Primaires républicaines aux Etats-Unis: 4 scénarios pour le « Super-Mardi »
Ce mardi a lieu une des étapes les plus importantes de la compétition pour l'investiture républicaine à la présidentielle: le "Super Tuesday". Apres une série de victoires remportées par le modéré Mitt Romney ces dernières semaines, la question est de savoir si un de ses concurrents plus conservateurs demeurera viable après le vote simultané de dix Etats. Le tableau ci-dessous propose des clefs d'interprétation des resultats qui devraient tomber au cours de la nuit en France (cliquer pour agrandir).
Christianophobie à la mairie du 11e arrondissement de Paris
Un groupuscule ultra-subventionné singeant des religieuses catholiques est le sujet de la soirée de demain.
« L’Église a survécu à tous les grands empires. Réfléchissez-y bien à deux fois avant de… »
Extrait d'une campagne de catholiques aux Etats-Unis.
François Bayrou porte beaucoup de reconnaissance aux francs-maçons
Extrait d'un ouvrage du Grand-Orient, reprenant les débats entre les candidats à la présidentielle qui ont été invités au GODF et les francs-maçons :
L’avortement, un « droit » absolument primordial selon Roselyne Bachelot
Comme son collègue Xavier Bertrand, Roselyne Bachelot, ministre des Solidarités, a jugé la proposition de Marine Le Pen de dérembourser l'avortement en cas de besoin budgétaire :
"Je suis absolument scandalisée par la proposition de Mme Le Pen de dérembourser l'interruption volontaire de grossesse. Pratiquement, n'auront accès à ce droit absolument primordial que les femmes les plus aisées".
"dans ce domaine, opposer les Français, opposer les différents types de soins en disant qu'ainsi on permettra de rembourser d'autres choses, c'est absolument scandaleux".
L'avortement n'est pas un soin : c'est la suppression d'une vie. L'avortement n'est pas non plus un droit. La vie est un droit.
Qui sauvera Jean-Luc Roméro de l’assassinat ?
Le président de l'ADMD est cloué dans un lit d'hôpital, suite à une grave accident. Son cas n'est pas désespéré, mais l'équipe de médecins qui l'entourent estime que les soins coûteront beaucoup d'argent et qu'il gardera quelques séquelles. Et puis n'est-il pas celui qui a milité pour l'euthanasie et permis sa légalisation ? Ce qui a provoqué l'abandon des soins palliatifs, bien trop chers, l'élimination progressive des personnes "indésirables" (âgés, déments, handicapés…), et l'obligation pour les médecins de donner la mort. Certes, il n'a pas laissé d'instruction claire sur la fin de sa vie concernant ce cas précis, mais aujourd'hui, plus personne de ne se soucie vraiment de la volonté du patient. Il faut faire des économies.
Le médecin sortit les ciseaux de sa poche et coupa l'alimentation.
Ce récit est fictif. Mais il pourrait devenir réel pour chacun d'entre nous, si la campagne lancée ce jour par l'ADMD, ce lobby médicalement incompétent, portait ses fruits.
182 bébés sauvés de l’avortement
Au 13e jour de la campagne de Carême des 40 Days for Life.
