Frères musulmans : une stratégie d’entrisme dans tous les domaines
Dans le JDD, Charlotte d’Ornellas décrit la stratégie des Frères Musulmans :
Le champ religieux
Le ministre de l’Intérieur décrit une volonté offensive de prendre la tête des institutions religieuses musulmanes ainsi que du tissu associatif. Un champ dans lequel ils usent de leur image lisse et présentable pour s’offrir en alternative aux courants plus radicaux de l’islam. Les renseignements pointent de leur côté une présence de plus en plus efficace – notamment auprès des jeunes – sur les réseaux sociaux et Internet, se substituant peu à peu aux prédicateurs habituels des mosquées.
La vie associative
Une organisation en réseau, avec de multiples ramifications et associations particulièrement actives dans plusieurs pans de la société. Au niveau européen, les renseignements pointent plusieurs associations notamment regroupées au sein de l’organisation de jeunesse Femyso, émanation supranationale de l’UOIF, particulièrement virulente à l’égard de la France, qui milite ardemment – avec succès – auprès de nombreuses institutions européennes dont elle a par ailleurs reçu des financements.
L’éducation
Grande priorité, l’éducation est largement investie dans le but de générer une élite acquise. Les soupçons pèsent par exemple sur la Fédération nationale de l’enseignement musulman (Fnem), créée en 2014 en partenariat avec l’UOIF. La mouvance frériste est également décelée par le ministère de l’Intérieur dans l’Institut européen des sciences humaines (IESH), qui forme notamment des imams en France. En février dernier, l’imam et théologien Ahmed Jaballah, ancien président de l’UOIF, doyen de l’IESH et fondateur de l’antenne de Saint-Denis, était d’ailleurs éloigné vers la Tunisie. Plusieurs sources évoquent également des formations proposées au niveau européen et dispensées en Turquie sur la prédication, l’éducation, les médias, l’administration, la politique…
La vie politique et institutionnelle
Contrairement aux courants uniquement religieux, les Frères musulmans participent activement à la vie démocratique non par adhésion mais par opportunité. Même méthode dans leur entrisme au sein des mouvements antiracistes ou altermondialistes, certains syndicats, associations ou organisations non gouvernementales. Une stratégie qui, selon nos informations, a été clairement décelée dans une « réunion de crise » organisée par l’association Musulmans de France au moment de l’expulsion de l’imam Iquioussen. Les Frères musulmans participent par ailleurs activement à la promotion tous azimuts du concept d’« islamophobie », comme en témoigne le choix, par le Conseil des musulmans d’Europe, d’en faire une priorité de son plan stratégique pour les années 2022-2026.
L’action juridique
Décrits comme particulièrement légalistes, pointilleux et procéduriers, les Frères musulmans sont accusés d’user d’une rhétorique antiraciste au prétexte d’une « islamophobie d’État » ou institutionnelle, en usant très largement – sur le terrain juridique – du droit des étrangers et du droit associatif. Et ce grâce à un réseau d’avocats acquis à leur cause, qui interviennent chaque fois qu’un recours est déposé contre des mesures administratives ou des décisions judiciaires. Une assistance apportée aussi bien lorsqu’un imam est menacé d’expulsion, ou éloigné, que lorsque l’État s’attaque aux financements de certaines organisations.
Le domaine financier
Plusieurs pays étaient identifiés comme grosses sources de financement jusqu’en 2020, comme le Qatar ou le Koweït, mais plusieurs sources décrivent désormais des organisations qui cherchent à s’autonomiser financièrement. C’est dans ce domaine qu’un recours accru aux fonds de dotation, détournés de leur usage premier au bénéfice d’activités cultuelles ou culturelles, a été détecté à partir de 2008 et combattu par le ministère de l’Intérieur. Plusieurs d’entre eux ont été dissous judiciairement, comme le fonds « Passerelle » qui alimentait indûment le financement de la mosquée An-Nour de Mulhouse. La loi contre le séparatisme oblige désormais les lieux de culte à être transparents sur l’origine de leurs financements, en particulier étrangers.
Italie : des veillées de prière devant l’hôpital à l’autorisation pour les pro-vie d’intervenir dans les centres de consultation
Mediapart s’inquiète car le Parlement italien a voté un amendement déposé par le parti Fratelli d’Italia, qui permet aux groupes pro-vie d’intervenir directement dans les centres de consultation :
[…] Depuis cet hiver, les groupes dits « pro-vie » ont été particulièrement actifs à Modène. Pour la première fois en Italie, l’association 40 jours pour la vie a organisé des veillées devant un hôpital qui pratique des avortements. Pendant quarante jours, de 7 heures à 19 heures, des personnes ont enchaîné les prières et les appels aux femmes à poursuivre leur grossesse. En six mois, l’événement s’est répété deux fois, soit 80 jours de prières au total. Le 10 mars, le groupe a même organisé une assemblée publique sur le « syndrome post-avortement ».
[…] en Émilie-Romagne, l’interruption volontaire de grossesse (IVG) est accessible. Ici, « le taux d’avortement est bas, environ 6 pour 1 000 en 2021 », précise Elena Castelli, responsable régionale des centres de consultation familiale. Ce chiffre désigne le nombre d’IVG pratiquées pour 1 000 femmes âgées de 15 à 49 ans. À titre de comparaison, il était de 16,2 en France pour la même année. […]
L’Émilie-Romagne compte actuellement 172 centres de consultation familiale, soit près de 10 % du total national. Le chiffre est plutôt stable, contrairement à d’autres régions. À Trieste, les deux centres de la ville ont fermé l’année dernière. […]
Transdélires
Plusieurs milliers de personnes ont manifesté ce week-end en France dont samedi à Strasbourg où des manifestants ont scandé «Dora Moutot au fond du Rhin». Elle a réagi :
«Cela se passe en France : des centaines de personnes réclament mon assassinat à Strasbourg parce que je soutiens qu’être une femme n’est pas un sentiment mais une réalité biologique».
L’auteur d’Harry Potter, J.K. Rowling, dont les prises de positions sur les questions de genre lui ont valu des accusations de «transphobie», a apporté son son soutien à l’auteur de Transmania :
«En tant que personne dont la mort a été réclamée sur des pancartes exactement pour la même raison […], j’envoie à Dora Moutot mon affection et mon soutien». «D’ailleurs, Strasbourg est la ville de mes ancêtres maternels et a une longue histoire d’invasion par des despotes».
Depuis la publication de leur livre Transmania le 11 avril, Dora Moutot et Marguerite Stern subissent les foudres d’activistes, visiblement fous à lier :
Les pauvres parents doivent être en trans.pic.twitter.com/mO1a7rMIkU
— Bruno Attal (@Bruno_Attal_) May 5, 2024
Découverte de la trisomie 21 : retour sur une polémique
L’anniversaire des 30 ans de la mort de Jérôme Lejeune est l’occasion de revenir sur la découverte de la trisomie 21 et sur une polémique infondée qui a entaché la réputation de celui qui n’avait d’autre ambition que d’améliorer la vie de ses patients. Que s’est-il passé, en 1958, dans le service de l’hôpital Trousseau dirigé par le professeur Raymond Turpin ? Pour Marthe Gautier, qui revendique depuis quelques années la découverte, l’histoire est simple : « J’ai gagné mon pari, celui de réussir seule avec mes laborantines une technique et surtout de mettre en évidence une anomalie ». Pour attester la présence du 47ᵉ chromosome qu’elle aurait trouvé toute seule, Gautier « confie les lames à Jérôme Lejeune qui fait faire les photos ». Celui-ci, qu’elle présente comme un jeune stagiaire désoeuvré, conserve les clichés, part quatre mois aux États-Unis puis publie un article à son retour en France. « Je suis consciente de ce qui se dessine sournoisement » ajoute-t-elle dans un article publié en 2009, 15 ans après la mort de Jérôme Lejeune et 50 ans après les faits.
Or son récit, marqué d’incohérences, ne résiste pas à la confrontation avec les documents et témoignages d’époque. Carnet d’analyse du laboratoire, courrier du Pr Turpin, correspondance entre Lejeune et Gautier, témoignages de collaborateurs : toutes les sources sont documentées. L’étude de ces archives ne laisse subsister aucun doute : c’est bien Lejeune qui analyse, hypothèse, vérifie, compte les chromosomes, rédige et insiste auprès de Turpin pour qu’il accepte la publication de cette observation tellement originale. L’article est publié le 26 janvier 1959. Cette publication dans le compte-rendu hebdomadaire des séances de l’Académie des Sciences marque la découverte de la trisomie 21. Jérôme Lejeune en est le premier signataire. Marthe Gautier signe en second. Elle a rapporté des États-Unis une nouvelle technique de culture des tissus, qu’elle n’a pas inventée, et sur laquelle Lejeune et elle travailleront pendant deux ans pour parvenir à colorer les chromosomes et faciliter le décompte. Enfin, Raymond Turpin, chef de service, signe en dernier. L’ordre des signatures relève de la démarche de publication. Il reflète le travail d’équipe et le rôle que chacun y a joué.
À partir de 1952, à la demande du Pr Turpin, Jérôme Lejeune consacre ses recherches aux causes du « mongolisme ». Entre 1953 et 1955, il cosigne avec le Pr Turpin sept articles sur le sujet, en signe six seul en 1955, puis quatorze nouveaux entre 1956 et 1957. Dans ces articles, Jérôme Lejeune démontre, grâce à ses observations cliniques et ses analyses, que l’origine du mongolisme est chromosomique. Turpin l’avait suggéré dès 1937, sans le démontrer. Dans son Carnet de laboratoire, Lejeune indique à la date du 22 mai 1958 qu’il décompte pour la première fois 47 chromosomes. Puis il part quatre mois aux États-Unis donner des cours de génétique, période pendant laquelle Gautier ne compte toujours que 46 chromosomes, comme l’atteste un courrier du Pr Turpin. A son retour, il identifie deux nouveaux caryotypes à 47 chromosomes. Ce sont ces trois caryotypes qui vont permettre la publication du 26 janvier 1959 à l’Académie des Sciences
Carnet d’analyse de Jérôme Lejeune. On lit, à la date du 22 mai 1958 : « 1 chr. surnuméraire » Archives du Pr Jérôme Lejeune – Fondation Jérôme Lejeune
Par ailleurs, Jérôme Lejeune n’est pas un “stagiaire inutile” à l’époque de la découverte, comme Marthe Gautier l’a affirmé, mais déjà expert en radiations atomiques à l’ONU et repéré par les Américains comme le plus prometteur des généticiens français. S’il était ce stagiaire inutile et si c’était Gautier qui faisait tout, pourquoi ne publie-t-elle pas pendant son absence ? Il lui suffisait de trouver d’autres caryotypes, rédiger la publication et la présenter au patron Turpin. Gautier dit aussi que sans la photo du premier caryotype, elle ne pouvait pas publier. Mais d’une part, il fallait au moins trois cas pour publier, d’autre part, pourquoi n’a-t-elle pas refait de photos en l’absence de Lejeune ? Enfin la publication princeps ne comporte aucune photo, la photo n’était donc pas nécessaire. La thèse de Marthe Gautier est donc “démentie par les archives”, comme l’affirme un long article publié le 3 avril dernier dans le Figaro : “Il n’est pas exagéré de supposer que la controverse sur la découverte de la trisomie 21 doit aussi beaucoup aux antagonismes éthiques ou idéologiques entre Marthe Gautier et Jérôme Lejeune.
Ce dernier a échoué de peu à l’obtention du Prix Nobel – plusieurs membres du comité ont reconnu ensuite que ses positions sur l’IVG avaient joué contre lui. Or comme c’est chaque fois le cas lorsqu’une découverte majeure est nobélisée, le Pr Lejeune n’aurait probablement pas reçu le Nobel tout seul : Raymond Turpin et Marthe Gautier auraient été primés avec lui. Cette dernière conserve ainsi un grief important contre son ancien collègue. Mais pour la biographe* du Pr Lejeune, Aude Dugast, membre de la Fondation Lejeune et postulatrice auprès du Vatican de la cause de canonisation du défunt professeur, cette animosité est apparue de nombreuses années plus tard. «Marthe Gautier a attendu la mort du Pr Lejeune et du Pr Turpin pour s’exprimer, alors qu’elle a entretenu au moins jusqu’en 1962, donc trois ans après la découverte, une relation amicale avec Jérôme Lejeune», affirme-t-elle. En effet, alors que Marthe Gautier assurait ne pas connaître le Pr Lejeune avant 1958, les lettres qu’elle lui adressait un an plus tôt débutaient déjà en ces termes : «cher ami» ; plus tard en écrivant à sa femme, le Pr Lejeune la décrit encore comme «absolument charmante» avec lui. Surtout, concernant la découverte elle-même, elle apparaît nettement dans le carnet d’analyse du Pr Lejeune dès mai 1958, réfutant l’idée selon laquelle la découverte aurait été d’abord faite par Marthe Gautier avant que Jérôme Lejeune y soit associé. Il avait lui-même appris à colorer les chromosomes pour les mettre en valeur sur les photographies prises au microscope. La correspondance du Pr Turpin au Pr Lejeune en octobre 1958 montre en outre que c’est bien à lui que le Pr Turpin attribue la découverte.
Lettre de Raymond Turpin à Jérôme Lejeune, du 27 octobre 1958 : «Mlle Gautier et Mme Massé en sont toujours à 46». Archives du Pr Jérôme Lejeune – Fondation Jérôme Lejeune
Tout le temps que dure le voyage du Pr Lejeune en Amérique, Marthe Gautier seule ne parvient pas à retrouver un 47e chromosome, ce que fait à plusieurs reprises le Pr Lejeune à son retour, permettant ainsi de publier un premier article malgré les scrupules que lui inspire à l’époque sa peur de commettre une erreur en s’empressant de communiquer ses résultats. Enfin, six ans plus tard, lors d’une leçon inaugurale en 1965 pour sa nomination comme professeur de génétique fondamentale, Jérôme Lejeune loue sans détour «l’habileté» et la «ténacité» de Marthe Gautier, sans laquelle la découverte n’aurait pas été possible. Difficile dès lors de maintenir que Jérôme Lejeune aurait «invisibilisé» sa collègue. L’hypothèse selon laquelle le Pr Lejeune aurait joué un rôle majeur dans cette découverte demeure de loin la plus plausible aux yeux de l’historien et archiviste Bruno Galland, directeur des archives du Rhône et professeur à la Sorbonne, qui a trié les archives de Jérôme Lejeune après sa mort . «Les carnets du Pr Lejeune, et la correspondance privée qu’il entretenait avec son épouse Birthe Lejeune, montrent clairement le rôle primordial qu’il a joué. Ces documents sont d’autant moins susceptibles d’avoir été falsifiés intentionnellement qu’ils n’avaient pas vocation à être rendus publics : ils dévoilent le for interne de Jérôme Lejeune à cette époque», note-t-il.” Il ne fait donc aucun doute que l’acteur principal de la découverte est Lejeune. Il n’y a eu ni « vol » de la découverte de la trisomie 21, ni « spoliation » puisque les trois personnes qui y ont participé signent la publication et que Lejeune remercie toujours Turpin et Gautier pour leur contribution. Lejeune demeure le père de la génétique moderne et une personnalité visionnaire pour des milliers de patients. Comme l’écrit sa fille Clara Gaymard dans une tribune publiée le 8 avril dans l’Opinion, “la négation de son rôle primordial dans l’avancée de la médecine moderne est une insulte à la vérité.”
Guillaume de Thieulloy (propos recueillis auprès de la Fondation Jérôme Lejeune)
Mobilisation des catholiques à Quimper pour le maintien des prêtres de la Fraternité Saint-Pierre
Environ 300 fidèles catholiques des paroisses Saint Matthieu à Quimper et de Sainte Sève dans le Léon se sont mobilisés cette après-midi à Quimper, aux abords de l’évêché, pour demander à Monseigneur Dognin et son Conseil de revenir sur leur décision de priver ces deux communautés des prêtres qui les desservent depuis huit ans.
Depuis la communication de sa décision d’expulser ces deux prêtres en décembre 2023, l’unique rencontre entre l’évêque de Quimper et les fidèles est restée stérile. Cette situation est pour eux à la fois incompréhensible et injuste. Ces deux prêtres sont membres de la Fraternité Saint Pierre. En juin 2023, Monseigneur Dognin leur avait renouvelé la mission qu’ils accomplissent dans le diocèse depuis des années. Six mois plus tard, il a annoncé qu’ils seraient chassés du diocèse d’ici le mois d’août 2024, privant plus de 300 fidèles de tout le bien spirituel qui leur était procuré: messes, sacrements, catéchisme, formations, vie de communauté.
En guise de solution, Monseigneur Dognin envisage de demander à des prêtres diocésains d’assurer, en remplacement à tour de rôle, la célébration de la messe dominicale. Mais les activités pastorales qui font la richesse de la pédagogie traditionnelle sont supprimées. Les fidèles constatent que cette décision a été prise sans aucune concertation avec eux, loin de l’esprit de synodalité. Ils s’inquiètent et s’étonnent de cette prise de position, à l’opposé de la décision de Monseigneur Dognin de faire appel à la Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre en 2016, répondant ainsi favorablement à la demande de catholiques finistériens.
Les fidèles de Saint Matthieu et Sainte Sève réclament la poursuite de la mission de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre dans le diocèse de Quimper et Léon avec le maintien de pasteurs pour accompagner leur communauté. Ils demandent très filialement à Monseigneur Dognin et son presbyterium, de les recevoir pour qu’ils puissent présenter les raisons qui les motivent à vouloir conserver la présence de la Fraternité Saint Pierre dans le Finistère.
Vers la fin des Chrétiens d’Orient ?
Aymeric Pourbaix et Véronique Jacquier reçoivent :
- Mgr Rafic NAHRA, évêque auxiliaire de Jérusalem
- Mgr Pascal GOLLNISCH, directeur de l’Oeuvre d’Orient
-
Loys de Pampelonne, directeur du cabinet de Malte France
Débat élections UE : « essentialisation », Madame Valérie Hayer ?
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ESSENCE ET MIGRANTS
Lors du débat Jordan Bardella / Valérie Hayer de jeudi, cette dernière a dit « moi, je n’essentialise pas les migrants ».
Analysons.
L’essence, c’est l’être. Ce que l’on ne peut pas changer. Essentialiser, c’est mettre dans une case : il est ceci parce qu’il est cela.
Essentialiser les migrants ? Par essence, les migrants sont des personnes dont l’enracinement est ailleurs. C’est un fait. Il leur faut donc un effort pour s’intégrer, s’assimiler. L’effort pour devenir Français d’adoption. En ce sens, on peut « essentialiser les migrants », et dire que cela pose des difficultés. Surtout avec un grand nombre, et une « distance culturelle » importante.
En revanche, « essentialiser les migrants » concernant la délinquance est une erreur. Certes, il est possible qu’il y ait 1% de délinquants chez les « de souche », et 3 ou 4% chez les autres (chiffres réels introuvables). Mais cela signifie aussi que la grande majorité des migrants est honnête.
L’ISLAM : L’ESSENTIALISATION DANS TOUTE SON HORREUR
Allons plus loin dans cette notion d’essentialisation.
L’Islam.
Oui, l’Islam applique l’« essentialisation » de migrants, celle que Valérie Hayer prétend combattre.
Est musulman : l’enfant né de père musulman, et le converti.
Il est alors musulman à vie, par « essence ».
Samara et les buveurs de vins de Bordeaux en sont des exemples récents.
Ceux qui veulent quitter la « prison Islam » sont rejetés, harcelés, voire tués. L’Oumma ne les lâche jamais.
Alors, que faire, chère Valérie Hayer ? En réalité, vous avez déjà tout mis en place ou presque, bravo.
CLARIFIER CE QUI EST LEGAL / ILLEGAL
Après son expulsion de France, l’Imam Mahjoubi a fait appel. Le Tribunal Administratif (TA) a rejeté sa demande, et clarifié ce qui est légal ou illégal.
Tout est (très bien) expliqué ici
En d’autres termes, l’Islam est interdit en France, dans son « essence ». En effet, l’Islam repose sur deux piliers : le Coran (et les Hadiths explicatifs), et le « meilleur des hommes » le prophète Mahomet, à imiter. L’Islam interdit de relativiser le Coran et l’exemplarité de Mahomet, et le TA interdit cette interdiction.
L’Islam est donc interdit dans son essence.
AMIS MUSULMANS : NOUS DEVONS EXIGER QUE VOUS SOYEZ CLAIRS
En France, vous pouvez faire vos prières, Zakat, Ramadan, etc.
En revanche, il est interdit de vivre selon l’absolu du Coran et de l’exemple de Mahomet, ni même de le prôner.
Première étape, le ministre de la Justice Éric Dupond-Moretti veut que les magistrats retiennent la religion comme circonstance aggravante lorsqu’un agresseur cible quelqu’un de sa propre communauté de fidèles. Cela va dans le bon sens, c’est une autre manière d’interdire l’Islam.
Etape suivante : aller plus loin, par exemple avant de donner un titre de séjour ou une naturalisation ? Poser la question aux personnalités publiques d’origine musulmane ? Il faut y réfléchir. Mais en tout cas, punir fortement (et expulser) ceux qui montrent leur attachement à cette « essentialisation ».
Cela facilitera la vie de tout le monde, en particulier de cette foule de musulmans « prisonniers de l’Islam ». Ils pourront même apostasier librement, s’ils le veulent. Se convertir à Issa (Jésus), que leurs propres textes montrent beaucoup plus vertueux que Mahomet ?
Alors, Mme Hayer, tout semble se mettre en place, grâce à vous.
Grâce à vous ? En réalité, vous n’aurez jamais la volonté ni le courage d’appliquer tout cela avec l’énergie qu’il faut. Jordan, Marion, à vous de jouer.
Charles Rosiers, ancien chroniqueur au quotidien Présent, [email protected]
PS : à la fin du débat, une autre phrase intéressante de Valérie Hayer est que « les femmes afghanes, elles ont droit, si elles sont persécutées, à pouvoir venir (en Europe), être protégées, et vivre dignement ». Cela signifierait que des millions de femmes ont ce droit. En Afghanistan, et sans doute dans beaucoup d’autres pays. Sans limite, Madame Hayer ?
![Les restos du coeur de pierre [Addendum]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2024/05/gmwhvj-wmaa559h-220x174.jpeg)
![Les restos du coeur de pierre [Addendum]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2024/05/gmwhvj-wmaa559h-80x80.jpeg)
Les restos du coeur de pierre [Addendum]
Colombe, qui s’est fait connaître en marge d’un meeting de Marine Le Pen le 1er mai, fait face aux conséquences de son témoignage et ne sera plus bénévole des Restos du cœur à Perpignan, où elle réside.
⚡️Colombe, dont l’interview ici avait fait le tour de France pour son témoignage bouleversant au meeting du RN, a perdu son statut de bénévole des Restos du cœur de Perpignan. Selon Le Figaro, c’est une conséquence de son témoignage.
— Livre Noir (@Livrenoirmedia) May 4, 2024
Raphaël Stainville à propos de #colombe, la bénévole des Restos du Cœur exclue de l’association car électrice RN : «Elle ne comprend pas et ne dort plus depuis des jours»,pic.twitter.com/uUdrSbCbwO
— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) May 4, 2024
Jérôme Fourquet sur la vidéo de Colombe, militante du RN, indésirable aux Restos du Cœur, où elle était bénévole : «Toute une partie de l’électorat populaire qui votait à gauche est passé, avec armes et bagages, au Rassemblement national», dans #LeGrandRDV pic.twitter.com/3alyVuZTUl
— CNEWS (@CNEWS) May 5, 2024
Voilà encore une affaire qui plaide en faveur de l’anonymat sur les réseaux sociaux.
Coluche aurait été viré des Restos du Coeur :
Les Restos du Cœur auraient viré Coluche
“Effectivement je suis raciste…” 1986 #Colombe pic.twitter.com/bO0i0YaMKq— Destination Télé (@DestinationTele) May 4, 2024
Addendum : suite à l’indignation générale, les Restos du coeur font marche arrière :
Egalité entre les religions : islamophobie et « religiophobie »
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Le journal local La voix de l’Ain titre le 2 mai 2024 : La Ville de Bourg-en-Bresse dépose plainte après des actes islamophobes ; concernant ces fameuses affiches en français et en arabe reprenant quelques sourates du Coran. Le maire de la ville Jean-François Debat, s’empresse de déposer plainte au nom de la Ville, afin d’identifier les auteurs de ces documents. Celui-ci a déclaré :
« Des affiches islamophobes ont été placardées dans les rues de Bourg-en-Bresse. Leur contenu vise de manière explicite à signifier que l’islam serait une religion de haine. C’est une insulte à l’égard des musulmans de notre ville qui vivent leur religion en paix et n’aspirent qu’à cela. Au-delà, il s’agit d’un acte de haine à l’encontre de nos concitoyens musulmans auquel j’apporte mon entier soutien et ma pleine solidarité. Jamais, je ne laisserai ma ville être le théâtre de l’expression du rejet des musulmans. Ces affiches aux relents xénophobes n’ont pas leur place ni dans notre ville, ni dans notre pays. »
Exposer à la vue de tous quelques sourates bien peu pacifiques, c’est évidemment faire preuve d’un discours de haine, pourtant présent dans le texte. C’est avoir l’intention de nuire à une religion en extrapolant à partir de quelques extraits fallacieux, évidemment, qui ne reflètent pas la foi des mahométans. Le propos de monsieur le maire est clair. Dire d’une religion qu’elle est possiblement une religion de haine (je reprends scrupuleusement ses mots), c’est une insulte et une preuve de haine à l’encontre des mahométans.
Prenons le pari de donner raison à monsieur le maire de Bourg en Bresse au nom de l’égalité, principe républicain s’il en est. Si J.F. Debat est un bon républicain, il partagera avec nous le souci d’une équitable laïcité, soucieuse de faire respecter chaque religion, sans autoriser des dérives haineuses à leur propos. C’est ce qu’on peut comprendre de sa plainte et de sa déclaration au journal local. Alors, faisons suite à son propos. Monsieur le maire de Bourg en Bresse devrait prendre la tête d’une loi pour lutter contre toute forme de reliogiophobie (haine des religions). Car pourquoi écrire ce qu’il écrit à propos d’une religion avec tant de sympathie pour défendre les mahométans présentés ici en victime ? N’en est-il pas de même dans ces milliers de discours de haine contre les chrétiens et leur croyance ? Pourquoi tolérer ces caricatures qui humilient le christianisme en parlant de l’inquisition par exemple ? Pourquoi accepter ces accusations contre les religions chrétiennes en se focalisant sur les guerres de religions ? Pourquoi critiquer l’Eglise pour le procès de Galilée ? Etc.
J’invite monsieur le maire de Bourg en Bresse à organiser rapidement un colloque dans sa ville sur le beau thème de la défense des croyants, trop souvent humiliés, jetés à la vindicte populaire, souvent maltraité dans l’enseignement de l’histoire qui ne cesse de mettre en avant les crimes religieux, d’une religion sans évoquer ceux des autres. La condamnation du rejet du mahométan ne doit pas se faire au prix de l’accusation des chrétiens, des catholiques, protestants, orthodoxes ou des juifs, sans oublier nos frères bouddhistes ou hindouistes.
Il est donc très important de prolonger le propos de J.F. Debat. Il n’est pas possible d’accepter des propos, des articles de journaux, des affiches, mais aussi des films qui insultent les religions en tentant d’en faire des sectes haineuses. Pourtant, monsieur le maire, il suffit de prendre un livre d’histoire de nos élèves pour constater que la haine est à toute les pages pour humilier les chrétiens et les juifs plus récemment. Vraiment, nous ne pouvons que souscrire à ce beau discours de tolérance universelle; mais il va falloir être cohérent et ne plus accepter la haine du pape, la haine des rabbins, la haine d’Israël, la haine des croyants tout simplement.
Je suggère vraiment à J.F. Debat d’écrire un nouveau texte :
Des affiches anti-religieuse portant sur toute religion ne peuvent être placardées car leur contenu vise de manière explicite à signifier que la religion ainsi déformée serait une religion de haine. C’est une insulte à l’égard des croyants qui vivent leur religion en paix et n’aspirent qu’à cela. Au-delà, il s’agit d’un acte de haine à l’encontre de nos concitoyens auquel j’apporte mon entier soutien et ma pleine solidarité. Jamais, je ne laisserai ma ville être le théâtre de l’expression du rejet des croyants. Ces affiches aux relents xénophobes n’ont pas leur place ni dans notre ville, ni dans notre pays.
Dans le cas contraire, chacun d’entre nous aura un doute, sans haine, un désappointement, un désenchantement devrai-je dire même. Car en refusant d’aller plus loin, je crois bien que sa déclaration est en fait le pire discours de haine obscurantiste que nous puissions entendre; celui d’un apologue d’un religion contre les autres, celui d’un défenseur excluant de son affection, ceux qui à travers le monde sont les pires martyrs (les chrétiens en grand nombre), et les pires cibles (les juifs aujourd’hui). Sans l’élargissement de son propos, je crains que nous assistions à une déclaration de guerre contre l’esprit critique, la liberté d’expression et de débat où chaque religion peut-être louée et critiquée pour ses textes et ses œuvres.
Pierre-Antoine Pontoizeau
Les 300 ans de la naissance de Kant et l’influence néfaste du kantisme
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Le 22 avril 2024 beaucoup ont célébré les 300 ans de la naissance d’Emmanuel Kant. Il y a eu beaucoup d’articles, souvent élogieux, pour celui qui est considéré comme l’un des plus grands philosophes modernes. Certes, son influence est grande encore dans beaucoup de milieux philosophiques, politiques, etc. et même dans certains milieux catholiques. Mais ce qu’on dit moins souvent, voire pas du tout, ce sont les origines de son système, les véritables raisons de son influence et les conséquences néfastes de son système aujourd’hui.
Dans l’avant-propos à leur œuvre «Cours de philosophie scolastique» (Berche et Tralin, Paris, 1905), les pères A. Farges et D. Barbedette résument de manière claire les problèmes posés par le kantisme. Il rappellent d’abord que le problème principal se situe au niveau de la théorie de la connaissance de Kant. Dans sa «Critique de la raison pure» il en arrive à dire que l’homme n’est pas capable de connaître les objets du monde, et qu’il n’est confronté qu’à ses représentations. Et contrairement à ce qu’explique une saine philosophie, Kant affirme que nos connaissances ne vont pas se mouler sur les objets extérieurs mais sur les formes «a priori» de nos mentalités. Et tout cela a des conséquences diverses dans son système, notamment la prétendue impossibilité des preuves de l’existence de Dieu. L’autre conséquence touche à la morale : on ne peut pas bâtir une éthique sur des principes externes, comme dans la philosophie classique, mais sur des principes internes, d’où les fameux «impératifs catégoriques» de Kant.
En ce qui concerne les origines de son système, les pères A. Farges et D. Barbedette parlent d’une double origine, l’une théologique et l’autre philosophique. L’origine théologique remonte aux thèses de Martin Luther. Ils écrivent : «Le dogmatisme moral ou fidéisme de Kant n’est au fond que le fidéisme de Luther, transporté de la théologie en philosophie. La raison pure de Kant n’est que la « raison maudite » de Luther et « la concubine du diable ». La foi en la raison pratique de Kant, qui est un acte de volonté et de sentiment sans raison, c’est la foi en la Révélation intérieure ou goût spirituel individualiste de Luther. Pour l’un et pour l’autre, le vrai n’est pas atteint par l’intelligence, mais par la volonté. Aussi tous les deux ont-ils cru trouver « le salut dans la foi ».». Et l’origine philosophique remonte aux écrits de Descartes qui s’est aventuré sur le terrain du subjectivisme dans ses «Méditations Métaphysiques».
Pourquoi Kant influence-t-il encore beaucoup de milieux? En réalité Kant n’a jamais réfuté, en bonne et due forme, la philosophie classique aristotélico-thomiste. Son influence dans les universités est la suite d’actes politiques liés à la Révolution Française qui ont modifié les programmes universitaires dans les universités devenues laïques au cours du XIXe siècle. Les pères A. Farges et D. Barbedette écrivent :
«Il avait promis d’affranchir définitivement la raison humaine, la raison théorique et la raison pratique, en décrétant leur « autonomie ». Quel beau rêve, quel idéal séducteur, pour une société nouvellement éclose de la Révolution, et comme on comprend la faveur et l’engouement qu’il souleva en France, jusqu’au sein de la Convention nationale, qui s’empressa — sans l’avoir jamais lu — d’honorer Kant du titre de citoyen français !».
En ce qui concerne les conséquences néfastes de son système, les pères A. Farges et D. Barbedette ont écrit il y 120 de manière prophétique. Beaucoup des dangers qu’ils entrevoyaient se sont réalisés durant le XXe siècle et le début du XXIe. Le kantisme a une une influence notamment sur Hegel et ce dernier a influencé Marx, Heidegger, Nietzsche, etc. Le philosophe argentin Tomás Abraham a même affirmé récemment que Kant était le père du nihilisme. Les philosophies du XIXe et XXe siècles ont continué à s’enfoncer dans le subjectivisme accompagné, à cause de Hegel, de certaines formes de panthéisme. Cette influence a touché le catholicisme et a conduit notamment à la crise moderniste et a encore de l’influence jusqu’à l’actuel Synode des Evêques à travers l’oeuvre du théologien Karl Rahner et des théologiens de la libération.
Comme l’expliquent les pères A. Farges et D. Barbedette, le kantisme conduit à croire que l’être humain est incapable d’atteindre des vérités sur Dieu avec son intellect. Et dans le domaine de la théologie on penserait justement que les dogmes ne seraient plus d’un grand secours à cause d’une prétendue impuissance à atteindre des vérités sur Dieu avec notre intellect. Les pères A. Farges et D. Barbedette écrivent :
«Alors on a beau jeu pour célébrer l’évolution des dogmes, et pour nous demander le changement perpétuel de nos formules et de nos croyances, sous prétexte de les mettre en harmonie avec « les exigences de la pensée contemporaine» !
Ces « exigences » équivaudraient à reléguer le dogme à l’arrière-plan, parmi les noumènes inconnaissables, et bientôt à l’abandonner parce qu’il nous divise, pour nous réunir tous sur le terrain nuageux d’une religion sans dogme : « Aimez-vous les uns les autres », et cela suffit ! Toutes les religions fusionneraient ainsi dans une fraternité universelle !»
Et justement on est en plein dedans. En ce moment du Synode des Evêques on parle beaucoup de d’une sorte de fluidité des dogmes pour les adapter au monde contemporain. On parle beaucoup des changements au niveau des enseignements de l’Église sur l’homosexualité. Le cardinal Hollerich, qui joue un rôle clé dans la synode, a affirmé en 2022 que l’Église devait changer l’enseignement selon lequel les relations homosexuelles sont un péché.
La «religion sans dogme» dénoncée par les pères A. Farges et D. Barbedette a joué un rôle dans beaucoup de «nouvelles communautés» catholiques où l’accent a été mis sur l’affectivité, les sentiments, etc. Et ces derniers temps on parle de la menace de projets d’une «religion mondiale» sans le Christ. Dans un article du site lifesitenews, on parlait d’un franc-maçon qui avait révélé les plans d’une religion mondiale.
Il est donc important de continuer à se renseigner sur les origines et les conséquences néfastes du kantisme.
Terres de Mission : Christianisme et géopolitique
Eglise universelle : La dignité de l’homme est-elle infinie ?
Le 7 avril est parue une déclaration du dicastère pour la doctrine de la foi, Dignitas infinita. Ce document s’il condamne vigoureusement de nombreuses pratiques contraires à la dignité de l’homme (avortement, esclavage, GPA), justifie ces interdictions par la “dignité infinie” de l’homme. Jeanne Smits analyse le sens de cette déclaration, à certains égards très surprenante.
Eglise en France : Les nuits d’Aldéarde à Airvault
Les 2, 3, 9 et 10 août prochains auront lieu à Airvault, dans les Deux-Sèvres, les Nuits d’Aldéarde, spectacle son et lumières ayant pour objectif de permettre aux habitants de la petite ville d’Airvault de renouer avec leur histoire et d’en être fiers. Béatrice Gindre nous présente la seconde édition de ce spectacle à la fois enraciné et populaire.
Eglise en Marche : Christianisme et géopolitique
La prochaine université d’été de Renaissance catholique aura lieu du 11 au 14 juillet, au château des Termelles (37). Les intervenants et les participants rassemblés s’interrogeront sur les conséquences pour la transmission de la foi et l’évangélisation du fait que pour la première fois depuis le IVème siècle, il n’existe plus aujourd’hui de puissance politique se réclamant de la religion catholique. Auteur de “Si tu veux la paix prépare la guerre – Essai sur la guerre juste”, François-Régis Legrier nous présente le sujet de sa propre conférence ainsi que le programme général de cet événement.
Aide à mourir ou aide à faire des économies?
Mais le mot « aide » n’est pas toujours synonyme de bienveillance. S’agit-il d’aider les mutuelles à faire des économies? Les caisses de retraite à équilibrer leurs comptes? Voire les ayant-droits à toucher l’assurance décès qui ne serait pas versée en cas de suicide spontané, mais dont le projet de loi oblige le versement en cas de suicide assisté? Trop de jeux sémantiques et trop d’affirmations péremptoires empêchent de voir de nombreux intérêts fort éloignés de la fraternité et de la cohésion voire de la justice sociale.
Les Chrétiens Protestants et Evangéliques rappellent que notre Créateur nous a enseignés avec le commandement: « Tu ne tueras pas ». Ce serait un grand mal que de ne pas laisser cette parole résonner dans la conscience collective. Substance létale est le mot insoutenable de ce texte.
Enfin, l’intitulé de ce projet de loi imprime dans la pensée l’idée que toute fin de vie est physiquement insupportable. Cette affirmation sournoise se traduit par l’élaboration savante d’une planification illusoire de la fin de vie. La revendication militante de choisir sa mort, à l’origine de ce projet de loi, nous amène paradoxalement à une véritable confiscation de l’intimité et de la destinée personnelle et/ou familiale.
Cinquième dimanche après Pâques : “Vocem jucunditatis annuntiate”
Nous remercions l’association Una Voce de nous autoriser à publier des extraits des excellents commentaires des cinq pièces grégoriennes du dimanche ou de la fête à venir.
Vous aurez la totalité des textes sur le site et nous ne pouvons que vous encourager à vous abonner à la newsletter hebdomadaire en cochant dans la case adéquate sur la page d’accueil.
La liturgie continue à chanter le Christ ressuscité et nous exhorte, en cette semaine des Rogations, à nous unir à sa prière ; cette prière par laquelle il a demandé à Dieu de faire partager à son humanité, par l’Ascension, la gloire qu’il possède de toute éternité comme Dieu (0ff). Cette gloire qu’il a obtenue, nous la posséderons aussi un jour, parce qu’il nous a délivrés du péché par la vertu de son sang (Intr., All., Com.). Aussi faut-il que, contrairement à celui qui se regarde au miroir et oublie aussitôt comment il est, nous ayons le regard attaché sur la loi parfaite de la liberté et la mettions continuellement en pratique » (Ep.). Et puisque le Christ nous a laissé comme consolation à son départ « de pouvoir prier en son nom pour que notre joie soit pleine », demandons à Dieu « par Notre-Seigneur » de ne pas rester sans fruits dans la connaissance de Jésus, afin que croyant « qu’il est sorti de Dieu » (Ev.), nous méritions d’entrer avec lui dans le royaume de son Père. Joann. 16, 23-30.
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. Je vous ai dit ces choses en paraboles. L’heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père. En ce jour-là, vous demanderez en mon nom ; et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; car le Père vous aime lui-même, parce que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; je quitte de nouveau le monde, et je vais auprès du Père. Ses disciples lui dirent : Voici que, maintenant, vous parlez ouvertement, et vous ne dites plus de parabole. Maintenant nous savons que vous savez toutes choses, et que vous n’avez pas besoin que personne ne vous interroge ; voilà pourquoi nous croyons que vous êtes sorti de Dieu.
► Introït : Vocem jucunditatis
Les chants de la messe de ce cinquième dimanche après Pâques expriment une fois encore notre joie et notre action de grâces pour le grand bienfait de la Rédemption. Mais contrairement au dimanche précédent, où cette jubilation commençait d’une façon calme et légère dans l’Introït, puis s’amplifiait dans les Alléluias pour atteindre son sommet dans l’extraordinaire Offertoire Jubilate Deo, aujourd’hui c’est dès l’Introït que la joie éclate en une acclamation triomphale.
Le texte est tiré du prophète Isaïe. Il annonçait aux Israélites la délivrance définitive de la captivité de Babylone, figure de la délivrance de la captivité où le péché nous retient ici-bas. ” Sortez de Babylone ” s’écriait-il, et il continuait par les paroles que nous chantons aujourd’hui.
Vocem jucunditatis annuntiate, et audiatur, nuntiate usque ad extremum terræ : liberavit Dominus populum suum.
Annoncez le avec des cris de joie, et qu’on l’entende. Annoncez-le jusqu’aux extrémités de la terre : le Seigneur a délivré son peuple.
Ce texte est, bien entendu, ponctué de vibrants Alléluias.
La mélodie est vraiment enthousiaste. Elle s’élève en grandes ondulations dont l’amplitude dépasse l’octave, culminant dans les hauteurs sur les mots usque ad extremum terræ, jusqu’aux extrémités de la terre. Cet Introït est accompagné du premier verset du psaume 65, qui formait déjà le texte de l’Introït du troisième dimanche et le début de l’Offertoire du dimanche dernier. Nous retrouverons d’ailleurs ce psaume dans l’Offertoire de ce jour.
Jubilate Deo, omnis terra, psalmum dicite nomini ejus, date gloriam laudi ejus.
Poussez des cris de joie pour Dieu toute la terre, chantez un psaume à son nom, donnez gloire à sa louange.
► Alléluia : Surrexit Christus
Comme ceux des dimanches précédents, les deux Alléluias du cinquième dimanche après Pâques sont encore très différents l’un de l’autre, notamment par leur longueur. Le texte du premier Alléluia n’est pas tiré de la Sainte Écriture. C’est un des nombreux versets d’Alléluias du temps pascal qui commence par le mot surrexit : il est ressuscité. Ils expriment notre joie et notre action de grâces pour le grand bienfait de la Rédemption.
Surrexit Christus et illuxit nobis, quos redemit sanguine suo.
Le Christ est ressuscité et nous a illuminés, nous qu’il a rachetés de son sang.
Cette illumination, c’est celle du baptême, qui nous a fait naître à une vie nouvelle, la vie de la grâce, et a ouvert nos yeux aux réalités surnaturelles. La mélodie exprime la joie de cette illumination d’une manière d’abord assez calme mais très gracieuse dans l’Alléluia, puis dans le verset elle s’anime progressivement pour s’élever en une grande envolée enthousiaste sur le mot redemit, le mot de la Rédemption, avant de revenir pour terminer à la calme mélodie de l’Alléluia.
► Alléluia : Exivi a Patre
Comme c’est généralement le cas au temps pascal, le deuxième Alléluia de ce cinquième dimanche après Pâques est nettement plus long que le premier. Son texte est tiré de l’Évangile, comme toujours en ce temps liturgique, sauf dimanche dernier où c’était une phrase de saint Paul, mais c’était quand même le Nouveau Testament. Il s’agit aujourd’hui, comme dans les Communions des deux derniers dimanches, d’un passage des entretiens de Notre-Seigneur avec ses apôtres après la Cène dans l’évangile selon saint Jean, où il leur annonce son prochain départ, et en ce dimanche nous sommes à quelques jours de l’Ascension :
Exivi a Patre et veni in mundum ; iterum relinquo mundum et vado ad Patrem.
Je suis sorti du Père et venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde et vais au Père.
C’est toute la mission rédemptrice du Christ qui est ici résumée dans cet aller et retour entre le ciel et la terre.
La mélodie est assez extraordinaire. Elle se tient presque entièrement dans les hauteurs. Seule la cadence finale de l’Alléluia et celle du verset redescendent au grave, et, à l’intérieur de cette ligne légère et presque immobile, suspendue en l’air, un petit motif de quatre notes monte et redescend sans cesse, quinze fois en tout si on compte la reprise de l’Alléluia, évoquant le va-et-vient entre le ciel et la terre, comme les anges montant et descendant sur l’échelle de Jacob. N’oublions pas que c’est le Christ qui parle à ses apôtres sur le ton de la confidence exprimant son amour pour son Père et pour tous les hommes, sa joie pour toutes les âmes qu’il va sauver.
► Offertoire : Benedicite gentes
Le texte de l’Offertoire du cinquième dimanche après Pâques est tiré du psaume 65 Jubilate Deo, comme celui de dimanche dernier dont le développement mélodique était exceptionnel. Celui-ci est encore assez long et solennel mais il est cependant tout à fait différent. Nous y retrouvons le style calme, intérieur et méditatif qui est celui de la plupart des Offertoires. Comme la dernière phrase de celui de dimanche dernier, le texte de celui-ci est pris dans la deuxième partie du psaume qui, après la grande action de grâces pour le salut accordé à tout le peuple, devient plus intime et personnel.
Benedicite gentes Dominum Deum nostrum, et obaudite vocem laudis ejus, qui posuit animam meam ad vitam, et non dedit commoveri pedes meos. Benedictus Dominus qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me.
Peuples, bénissez le Seigneur notre Dieu, et faites retentir sa louange, car il a gardé mon âme en vie, et n’a pas laissé mes pieds chanceler. Béni soit le Seigneur qui n’a pas repoussé ma prière ni détourné de moi sa miséricorde.
Chacun de nous remercie ici le Seigneur pour les grâces qu’il a reçues notamment à l’occasion de la dernière fête de Pâques. Il le fait en une longue contemplation on pourrait même dire rumination, la mélodie revenant sans cesse sur les mêmes notes avec une douce insistance.
► Communion : Cantate Domino
L’antienne de Communion du cinquième dimanche après Pâques est la seule de tous les dimanches du temps pascal dont le texte soit tiré d’un psaume, et elle commence comme l’Introït de dimanche dernier par les mots Cantate Domino. Ainsi la messe de ce dimanche s’achève-t-elle comme celle du dimanche précédent avait commencé. Ce n’est pourtant pas le même psaume. Dans l’Introït de dimanche dernier c’était le psaume 97 ; ici c’est le psaume 95, mais il lui ressemble comme un frère : c’est toujours la louange au Seigneur, roi et juge universel, et l’action de grâces continuelle pour le salut qu’il nous accorde.
Cantate Domino, benedicite nomen ejus ; bene nuntiate de die in diem salutare ejus.
Chantez au Seigneur, bénissez son nom, annoncez de jour en jour son salut.
Ce texte, on le voit, est assez voisin de celui de l’Introït de ce jour, et c’est encore la même joie ; mais elle s’exprime ici d’une façon moins ample et plus légère. Il y a cependant une progression entre les trois phrases jusqu’à l’Alléluia final qui culmine dans l’enthousiasme.
Antisémitisme : à force de poursuivre la droite, ils ont laissé croître les islamo-gauchistes
À deux jours du dîner annuel du Crif, prévu lundi 6 mai, le président du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) Yonathan Arfi s’inquiète de la hausse de l’antisémitisme en France. Car «on a fait sortir le diable de la boîte».
Qui est ce “on” ? Et pourquoi le diable est-il sorti de la boîte ? Parce que les autorités surveillent, depuis des décennies, une autre boîte ? En accusant la droite patriote et nationale, ils ont laissé croître l’islamo-gauchisme. Et le Crif n’est sans doute pas innocent dans cet état de fait.
Pour Yonathan Arfi, «on est dans un hiver de l’antisémitisme», «alimenté médiatiquement, idéologiquement, politiquement».
Il dénonce notamment le «rôle» de La France insoumise et la non-régulation des réseaux sociaux (sic). Et l’immigration islamiste ?
«J’attends surtout de ces assises qu’elles réaffirment l’importance de lutter contre l’antisémitisme dans toutes ses composantes, y compris la place qu’a prise la haine d’Israël, à côté de l’islamisme, du complotisme, des préjugés antisémites traditionnels. Il faut qu’on accepte de regarder le phénomène sous tous ses contours, y compris l’antisionisme».
En Angleterre, les élections locales ont vu la victoire de candidats ouvertement islamistes
Lors des élections locales en Grande-Bretagne, des candidats ouvertement islamistes (se présentant sans étiquette) dament le pion à la gauche historique. Ici par, exemple, à Bradford. pic.twitter.com/KfgvSTvHpQ
— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) May 4, 2024
Vraiment frappant de voir l'envolée des Verts dans les villes à majorité musulmane. Ils se sont réinventés localement en parti le plus pro-palestiniens et ça marche très fort. Entre +20 et +30pts ici à Peterborough, une grande ville pakistanaise. pic.twitter.com/aU21NJXIpW
— Tony Thommes (@tonythommes) May 3, 2024
Agressé, Eric Zemmour ne se laisse pas faire
Une militante d’extrême-gauche a attaqué par deux fois Eric Zemmour, en campagne en Corse, par derrière avant d’être frappée elle-même :
Éric Zemmour, président du parti identitaire Reconquête, a été insulté et ciblé par des jets d’oeufs durant sa visite du marché d’Ajaccio.
➡️ https://t.co/UcW0BuwRNr pic.twitter.com/mmqigxnq7b— Corse-Matin (@Corse_Matin) May 4, 2024
Corse Matin donne la réalité des faits : Éric Zemmour s’est défendu face à une AGRESSION !#JeSoutiensZemmour pic.twitter.com/7tvkFu4odY
— Tom (@tomrfn) May 4, 2024
Ces petits militants méritent deux baffes. Un peu de fermeté ne nuit pas.
Ma Corse, c’est celle des Corses qui défendent leur identité, pas celle des milices communistes et des punks à chien qui font honte aux Corses et détestent la France. pic.twitter.com/FkduMTKbWT
— Eric Zemmour (@ZemmourEric) May 4, 2024
“Moi je sais qu’il y a une grande vague identitaire en Corse et qu’au delà de ces braillards, les Corses sont d’accord avec moi !”
👉 Agressé lors d’un déplacement en Corse, @ZemmourEric affirme “je suis comme les Corses, on ne m’intimide pas !” pic.twitter.com/DeVVLab6O9
— Livre Noir (@Livrenoirmedia) May 4, 2024
Mariam Baouardy, première « sainte palestinienne »
Aymeric Pourbaix reçoit le père Jean-François Thomas et Véronique Jacquier :
20ème anniversaire de la présence des chanoines à l’abbaye de Lagrasse
2024 est un anniversaire pour l’Abbaye de Lagrasse : voici 20 ans que la communauté des chanoines réguliers de la Mère de Dieu a quitté Gap pour s’installer à Lagrasse.
C’était un défi à relever : sauvegarde du cloître, aménagement de parloirs, ouverture d’une hôtellerie, ou plutôt de trois hôtelleries (hommes, femmes puis familles), restauration vertigineuse du clocher, création d’un jardin biblique, d’un potager, d’un verger, mise en place d’un circuit de visite, organisation d’un trail annuel…
Cette passionnante aventure se poursuit :
- La restauration du transept
Après le chantier du clocher, c’est le chantier du transept roman qui bat son plein. Cette partie du transept, merveille de l’art roman du XIème siècle, est effondrée depuis au moins le XIXème siècle. Outre sa valeur historique et esthétique offerte aux visiteurs, ce lieu une fois restauré permettra d’augmenter notablement la capacité d’accueil de l’église abbatiale. Entrepris il y a quelques mois, ce chantier est mené à bien par des ouvriers compétents, efficaces et discrets. Déjà, deux nouveaux arcs s’élancent gracieusement d’une muraille à l’autre, tandis que le pilier d’un troisième arc s’élève peu à peu, puissant. La charpente suivra si bien que dès cet été, ce bras du transept naguère à ciel ouvert devrait être hors d’eau.
- Une étude de géothermie
Par ailleurs, une étude est en cours pour évaluer s’il serait rentable d’installer pour l’ensemble de l’abbaye un chauffage par géothermie. Le forage-test est une étape prochaine, visant à estimer la qualité du sous-sol quant au transfert thermique.
- Le début des travaux du prieuré de Pau
Un prieuré dépendant de l’abbaye de Lagrasse a été érigé en septembre dernier à Pau. Quatre frères y ont été envoyés, en attendant que quatre autres les rejoignent. Mais pour ce faire, là-bas aussi, un vaste chantier est nécessaire. Commencé cet hiver, il devrait s’achever au printemps 2025.
L’abbaye fêtera ce 20ème anniversaire de sa présence à Lagrasse le dimanche 23 juin. Monseigneur Valentin viendra présider les vêpres dans la soirée.
Les papes et la France, épisode 10
Suite des vidéos sur les Papes et la France de l’abbé Michel Viot: dans ce dixième épisode, le Pape Jean XXII s’installe en Avignon sur fond de menaces, de tentatives d’empoisonnement et de sorcellerie.
Livre à commander ici:
Le Danemark prêt à étendre l’avortement jusqu’à 18 semaines
Lundi, le gouvernement danois a annoncé avoir conclu un accord avec quatre autres partis, le Parti socialiste, l’Alliance rouge-verte, le Parti social-libéral et le Parti alternatif, afin d’allonger le délai d’avortement de 12 à 18 semaines.
L’avortement a été introduit au Danemark en 1973. Il s’agit de la première modification importante de la législation depuis 50 ans.
L’accord prévoit en outre d’autoriser les jeunes filles de 15 à 17 ans à avorter sans le consentement de leurs parents ou l’autorisation de la commission de recours.
Un accord a également été conclu afin de remplacer les cinq organismes régionaux chargés de l’avortement par un organisme national. Ce nouvel organisme pourra autoriser, à partir du 1er juillet 2025, les avortements après la 18e semaine de grossesse si des circonstances particulières le justifient.
Le projet de loi sera présenté au Parlement au cours de l’année prochaine, et les changements entreront en vigueur le 1er juin 2025.
![Faut-il voter pour des menteurs ? [Add.]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2024/05/mjaxnjayzjexmzuwm2uwogq0ndq3mtrjmmrjztdiy2y0zja1zte-jpg-220x174.webp)
![Faut-il voter pour des menteurs ? [Add.]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2024/05/mjaxnjayzjexmzuwm2uwogq0ndq3mtrjmmrjztdiy2y0zja1zte-jpg-80x80.webp)
Faut-il voter pour des menteurs ? [Add.]
Réponse de Sarah Knafo, n°3 sur la liste de Marion Maréchal, dans une interview accordée à Causeur :
Causeur. Toute l’histoire politique française montre que si on veut être élu, il faut savoir mentir.
Sarah Knafo : Et toute l’histoire politique montre où cela nous a conduits d’avoir voté pour des menteurs ! Je vous pose une autre question : à quoi sert de gagner les élections sans dire la vérité ? Vous pensez que la vérité n’est pas payante, que les Français préfèrent un mensonge rassurant à une vérité inquiétante. Je ne suis pas d’accord ! J’ai une haute estime du peuple français : les Français ne sont pas des aveugles, ni des défaitistes, ni des paresseux. Les politiciens misent sur leur résignation. Nous misons sur leur courage et leur clairvoyance. Reconquête prend le risque de la vérité. C’est un risque. Mais l’alternative, c’est là où nous sommes aujourd’hui.
Sauf que Marine Le Pen est arrivée au second tour. Et pour la prochaine, compte tenu de l’écart, ça n’est pas gagné…
Il reste trois ans et c’est énorme. Les vainqueurs proclamés trois ans avant n’ont jamais été élus. Chaban-Delmas, Rocard, Balladur, Jospin et Juppé. Ils étaient les candidats des médias et des sondages, ils ne sont même pas arrivés au second tour. Ils se disaient : « J’appartiens au système, mes cadres siègent au Palais Bourbon, mon équipe de gouvernement est prête. » Résultat, ils n’ont plus pris de risques, n’ont rien dit qui pouvait surprendre ou choquer. Les Français n’aiment pas ces ronronnements.
Donc, vous affirmez que Marine Le Pen ne sera jamais élue ?
Je n’ai pas de boule de cristal. Mais je connais l’histoire de la Ve République et je dis simplement que, quand on se croit déjà élu, on n’est plus dans la conquête, on ne bouge plus une oreille. Alors, on se dévitalise, et on cesse d’être un vote de contestation, notamment pour les classes populaires.
En somme, vous êtes plus populiste que Marine Le Pen ?
Nous n’appartenons pas au système. La question n’est pas qui est le plus populiste, mais qui est le plus réaliste.
Addendum :
Sur la question européenne, vous aussi avez bougé. Chez Reconquête on se sent européen ?
Le général de Gaulle disait : « Je suis français, donc européen. » Oui, nous voulons une Europe qui reste européenne, et une France qui reste française. Impossible pour moi en revanche de devenir européiste. Nous sommes plus que jamais opposés à Ursula von der Leyen.
Reste que nous avons compris que nous étions sur le même bateau que les autres peuples européens, qui courent les mêmes dangers que nous. Nous avons passé des décennies à critiquer l’Allemagne, et à raison quand elle nous empêchait de défendre le nucléaire et prenait la direction de l’Union contre nos intérêts, mais je ne veux pas vivre pour autant dans un monde où Berlin devient une ville turque, et Bruxelles, le Maghreb sans le soleil (…)
N’avez-vous pas effrayé les musulmans qui aiment l’ordre et se sentent passionnément français ? Beaucoup étaient d’accord avec Zemmour, mais ont été effrayés par son combat sur les prénoms, par exemple.
Permettez-moi de vous reprendre. Les musulmans ont voté à 69 % pour Mélenchon en 2022. 69 % pour un seul candidat, dans une élection qui en comportait 12. Pourtant, les 11 autres n’avaient pas tous « effrayé les musulmans avec les prénoms », comme vous dites. La plupart des musulmans n’ont pas voté pour l’ordre et pour l’amour de la France, ils ont voté pour celui qui a défendu leur droit à imposer leurs coutumes sans entrave. Il reste que je suis de culture judéochrétienne, alors je crois à l’émancipation individuelle.
Notre position est très simple : ce n’est plus à la France de faire des accommodements raisonnables avec l’islam, mais aux musulmans de faire des accommodements raisonnables avec la France. Beaucoup d’immigrés l’ont fait avant eux, à commencer par ma famille de juifs d’Afrique du Nord, mais aussi les Espagnols, les Polonais, les Arméniens, les Libanais.
Pourquoi les musulmans en seraient incapables ? Chez Reconquête, nous ne les prenons pas pour des victimes, mais pour des adultes. Si vous dites qu’ils se sentent « passionnément français », ils entendront notre discours (…)
On l’a vu devenir plus sensible au destin d’Israël depuis le 7 octobre.
Je vais vous répondre par les mots de Gilles Kepel : « Le 7 octobre est encore plus important que le 11-Septembre. » Beaucoup ont pris conscience de la guerre de civilisation en cours, qui se déroule non seulement en Orient, mais aussi dans nos rues. À Turin, à Londres, à Paris, à Bruxelles, des milliers de personnes ont défilé avec des drapeaux palestiniens. C’est un électrochoc pour toute l’Europe.
Les manifestations propalestiniennes en France étaient parfois inquiétantes, mais il n’y avait pas de cris antijuifs comme à Sydney ou à Londres.
En France, il y a eu un effet cathartique avec la personne de Mélenchon. Ils n’ont pas besoin de crier dans la rue. Ils ont leur représentant à la télévision.
Certains de vos sympathisants ont-ils été déçus par votre ligne pro-israélienne ?
Non. Chez nos sympathisants, il y a une clairvoyance sur cette question. Ils ont vu les masques tomber, en particulier à gauche. Ils savent combien nous avons raison de parler de choc de civilisations (…)
Il y a eu du tirage politique entre Marion Maréchal et Éric Zemmour – et peut-être vous aussi…
Je vais vous dévoiler un scoop : je suis une marioniste ! Depuis que j’ai vu Marion Maréchal entrer très jeune à l’Assemblée nationale. Elle fait partie de mes premiers souvenirs politiques. J’étais en terminale, je l’ai vue lutter avec panache contre le mariage pour tous, et je l’ai vue quitter sa tante avec courage, puis nous rejoindre. C’est un geste qu’on ne doit pas minimiser.
Certes, mais on lui prête partout l’intention de vouloir repartir au RN…
Je n’y crois pas du tout. Elle a quitté sa tante pour ses convictions. Elle n’est pas femme à trahir ses convictions.
Quelle est la différence entre Reconquête et le RN aujourd’hui ?
Vous avez d’un côté le parti de la vérité, Reconquête. Et de l’autre, le RN, le parti des sondages. Voilà qui nous laisse un espace énorme ! Ils veulent plaire aux sondeurs et aux médias. On prend le chemin, plus difficile et sans doute un peu plus courageux, de convaincre les gens.
En 2012, Marine Le Pen était pour la fin du nucléaire, parce qu’un sondage disait que les Français avaient peur du nucléaire après Fukushima. Maintenant, elle est pour, parce que les Français ont changé d’avis.
Même chose pour le port du voile islamique. En 2004, elle était contre son interdiction à l’école. Je pourrais continuer comme ça longtemps.
Je citerais Condorcet : « Les gens ne votent pas pour moi pour que je dise ce qu’ils pensent, mais pour dire ce que je pense. » Si vous voulez, il y a des gens qui sont très haut dans les sondages, d’autres qui sont très haut dans le courage. Là encore, choisissez en fonction de votre caractère !
Le Coran est islamophobe
Le maire PS de Bourg en Bresse est choqué par des affiches qui se contentent de citer des versets du Coran :
Je condamne avec la plus grande fermeté les affiches islamophobes apparues à plusieurs endroits à @Bourg_en_Bresse.
Plainte sera déposée contre leurs auteurs par la Ville.
Cette dérive haineuse doit être stoppée.
J’exprime mon soutien aux musulmans de #BourgenB et du #GrandBourg. pic.twitter.com/5UEn8OngqG— Jean-François Debat (@JFDebat) May 2, 2024
C’est ce qu’il faut dire aux musulmans : lisez le Coran, lisez-le vraiment…
Agnès Marion et Jean Messiha présents sur la liste de Marion Maréchal en positions éligibles
Agnès Marion avait quitté le RN pour rejoindre Reconquête en décembre 2021. Ancienne conseiller régional et désormais chef de cabinet de Marion Maréchal, Agnès Marion s’était illustrée durant la campagne présidentielle en apportant son expertise et en défendant courageusement Eric Zemmour à propos de la polémique sur le handicap (voir ici et ici), étant elle-même mère d’un enfant autiste et plus récemment comme porte-parole du mouvement Protégeons nos Enfants Le Progrès annonce sa candidature en 7ème position sans que cette nouvelle soit encore officialisée par Marion Maréchal :
“Européennes : la serial candidate Agnès Marion en position éligible chez Reconquête. Agnès Marion ne se lasse pas de mener campagne. Après 4 candidatures aux législatives, 2 aux européennes, 3 aux cantonales et 2 aux municipales, l’ex-frontiste repart à l’assaut du Vieux continent aux côtés de Marion Maréchal. En 7e position sur la liste Reconquête, elle peut rêver de faire son entrée au Parlement européen (…) « Je suis très honorée de la confiance qui m’a été accordée par le parti en m’offrant une place éligible », se réjouit Agnès Marion“
En revanche, la candidature de Jean Messiha en 8ème position a été officialisée hier par Eric Zemmour et Marion Maréchal tandis que l’intéressé l’a également annoncé sur TPMP (en même temps qu’il a annoncé la naissance imminente d’un garçon au sein de son foyer). Il explique dans une longue interview accordée à Valeurs actuelles les raisons de son retour en politique :
Vous me direz qu’en 8ème position, à l’heure où l’on se parle, je ne suis pas en position éligible et donc il n’y pas de quoi fanfaronner. Raison de plus pour me croire quand je vous dis que mon combat est bien celui des convictions. Pour paraphraser Georges Bernanos, « l’Espérance est un risque à courir ». J’ai décidé de le courir. Passionnément et vigoureusement. Avec l’ambition de le réussir pour Reconquête et pour la reconquête. Marion Maréchal martèle que nous serons la surprise de cette élection. Je la rejoins totalement sur ce point (…)
“(…) Je vais être très transparent. La décision de l’Arcom a été un coup de tonnerre dans ma vie. Il s’agit d’une décision politique par laquelle le système antinational et son mandataire, à savoir Emmanuel Macron, entendent me punir pour la cagnotte que j’ai lancée au mois de juin de l’année dernière en faveur de la famille du policier Florian (…) C’est pour cette cagnotte et uniquement pour elle que le système antinational a décidé de me priver d’antenne (…).
Pour qui se demande si l’avenir de la France est au RN, j’ai une question à poser : qui peut aujourd’hui nous dire ce que pense véritablement le RN ? Quand j’ai rejoint le RN fin 2015, Marine le Pen était contre le mariage pour tous, et par extension, contre tout le « progressisme » sociétal comme la PMA pour toutes, la GPA… La présidente du RN d’alors était pour la sortie de l’énergie nucléaire et se disait être très inquiète du « grand remplacement ». Elle affirmait que l’islam n’était pas compatible avec la République. Elle affirmait en outre vouloir sortir de l’Union européenne et de la zone euro (Frexit), et sortir de la CEDH afin de reprendre le contrôle de notre politique migratoire.
Près de dix années après, que reste-t-il de ces môles programmatiques ambitieux ? Rien d’autre qu’une volte-face à 180 degrés. Pour complaire au système antinational, le RN a jeté par-dessus bord tous les combats qui furent les siens pendant plus d’un demi-siècle : l’islam est désormais tellement compatible avec la République que Marine le Pen prend des selfies avec des femmes voilées (tout en prétendant vouloir interdire le voile dans l’espace public) ; elle tient le « grand remplacement » pour « une théorie complotiste d’extrême droite » et ne veut plus sortir ni de l’UE, ni de l’euro – ce qui est plutôt raisonnable – pas plus que de la CEDH qui pourtant établit de nombreux obstacles pour tout changement de politique migratoire. Elle a adoubé le mariage pour tous et ne se prononce pas sur la GPA (plusieurs de ses cadres ont même hurlé avec les loups contre Marion et son désormais célèbre « où est la maman ? »). A ce rythme quel sera le prochain renoncement du RN : dire que l’immigration est une chance pour la France ?
Au fond, ce que l’on a appelé la dédiabolisation du RN ou sa normalisation n’est autre que ce grand exercice d’élagage et d’effeuillage idéologique par lequel sont passés les deux grands courants qui ont gouverné la France ces 50 dernières années. La gauche et l’extrême gauche ont jeté par-dessus bord tout l’héritage des luttes sociales pour l’amélioration des conditions de vie du travailleur français. La droite dite de gouvernement a jeté par-dessus bord tout l’héritage de la lutte pour l’indépendance et l’identité de la France. On peut dire que le RN a entamé, dix à vingt ans après ses homologues de gauche et de droite, le même exercice de renoncement à son ADN historique de lutte contre le remplacement et l’islamisation.”
Les derniers sondages montrent une bonne dynamique de la liste de Marion Maréchal. Ces deux annonces, ainsi que celle concernant Laurence Trochu en 5ème position sur la liste, permettront-ils de poursuivre cette bonne tendance? :
Laurence Trochu : “François-Xavier Bellamy sert de caution morale à un parti qui l’utilise pour tirer une liste de bric et de broc”
Laurence Trochu, ancienne porte-parole de François Fillon et actuelle présidente du Mouvement Conservateur, sera en 5ème position sur la liste Reconquête menée par Marion Maréchal. Elle explique au JDD :
[…] En soutenant Marion Maréchal et Reconquête, les Conservateurs portent le flambeau de la droite civilisationnelle que Les Républicains ont délaissée, trahie, piétinée. Depuis 2020 avec la préparation des Municipales, puis des Départementales et Régionales, il est flagrant que la stratégie d’infusion des idées au sein de LR ne peut plus fonctionner. J’étais membre des instances de ce parti et j’ai vu comment les barons locaux ont vendu à la découpe leurs territoires à Macron, avec le silence complice ou même les encouragements des cadres dirigeants.
Il y a encore chez LR des élus et des militants patriotes et conservateurs mais ils n’ont plus aucune influence sur la ligne ni sur les votes. Je sais bien que François-Xavier Bellamy se réjouit d’être fidèle à sa famille politique. En réalité, il sert de caution morale à un parti qui l’utilise pour tirer une liste de bric et de broc.
Au Parlement européen, LR siège avec le PPE d’Ursula von der Leyen. Le PPE est un groupe dont l’objectif est, selon ses statuts, de “promouvoir le processus d’unification et d’intégration fédérale en Europe en tant qu’élément constitutif de l’Union européenne”. Ils ont d’ailleurs voté 92 % des textes avec les socialistes et les macronistes ! Et le vote de François-Xavier Bellamy n’y change rien. Un excellent thé qui infuse dans une fosse septique, c’est un breuvage imbuvable !
Quant au RN, il appartient au groupe ID complètement isolé et totalement marginal. Qu’il y ait 20 ou 30 élus RN n’y changera rien. […]
Jean Messiah sera en 8e position de la liste de Marion Maréchal. Il répond à Valeurs Actuelles :
Votre décision est-elle motivée par la décision de l’Arcom, en janvier dernier, de décompter votre temps de parole ?
Je vais être très transparent. La décision de l’Arcom a été un coup de tonnerre dans ma vie. Il s’agit d’une décision politique par laquelle le système antinational et son mandataire, à savoir Emmanuel Macron, entendent me punir pour la cagnotte que j’ai lancée au mois de juin de l’année dernière en faveur de la famille du policier Florian. Cette initiative a fait rager le gouvernement et jusqu’au président de la République. Rendez-vous compte : juste après la mort de Nahel, Macron avait affirmé que le geste de policier était « inexcusable », endossant la toge magistrale et foulant aux pieds l’indépendance des pouvoirs chère à l’État de droit.
A peine trois jours plus tard, quand la cagnotte a dépassé le million d’euros, Emmanuel Macron s’est cru obligé de se précipiter dans un commissariat pour dire aux policiers qu’il les aimait… Plus généralement, cette cagnotte fut une nasse terrible pour un gouvernement aux abois. Sommés par les journalistes de la commenter, les ministres les plus importants du gouvernement jusqu’au premier étaient piégés : s’ils soutenaient la cagnotte, ils soutenaient leur ennemi juré, à savoir le camp national ; et s’ils ne la soutenaient pas, ils ne soutenaient ni les forces de l’ordre, ni les Français qui en ont fait un succès historique.
C’est pour cette cagnotte et uniquement pour elle que le système antinational a décidé de me priver d’antenne, comme en atteste de manière tout à fait claire la lettre que m’a adressée l’Arcom, où son président me reproche noir sur blanc « la cagnotte que vous avez lancée en faveur de la famille d’un policier ». Quand Éric Zemmour et Marion Maréchal m’ont proposé de les rejoindre pour cette élection capitale, je me suis dit que cela me donnait la possibilité de continuer mon combat pour la France et en adéquation avec mes idéaux.
Pourquoi restez-vous persuadé que l’avenir de la droite et de la France se trouve chez Reconquête et pas au RN ?
[…] Pour qui se demande si l’avenir de la France est au RN, j’ai une question à poser : qui peut aujourd’hui nous dire ce que pense véritablement le RN ? Quand j’ai rejoint le RN fin 2015, Marine le Pen était contre le mariage pour tous, et par extension, contre tout le « progressisme » sociétal comme la PMA pour toutes, la GPA… La présidente du RN d’alors était pour la sortie de l’énergie nucléaire et se disait être très inquiète du « grand remplacement ». Elle affirmait que l’islam n’était pas compatible avec la République. Elle affirmait en outre vouloir sortir de l’Union européenne et de la zone euro (Frexit), et sortir de la CEDH afin de reprendre le contrôle de notre politique migratoire.
Près de dix années après, que reste-t-il de ces môles programmatiques ambitieux ? Rien d’autre qu’une volte-face à 180 degrés. Pour complaire au système antinational, le RN a jeté par-dessus bord tous les combats qui furent les siens pendant plus d’un demi-siècle : l’islam est désormais tellement compatible avec la République que Marine le Pen prend des selfies avec des femmes voilées (tout en prétendant vouloir interdire le voile dans l’espace public) ; elle tient le « grand remplacement » pour « une théorie complotiste d’extrême droite » et ne veut plus sortir ni de l’UE, ni de l’euro – ce qui est plutôt raisonnable – pas plus que de la CEDH qui pourtant établit de nombreux obstacles pour tout changement de politique migratoire. Elle a adoubé le mariage pour tous et ne se prononce pas sur la GPA (plusieurs de ses cadres ont même hurlé avec les loups contre Marion et son désormais célèbre « où est la maman ? »). A ce rythme quel sera le prochain renoncement du RN : dire que l’immigration est une chance pour la France ?
Au fond, ce que l’on a appelé la dédiabolisation du RN ou sa normalisation n’est autre que ce grand exercice d’élagage et d’effeuillage idéologique par lequel sont passés les deux grands courants qui ont gouverné la France ces 50 dernières années. La gauche et l’extrême gauche ont jeté par-dessus bord tout l’héritage des luttes sociales pour l’amélioration des conditions de vie du travailleur français. La droite dite de gouvernement a jeté par-dessus bord tout l’héritage de la lutte pour l’indépendance et l’identité de la France. On peut dire que le RN a entamé, dix à vingt ans après ses homologues de gauche et de droite, le même exercice de renoncement à son ADN historique de lutte contre le remplacement et l’islamisation. […]
Guillaume Meurice suspendu par Radio France, on ne va pas se plaindre
Guillaume Meurice annonce sur son compte X être «convoqué à un entretien préalable en vue d’une éventuelle sanction disciplinaire pouvant aller jusqu’à la rupture anticipée» de son contrat.
Dimanche dernier, au micro de France Inter, Guillaume Meurice a réitéré ses propos polémiques tenus fin octobre sur Benjamin Netanyahou, le premier ministre israélien.
«Il y a des choses qu’on peut dire. Par exemple, si je dis “Netanyahou est une sorte de nazi mais sans prépuce”, c’est bon. Le procureur, il a dit “c’est bon”».
On se souvient de ses saillies christianophobes aussi. Sur l’islam, je n’ai pas trouvé son “humour”…
Libération rapporte qu’il gagnait 6000 euros par mois en 2016, à raison de 240 euros par chronique et 250 à 500 euros par cachet pour ses spectacles. Longtemps électeur d’EELV, cet habitué de la Fête de l’Humanité a voté Mélenchon en 2017.
Réaction de Charlotte d’Ornellas :
Le bon sens de retour au Royaume-Uni ?
Le National Health Service a publié une mise à jour de sa «Constitution». En particulier, il ne sera plus possible pour les hommes qui se prennent pour des femmes de demander l’accès aux espaces de repos et d’hygiène réservés aux femmes.
Dans un document publié le 30 avril sur son site internet et présentant les modifications à venir de sa «Constitution», le National Health Service (système de santé britannique) définit le sexe comme une réalité biologique déterminante dans les soins apportés aux patients. Un tournant majeur et significatif dans le positionnement du Royaume-Uni sur les questions liées au genre dans la sphère médicale.
La «Constitution» du NHS, mise à jour au moins une fois tous les dix ans, est un manifeste exposant ses principes, valeurs, droits et engagements.
«Nous définissons le sexe comme le sexe biologique».
Le NHS va même plus loin dans sa déclaration, annonçant que les patients ne pourront plus partager leurs chambres, douches et toilettes avec des patients du sexe opposé.
Victoria Atkins, secrétaire britannique aux soins sociaux et de santé, affirme, dans un entretien, qu’«il n’est pas nécessaire d’éradiquer le mot “femme” pour respecter les droits de chacun» et qu’il convient d’éviter d’employer un «langage artificiel» au nom de l’inclusivité («personnes à ovaires» plutôt que «femme», «allaitement par le torse» plutôt qu’«allaitement par la poitrine», etc.).
Champion de France de volley-ball, il annonce entrer chez les chanoines de Lagrasse
Au lendemain de la finale du championnat de France de volley-ball remportée avec son équipe de Saint-Nazaire dimanche 28 avril, Ludovic Duée, capitaine de l’équipe, a annoncé son entrée à l’abbaye des chanoines de Lagrasse.
Agé de 32 ans, issu d’une famille catholique, il a découvert les chanoines de Lagrasse pendant la période du Covid, alors qu’il était confiné non loin de l’abbaye :
« D’un père menaçant qui était là pour donner des coups, je suis passé à un Dieu aimant. J’ai découvert que Dieu m’aimait, et qu’il n’attendait qu’une chose, que je l’aime également. Ça a été la base de ce cheminement. »
« Les chanoines sont frais et dynamiques, tout sauf austères ».
Le film Promesse s’engage pour la vie
Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
Chers lecteurs,
Voici des nouvelles du film d’aventure Promesse, la production catholique amie du Salon Beige.
Première bonne nouvelle : grâce à la finalisation du prototype du film et à l’achèvement d’un premier scénario, nous avons atteint le niveau requis pour engager un scénariste à succès. Par succès, nous entendons un auteur de films accomplis artistiquement, moralement et plébiscité par un public mondial. La réécriture durera environ sept mois.
Grâce à la qualité et à la renommée de ce scénariste, nous pourrons attirer un acteur lui aussi de renom international. Une fois que ce scénariste et cet acteur seront impliqués, nous sommes quasiment assurés qu’un studio de production et un distributeur se joindront à nous. Ainsi, tout dépend maintenant de notre capacité à engager le scénariste.
Qu’est-ce que Promesse ? C’est un Indiana Jones Catholique.
– Max a 15 ans et vit en Louisiane. Influencé par un père obsédé de psychologie, il a perdu la foi. Autour de la mégapole de la Nouvelle Orléans, les eaux du marais montent curieusement. Les amis de Max se perdent dans leurs écrans. Au fond de la jungle, un sorcier concocte un rituel. Il lui manque un objet, la couronne la plus célèbre du Mississippi, celle de Notre Dame du Prompt Secours. Le grand-père de Max l’a caché dans les Alpes puis s’est volatilisé. Dans le sanctuaire où était la couronne, un vitrail montre une femme qui rayonne dans le ciel.-
Deuxième bonne nouvelle : Il y a trois semaines, j’ai décidé d’intégrer dans le script une demi-douzaine de scènes au thème pro-vie. Je sais que je prends des risques, mais je ne peux pas rester passif.
Très vite, j’en informe des amis pro-vie en France et en Amérique pour coopérer. Aborderai-je le sujet de front ? Non. Un film est un conte et pas un documentaire.
Un jour après l’envoi de mon e-mail, la responsable pro-vie de la paroisse St. Dominic à Lakeview répand la requête dans l’archidiocèse.
Deux jours après, une certaine Monika appelle. Elle m’a lu et s’est dit, qu’en effet, un film grand public permettrait à sa mésaventure d’avertir des milliers d’autres femmes. Le film va recevoir de nos conversations les diamants bruts que recherchent tous les scénaristes : des expressions brillantes de réalisme qui viennent de gens pris sur le vif / dans la vraie vie.
Monika, relate le manque d’éducation sur le sujet, de la part des familles, des écoles ou des paroisses (cf la formation proposée par Vita en France – https://www.alliancevita.org/ ). Elle rapporte la couardise des gens bien qui ont peur de dire la vérité. « Je n’attendais qu’une chose : qu’ils me disent pourquoi ce n’était pas bien… ». Elle parle de la soudaine solitude à 19 ans, de l’acte tragique qui suivit (« j’ai quand même liquidé une vie »). Une dépression sévère pendant 20 ans… La naissance de deux autres beaux enfants, la thérapie, les sacrements, un Bon Dieu qui comprend et pardonne, enfin la guérison. Aujourd’hui, Monika est radieuse. Elle s’occupe des adolescents délaissés.
Le soir même, j’ébauche 4 premières scènes.
5 jours après, la PDG de deux cliniques pro-vie (Woman’s New Life Clinic https://womansnewlife.com/ ) répond et m’invite avec enthousiasme à la Messe dans leur chapelle. Allison est une scientifique et mère de 4 enfants. Autour d’un café, nous enrichissons les scènes avec 2 assistantes sociales. Pendant que l’une parle, Allison me recommande par SMS à l’évêque de la capitale. Plus le film réussira, plus ses cliniques réussiront, et plus mères et enfants seront sauvés.
– Chaque matin, Max regarde Ada marcher vers l’école avec ses amis. Puis c’est avec un garçon. Puis elle marche seule. Au salon de glaces, Max entend la fin d’une discussion avec sa mère : « … ton choix, ma chérie ». Ada reste derrière, les larmes aux yeux. Le jour d’après, elle vient trouver la mère de Max. Toutes deux vont marcher. Au loin, Sophie serre Ada dans ses bras avec enthousiasme : « Je serai là pour toi quoiqu’il arrive ». –
Jour 10. Pendant ce temps, à Paris, l’héroïque Salon Beige accepte immédiatement la parution de ce billet.
30 jours après, à Los Angeles, le chapelet en ligne d’Hollywood saute aussi sur l’occasion. Il me propose de parler de nos scènes à son réseau. Ce sont une centaine d’actrices, compositeurs ou marketeurs qui prient pour la conversion d’Hollywood. Dans deux semaines, le prêtre le plus connu dans la défense des tout-petits parlera au réseau. On me donnera 5 minutes pour présenter nos scènes. Il est sûr que l’on me demandera de quels moyens financiers le film aura besoin. Pour les lecteurs du Salon Beige intéressés à y participer (en Anglais) écrivez moi à : [email protected].
Aujourd’hui. La boule de neige pro-vie continue à grossir, les scènes de même. Promesse a aussi un angle surnaturel.
– On n’entend plus parler d’Ada. Max et ses amis dans les Alpes vont affronter le sorcier. Ils réalisent que la couronne est semblable à celle des saints au ciel et peut-être la leur un jour, après la course de cette vie sur terre (Saint Paul). Dans le sanctuaire où se trouvait la couronne, la femme dans le ciel va accoucher. Un Dragon guette. Mais la femme écrase sa tête du talon. Max revient avec le trésor. Sur le frigidaire de la maison, il trouve un faire-part : ” Chère Sophie, Le bébé est né. Il s’appelle Jacob. On vous remercie de tout cœur ! – Ada ” –
Pour faire partie de la production de Promesse ou d’autres films Chrétiens :
1. Se former dans un esprit catholique à être acteur de cinéma : https://www.promessefilm.com/stage-d-acting
2. Si vous êtes une association pro-vie au contact intense avec les femmes ou hommes concernés, contactez-nous pour participer à l’écriture de nos scènes pro-vie.
3. Devenir bienfaiteur officiel de Promesse : 80 000 € sont nécessaires pour le salaire du scénariste principal et d’un deuxième écrivain sur 7 mois. https://www.helloasso.com/associations/asso-legenda
4. Soutenir le réalisateur : même 50 € feront une grande différence.
https://www.helloasso.com/associations/asso-legenda
Sincèrement,
Daniel Rabourdin