Nicolas Sarkozy ne connaît pas le nombre de soldats français morts en Afghanistan
Nicolas Sarkozy était l'invité de Jean-Jacques Bourdin sur RMC et BFMTV. A la question "Rappelez-nous combien de soldats français ont été tués en Afghanistan?", la réponse de Nicolas Sarkozy est la suivante :
" Ecoutez, à mon souvenir, il doit y en avoir 80, quelque chose comme ça, 70. Plusieurs dizaines de soldat Français (…) Je ne me souviens pas à l'unité près"
Au delà de l'altercation verbale avec Bourdin, que certains diront trop agressif, on ne peut qu'être abasourdi par la légèreté d'un président-candidat tombant dans le même piège que Valérie Pécresse, porte parole du gouvernement, en janvier dernier. A croire que ce sujet ne les préoccupe vraiment pas…
Présidentielles : les candidats défendent le droit à l’IVG
C'est le titre d'un article synthèse d'Amélie Pelletier publié par Doctissimo. Elle a "demandé aux candidats ce qu'ils comptaient faire pour faciliter l'accès à l'IVG" :
"(…) Pour la quasi-totalité des candidats à l'élection présidentielle, l'interruption volontaire de grossesse gratuite constitue un droit fondamental pour les femmes qu'il est important de défendre. "Pas question de revenir en arrière sur cet acquis majeur de la lutte des femmes", réagit ainsi Nathalie Arthaud, qui représente Lutte Ouvrière. Seule Marine Le Pen considère que "libre choix pour les femmes doit pouvoir être aussi celui de ne pas avorter" et prévoit de dérembourser les IVG qu'elle qualifie "de confort".
De fait, à l'exception de la présidente du Front National, tous plaident en faveur du maintien et, pour certains, de la réouverture des centres d'IVG qui ont été fermés. (…). Nicolas Dupont-Aignan, qui représente Debout la République, veut "rétablir, partout où cela s'avèrera nécessaire, les postes supprimés". Pour ce défenseur de l'IVG, qui entend s'opposer "à tout ce qui pourrait constituer une régression sur ce droit important pour les femmes", permettre aux femmes d'interrompre leur grossesse relève de la mission du service public ; il propose à ce titre que l'IVG fasse partie "des conditions nécessaires dans les procédures d'accréditation des établissements de santé" (…)
La fermeture des centres d'orthogénie a entraîné une inégalité territoriale dans l'accès à l'IVG (…) Un problème que le candidat PS François Hollande compte régler par l'ouverture d''un centre d'IVG dans chaque établissement hospitalier de France" (…) Nicolas Sarkozy défend son bilan et rappelle que "l'IVG constitue une thématique obligatoire des projets régionaux de santé 2011-2016 des Agences régionales de santé." (…)
En revanche, rares sont les candidats à la Présidentielle à se prononcer sur l'IVG médicamenteuse. Cette approche, qui est "désormais possible en-deçà de 5 semaines dans les centres de santé et les centres de planification ou d'éducation familiale", comme le souligne Nicolas Sarkozy, est ainsi évoquée rapidement par François Hollande lorsqu'il défend "l'accès à l'IVG sous toutes ses formes". (…)
Pour l'ensemble des candidats, le véritable enjeu est l'accès à la contraception (…) Marine Le Pen souhaite également, "avant tout, éviter cet acte extrêmement traumatisant pour les femmes" et plaide pour l'intensification "si besoin en était" des campagnes de contraception pour les plus jeunes (…) À ce jour, une loi datant de 2001 prévoit 3 heures d'éducation à la sexualité et à la contraception au cours de chacune des années collège (…). Sur ce point, Marine Le Pen se distingue des autres candidats, considérant que l'éducation à la sexualité relève uniquement des parents et non de l'Éducation nationale² (…) Nicolas Dupont-Aignan se dit, de son côté, favorable au Pass Contraception (…)"
La charia s’applique déjà en Europe
"(…) Le docteur Prakash Shah, maître de conférence en droit à l'université Queen Mary de Londres, explique qu'il y a différents types de conseils de la charia au Royaume-Uni : certains, comme celui de Leyton, ont acquis un statut institutionnel au fil des ans, ils réunissent des oulémas, c'est-à-dire des théologiens de l'islam, et suivent une procédure complexe et bien définie, quasiment à la manière d'un tribunal. D'autres, précise l'universitaire, "sont plus informels et peuvent se tenir, par exemple, au sein d'une mosquée. La définition d'un conseil de la charia n'est pas fixée, personne ne sait vraiment quels en sont les contours précis", affirme-t-il.
De son côté, le gouvernement britannique semble fermer les yeux sur l'existence de ce type d'institution. "L'application de la loi de la charia n'est pas reconnue par l'État britannique, mais elle n'est pas non plus interdite", dit l'universitaire. Ce qui, selon Prakash Shah, préoccupe davantage les autorités est le refus grandissant de la part des couples musulmans de passer par un mariage civil. "D'une certaine manière, en effectuant seulement le mariage religieux, les musulmans se tiennent de plus en plus à l'écart de la loi officielle." (…)
Famille chrétienne et les points non négociables (Marine Le Pen)
Après Nicolas Sarkozy et François Hollande, Famille chrétienne donne aujourd'hui la parole à Marine Le Pen :
"(…) La laïcité n’a jamais consisté à interdire aux religieux de porter des habits. Personne ne songe à mettre hors la loi le voile des carmélites ! La burqa, en revanche, n’est pas un habit religieux… Idem avec les processions du Saint-Sacrement qui sont des traditions très anciennes chez nous. Elles n’ont rien à voir avec les prières de rue des musulmans. C’est inquiétant de vouloir comparer tout ça ! Pourquoi les catholiques se trouveraient des points communs – ou des inquiétudes communes – avec des gens qui violent la loi ?(…) Les catholiques traditionalistes, eux, ne demandent pas des menus modifiés, ils ne troublent pas l’espace public, ils ne prétendent pas modifier la loi.
Pour savoir qui l’on est et où l’on va, il est impératif de savoir d’où l’on vient. Ce que nous devons aux valeurs chrétiennes est une évidence : toute notre construction intellectuelle et sociale vient de là. La liberté individuelle, par exemple, est un concept éminemment chrétien.
On ne retrouve pas cette notion dans d’autres religions… Dans beaucoup de religions, les droits sont attribués à des communautés et pas à des individus. Cette liberté individuelle fait qu’un homme peut être responsable car il est libre… L’égalité est un concept qui ne figure pas dans la religion musulmane puisque l’égalité homme/femme n’existe pas. Dans l’hindouisme, il y a des castes, etc."
"(…) Il y a un tel tabou sur ce sujet que certains en viennent presque à défendre le fait que 200 000 avortements soient pratiqués chaque année dans notre pays. C’est probablement l’échec le plus spectaculaire en matière d’évolution. On aurait pu espérer que, au fur et à mesure, les chiffres de l’avortement se réduisent, alors que nous observons une stabilité inquiétante.
J’ai voulu faire sauter ce tabou. Mes propos peuvent être entendus car je suis une femme. Et les femmes savent que je ne suis pas là pour les juger. Souvent on me demande si je suis « contre » l’avortement. Cette question m’étonne. Vous connaissez des gens qui sont « pour » l’avortement ?
Mon rôle de responsable politique, c’est de prendre les décisions pour limiter au maximum ce qui reste un drame… L’adoption prénatale, les aides financières aux femmes qui souhaitent conserver leur enfant, la priorité d’accès au logement social pour les familles nombreuses, la revalorisation des allocations familiales… Il faut mettre en place un contexte qui permette aux femmes de faire un choix.
Aujourd’hui, la situation est telle que les femmes n’ont pas souvent le choix de faire autrement… Il faudra un jour parler aussi de la responsabilité des hommes. Beaucoup de femmes se retrouvent seules… à gérer les conséquences."
Comme cela était prévisible en raison de la polémique sur les avortements dit de "confort", la question de l'avortement a été abordé avec Marine Le Pen. Il faut donc malheureusement souligner la grande malhonnête intellectuelle de l'hebdomadaire qui n'a pas osé poser de telles questions à Nicolas Sarkozy. Est-ce la peur d'entendre le candidat-président défendre ce crime abominable qu'il ne remettra pas en cause ou la peur de lui faire perdre de voix catholiques, qui a motivé FC ? Famille chrétienne aurait voulu ne pas effrayer un certain électorat catholique tenté par le candidat-président qu'elle ne s'y serait pas prise autrement…
Quand les journalistes s’entendent dire leurs 4 vérités
C'est Nicolas Dupont-Aignan qui a ouvert le feu contre Michel Denisot et Jean-Michel Apapthie sur Canal+ :
"(…) Venez avec moi sur le terrain voir les Français qui souffrent (…) On ne vit pas dans le même monde (…) Et bien donnez-nous votre salaire. Combien vous gagnez ? (…) Dites-le aux Français, combien vous gagnez ? Vous n’oserez pas le dire (…) Tous ces gens qui s’en mettent plein les poches et qui donnent des leçons à la terre entière…"
Puis, c'est Marine le Pen qui a poursuivi en dénonçant sur Sud Radio les connivences politiques des journalistes :
"Je tiens à dénoncer les conflits d'intérêt de la part d'un certain nombre de journalistes dans cette campagne. Il est scandaleux que les Français ne sachent pas les relations qui existent entre un certain nombre de journalistes et les puissances financières, et des grands patrons du CAC 40, et tels ou tels lien familiaux avec telle ou telle personne de l'entourage des candidats. Est-ce que les Français savent que Caroline Roux est en couple avec l'ancien chef de cabinet de Nicolas Sarkozy ? (…) les Français ont le droit de savoir de manière transparente qui sont ces journalistes."
A quoi servent vos impôts ?
A financer des associations politiciennes comme nous l'explique le site Observatoire des subventions :
"La Licra (Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme) reçoit chaque année 500 000 euros de subvention de la part de l’ Etat français.
La Licra vient de diffuser un clip sur internet incitant à voter contre Marine Le Pen. Si la Licra est si marquée politiquement, est-il normal qu’elle continue à bénéficier de subventions d’ Etat aussi importantes, normalement destinées à des associations non-politiques ?
Cette polémique agace Marine Le Pen. Selon la présidente du FN, la Licra “détourne sa raison sociale” du fait de son implication politique. Marine Le Pen accuse ainsi la Licra de “détournement manifeste de subventions publiques”. Selon le FN, “On a le droit de critiquer Marine Le Pen, mais pas avec l’argent des contribuables“. Qu’en pensez-vous ? Est-il normal que les contribuables continuent à financer des associations politiques ?"
A titre de comparaison, 500 000 euros, c'est la moitié du coût de la campagne d'un an de Nicolas Dupont-Aignan (1 million d'euros) et le coût du meeting du Bourget de François Hollande. Egalité dit la devise de la république…
Pourquoi Christine Boutin votera Nicolas Sarkozy
Dans un mail adressé à ses adhérents et sympathisants, Christine Boutin explique pourquoi elle votera Nicolas Sarkozy :
"(…) Si j’ai fait le choix le 13 février dernier de faire alliance avec Nicolas Sarkozy, c’est parce qu’il s’est engagé très fermement sur les valeurs pour lesquelles nous nous battons depuis des années. Nicolas Sarkozy a tenu ses engagements, et l’a encore fait ce matin au micro de France Inter. Certes, tout n’est pas parfait, et nous continuerons d’être vigilants, parce que c’est notre rôle.
Mais en face, nous avons aujourd’hui François Hollande qui constitue, pour nos idées, nos valeurs, notre conception de la France et de la liberté, la certitude du pire. Que nous promet François Hollande dès les premiers mois de son éventuelle élection ? L’euthanasie comme solution pour « finir sa vie dans la dignité ». Le droit au mariage et à l’adoption pour les couples homosexuels (…)"
Les propos de Nicolas Sarkozy choisis par Christine Boutin et mis en lien (video à 5'30'') dans ce communiqué sont déconcertants. Le candidat-président y réaffirme certes son opposition à l'adoption par les homosexuels mais évoque l'amour véritable que peuvent partager ces derniers. Enfin, il justifie l'exclusion de Christian Vanneste de l'UMP par sa détestation de l'homophobie et du racisme.
Des avortements plutôt que des crèches
C'est ce que laisse entendre Magali de Haas, membre de Osez le féminisme, en s'exprimant à propos des prises de position de Marine Le Pen sur l'avortement et des propositions de François Hollande sur le sujet :
"(…) les candidats de gauche avaient donc tout intérêt à s’engager sur ce sujet qui concerne toutes les femmes. C’est un bon créneau politique d’autant que rembourser l’IVG n’est pas un engagement qui coûte cher. Beaucoup moins que de créer des places en crèche…"
Cela fait froid dans le dos….
17 avril 1975 : le Cambodge communiste des Khmers rouges
Triste anniversaire que celui d'aujourd'hui qui nous rapelle la folie meurtrière et assassine du communisme dans le monde entier :
Il s'agit de l'armée des communistes cambodgiens. Surnommés quelques années plus tôt «Khmers rouges» par le roi Norodom Sihanouk, ils ont vaincu les partisans pro-américains du général et Premier ministre Lon Nol au terme d'une guerre civile de cinq ans.
En cette année où 4 candidats à la présidentielle se réclame du communisme et de l'extrême gauche, que chaque Français se souvienne de ces crimes et du fait que des leaders Khmers rouges avaient été formés en France par le Parti Communiste avec la bénédiction d'intellectuels et universitaires français (voir ici)…
Famille chrétienne et les points non négociables (François Hollande)
Après Nicolas Sarkozy hier, c'est au tour de François Hollande de s'adresser aux lecteurs de l'hebdomadaire catholique. Extraits de cet exercice d'équilibriste qui montre toute l'hypocrisie et la mauvaise foi d'une campagne électorale :
"(…) chaque religion est libre de poser ses propres règles relatives au mariage. L’État, lui aussi, est libre de poser les siennes, puisque la légalisation concerne le mariage civil. C’est un principe de justice que la République reconnaisse toutes les unions dès lors que celles-ci ne contreviennent pas aux valeurs que le mariage porte, parmi lesquelles l’amour, le respect, la fidélité et la solidarité (…)."
" Il n’est pas question dans mon programme d’ouvrir un droit à mourir sans limite, encore moins de légaliser le suicide assisté. Je souhaite qu’une personne majeure, en fin de vie, confrontée à une souffrance, morale ou physique et qui ne peut être apaisée, puisse bénéficier, dans des conditions précises et strictes, d'une assistance médicalisée pour mourir dans la dignité. De mon point de vue, le développement des soins palliatifs doit rester la priorité. Dans des situations exceptionnelles, ces soins ne permettent pas de répondre à la souffrance extrême, insupportable, dans lesquelles se trouvent certaines personnes (…)
Les établissements privés sont, comme le précise la loi Debré, associés à l’enseignement public par contrat (…) C’est une contribution non négligeable à l’œuvre nationale d’éducation que ces établissements conduisent. Il s’agit en effet d’un « service spécifique en matière d’éducation » qui doit néanmoins se référer aux règles générales fixées par la loi, règles que les établissements privés sous contrat se doivent de respecter et auxquelles je serai bien entendu très attentif : mise en œuvre des programmes et horaires officiels sans restriction d’aucune sorte, accueil de tous les enfants sans distinction d’origine ou de croyances, liberté de conscience des élèves accueillis.
(…) Il n’est donc pas question de nier la légitimité de l’existence d’écoles ou d’établissements privés hors contrat. Mais je rappelle que si ceux-ci choisissent de demeurer hors contrat, ils ne bénéficient alors d’aucune aide de l’État et sont seulement soumis, conformément aux lois, à un contrôle minimal par les autorités académiques : ordre public, bonnes mœurs, respect du droit à l’instruction des enfants. Là encore, je serai particulièrement attentif au respect de la loi."
Comme pour Nicolas Sarkozy, le sujet de l'avortement n'est malheureusement pas abordé. Pourtant, François Hollande envisage son remboursement à 100%…
Avortements sélectifs au Canada ?
C'est ce que pourrait révéler une enquête menée par l'épidémiologiste Joel G. Ray, de l'hôpital St. Michael's, à Toronto, :
" Les chercheurs ont observé que chez les mères qui donnaient naissance à leur premier enfant, le ratio favorisait significativement les garçons lorsque la mère était née en Corée du Sud (1,20) et en Inde (1,11). En outre, ce ratio était particulièrement élevé chez les femmes nées en Inde qui accouchaient de leur 2e enfant ou plus, atteignant pas moins de 1,36 (…)
«Nos résultats soulèvent la possibilité que les couples originaires de l'Inde utilisent plus souvent que les autres des méthodes de détermination prénatale du sexe et choisissent l'avortement lors d'une deuxième grossesse ou plus si le foetus est une fille», avancent les auteurs (…)"
L’assistance médicale à la procréation : la vision ultralibérale de François Hollande
Analyse de Pierre-Olivier Arduin :
Depuis la publication en 1987 de la première instruction doctrinale sur la bioéthique Donum vitae confirmée par Dignitas personae en 2008 jusqu’au tout récent discours de Benoît XVI devant l’Académie pontificale pour la Vie le 25 février dernier, l’Eglise a indéniablement fait preuve de courage et de cohérence dans l’évaluation morale des procréations artificielles : en manipulant l’acte conjugal de telle sorte qu’il n’exprime que sa dimension reproductive (…), les techniques artificielles de fécondation ne pouvaient que dégrader la signification anthropologique plénière de la sexualité et de la procréation humaine et déboucher sur les pires transgressions : productions et tri d’embryons surnuméraires, irruption d’un tiers dans la relation du couple en la personne d’un donneur de gamètes,…(…)
Jusqu’à aujourd’hui toutefois, la France a continué à s’inspirer du « cadre naturel » de la conception humaine pour encadrer l’insémination artificielle et la fécondation in vitro, notamment en continuant à faire référence à la complémentarité et à l’altérité sexuelle des parents. La loi du 7 juillet 2011 relative à la bioéthique réserve ainsi l’AMP aux couples hétérosexuels, composés d’un homme et d’une femme, vivants, en âge de procréer et dont l’infertilité est dûment constatée sur le plan pathologique (…)
Cette imitation de la nature et du modèle familial traditionnel est devenue intolérable aux « progressistes » de tous poils. En s’obstinant à donner un père et une mère à un enfant, l’assistance médicale à la procréation reste selon eux prisonnière d’une idée du Bien finalisée par la nature. Il est temps d’élaborer un nouveau modèle de procréation qui s’affranchisse de toute référence biologique de la famille, clament-ils en chœur. Et pour cela, rien de tel que d’utiliser les progrès scientifiques de l’AMP qui ont multiplié à l’infini les possibilités d’engendrer (…)
Le candidat socialiste à la présidentielle souhaite ainsi reconnaître aux couples homosexuels le droit au mariage, à l’adoption et à l’assistance médicale à la procréation. L’idée générale est bien celle-ci : établir une rupture radicale entre l’ordre biologique ancien qui a servi de principe directeur à la rédaction des lois de bioéthique et un nouveau concept de parentalité où la volonté des adultes primerait pour « avoir des enfants » (…)
Dans le projet bioéthique de la gauche, le don de sperme deviendra le support technique du projet parental des femmes homosexuelles. Le pendant théorique consisterait à autoriser aux hommes homosexuels l’accès au don d’ovules et aux mères porteuses. Comme s’il voulait donner des gages de modération, François Hollande dit ne pas souhaiter légaliser la gestation pour autrui (GPA). Jusqu’à quand ? On ne voit pas comment les sacro-saints principes d’égalité et de non-discrimination qu’il défend bec et ongles ne conduiront pas à terme à une autorisation de la GPA si l’on veut accorder les mêmes droits aux gays et aux lesbiennes.
Même si la GPA ne devait pas être autorisée dans l’immédiat, le candidat socialiste s’est imprudemment prononcé en faveur de la reconnaissance juridique des enfants nés de mères porteuses à l’étranger. Il s’agit encore une fois d’une proposition irresponsable et incohérente car cette mesure ne fera que démultiplier le tourisme procréatif des couples homos masculins (et hétérosexuels d’ailleurs) dont souffrent des pays vulnérables comme l’Inde ou l’Ukraine. Ironie de l’affaire, les forces de « progrès » qui se drapent depuis le début de la campagne dans un humanisme de façade, ne feront qu’amplifier la marchandisation des corps, alimenter les réseaux de traite des femmes qui sévissent dans ces pays et aboutiront finalement à une nouvelle forme asservissement où les pauvres louent leur ventre pour l’engendrement des enfants des riches."
L’ami commun de Sarkozy et Mélenchon
Il s'agit de Patrick Buisson, le conseiller "droitisation" de Nicolas Sarkozy :
Sa sourde fascination pour le président sortant a une explication conjoncturelle. Les deux hommes ont un ami commun : Patrick Buisson. Le candidat du Front de gauche et le très droitier conseiller de Sarkozy ont sympathisé du temps où ils participaient ensemble, avant 2007, à l'émission "Politiquement show", sur LCI. Buisson a invité son pote à l'Elysée, le 24 septembre 2007, pour la remise de sa Légion d'honneur. Dans l'interview qu'il a récemment accordée au journal "Le Monde", Buisson a reconnu "une certaine tonicité" à Mélenchon. Une interview dont ce dernier s'est repu : Hollande se voyait traité de "gestionnaire pusillanime"…"
Famille chrétienne et les points non négociables (Nicolas Sarkozy)
Famille chrétienne a décidé d'interroger cette semaine sur son site les 5 principaux candidats "sur des points non négociables aux yeux des catholiques". Le premier à être interrogé est Nicolas Sarkozy. Prouvant une fois de plus sa forte capacité à communiquer devant un auditoire choisi, le candidat-président arrive à défendre un bilan et des idées négatives (travail dominical, aggravation des lois bioéthiques, officialisation en mairie des unions homosexuelles) tout en disant les mots que les catholiques veulent entendre. Extraits :
"L’enseignement libre est une richesse pour l’école de la République (…) Je ne pense pas que le chèque éducation soit nécessaire. C’est un fait que l’enseignement libre sous contrat n’est possible que grâce aux financements publics. Les écoles hors contrat sont extrêmement minoritaires en France, moins de 500, pour la bonne et simple raison que notre système, malgré ses défauts, fonctionne bien et assure l’éducation de nos enfants (…)"
"J’ai dit clairement que je me refusais à l’instauration d’un mariage pour les couples de même sexe, car je ne veux pas déstabiliser juridiquement la famille, ni ouvrir un droit à l’adoption pour ces couples. En revanche, je peux parfaitement comprendre qu’un couple homosexuel souhaite donner une visibilité à son union. Le Pacs existe, je ne vois donc pas d’objection à ce que sa signature prenne une forme plus solennelle dans la mesure où cela n’a aucune conséquence juridique (…)"
"La recherche sur l’embryon et les cellules souches embryonnaires est une question qui a été largement débattue au Parlement lors du réexamen de la loi de bioéthique en 2011. Nous avons souhaité maintenir le principe d’interdiction tout en assortissant celui-ci de dérogations qui peuvent être accordées en fonction de l’intérêt et de la faisabilité de la recherche (…)"
On pourra lire l'intégralité de cet habile entretien ici. On n’y trouvera malheureusement aucune question sur le thème de l'avortement qui est pourtant l'entrave principale à la défense du premier des points non négociables, le respect de la vie, et dont la famille politique de Nicolas Sarkozy porte une grave responsabilité dans notre pays.
La double vie politique de la porte parole de François Hollande : monarchiste et républicaine
Najat Vallaud-Belkacem, porte-parole de François Hollande pour les présidentielles, est également membre du Conseil de la communauté marocaine à l’étranger, créé en 2007 par le Roi du Maroc. le site StateAfrique commentait ainsi la situation :
Baisse constante des résultats en orthographe
C'est le ministère de l'éducation nationale qui le reconnait :
" Selon le ministère de l'Education, le nombre d'erreurs en moyenne sur une dizaine de lignes est passé de 10,7 en 1987 à 14,7 en 2007*. Dans le même temps, le pourcentage d'élèves qui faisaient plus de 15 fautes est passé de 26% à 46%. Trop beaucoup, trop pour le gouvernement qui tire la sonnette d'alarme. Mot d'ordre : il faut renforcer l'enseignement de l'orthographe à l'école.
Ainsi, le ministère va adresser une circulaire dans les prochains jours à tous les enseignants des écoles primaires pour définir les principes destinés à favoriser l'apprentissage de l'orthographe. "L'orthographe doit constituer un enseignement spécifique et doit s'apprendre à partir de notions claires ayant leurs propres règles permettant aux élèves de mieux comprendre et de rédiger des écrits", explique la rue de Grenelle dans son communiqué. "Enfin, elle doit s'enseigner de manière complémentaire à la grammaire et au vocabulaire."
Alors que les jours de Luc Chatel sont désormais comptés à la tête du ministère, ne s'agit-il pas encore d'une annonce électoraliste, à quelques jours du premier tour ? Un jour, le Baiser de lune est autorisé pour séduire un certain électorat et, un autre jour, l'orthographe devient un sujet de préoccupation pour en séduire un autre… Et à quand l'abandon réel de la méthode globale pour l'apprentissage de la lecture ?
Le Comité consultatif national d’éthique…
…a été en partie renouvelé par un arrêté du 13 avril.
Fraternité Saint-Pie X : ni reconnaissance, ni rupture…pour l’instant
Lu sur le site de La Croix :
"Mgr Bernard Fellay, supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, a adressé samedi 14 avril une lettre aux trois autres évêques lefebvristes et à ses prêtres pour les tenir au courant des relations en cours avec le Vatican.
Selon le site d’informations religieuses Vatican Insider, Mgr Fellay aurait rappelé les deux lignes directrices de la Fraternité dans ses relations avec Rome : l’accord sera signé uniquement si Rome ne demande pas de concessions qui touchent à la foi et si une réelle liberté et autonomie d’action sont garanties à la Fraternité qui lui permette de vivre et de se développer.
Faisant référence aux rumeurs d’un accord imminent entre Rome et Écône, il aurait affirmé qu’à l’heure actuelle rien de définitif n’est survenu, ni dans le sens d’une reconnaissance canonique de la Fraternité, ni non plus dans celui d’une rupture. La Fraternité serait ainsi dans l’attente. Manière, sans doute, de rassurer ses interlocuteurs, dont une frange conséquente est hostile à cet accord."
Moindre mal, moindre pire : Rémi Fontaine répond à Bernard Antony
C'est dans Présent d'aujourd'hui :
"(…) En distinguant ainsi entre moindre mal (Marine) et moindre pire (Sarkozy), il s’agit pourtant de récuser surtout une dialectique empoisonnée qu’on nous ressert à chaque élection, qui fait que des catholiques (…) préfèrent voter dès le premier tour pour ceux qui ont voté ostensiblement pour l’avortement (Giscard, Chirac, Sarkozy) plutôt qu’un(e) Le Pen par exemple, afin soi-disant d’éviter habilement le pire (Mitterrand, Royal, Hollande). Empêcher aujourd’hui « un 21 avril 2002 à l’envers » (Hollande-Marine au second tour au lieu de Chirac-Le Pen) supposé en l’occurrence donner la victoire au pire : Hollande ! Ces cathos pensent certes pouvoir sauver de la sorte leur confort (leurs biens) et différer la persécution et les lois contre-nature (de « deux ans », selon le dernier Daoudal-Hebdo !) mais en affaiblissant volontairement l’alternative et les chances d’un vrai moindre mal (arrêtant et inversant la progression perverse de ces lois). C’est comme si on optait pour l’euthanasie passive plutôt que l’euthanasie active en rejetant d’emblée la solution morale des soins palliatifs !
Sans trop spéculer sur des pronostics électoraux (…), il dépend de nous, si possible, d’alléger la douleur de la France en favorisant le meilleur candidat possible pour le bien commun national, selon ce principe politique de moindre mal et de tolérance civile (…). Mais il ne nous est pas autorisé de favoriser (dès le premier tour !) un candidat et un programme engagés dans l’aggravation des transgressions de la loi naturelle, au motif qu’ils le seraient un peu moins que d’autres (plus « à gauche ») dont on craint le succès. Entre un moralisme politique outrancièrement abstentionniste (…) et un machiavélisme sans scrupules (…) tout aussi condamnables, c’est ainsi, nous semble-t-il, qu’on peut faire chrétiennement un usage à la fois habile et honnête du vote républicain autant qu’on puisse en juger en cette matière prudentielle. N’est-ce pas aussi, d’ailleurs, la limite du fameux « compromis nationaliste » ?
Sans cette distinction entre moindre mal et moindre pire, fondée politiquement (par analogie) sur un principe de philosophie morale (…) qui n’est assurément pas le fruit d’un « débat pilpoul », on voit mal comment on pourrait donner tort à ces très pragmatiques sarko-cathos, comme l’a fait jusqu’à présent notre ami président de l’Institut du Pays libre qui n’entend pas cependant « chipoter » sur ces débats, tout en donnant sa notation aiguë sur les candidats. Le désarroi de son communiqué plutôt normand (…) ne justifie pas cette caricature trop facile d’une position raisonnable, plus tranchée en l’occurrence que la sienne.
Parmi les membres de « la famille » (…) qui rejettent (…) cette interprétation relative à Marine Le Pen (comme représentante légitime d’un moindre mal positif), j’observe simplement que la plupart évitent évidemment de donner des consignes de vote, mais anticipent en quelque sorte sur le second tour (ou le confondent indistinctement avec le premier) (…)"
Intégralité de l'article ci-dessous.
Championnat de France cycliste du clergé
Information insolite lue ici :
Né d'une amitié entre un prêtre et un dirigeant de club cycliste, cet événement, de portée nationale, est un grand moment d'amitié autour d'un défi sportif entre frères et sœurs engagés dans la vie consacrée», expliquent les organisateurs. «Il montre également que les hommes et femmes d'Église peuvent aimer le sport et comptent aussi des champions parmi eux. Des champions qui font la course pour de vrai, mais qui ne se prennent pas trop au sérieux, car ils savent que la vraie course, comme le dit saint Paul, est celle de leur vie à la suite du Christ au service des hommes et des femmes"
Moindre mal, « moindre pire », objection de conscience ?
Après avoir établi une notation des programmes, Bernard Antony, sans pour autant donner de consigne de vote, donne des éléments de réflexion :
"(…) Ce qui est sûr c’est que, selon moi, nous n’avons pas de candidat défendant le respect des valeurs universelles du Décalogue dans un programme concret de solidarité nationale, européenne et chrétienne, de défense de la vie, des libertés, des communautés naturelles. Nous n’avons pas de candidat pour lequel tout ne doit pas être pour l’État et par l’État selon l’idéologie de l’archaïsme jacobin qui a fait tant de mal à la France et au monde.
Joyeux anniversaire !
Benoît XVI fête aujourd'hui ses 85 ans à quelques jours du 7ème anniversaire de son élection.
"Jeudi prochain, à l’occasion du septième anniversaire de mon élection au Siège de Pierre, je vous demande de prier pour moi, pour que le Seigneur me donne la force d’accomplir la mission qu’il m’a confiée (…) N’ayons pas peur, ayons l’audace de témoigner de notre foi !"
La vie humaine est un choix pour ou contre Dieu
Dans La Liturgie de l'Esprit (qui fait écho à l'ouvrage du cardinal Ratzinger, "L'Esprit de la liturgie"), Mgr Aillet donne quelques pistes pour enrichir les deux formes du rite romain, afin de retrouver l’authentique esprit de la liturgie, en assumant la vénérable tradition multiséculaire de l'Église.
"Chez un nombre non négligeable de fidèles, les fins dernières sont souvent ignorées, des notions comme la métempsychose sont parfois acceptées sans difficulté, l'idée même d'un sacrifice offert pour la rédemption des péchés n'est plus acceptée. Cela découle sans doute, comme l'avait diagnostiqué le bienheureux Jean-Paul II, d'une perte du sens du péché. Citant le vénérable Pie XII, il disait : "Le péché de ce siècle est la perte du sens du péché". […]
Comme il est urgent de redonner aux fidèles le sens des fins dernières, de la gravité de la vie humaine, qui est en dernière analyse un choix pour ou contre Dieu. Il est urgent de rétablir ce grand courant de charité entre l'Eglise militante et l'Eglise souffrante, en enseignant aux fidèles que leurs défunts ne vont ni nécessairement ni toujours immédiatement au ciel, et qu'il est de leur devoir de prier pour le salut et le repos de leurs âmes, ainsi que pour toutes les âmes du purgatoire. Il est important de leur enseigner que le saint sacrifice de la messe est le moyen le plus puissant pour soulager et délivrer les âmes du purgatoire. Certaines prières de l'ancien missel peuvent aider à mettre mieux en lumière ces notions."
Le vote blanc : l’ultima ratio civium
Michel Fauquier, professeur agrégé enseignant dans un Institut de Sciences Politiques, explique l'intérêt du vote blanc (qu'il distingue nettement de l'abstention) :
"le vote blanc se justifie moralement lorsque les citoyens, comme c’est le cas actuellement en France, sont dépossédés par les politiques de la possibilité d’exprimer leurs suffrages pour un candidat auquel ces politiques refusent l’accès au suffrage populaire (cas pratique des cinq cents parrainages d’élus pour se présenter aux élections présidentielles), n’en tiennent pas compte (problème de la proportionnelle et de l’impossibilité pratique de se faire représenter dans les assemblées) et, pire que cela, donnent eux-mêmes le spectacle affligeant de l’abstention (et non du vote blanc) en refusant de parrainer aucun candidat à la présidentielle (cas de l’écrasante majorité des élus).
Au bout du compte, voter blanc, est parfois le seul moyen de dire aux politiques que nous jugeons qu’aucun de ceux qui sont présentés à nos suffrages (et non pas aucun politique, ce qui est plus qu’une nuance) ne nous convient, et ceci pour des raisons graves : soit que tout ou partie du programme de ces candidats imposés nous paraisse s’opposer au bien commun, soit que la façon dont ces candidats imposés ont exercé le pouvoir jusqu’à ce jour nous convainque que leur programme n’est destiné qu’à obtenir nos suffrages et non pas à exprimer des convictions même superficielles. En d’autres termes, comme le canon était jadis l’ultima ratio regis, le vote blanc pourrait bien être l’ultima ratio civium… pour faire comprendre aux politiques et aux partis qui les encadrent qu’ils n’ont aucun droit de déterminer à notre place qui serait digne de nos suffrages."
En fait de rupture avec mai 68, on eut droit à une politique d’inspiration libertaire
Dans une tribune publiée sur Nouvelles de France, Frédéric Pichon, avocat, explique pourqui il ne votera pas Nicolas Sarkozy.
Principes non négociables : le grand écart de François Hollande
Ce n'est pas une surprise, mais il est utile de le rappeler : parmi les 40 engagements du candidat du PS pour les femmes, il en est qui sont en opposition frontale avec le premier principe non négociable :
"35. Je garantirai l’accès à l’information et à la contraception sur l’ensemble du territoire, notamment en organisant le développement et la mise en réseau des établissements d'information, de conseil conjugal et familial et des centres de planification.
36- La liste des contraceptifs remboursés doit être réexaminée afin de réduire le reste à charge supporté par les femmes, dans le cadre d’une réflexion plus large sur les médicaments actuellement remboursés. […]
37- L’accès gratuit et anonyme, de tous les jeunes à l’information et aux différents modes de contraception sera garanti, notamment auprès des médecins généralistes et par la mise en place d’un « forfait mineur contraception ». […]
39- L’IVG sera remboursée à 100%.
40- Je ferai respecter la loi qui oblige chaque structure hospitalière à disposer d’un centre IVG. Je défendrai l’accès à l’IVG dans tous les hôpitaux et dans les délais prévus par la loi Aubry. La formation des médecins et des professionnels de santé comprendra au moins un module sur l’IVG, mais également sur les différents modes de contraception, sur le genre et les droits des femmes."
Le salaire parental en débat
Lu sur le blog de Denis Sureau :
"Le salaire parental est proposé par Marine Le Pen afin d'« offrir aux mères ou aux pères de famille la possibilité de choisir librement entre l'exercice d'une activité professionnelle et l'éducation de leurs enfants ». Débat.
L'hebdomadaire Famille chrétienne (n°1782) a interrogé trois experts ou acteurs de la politique familiale : Dominique Marcilhacy (Union des familles en Europe), Jean-Marie Andrès (Confédération nationale des Associations familiales catholiques) et Pascale Coton (Cftc). Si tous trois sont d'accord pour défendre le quotient familial, leurs avis divergent face au projet de salaire parental.
Pour Dominique Marcilhacy, «plus qu'une bonne idée, c'est une demande des familles, comme l'a montré une enquête réalisée par l'Ufe.» Surtout pour les familles nombreuses dont les services rendus «en termes démographiques justifient largement la création d'un salaire parental, dont le coût resterait raisonnable pour nos finances publiques». La secrétaire générale de la Cftc, rappelant que 43% des salariés sont des femmes, estime plus adapté de «soutenir le congé parental. Avec plusieurs possibilités :un congé jusqu'aux trois ans de l'enfant, un congé plus court et mieux rémunéré ; on peut imaginer aussi de le fractionner: en prendre une partie à la naissance de l'enfant et le reste au moment de l'adolescence (jusqu'aux 16 ans de l'enfant).» L'hostilité la plus marquée à l'idée de salaire parental vient du responsable du secteur Politique familiale des Afc : «Ne mettons pas les familles en contradiction avec leur vocation au don gratuit en faisant de l'accueil de l'enfant une « fonction publique », où la (ou le) bénéficiaire de l'allocation deviendrait un «salarié de la France». La reconnaissance ne doit pas être recherchée sur le plan financier, car leur rôle – unique – n'est pas d'abord économique. Des dispositions financières permettant aux parents de suspendre leur activité professionnelle existent. Améliorons-les, mais restons-en là.» Cette réaction a suscité la désapprobation de certains membres des Afc, d'autant plus que la politique familiale est en régression depuis maintenant plusieurs décennies. De plus, si le rôle des familles n'est pas «d'abord» économique, il est certainement souhaitable qu'il le redevienne, dans une vision renouvelée qui restitue à la cellule familiale la plénitude de ses missions sociales.
Cependant, la répugnance a une sorte fonctionnarisation de la mère au foyer est compréhensible. L’Église préfère affirmer la nécessité d'un salaire familial, d'une rémunération du travail suffisante (éventuellement complétée par des mesures telles que les allocations familiales) afin d'éviter de contraindre la mère de famille a travailler hors du foyer. Le véritable problème – autrement plus vaste – qui est ainsi posé est celui du juste salaire."
L'un n'empêche pas l'autre. Au n°251 du Compendium de la DSE (après le paragraphe sur le salaire familial), on peut lire :
"Dans le rapport entre la famille et le travail, une attention spéciale doit être réservée au travail de la femme dans le cadre de la famille, c'est-à-dire tout le soin qu'elle lui consacre, qui engage aussi les responsabilités de l'homme comme mari et comme père. Ce travail, à commencer par celui de la mère, précisément parce qu'il vise le service de la qualité de la vie et s'y consacre, constitue un type d'activité éminemment personnel et personnalisant, qui doit être socialement reconnu et valorisé, notamment par une compensation économique au moins égale à celle d'autres travaux."
« La FSSPX montre davantage de respect pour l’autorité de Vatican II que la plupart des ordres religieux qui existent dans l’Église »
Le théologien John Lamont, qui enseigne à Sydney à l'Institut Catholique et à l'Université Notre-Dame, avec mandat canonique du diocèse pour l’enseignement de la théologie, a rédigé un article intéressant sur la réception du Concile Vatican II. Selon lui, la FSSPX adhère plus au Concile que bon nombre de théologiens qui ne sont pas en rupture canonique. Extraits :
"Dans une réponse à une étude de Fernando Ocáriz qui portait sur l'autorité doctrinale du concile Vatican II, l’abbé Jean-Michel Gleize de la FSSPX a établi une liste des éléments de ce concile qui sont considérés comme inacceptables par la FSSPX :
"Sur quatre points au moins, les enseignements du concile Vatican II sont tellement en contradiction logique avec les déclarations du magistère traditionnel antérieur qu’il est impossible de les interpréter dans la ligne des autres enseignements déjà contenus dans les documents antérieurs du magistère de l’Église. […] Ces quatre points sont les suivants.
"La doctrine de la liberté religieuse, telle qu’elle exprimée au n. 2 de la déclaration 'Dignitatis humanæ', contredit les enseignements de Grégoire XVI dans 'Mirari vos' et ceux de Pie IX dans 'Quanta cura', ainsi que ceux de Léon XIII dans 'Immortale Dei' et ceux de Pie XI dans 'Quas primas'.
"La doctrine de l’Église, telle qu’elle est exprimée au n. 8 de la constitution 'Lumen gentium', contredit les enseignements de Pie XII dans 'Mystici corporis' et dans 'Humani generis'.
"La doctrine relative à l'œcuménisme, telle qu’elle est exprimée au n. 8 de 'Lumen gentium' et au n. 3 du décret 'Unitatis redintegratio', contredit les enseignements de Pie IX dans les propositions 16 et 17 du 'Syllabus', ceux de Léon XIII dans 'Satis cognitum' et ceux de Pie XI dans 'Mortalium animos'.
"La doctrine de la collégialité, telle qu’elle est exprimée au n. 22 de la constitution 'Lumen gentium', y compris le n. 3 de la 'Nota prævia', contredit les enseignements du concile Vatican I sur l'unicité du sujet du pouvoir suprême dans l’Église et la constitution 'Pater æternus'".
L’abbé Gleize a participé à la discussion doctrinale entre la FSSPX et les autorités romaines et c’est également le cas d’Ocáriz. On peut raisonnablement considérer les affirmations citées comme une description des points doctrinaux sur lesquels la FSSPX n’entend pas transiger et qui ont été considérés par le Saint-Siège comme l’inévitable origine de la fracture. […] L’abbé Gleize mentionne seulement quatre points du volumineux enseignement de Vatican II. La FSSPX ne rejette pas Vatican II dans son intégralité : bien au contraire, l’évêque Fellay a affirmé que 95 % des enseignements de celui-ci sont acceptés par la Fraternité. Ce qui veut dire que la FSSPX est plus fidèle aux enseignements de Vatican II qu’une bonne partie du clergé et de la hiérarchie de l’Église catholique. Examinons les affirmations suivantes de ce Concile:
"Dei Verbum" 11 :
"Notre sainte Mère l’Église, de par la foi apostolique, tient pour sacrés et canoniques tous les livres tant de l’Ancien que du Nouveau Testament, avec toutes leurs parties, puisque, rédigés sous l’inspiration de l’Esprit Saint (cf. Jn 20, 31 ; 2 Tm 3, 16 ; 2 P 1, 19-21 ; 3, 15-16), ils ont Dieu pour auteur et qu’ils ont été transmis comme tels à l’Église elle-même. Pour composer ces livres sacrés, Dieu a choisi des hommes auxquels il a eu recours dans le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens, pour que, lui-même agissant en eux et par eux, ils missent par écrit, en vrais auteurs, tout ce qui était conforme à son désir, et cela seulement"."Dei Verbum" 19 :
"Les quatre Évangiles, dont l'Église affirme sans hésiter l’historicité, transmettent fidèlement ce que Jésus, le Fils de Dieu, durant sa vie parmi les hommes, a réellement fait et enseigné pour leur salut éternel, jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel (cf. Ac 1, 1- 2)"."Lumen gentium" 3 :
"Toutes les fois que le sacrifice de la croix par lequel le Christ notre pâque a été immolé se célèbre sur l’autel, l’œuvre de notre Rédemption s’opère"."Lumen gentium" 8 :
"Cette société organisée hiérarchiquement d’une part et le corps mystique d’autre part, l’ensemble discernable aux yeux et la communauté spirituelle, l’Église terrestre et l’Église enrichie des biens célestes ne doivent pas être considérées comme deux choses, elles constituent au contraire une seule réalité complexe, faite d’un double élément humain et divin"."Lumen gentium" 10 :
"Le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce ministériel ou hiérarchique, qui ont entre eux une différence essentielle et non seulement de degré, sont cependant ordonnés l’un à l’autre : l’un et l’autre, en effet, chacun selon son mode propre, participent de l’unique sacerdoce du Christ. Celui qui a reçu le sacerdoce ministériel jouit d’un pouvoir sacré pour former et conduire le peuple sacerdotal, pour faire, dans le rôle du Christ, le sacrifice eucharistique et l’offrir à Dieu au nom du peuple tout entier ; les fidèles eux, de par le sacerdoce royal qui est le leur, concourent à l’offrande de l’Eucharistie et exercent leur sacerdoce par la réception des sacrements, la prière et l’action de grâces, le témoignage d’une vie sainte, leur renoncement et leur charité effective"."Lumen gentium" 14 :
"Appuyé sur la Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Église en marche sur la terre est nécessaire au salut. Seul, en effet, le Christ est médiateur et voie de salut : or, il nous devient présent en son Corps qui est l’Église ; et en nous enseignant expressément la nécessité de la foi et du baptême (cf. Mc 16, 16 ; Jn 3, 5), c’est la nécessité de l’Église elle-même, dans laquelle les hommes entrent par la porte du baptême, qu’il nous a confirmée en même temps"."Gaudium et spes" 48 :
"C’est par sa nature même que l’institution du mariage et l’amour conjugal sont ordonnés à la procréation et à l’éducation qui, tel un sommet, en constituent le couronnement"."Gaudium et spes" 51 :
"La vie doit être sauvegardée avec un soin extrême dès la conception : l’avortement et l’infanticide sont des crimes abominables".La grande majorité des théologiens des institutions catholiques d’Europe, d’Amérique du nord, d’Asie et d’Australie tend à rejeter la totalité ou la majeure partie de ces enseignements. Ces théologiens sont suivis par la majorité des ordres religieux et par une partie significative des évêques de ces régions. Il serait difficile, par exemple, de trouver un jésuite enseignant la théologie dans n’importe quelle institution jésuite qui accepte ne serait-ce qu’un seul de ces enseignements. Les textes cités ne sont qu’une sélection des enseignements de Vatican II qui sont rejetés par ces groupes ; et l’on pourrait en augmenter beaucoup le nombre. Et bien, ces enseignements font justement partie de ces 95 % de Vatican II que la FSSPX accepte. Et, à la différence des 5 % de ce concile qui sont rejetés par la FSSPX, les enseignements cités ci-dessus sont centraux pour la foi et pour la morale catholiques et ils incluent certains des enseignements fondamentaux du Christ lui-même.
La première question que le communiqué du Saint-Siège pose à un théologien est donc : pourquoi le rejet d’une petite partie des enseignements de Vatican II par la FSSPX donne-t-il lieu à une fracture entre la Fraternité et le Saint-Siège, alors que le rejet d’enseignements de Vatican II beaucoup plus nombreux et plus importants par d’autres groupes au sein de l’Église n’empêche pas ces groupes de garder tranquillement leur place et de rester en possession d’une pleine situation canonique ? Le rejet de l'autorité de Vatican II par la FSSPX ne peut pas être la réponse à cette question. En réalité la FSSPX montre davantage de respect pour l'autorité de Vatican II que la plupart des ordres religieux qui existent dans l’Église. […]
Pour juger la position doctrinale de la FSSPX il faut tenir compte du fait qu’il y a une différence essentielle entre la position de la FSSPX sur Vatican II et la position des groupes qui, au sein de l’Église, rejettent les enseignements cités ci-dessus de "Dei Verbum", de "Lumen gentium" et de "Gaudium et spes". Ces groupes soutiennent simplement que certaines doctrines de l’Église catholique ne sont pas vraies. Ils rejettent l'enseignement catholique, point final. Au contraire la FSSPX ne soutient pas que l’enseignement de l’Église catholique est faux. Elle soutient que certaines des affirmations de Vatican II contredisent d’autres enseignements magistériels ayant une plus grande autorité et que le fait d’accepter les doctrines de l’Église catholique implique donc que l’on accepte ces enseignements qui ont plus d’autorité et que l’on repousse la petite portion d’erreurs présentes dans Vatican II. Elle soutient que le véritable enseignement de l’Église catholique doit être trouvé dans des affirmations antérieures faisant davantage autorité. […]"
Guerre d’Obama contre l’Eglise : l’épiscopat contre-attaque
Daniel Hamiche rend compte de la déclaration du Ad Hoc Committee for Religious Liberty (commission épiscopale américaine ad hoc pour la liberté religieuse créée le 29 septembre dernier), intitulée Our First, Most Cherished Liberty : A Statement on Religous Liberty (notre première et plus précieuse liberté : une déclaration sur la liberté religieuse). Elle a été approuvée par l’épiscopat le 13 mars et rendue publique hier 12 avril.
La déclaration commence par signaler des attaques particulièrement significatives du gouvernement Obama, appuyé sur le dispositif législatif et réglementaire dont il dispose, contre la liberté religieuse et notamment celle de l’Église catholique. En tête le HHS Mandate dont le cardinal Raymond Burke, préfet de la Signature apostolique, vient de déclarer que l’accepter constituerait non seulement une « coopération matérielle » mais une « coopération formelle » au mal et qu’on ne pouvait « en aucun cas le justifier » ! La déclaration donne quelques autres exemples :
- des agences catholiques d’adoption et de placement d’enfants ont du cesser leurs activités faute d’accepter l’obligation faite par la loi de permettre l’adoption ou le placement chez des couples homosexuels ; leurs licences ont été révoquées ;
- des discriminations étatiques contre des services humanitaires catholiques, privant ces derniers de toute subvention fédérale s’ils n’acceptent pas de fournir des accès à l’avortement et aux contraceptifs ;
- un projet fédéral visant à restructurer les paroisses catholiques déclarées comme “sociétés” – la chose est possible et existe aux États-Unis – au détriment de l’autorité épiscopale ;
- une université d’État contraignant, au nom du principe de “non discrimination”, son association d’étudiants catholiques à quitter le campus pour que cette dernière ne soit pas obligée d’avoir des non catholiques ou des personnes hostiles au catholicisme dans son organe dirigeant (voir ici). Etc…
Extraits du texte :
« C’est une chose triste que de voir notre gouvernement promulguer une loi injuste [le HHS Mandate]. On n’a pas à obéir à une loi injuste. Face à une loi injuste, il n’est pas question de rechercher un accommodement [le mot même utilisé par Obama pour tenter d’adoucir l’amertume de la pilule qu’il veut faire avaler aux catholiques], notamment en ayant recours à des mots équivoques et à des agissements trompeurs. Si nous devons aujourd’hui affronter des lois injustes alors les catholiques en Amérique, en solidarité avec leurs compatriotes, doivent avoir le courage de ne pas leur obéir. Aucun Américain ne souhaite que cela arrive. Aucun catholique ne peut accueillir cela avec joie. Mais si cela nous tombe dessus, nous devons nous en acquitter car c’est un devoir citoyen et une obligation de foi ».
Les évêques lancent une campagne nationale dite « Quinzaine pour la Liberté » :
« Nous suggérons que les quatorze jours entre le 21 juin – vigile des fêtes de saint John Fisher et de saint Thomas More – et le 4 juillet, Jour de l’Indépendance [fête nationale aux États-Unis] soient consacrés à cette “Quinzaine pour la Liberté”, dans une grande hymne de prière pour notre pays. Notre calendrier liturgique célèbre plusieurs grands martyrs qui sont demeurés fidèles face à la persécution du pouvoir politique : saint John Fisher, saint Thomas More, saint Jean-Baptiste, saint Pierre et saint Paul, les Premiers martyrs de l’Église de Rome. Culminant au Jour de l’Indépendance, ce temps spécial de prière, de réflexion, de catéchèse et d’action publique devra célébrer à la fois notre héritage chrétien et américain en matière de liberté. Les diocèses et les paroisses dans tout le pays pourront choisir une date de cette période pour organiser des manifestations spéciales qui participeront à cette grande campagne nationale d’enseignement et de témoignage pour la liberté religieuse ».
Daniel Hamiche propose aux catholiques français de s'associer à cette campagne :
"Je vous propose donc, comme je l’ai déjà fait pour les campagnes des 40 Days for Life, de constituer une petite chaîne de prière “de l’arrière” en récitant chaque jour, entre le 21 juin et le 4 juillet, une dizaine de Je vous salue Marie aux intentions de cette grande bataille, qui est aussi la nôtre, qu’engage l’Église catholique aux États-Unis. Si vous voulez bien vous inscrire à cette chaîne de prière, merci de me le signaler ici…"