Les « cathos de gauche » en voie de disparition
C'est le constat de la journaliste Isabelle Fringuet-Paturle :
"L'historien Philippe Portier définit "ces "catholiques progressistes" comme une frange du catholicisme apparue à la fin des années 1940, marquée par le compagnonnage avec le Parti communiste. […] Cela débute dès la IIIe République, avec des héritiers du Sillon de Marc Sangnier qui soutiennent le Front populaire (1936). […] Aujourd'hui, ces cathos pratiquants et de gauche ne représenteraient que 4% de la population française (64% des Français se déclarent catholiques – 28% sans religion, Ifop, 15/08/2009), et leur engagement politique marqué à gauche en fait des marginaux dans les rangs de leur communauté de foi. Car il est vrai, les catholiques sont plutôt réputés voter à droite. Une orientation politique plus en harmonie avec leur prédilection à un certain conservatisme : famille traditionnelle, réticence à la contraception, bien entendu à l'avortement, petit penchant avéré pour l'enseignement privé et l'ordre en général et en particulier…
Jean-Yves Dormagen et Daniel Mouchard relèvent dans Introduction à la sociologie électorale, (éd. de Boeck, 2008), cette corrélation entre l’intensité de la pratique du catholicisme et le vote à droite. […] Il est ainsi établi qu'en moyenne 66% des catholiques pratiquants votent à droite et 21% à gauche. […]
Force est de constater que les cathos de gauche votent de moins en moins à gauche, à moins que qu'ils ne votent tout simplement moins… A moins encore qu'ils ne "pratiquent" moins ? L'homosexualité, le mariage et l'adoption homosexuels, la gestation pour autrui, la contraception sont autant de thèmes sociaux qui bousculent leurs convictions chrétiennes et les poussent parfois jusqu'à la crise de foi."
Haut conseil de la laïcité : le conseil de Jean-Louis Borloo
Le Parti radical, présidé par Jean-Louis Borloo, a annoncé proposer
"à Nicolas Sarkozy la création d'un haut conseil de la laïcité chargé de conseiller les élus locaux dans l'application de la loi de 1905".
Le secrétaire général du parti, Laurent Hénart, précise :
"La laïcité, telle que nous la concevons, conduit à rejeter fermement toute forme de communautarisme mais aussi à traiter avec un égal respect toutes les religions, toutes les convictions et toutes les philosophies".
Elles sont toutes égales, mais il y en a qui le sont plus que d'autres. Surtout les philosophies en tablier…
Le coût du non-mariage
Lu sur le site des AFC :
"Les Associations Familiales Catholiques (AFC) publient aujourd'hui un vade-mecum sur le « non-mariage » fondé sur des rapports publics et des études françaises et internationales (rapports de la Défenseure des enfants, de la Cour des Comptes, du Haut Conseil de la Famille, enquêtes INSEE…) qui ont abordé le sujet. En 2005, à l'occasion de leur centenaire, les AFC ont confié à une équipe de chercheurs reconnus un travail publié aux Editions Bayard ensuite sous le titre Quel avenir pour la famille ? Le coût du non-mariage. Le présent vade-mecum reprend et actualise les analyses publiées dans ce cadre. D'une présentation claire et synthétique, il permet ainsi d'évaluer très concrètement les effets des situations concernées : enfants déstabilisés, familles précarisées, collectivité mise à contribution. Mais loin de stigmatiser la question, ce vade-mecum montre avec force les bienfaits économiques, sociaux et personnels de la « famille durable » fondée sur le mariage et propose des leviers d'actions possibles et concrètes de prévention de ces coûts. Ce vade-mecum est disponible dès à présent à la Confédération Nationale des AFC (28 place Saint-Georges, Paris 9ème, 01 48 78 81 14). Sortir des coûts du non-mariage, 16 pages, 10€ les 25 exemplaires."
Comparaison des systèmes de santé français et allemand
H16 analyse une étude publiée par l’institut Thomas More comparant les dépenses publiques de santé en Allemagne et en France. Les résultats de la comparaison ne sont pas très flatteurs pour la France :
"D’une part, que pour un pays qui compte plus de 20% d’habitants en plus, les dépenses administratives dans le domaine de la santé sont 700 millions moins élevées. Autrement dit, avec une population nettement supérieure (82 millions au lieu de 64), nettement plus vieille et donc a priori plus demandeuse de soin, l’Allemagne dépense plusieurs centaines de millions d’euros de moins que la France. Ainsi, la dépense de médicaments et consommables par habitant est de 506€ en Allemagne là où, en France, elle s’établit à 583€. Les dépenses publiques correspondantes atteignent 405€ par habitant en France pour seulement 387 en Allemagne. On remarque les mêmes disparités inquiétantes pour la France au niveau des dépenses hospitalières.
Pour plus de facilité, j’ai fait un petit résumé dans le joli tableau suivant :
[…] Une autre ligne est riche d’enseignement : si, en Allemagne, plus de 10% des assurés ont choisi une assurance privée remplaçant l’assurance maladie, il en va de même en France pour … 0% des citoyens captifs de la Sécurité Sociale. On ne sera pas étonné : le contribuable / assuré / citoyen / gogo français n’a en effet aucun choix.
Enfin, si l’on ajoute qu’en plus de cette santé financière insolente des Teutons permet aux médecins généralistes d’encaisser en moyenne un salaire de plus de 74.000 euros annuel contre un peu moins de 47.000 pour le même généraliste en France, on en arrive à la conclusion que la France empile des dettes pour payer ses médecins avec un lance-pierre et fournir un service médiocre et coûteux dont on explique alors très bien pourquoi le Monde Entier ni ne l’envie ni ne le copie."
Si Obama persiste, l’Eglise menace de fermer tous ses hôpitaux
Lu dans La Vie :
""Si vous n'avez pas encore acheté le répertoire diocésain 2012, je vous conseille de vous en procurer un en guise de souvenir. Sur la page L3, vous trouverez une liste complète des hôpitaux et établissements de santé catholiques dans les comtés de Cook et de Lake. Chacun des noms montre l'amour du Christ aux hommes de toutes races, de toutes classes et de toutes religions. Dans deux Carêmes, si rien ne change, cette page sera vide". C'est ce que l'on peut lire cette semaine dans Catholic New World, le journal de l'archidiocèse de Chicago, sous la plume du cardinal Francis George.
Ce n'est pas n'importe quel évêque qui s'exprime ainsi; en plus d'être cardinal, l'archevêque de Chicago est le prédécesseur de Mgr Dolan à la tête de la Conférence des évêques américains. Ce n'est donc pas rien que l'ex-patron de l'Eglise américaine s'engage d'une telle manière dans la bataille; et il le fait avec le soutien de Mgr Dolan, actuel président de la Conférence épiscopale, qui ne manque pas de souligner dans une lettre adressée à ses frères évêques et parue le 2 mars sur le site de la Conférence "l'excellent article de Francis George".
Ed Morissey, journaliste au Fiscal Times, s'est penché sur ce qu'une telle mesure représenterait pour l'Amérique. Et les chiffres sont édifiants: 12.6%, soit un septième du nombre total de lits aux USA; 15.6% de toutes les admissions hospitalières; un tiers de ces structures situées en zones rurales, où le désert médical sévit; une implication énorme dans tous les soins peu rentables, comme la gériatrie et le dépistage du cancer; en matière scolaire, 2.5 millions d'élèves affichant un taux de réussite aux diplômes de 99%; en matière de solidarité, 200.000 personnes nourries par l'Eglise et 1.5 millions aidés pour le logement – un chiffre datant de 2003, avant la crise.
Le calcul s'avère vite astronomique. Selon les estimations de Morissey, il faudrait que l'Etat américain trouve 100 milliards de dollars supplémentaires pour pallier la défaillance du système catholique de soins, et 20 milliards pour remplacer l'offre éducative catholique – en calculant qu'un élève coûte environ 8000 dollars. Un calcul qui donnerait le vertige à l'administration Obama, si elle pensait les évêques capables d'aller au bout du bras de fer – il semble que ce ne soit pas le cas et qu'elle pense que les évêques bluffent. Mgr Dolan, lui, n'écarte aucune possibilité. Et donne rendez-vous à l'administration en juin, lors de l'assemblée plénière de la Conférence épiscopale, où seront discutées "ces questions importantes et notre façon de nous y attaquer"."
Voilà qui donne le tournis
De Robert Ménard :
"Nicolas Sarkozy vient de changer d’avis.
Cette fois, sur l’étiquetage de la viande halal. Il y est désormais favorable. Au grand dam des autorités religieuses, juive comme musulmane. Alors que son ministre de l’Agriculture soutenait le contraire, il y a quelques jours encore, jugeant cette mesure « stigmatisante ».
Une volte-face qui n’est sûrement pas étrangère à l’offensive menée par Marine Le Pen sur la vente, dans les circuits de distribution classique, de viandes provenant d’animaux égorgés sans étourdissement : en clair, égorgés à vif.
Nicolas Sarkozy vient de changer d’avis.
Cette fois, sur la possibilité pour les victimes de faire appel d’un jugement prononcé par une cour d’assises. Au grand dam des professionnels, de droite comme de gauche. Alors que son ministre de la Justice s’y était opposé lorsque certains parlementaires UMP l’avaient envisagé, expliquant que c’était au ministère public de prendre en charge le sort des victimes. Une volte-face qui n’est sûrement pas étrangère à l’offensive lancée par l’Institut pour la justice, un groupe de pression très efficace.
Nicolas Sarkozy vient de changer d’avis. Cette fois…"
Déremboursement de l’avortement : Xavier Bertrand s’insurge
Le ministre du Travail et de la Santé Xavier Bertrand a dénoncé la proposition de Marine Le Pen, qu'il considère comme "un recul sans pareil vis-à-vis des femmes".
"Je n'aurais jamais imaginé qu'on puisse en France, après l'avancée que constituait la loi Veil, imaginer qu'un ou une responsable politique puisse revenir sur cette avancée. Il s'agit d'une nouvelle outrance et d'un mépris inacceptable pour les femmes".
Le remboursement de l'avortement n'est pas inscrit dans la loi Veil. Le franc-maçon Xavier Bertrand devrait se souvenir que c'est la gauche, en 1982, avec Yvette Roudy, qui a fait passer le remboursement de l'avortement dans la loi
220 000 avortements tous les ans, ce n'est pas une avancée. C'est un mépris inacceptable de l'enfant à naître.
Statut du beau-parent : les sondés ont-ils vraiment compris la question ?
Autre communiqué du Collectif pour l'enfant :
"Selon un sondage IFOP réalisé pour Femme actuelle et Enfant magazine et publié lundi 5 mars 2012, plus de huit Français sur dix seraient favorables à un véritable statut du beau-parent dans les familles recomposées (droit de visites, obligation de subvenir aux besoins des enfants…).
Est-ce que 8 Français sur 10 veulent vraiment imposer aux enfants les droits de visite des adultes ayant partagé leur vie ? Un week-end chez mon père, un autre chez ma mère, le troisième chez l’ex de la mère, qui m’a élevé pendant 7 ans, le 4ème chez l’ex de mon père, qui s’est attachée à moi, et comme mon père va bientôt se séparer de son copain, je pense que je devrai aussi bientôt passer des vacances avec cet homme qui a payé la moitié de ma scolarité depuis 2 ans….
« Le fait qu’un adulte partage la vie d’un enfant ne lui donne pas de droit sur cet enfant », commente Béatrice Bourges. « L’enfant a au contraire besoin que les rôles soient clairement identifiés autour de lui et donner un statut à celui qui vit avec son père ou sa mère ne lui apporte rien, sinon la confusion dans un univers déjà troublé par les séparations » ajoute-t-elle.
Huit Français sur dix ont-ils vraiment compris la question ?"
Les Français seraient-ils 51% à vouloir priver un enfant de père ou de mère ?
Communiqué du Collectif pour l'enfant :
"Selon un sondage IFOP réalisé pour Femme actuelle et Enfant magazine et publié lundi 5 mars 2012, un Français sur deux (51 %) se dit favorable à l'adoption par les couples homosexuels.
Les Français seraient-ils encore 51% à vouloir priver un enfant de père ou de mère ? C’est bien de cela qu’il s’agit, car un « deuxième père » ne remplace pas une mère, pas plus qu’une « deuxième mère » ne remplace un père. Désigner comme parents deux personnes de même sexe revient en réalité à priver l’enfant de père, ou de mère.
Les Français seraient-ils encore 51% à vouloir disparaître comme père et mère des actes de naissance de leurs enfants, pour y figurer comme « progenitor A » et « progenitor B », comme en Espagne, ou comme « parent 1 » et « parent 2 », comme dans certains Etats américains ? Admettre deux personnes de même sexe comme parents obligerait en effet à revoir les actes de naissance, et tous les documents administratifs, pour supprimer les références aux père et mère. Tous les enfants français seraient ainsi privés de leur rattachement à leur père et à leur mère pour être rattachés à des adultes référents A et B, 1 et 2, en attendant le référent C, D ou E.
En effet, si c’est l’investissement affectivo-éducatif qui fait le parent, pourquoi les parents seraient-ils seulement deux ? Dès lors qu’un enfant est élevé par trois ou quatre adultes, ce qui est fréquent, pourquoi seulement deux de ces adultes pourraient être appelés parents ?
« Peut-être que 51% des Français ont peur d’être taxés d’homophobie. Il est temps qu’ils réalisent deux choses » commente Béatrice bourges, porte-parole du Collectif pour l’enfant. « Tout d’abord, que l’adoption par des personnes de même sexe est une injustice à l’égard des enfants, privés d’une filiation crédible les situant dans la chaine des générations. Ensuite, que l’adoption par des personnes de même sexe, loin de ne concerner qu’un petit nombre de personnes, concerne en réalité la société tout entière, privant tous les Français de leur enracinement dans la filiation sexuée en transformant les père et mère en parents A et B, 1 et 2, en attendant que la liste ne s’allonge et que les véritables père et mère ne soient plus que des adultes référents parmi les autres ».
Pour protéger les enfants comme la société tout entière contre ces maux, gageons qu’il y a bien plus de 51% des Français !"
Mentalité de « tâcheron »
Lu sur le blog de la Liberté scolaire :
"Selon son programme électoral, Nicolas Sarkozy souhaite permettre aux enseignants volontaires de passer plus de temps à l’école, moyennant une substantielle augmentation de salaire. Pour quoi faire ? Des cours en plus, du soutien scolaire et du travail administratif, répond son entourage. Pour Michel Valadier (photo), directeur du lycée hors contrat Saint-Dominique, situé au Pecq (78), rémunérer certains travaux administratifs est une « fausse bonne idée ».
« S’il s’agit de permettre au professeur d’assurer ses tâches administratives, il faut alors relever l’existence d’un piège : actuellement, la saisie des notes, la préparation des conseils de classe, des sorties de classes, etc., sont des tâches considérées comme faisant partie de la mission du professeur, et ne sont pas rémunérées spécifiquement. Si l’on commence à vouloir confier des tâches administratives à des enseignants volontaires, les tâches évoquées plus haut risquent alors d’être en partie prises en compte dans celles qui ouvriraient droit à un temps de travail indemnisé en plus des cours et des corrections. Vous imaginez alors les effets secondaires : chaque tâche qui ne sera pas directement liée à l’enseignement - cours et corrections - fera l’objet de revendications de complément de salaire. A force de raisonner « tâches indemnisées », on crée une mentalité de « tâcheron » ; ce phénomène est bien connu dans les entreprises et combattu ! Le professeur ne doit pas contracter une mentalité de rémunération à la tâche mais se penser, telle une profession libérale, comme responsable d’un service à la personne qui constitue un tout.
L’idée d’identifier du temps pour des tâches administratives a donc tout l’air d’une fausse bonne idée et peut entraîner une modification néfaste et incontrôlable des mentalités, à l’instar de ce qui s’est passé avec la mise en place des 35 heures."
« Sans le dimanche, nous ne pouvons pas vivre »
De Mgr Aillet à propos du repos dominical :
"Quand la pratique dominicale ne concerne plus que 4 à 6% de la population française, la revendication des catholiques pour le maintien du dimanche sans travail, sauf nécessité de service public, n’est pas très audible. Nos négligences quant au caractère nécessaire et vital, plus qu’obligatoire, du dimanche, ne sont-elles pas pour une part la cause de l’évolution actuelle de la loi sur le travail et l’ouverture des magasins le dimanche ?
A la suite du Bienheureux Jean Paul II, dans sa lettre apostolique Dies Domini sur le Jour du Seigneur (31 mai 1998), et du Pape Benoît XVI évoquant le témoignage des martyrs d’Abitène au IVème siècle, qui donnèrent leur vie au cri de « Sans le dimanche, nous ne pouvons pas vivre », les évêques de France ont travaillé la question à l’intention des fidèles de nos diocèses. Si le dimanche est « l’antidote le plus naturel à la dispersion », comme l’écrivait le Pape Jean Paul II dans sa lettre apostolique Novo millennio ineunte (6 janvier 2001) et où il comptait l’eucharistie dominicale parmi les sept priorités pastorales de l’Eglise du troisième millénaire (nn. 35-36), il est aussi un message prophétique pour la société française tout entière.
Tout le monde s’accorde pour constater le mal-être de notre société sécularisée, où l’on vit comme si Dieu n’existait pas, société que l’on peut bien qualifier de « dépressive » ; c’est ce que le Pape Benoît XVI confiait aux jeunes dans son message pour les JMJ 2011 : « L’expérience enseigne qu’un monde sans Dieu est un «enfer» où prévalent les égoïsmes, les divisions dans les familles, la haine entre les personnes et les peuples, le manque d’amour, de joie et d’espérance ».
L’homme a besoin de repères forts pour se structurer dans son identité et découvrir « la sublimité de sa vocation » (Const. du Concile Vatican II Gaudium et Spes sur l’Eglise dans le monde de ce temps n. 22). Il a besoin de rythmes qui scandent sa croissance personnelle et l’aident à instaurer des relations sociales fortes et durables. On ne pourra pas lutter efficacement contre l’individualisme destructeur qui caractérise notre société occidentale et que la culture virtuelle des réseaux sociaux est loin d’endiguer, source de fractures et de pathologies sociales innombrables, en faisant la promotion, à grands renforts de moyens médiatiques et d’appareils législatifs, d’une liberté en trompe l’œil, guidée par le seul attrait de ce qui satisfait « les désirs égoïstes de la chair » (Ga 5, 16).
Un dimanche sans travail et sans supermarché, c’est faire la promotion d’une liberté qui retrouve la joie simple du vivre-ensemble et du partage fraternel des biens culturels et spirituels, qui reconstruit les liens de la famille et garantit la cohésion sociale. Un jour, le même pour tous car nous appartenons à la même famille humaine, pour faire attention les uns aux autres. Un jour de gratuité pour grandir dans la liberté d’aimer, d’être solidaires.
Quelle responsabilité enfin pour les fidèles de l’Eglise catholique que de redécouvrir l’importance du dimanche et de témoigner ainsi de manière crédible dans le monde d’aujourd’hui de la vocation à laquelle tous sont appelés : « Tu nous as fait pour toi, écrit saint Augustin, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose pas en toi ». Si la priorité qui prédomine aujourd’hui est de rendre Dieu présent dans le monde, nul chrétien ne saurait se dérober à l’urgence missionnaire de montrer à sa génération, par sa fidélité au dimanche, « ce qui constitue l'axe porteur de l'histoire, auquel se rattachent le mystère des origines et celui de la destinée finale du monde » (Jean Paul II, lettre apostolique Dies Domini, n. 2)."
La madrassah parisienne affiche complet
Sur son site, elle affiche complet pour l'année 2011/2012, mais aussi pour l'année 2012/2013, et pour tous les niveaux.
La Réunion vs l’île Maurice
Lu sur Libres :
"La Réunion subit le handicap du modèle social de la France, dont elle est un département. Les émeutes qui s’y déroulent actuellement sont liées à la situation catastrophique du pays : plus d’un quart de la population au chômage, qui touche plus d’un tiers des jeunes, des allocations et subventions comptant pour près de la moitié du pouvoir d’achat des habitants, un dualisme prononcé entre la population locale et les fonctionnaires en poste (armée, enseignement).
A une tirée d’ailes, Maurice a une croissance économique insolente, en moyenne supérieure à 5 % par an. Elle a su exploiter ses ressources touristiques (dont la Réunion n’est pourtant pas dépourvue) : un million de visiteurs par an, plus d’une centaine d’hôtels de luxe. Mais elle doit beaucoup également au travail, à la formation et au savoir des Mauriciens ; souvent bilingues, et faite de communautés diverses, dont nombre d’Indiens. La paix civile est assurée par un régime parlementaire stable ; l’état de droit mélange sans problème common law anglaise et Code Civil (le Code mauricien a été rédigé par des juristes d’Aix). A Maurice s’est installé l’un des foyers mondiaux de la cybernétique, et des investissements massifs y ont été réalisés (30 milliards d’euros). C’est la réponse que les Mauriciens ont donnée à l’Europe qui a ruiné les exportations de sucre de canne pour protéger les DOM TOM français. De même la concurrence des Africains (Maroc) dans le textile les a amenés à se tourner vers des services internationaux, notamment vers l’Afrique du Sud.
Pendant ce temps, les Réunionnais attendent les aides publiques de la métropole. La France a instauré un SMIC, qui a instantanément supprimé tous les emplois à faible qualification (notamment domestiques) qui faisaient vivre la moitié de la population. Les Réunionnais se révoltent : est-ce surprenant ?"
Les assurances sociales sont mortes
De Jean-Yves Naudet :
"La fameuse TVA, dite sociale ou maintenant « contre les délocalisations » […] est l’aboutissement d’un long processus, qui a peu à peu fait disparaitre la notion d’assurances sociales au profit d’une grande machine monopolistique et redistributrice qui n’a plus rien à voir avec l’assurance. Les assurances sociales sont mortes, reste un monstre bureaucratique et nocif, la Sécurité Sociale.
La question de la protection contre les risques de la vie est aussi vieille que le monde. Au moyen-âge, et même jusqu’à la fin de l’Ancien Régime, en dépit des tentatives de réformes de Turgot, c’était les corporations professionnelles qui organisaient la sécurité et la protection contre les risques de la vie. Turgot avait compris qu’elles avaient vieilli, bloquant l’innovation et détruisant la liberté du travail. Le décret d’Allarde a fini par les détruire en 1791.
La question de la protection demeurait entière. La loi Le Chapelier, toujours en 1791, puis la limitation des possibilités de libre association au début du 19° ont empêché les sociétés de secours mutuel, organisées librement entre salariés, de jouer ce rôle ; les textes ont été très restrictifs tout au long du 19° siècle, le pouvoir ayant toujours eu la tentation de mettre la main sur elles, d’en limiter la liberté et de les contrôler, voire de les détruire. Pourtant, quoi de plus logique que d’utiliser un système soit mutualiste, soit assuranciel, pour faire face à des événements indépendants les uns des autres ? Tout le monde ne tombe pas malade ou ne devient pas chômeur le même jour. C’est donc en général un problème techniquement assez facile à résoudre, comme celui des assurances incendies, accidents de véhicule ou vol.
L’Etat a toujours eu la tentation de contrôler ces systèmes, sous divers prétextes. Inventée par Bismark partisan de l’Etat arbitre dans la lutte des classes, perfectionnée par Beveridge au nom de l’Etat Providence, la Sécurité Sociale est apparue en France sous le régime de Vichy, puis paradoxalement dans le programme du Conseil National de la Résistance. Elle souffre de plusieurs vices de constitution : c’est un organisme étatique (en dépit des fausses apparences de la gestion par les « partenaires sociaux »), c’est un monopole obligatoire, comme seuls les monopoles publics peuvent l’être (nul ne peut y échapper ni choisir un autre mode de protection), c’est un mélange opaque de systèmes et de régimes.
En effet, dans la Sécu, on trouve tout d’abord les retraites […]. Il y a ensuite l’assurance maladie et accidents du travail, qui relève de la logique classique de couverture de risques indépendants Il y a encore le régime famille, destiné à redistribuer, à revenu égal, des familles avec pas ou peu d’enfants vers les familles ayant plusieurs enfants ; il n’a cessé d’être dévoyé en introduisant des conditions de ressources, alors que la vraie politique familiale consisterait d’abord à laisser aux familles ce qu’elles ont légitimement gagné, au lieu de les spolier par les cotisations et l’impôt. Il y a enfin (mais en dehors de la Sécu) les assurances chômage, avec à nouveau un problème classique d’assurance.
[…] la distinction entre cotisations salariales et patronales purement illusoire – puisqu’il s’agit toujours de retenues sur des salaires – conduit à masquer au salarié ce que lui coûte « sa » protection. Quel salarié, touchant net 2000 euros, sait qu’en réalité il a acheté (contraint et forcé) 1500 euros de protection sociale ? […].
Une autre tromperie est de laisser croire que la Sécurité Sociale est une institution d’assurance (comme au bon vieux temps des « assurances sociales ») et d’assimiler les cotisations à des primes. Or, les cotisations, même s’il existe un plafond, dépendent du revenu. Que dirait-on si l’assurance auto dépendait non du type de voiture ou du choix libre de l’assuré, mais du revenu de l’automobiliste? […] On doit ajouter qu’en principe un contrat d’assurance est volontaire et offre des options diverses à l’assuré. Rien de tel : non seulement il y a obligation de s’assurer (ce qui à la limite peut se défendre dans un système par répartition), mais il n’y a pas de choix ni de la formule d’assurance, ni de l’assureur. […]
La TVA sociale, même si elle vise à compenser les cotisations familiales et non les cotisations maladie, parachève cette déconnection : un touriste va financer par ses achats la Sécu dont il ne bénéficie pas ; plus généralement le lien entre cotisant et assuré est rompu. Au fond, la TVA sociale ne fait que poursuivre dans la voie précédente : fiscaliser les cotisations. Les « assurances » sociales sont mortes, définitivement ; il est vrai qu’elles avaient un pied dans la tombe depuis longtemps. Nous sommes au bout de la logique du Big Brother redistributif, qui coûte de plus en plus et rembourse de moins en moins."
A propos de la concélébration
Du Cardinal Antonio Cañizares, préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, à propos de la concélébration, sujet d'un ouvrage de Mgr Derville :
"Le Concile a en effet décidé d’étendre la faculté de concélébrer selon deux principes : il s’agit d’une manière de célébrer la Sainte Messe qui manifeste de manière appropriée l’unité du sacerdoce et, d’autre part, elle a été utilisée jusqu’à présent dans l’Église tant en Orient qu’en Occident. De ce fait, comme le signalait encore la Constitution Sacrosanctum Concilium, la concélébration faisait partie de ces rites qu’il convenait de rétablir « selon l’ancienne norme des saints Pères ».
[…] Il s’agissait d’augmenter, de façon modérée, la faculté de concélébrer, comme il ressort de la lecture les textes du Concile. Il est en effet tout à fait logique qu’il en soit ainsi, puisque la concélébration n’a pas pour but de résoudre des problèmes logistiques ou d’organisation, mais plutôt de rendre présent le mystère Pascal, par la manifestation de l’unité du sacerdoce, qui naît de l’Eucharistie. Comme nous avons dit précédemment, la beauté de la concélébration implique sa célébration dans la vérité. