu’accuser le pape François d’avoir couvert en toute connaissance de cause ce présumé prédateur sexuel, et donc d’être complice de la corruption qui sévit dans l’Église au point d’être devenu indigne de poursuivre sa réforme en tant que premier pasteur de l’Église, me semble à tous les points de vue incroyable et invraisemblable. Je n’arrive pas à comprendre comment tu as pu te laisser convaincre de cette monstrueuse accusation qui ne tient pas la route. François n’a eu rien à voir avec les promotions de McCarrick à New York, Metuchen, Newark et Washington. Il l’a destitué de sa dignité de cardinal dès qu’est apparue une accusation crédible d’abus de mineur. Je ne l’ai jamais entendu faire allusion à ce soi-disant grand conseiller de son pontificat pour les nominations en Amérique, alors que le Pape ne cache pas la confiance qu’il accorde à certains prélats. Je devine que ceux-ci ne sont pas de ta préférence ni de celle des amis qui soutiennent ton interprétation des faits. Mais je trouve aberrant que tu profites du scandale retentissant des abus sexuels aux États-Unis pour infliger à l’autorité morale de ton supérieur, le Souverain Pontife, un coup inouï et immérité !
J’ai le privilège de rencontrer longuement le pape François chaque semaine pour traiter les nominations d’évêques et les problèmes qui affectent leur gouvernement. Je sais très bien comment il traite les personnes et les problèmes, avec beaucoup de charité, de miséricorde, d’attention et de sérieux, comme tu en as fait toi-même l’expérience. De lire comment tu termines ton dernier message apparemment très spirituel en te moquant et en jetant un doute sur sa foi m’a semblé vraiment trop sarcastique, voire blasphématoire. Cela ne peut pas venir de l’Esprit de Dieu.
Cher confrère, je voudrais bien t’aider à retrouver la communion avec celui qui est le garant visible de la communion de l’Église catholique ; je comprends que des peines et des déceptions aient jalonné ta route au service du Saint Siège, mais tu ne peux pas terminer ainsi ta vie sacerdotale dans une rébellion ouverte et scandaleuse qui inflige une blessure très douloureuse à l’Épouse du Christ, que tu prétends mieux servir, en aggravant la division et le désarroi dans le peuple de Dieu. Que puis-je répondre à ton appel sinon te dire : sors de ta clandestinité, repens-toi de ta révolte et reviens à de meilleurs sentiments à l’égard du Saint Père au lieu de fomenter l’hostilité contre lui. Comment peux-tu célébrer l’Eucharistie et prononcer son nom au canon de la messe? Comment peux-tu prier le saint Rosaire, Saint Michel Archange et la Mère de Dieu en condamnant celui qu’elle protège et accompagne tous les jours dans son lourd et courageux ministère ?
Si le Pape n’était pas un homme de prière, s’il était attaché à l’argent, s’il favorisait les riches aux dépens des pauvres, s’il ne démontrait pas une énergie infatigable pour accueillir toutes les misères et donner le généreux réconfort de sa parole et de ses gestes, s’il ne multipliait pas tous les moyens possibles d’annoncer et de communiquer la joie de l’évangile à tous et à toutes, dans l’Église et au-delà de ses frontières visibles, s’il ne tendait pas la main aux familles, aux vieillards abandonnés, aux malades de l’âme et du corps, et surtout aux jeunes en recherche de bonheur, on pourrait peut-être lui préférer, selon toi, quelqu’un qui adopte d’autres attitudes diplomatiques et politiques, mais je ne peux pas mettre en cause son intégrité personnelle, sa consécration à la mission et surtout le charisme et la paix qui l’habitent, par la grâce de Dieu et la puissance du Ressuscité.
En réponse à ton attaque injuste et injustifiée dans les faits, cher Viganò, je conclus donc que l’accusation est un montage politique privé de fondement réel incriminant le pape, et qu’elle blesse profondément la communion de l’Église. Plût à Dieu que cette injustice flagrante soit rapidement réparée et que le Pape François continue à être reconnu pour ce qu’il est : un pasteur insigne, un père compatissant et ferme, une grâce prophétique pour l’Église et pour le monde. Qu’il poursuive joyeusement et en toute confiance la réforme missionnaire qu’il a entreprise, en sachant qu’il peut compter encore davantage sur la prière du peuple de Dieu et la solidarité renouvelée de toute l’Église unie à Très Sainte Vierge Marie, Reine du Saint Rosaire!
Marc Cardinal Ouellet
Préfet de la Congrégation pour les ÉvêquesEn la Fête de Notre-Dame du Rosaire, 7 octobre 2018
Parc certains aspects, cette lettre laisse dubitatif. Ainsi réagit le professeur Luc Perrin sur le Forum catholique :
Il est facile de réfuter complètement l’affirmation première du Cardinal :
« Venons-en aux faits. Tu dis avoir informé le Pape François le 23 juin 2013 sur le cas McCarrick lors de l’audience qu’il t’a concédée, de même qu’à tant d’autres représentants pontificaux qu’il a rencontrés alors pour la première fois. J’imagine la quantité énorme d’informations verbales ou écrites qu’il a dû alors recueillir sur beaucoup de personnes et de situations. Je doute fort que McCarrick l’intéressait au point où tu voudrais le faire croire, puisqu’il était un Archevêque émérite de 82 ans et sans office depuis sept ans. »
Un article à la louange du cardinal McCarrick paru le 21 juin 2014 dans le très pro-bergoglien National Catholic Reporter démolit tout cela point par point.
– le Pape tout juste élu s’est préoccupé de la santé de McCarrick victime d’une attaque cardiaque à Rome la veille de son intronisation pontificale par un appel personnel, preuve que la formule « je doute fort … » est complètement réfutée
– le Pape François a chargé McCarrick d’une mission en Chine en 2014
– les nominations cardinalices de 2016 sont la preuve éclatante que le cardinal Ouellet n’est pas très au courant des affaires de la Curie visiblement, si on en croit sa version.Ajoutons que la conférence publique donnée en octobre 2013 à l’université Villanova (USA) par celui qui était le cardinal McCarrick contredit aussi totalement la version du cardinal Ouellet, d’un McCarrick sans lien avec le cardinal Bergoglio, « one of my friends » et depuis des années dit McCarrick.
Sans compter la Papal Foundation dont McCarrick était membre fondateur du conseil cardinalice qui prenait les grandes décisions et est intervenu pour le don de 25 millions de $ demandé par le pape François en … 2017.
Sans oublier les vidéos et photos montrant le pape François embrassant chaleureusement le bon cardinal McCarrick, son vieil ami.Cette lettre ne laisse rien augurer de bon ni d’honnête de « l’étude approfondie » des archives annoncée hier par le Saint-Siège.
Si elle est faite par des prélats qui ne sont au courant de rien et ne peuvent pas retrouver les mémorandums adressés en 2006 et 2008, on peut deviner l’issue : circulez il n’y a rien à voir ?
Et un autre :
Un cardinal si peu intéressant et tellement retiré que c’est lui qui organise en 2014, avec le cardinal O’Malley membre du « C9 » , la rencontre discrète entre le cardinal Ortega, archevêque de Cuba et émissaire du Pape François et … le Président des Etats-Unis d’Amérique Barack Obama. Excusez du peu. Pour lui remettre rien moins que la proposition de médiation du Saint-Siège en vue de la normalisation entre les deux pays. Le Pape François n’a pu ignorer le rôle joué par McCarrick, s’il n’a pas lui-même suggéré au cardinal Ortega que le paisible et discret retraité était la clef de sa mission à Washington.
La cour suprême des Etats-Unis est désormais majoritairement conservatrice
Confirmant la 1ère étape de vendredi, le Sénat a voté à 50 voix contre 48 pour la nomination de Bret Kavanaugh comme juge à vie de la cour suprême des Etats-Unis. il a prêté serment samedi quelques heures après sa confirmation :
« A 53 ans, le juge Kavanaugh va ainsi rejoindre la plus haute juridiction des Etats-Unis, qui vérifie la constitutionnalité des lois et arbitre les conflits les plus délicats de la société américaine (droit à l’avortement, peine de mort, encadrement des armes à feu, mariage homosexuel, protection de l’environnement…). »
L’équilibre est désormais favorable aux républicains et aux valeurs conservatrices :
« Une victoire pour Donald Trump, qui, moins de deux ans après son élection, a réussi à installer deux magistrats à la Cour suprême, confortant pour plusieurs décennies sa philosophie judiciaire conservatrice. Le juge que Kavanaugh remplace, Anthony Kennedy, était considéré comme le «pivot» de la Cour, capable de voter tantôt avec les conservateurs, tantôt avec les progressistes. Son arrivée à la Cour «met en danger, pour une génération, les droits reproductifs des femmes, les droits civiques, les protections environnementales, les droits des travailleurs, la capacité de mettre en place des mesures de sécurité sur les armes, et celle de demander des comptes au président», a listé la sénatrice Dianne Feinstein dans un communiqué. Elle «cimente un héritage considérable pour le Président», n’a pas manqué de souligner de son côté Sarah Sanders, la porte-parole de la Maison Blanche. »
Congratulations Judge Kavanaugh! Instead of a 6-3 liberal Supreme Court under Hillary Clinton, we now have a 5-4 conservative Supreme Court under President @realDonaldTrump, cementing a tremendous legacy for the President and a better future for America
— Sarah Sanders (@PressSec) 6 octobre 2018
« Au secours, Seigneur, nous périssons ! » (Mt 8, 25)
L’abbé Benoît Paul-Joseph, supérieur du district de France écrit dans l’éditorial du dernier numéro de « Tu es Petrus ». Il nous livre une réflexion au sujet des derniers évènements qui secouent l’Eglise :
Le cri de détresse lancé jadis par les Apôtres dans la barque submergée retentit aujourd’hui dans le cœur de nombreux catholiques abasourdis et déstabilisés par les obscénités criminelles de nombreux ministres du Christ. Non pas qu’il y ait eu une recrudescence d’ignominies chez les prêtres ces dernières années, mais parce que différentes enquêtes ont révélé, concomitamment, des forfaits cachés depuis des décennies. Pour cette raison, l’effet est violent, le choc brutal. Certes, une joie malsaine anime certains médias à l’idée de révéler les turpitudes d’une institution pourtant en perte de vitesse et souvent malmenée, mais il n’empêche que l’on attend forcément une certaine exemplarité chez ceux qui ont été configurés à Jésus-Christ, enseignent sa parole et dispensent sa grâce. Pourtant les faits sont là dans toute leur laideur, indéniables, répugnants, effrayants. Des hommes qui ont donné leur vie au Christ se sont vautrés dans le stupre, allant jusqu’à élaborer toute une organisation pour encadrer leurs désordres. Et des silences coupables ont couvert ces méfaits, leur permettant de se perpétrer en toute impunité. Tout cela est désormais su. Mais il ne s’agit pas de hurler avec les loups et de désigner, avec une assurance et une morgue toute pharisienne, ceux qui ont déchu. Non, il faut voir la situation en face, avec une grande lucidité, pour l’affronter dans la foi et essayer de comprendre les mécanismes qui ont pu mener des clercs à de tels agissements. Indéniablement, nous sommes confrontés au « mystère d’iniquité » dont parle saint Paul (II Th 2,7) et qui s’est manifesté sous différents visages au cours de l’histoire de l’humanité. Ce visage est toujours effrayant et les grimaces lubriques de celui auquel nous avons affaire aujourd’hui sont aussi repoussantes que les innombrables crachats lancés à la face du Christ depuis deux mille ans.
L’homme est responsable de ses actes. Sauf s’il a perdu sa santé mentale, il reste libre, quand bien même son patrimoine génétique, son éducation et son histoire auraient conditionné son comportement. Mais le conditionnement n’est pas la détermination : l’homme conserve toujours une zone de libre arbitre, lui permettant d’agir librement. Ceci étant dit, le milieu de vie naturel et social dans lequel il évolue influence inévitablement son comportement. Et nul besoin d’être un grand psychologue pour affirmer que notre société occidentale débridée, individualiste et hédoniste rend plus ardu et plus périlleux le combat spirituel contre les pulsions sensibles qui sourdent chez tout homme marqué par le péché originel. La culture du bien-être et du plaisir ne facilite pas l’éclosion des vertus de force et de tempérance. Mais les abjections que les médias étalent sous nos yeux depuis plusieurs mois ne sont pas seulement des fautes contre la vertu de chasteté : ce sont des désordres contre-nature (agissements homosexuels), doublés parfois d’une agression, voire d’un crime (agissements pédophiles). Là encore, les hommes sont responsables de leurs actes et seul le Seigneur sait ce qui se passe dans le cœur de sa créature et peut lui attribuer, après sa mort, une juste rétribution. Pour autant, notre société porte aussi une part de responsabilité dans le sens où elle refuse hypocritement d’établir un quelconque lien entre l’homosexualité (qu’elle promeut) et la pédophilie (qu’elle condamne). Ce n’est assurément pas la même chose mais le rapport de Mgr Carlo Maria Vigano sur Mgr Theodore McCarrick révèle que « 80% des abus constatés ont été commis contre de jeunes adultes par des homosexuels ». Par ailleurs, bien des cas de pédophilie ont trait, en réalité, à l’éphébophilie, ce qui traduit, chez l’agresseur, une tendance homosexuelle. Il y a donc une hypocrisie schizophrène de notre société à refuser tout lien entre pédophilie et homosexualité. Cela n’enlève rien à l’horreur et à la gravité des comportements des clercs inculpés mais cela met en lumière l’aveuglement coupable des élites politiques qui dénoncent avec des cris d’orfraie des agissements, certes épouvantables, mais dont ils admettent les principes premiers.
Enfin, ces horreurs nous rappellent deux réalités essentielles, lesquelles doivent demeurer gravées au fond de notre cœur. La première est que nous suivons Jésus-Christ et que la défection de ses ministres, ne doit pas détourner notre regard de Sa Sainte Face. Il s’agit certes d’une épreuve redoutable pour toute l’Eglise, mais puisse-t-elle nous prémunir d’un attachement trop humain à des figures sacerdotales pour resserrer nos liens, dans la foi, avec l’unique Pasteur de nos âmes. La seconde est que l’homme est un abîme de misère, ce qui ne doit pas nous amener à relativiser ses bassesses mais plutôt à ne pas nous en étonner. Fidèle à l’Evangile et docile à la grâce, « l’homme passe infiniment l’homme[1] », mais laissé à ses seules forces, il peut s’effondrer et se vautrer dans la fange la plus infecte. Saint Augustin nous le rappelle dans un sermon sur la rémission des péchés : «Il n’est aucun péché commis par un homme, qu’un autre homme ne puisse commettre, s’il n’est gardé par Celui qui a fait l’homme [2]».
Abbé Benoît Paul-Joseph.
[1] Blaise Pascal, Pensées, Edition Brunschicg 434.
[2] Saint Augustin, Sermon 99.
Evangile du jour
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,2-16.
Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? »
Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. »
Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle.
Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle.
Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. »
Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement.
Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. »
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.
Commentaire du dessin par Elodie Perolini, rédactrice en galerie d’art.
Celle qui rit et celle qui pleure, de la lumière à l’ombre ainsi en ira-t-il pour celle qui se réjouit du malheur de sa sœur. Elle croit usurper la place de l’épouse légitime, s’immiscer dans le lit conjugal à la place d’une autre. Elle sourit du sacrement brisé, elle rit avant de subir, à son tour, le châtiment que Dieu réserve aux mauvais. La valse des sacrilèges.
Celui qui rit et celui qui grommelle. L’homme chancelle et prend appui sur les ténèbres. Dans le tourment de son cœur, il se laisse emporter : « une plus jeune, une plus riche, une plus belle… ». Une plus fourbe certainement, prompte à commettre le péché avec lui. Il tempête contre celle qu’il ne veut plus aimer, avant de se retourner plus tard contre celle avec qui il devient adultère. Il veut trouver de quoi justifier la rupture consommée avec sa chair et sa rupture avec Dieu. C’est celui qui rit de s’être immiscé entre l’homme et la femme, entre l’Homme et Dieu, toujours le même depuis l’Éden, susurrant contre Le Créateur et le premier de Ses sacrements.
Prévenez les hôpitaux psychiatriques…
… des personnes dérangées vont encore frapper !
Un groupe de médias pro-Etat islamique diffuse en ligne une affiche avertissant d’attaques au couteau lors d’événements musicaux.
Sur cette affiche, un djihadiste vêtu d’une veste de costume se tient avec un grand couteau dans le dos, derrière des spectateurs dont l’attention est fixée sur la scène.
« Attendez nos surprises », prévient le texte, signé « Etat islamique ».
Les élections ont bien changé chez les bolchéviques
Tout le monde connaît ce célèbre dessin d’Hergé dans Tintin au pays des soviets, montrant les pratiques de la démocratie en pays communiste :
Mais les héritiers de Lénine et Staline n’ont pas retenu la leçon… Le secrétaire national du PCF, PIerre Laurent, a été désavoué lors d’un vote interne réservé aux adhérents en vue du congrès extraordinaire de la fin novembre. Une première : jamais, dans l’histoire bientôt centenaire du Parti communiste français, une direction n’a été désavouée. Le texte porté par l’actuel secrétaire national Pierre Laurent est arrivé derrière un texte alternatif porté par le député du Puy-de-Dôme, André Chassaigne (38% contre 42%). Le troisième texte, favorable à un rapprochement avec Jean-Luc Mélenchon, est arrivé loin derrière.
Il faut dire que le parti connait des tensions depuis les mauvais résultats aux dernières législatives (2,72%).
Mariage turcs à Annecy : 70 infractions, 11765 € d’amende et 72 points retirés
Lu sur France bleu :
Samedi dernier, deux mariages célébrés dans la communauté turque d’Annecy ont entraîné, en plein centre-ville, de nombreux débordements et infractions au code de la route. Voitures sur le trottoir, circulation à contre-sens, refus de priorité… la liste est longue (voir ci-dessous). « Ce jour-là (samedi), nous avons reçu énormément d’appels de la part de piétons ou de conducteurs excédés par ces comportements », indique un responsable du commissariat d’Annecy.
Liste des infractions constatées, des amendes et des points retirés
-
8 arrêts/stationnements dangereux : 135 euros, -3 points
-
10 stationnements/arrêts gênants : 35 euros
-
3 émissions de fumée : 135 euros
-
10 stationnements sur trottoir : 135 euros
-
6 stationnements sur accotement ou passage réservé aux piétons : 35 euros
-
5 circulations à contre sens : 135 euros, – 4 points
-
2 franchissements feu rouge fixe : 135 euros, – 4 points
-
1 franchissement ligne continue : 135 euros, – 3 points
-
18 conduites de véhicule ne permettant pas de manoeuvrer aisément : 35 euros
-
1 refus de priorité : 135 euros, – 4 points
-
1 refus de priorité à piéton : 135 euros, – 4 points
-
5 changements de direction sans avertissement préalable : 35 euros, – 3 points
-
1 dépassement par la droite : 135 euros, – 3 points
-
1 feu orange : 35 euros
-
1 procédure délictuelle : entrave à la circulation, – 6 points
En raison du nombre d’invités (plus de 300 personnes pour les deux mariages), les policiers n’ont pas sorti tout de suite leur carnet de PV. « Nous ne voulions pas prendre le risque que cela dégénère », explique un enquêteur. Mais grâce aux images de la vidéo-protection, ils ont pu identifier une cinquantaine d’automobilistes fautifs. « Grâce au travail effectué avec le Centre de coopération policière et douanière (CCPD) nous avons même retrouvé ceux qui avaient loué leur voiture en Suisse ». Résultat : 70 infractions retenues pour un total de 11.765 euros d’amende et 72 points retirés sur les permis de conduire.
Bioéthique : Macron cherche à apaiser le débat
C’était une de ses promesses de campagne : non pas la PMA, mais le fait de légiférer seulement si le débat est apaisé. Ce qui n’est manifestement pas le cas. Selon le JDD,
le gouvernement et la majorité réfléchissent à mettre en place une instance spécifique – une sorte de groupe de travail – réunissant des députés et des sénateurs de tous bords politiques, qui « veillerait à débroussailler l’extrême complexité des problématiques bioéthiques », dixit une figure du groupe En marche à l’Assemblée. N’entrant pas dans la procédure législative classique, ce groupe de travail, s’il voit le jour, n’aurait pas d’existence légale en termes de pouvoir législatif et ne serait donc qu’informel. Ces parlementaires seraient en quelque sorte « les explorateurs du sujet en amont de la constitution définitive du texte », selon le même élu.
On se demande alors à quoi peut bien servir la mission bioéthique de l’Assemblée nationale, actuellement présidée par le député Xavier Breton ?
Mardi soir, Emmanuel Macron a reçu à l’Elysée les parlementaires LREM des commissions des Affaires sociales. Le sujet a été esquissé. Un participant décrit la solution de Macron :
« Ils veulent construire une commission sénateurs-députés, hors les murs, qui aurait un débat conjoint afin qu’on ne fasse pas deux fois le match ». « Ce serait une grande première et le Président nous l’a présenté comme ça ».
D’autres participants n’ont en revanche pas compris exactement la même chose. Selon eux, Emmanuel Macron n’a pas évoqué la forme, mais bien la méthode, avec un message d’ouverture :
« Que ce ne soit pas une loi qui soit uniquement conçue par les députés de la majorité. »
Si ce groupe de travail voit effectivement le jour, il serait chargé d’auditionner toutes les parties prenantes du débat bioéthique, instances religieuses comprises.
Cela aboutira aux mêmes conclusions : une forte opposition à l’extension de la PMA… Emmanuel Macron aura donc l’embarras du chois : l’épreuve de force ou l’enterrement sans fleurs de ce projet LGBTiste.
Il tente d’attaquer un commissariat à la hache
A Lyon. Voici l’image :
?⚠️ Quelqu’un a des informations sur la vidéo de cet homme avec une hache ? Je reconnais, ça se passe à l’Hotel de Ville de #Lyon côté Opéra. Pas un mot dans @Le_Progres a priori. pic.twitter.com/Kmxc9k7KtY
— Damien Rieu (@DamienRieu) 5 octobre 2018
Et les sous-titres :
Le Vatican lance une enquête approfondie sur le scandale McCarrick
Communiqué du Saint-Siège sur l’affaire McCarrick :
Après la publication des accusations concernant la conduite de Mgr Theodore Edgar McCarrick, le Saint-Père François, conscient et inquiet de la perte qu’ils causent à la conscience des fidèles, a pris les dispositions suivantes pour communiquer les informations suivantes:
En septembre 2017, l’archidiocèse de New York a signalé au Saint-Siège qu’un homme avait accusé le cardinal McCarrick de l’avoir maltraité dans les années soixante-dix. Le Saint-Père a préparé une enquête préliminaire approfondie menée par l’archidiocèse de New York et à la fin de laquelle la documentation correspondante a été envoyée à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Entre-temps, au cours de l’enquête, le Saint-Père accepta la démission de Mgr McCarrick, archevêque du Collège des cardinaux, lui ordonnant d’interdire l’exercice du ministère public et l’obligation de mener une vie de prière et de pénitence.
Le Saint-Siège ne manquera pas, le moment venu, de faire connaître les conclusions de l’affaire impliquant l’archevêque McCarrick. Toujours en référence à d’autres accusations portées contre l’ecclésiastique, le Saint-Père s’est préparé à intégrer les informations recueillies lors d’une enquête préalable à une étude plus approfondie de l’ensemble de la documentation présente aux Archives des Dicastères et des Offices du Saint-Siège concernant Le cardinal McCarrick, afin de connaître tous les faits pertinents, de les situer dans leur contexte historique et de les évaluer de manière objective.
Le Saint-Siège est conscient du fait que l’examen de faits et de circonstances peut faire apparaître des choix qui ne seraient pas compatibles avec l’approche actuelle de ces questions. Cependant, comme l’a dit le pape François, « nous suivrons le chemin de la vérité, où que cela nous mène » (Philadelphie, 27 septembre 2015). Les abus et leur couverture ne peuvent plus être tolérés et un traitement différent pour les évêques qui les ont commis ou les a couverts est en fait une forme de cléricalisme de plus en plus acceptable.
Le Saint-Père François renouvelle l’invitation pressante d’unir ses forces pour lutter contre le grave fléau des abus à l’intérieur et à l’extérieur de l’Église et pour empêcher que de tels crimes ne soient commis à l’encontre des plus innocents et des plus vulnérables de la société. Comme il l’a annoncé, il a convoqué les présidents des conférences épiscopales du monde entier pour le mois de février prochain, alors que les paroles de sa récente lettre au peuple de Dieu résonnent encore: »La seule façon de réagir à ce mal qui a coûté tant de vies est de la vivre comme une tâche qui nous concerne et nous concerne tous en tant que peuple de Dieu. Cette prise de conscience de faire partie d’un peuple et d’une histoire commune nous permettra de: reconnaître nos péchés et nos erreurs du passé avec une ouverture pénitentielle capable de nous permettre de nous renouveler de l’intérieur » (20 août 2018)
Ce qui est vrai au Kivu l’est peut-être aussi en France
Le nouvel album en bande dessinée de Jean Van Hamme, Kivu, dessiné par Christophe Simon, met en scène le médecin congolais Denis Mukwege, qui vient de recevoir le Prix Nobel de la paix, (conjointement à la yézidie Nadia Murad).
Cet album raconte à la manière d’un thriller comment un jeune ingénieur belge découvre ce qui se déroule actuellement au Kivu, une région de l’est de la République démocratique du Congo ravagée par les guerres, les massacres et les épidémies depuis de longues années. L’intrigue met en scène un ingénieur parti au Rwanda pour surveiller la négociation d’un important contrat concernant le coltan, un minerai précieux devenu un véritable trésor pour l’industrie high-tech. Sur place, le jeune homme découvre le règne du cynisme et de la corruption. Surtout, il croise la route de Violette, une enfant congolaise violée et traquée par un puissant chef rebelle… Pris au piège, l’ingénieur décide de faire ce que sa conscience lui dicte. Ce qui l’amène bientôt à se réfugier dans la clinique du Dr Mukwege, à Panzi, un lieu protégé où travaille également le docteur Guy-Bernard Cadière.
Voici un extrait de cette BD :
La destruction de la famille ne s’opère pas qu’au Kivu, hélas.
Distinguer Politique et Religieux
Conférence de l’abbé de Nedde (fssp) à Academia Christiana :
Mgr Pozzo : La crise des vocations est due à la crise de la figure du prêtre, de l’identité sacerdotale
Anne Le Pape a interrogé pour Présent Mgr Pozzo, secrétaire de la Commission Ecclesia Dei, lors de son passage à Chéméré-le-Roi. Extrait :
Depuis quelques années, la situation s’est beaucoup améliorée. Les difficultés ont été dépassées en grande partie. Le problème demeure avec certains évêques, qui sont en grande difficulté par manque de clergé et ont du mal à comprendre pourquoi les jeunes prêtres des Instituts traditionnels ne sont pas disposés à célé- brer la forme ordinaire, malgré le grand état de nécessité. Pour répondre à cette préoccupation, la commission Ecclesia Dei a écrit une note expliquant que les prêtres des Instituts Ecclesia Dei, de par la nature même de leur Institut, ne peuvent pas être obligés à célébrer le rite nouveau. Mais les supérieurs de ces Instituts ne peuvent pas interdire à chaque prêtre, s’il le dé- sire, de célébrer, dans des circonstances particulières et des nécessités pastorales, la messe du Novus Ordo.
Le monde traditionnel vous donne-t-il une impression de dynamisme ou de stagnation ? L’Amérique du Nord prend-elle le pas, là où la Tradition se développe beaucoup, par exemple avec la Fraternité Saint-Pierre ?
« Le monde traditionnel » est une expression trop générique. Il s’ agit plutôt d’un archipel, très morcelé ! Certaines positions sont très dynamiques, d’autres beaucoup plus figées. En revanche, en ce qui concerne les Instituts même Ecclesia Dei, ils sont en augmentation positive, et contribuent à l’enrichissement de la vie ecclésiale et liturgique. Pour la situation générale, je dirai qu’il est vrai qu’aux Etats-Unis nous constatons une augmentation de la Tradition, mais on voit aussi une croissance en Europe, d’après les statistiques que nous avons. Pas seulement en France, mais aussi en Pologne, en Italie dans une moindre mesure, ainsi qu’en Amérique latine.
Excellence, voulez-vous ajouter quelques mots à destination des lecteurs de Présent ?
J’ai été très heureux d’être l’hôte de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier. J’ai constaté une participation très importante des fidèles dont, je le souligne, beaucoup de jeunes. Partout où je vais célébrer des messes traditionnelles, je constate que la grande partie des fidèles est constituée de familles jeunes, avec des enfants. C’est un grand signe d’espérance ! Cette dernière visite me conforte, parmi toutes celles que j’ai faites, toutes positives, comme celle de l’Institut Saint-Philippe-Néri à Berlin ou à la maison Maria Engelport, de l’Institut du Christ-Roi, en Allemagne, pour la messe de l’Assomption, en présence de 400 personnes. Les sœurs y sont passées très rapidement de 25 à 40, toutes françaises, européennes ou venant d’Amérique du Nord. La crise des vocations est due à la crise de la figure du prêtre, de l’identité sacerdotale, puisque la liturgie est le sommet de la foi de l’Eglise. Le prêtre n’est pas le chef d’une communauté, il est un homme de Dieu. Là où se vit la foi dans sa pureté doctrinale, liturgique et spirituelle, renaissent les vocations.
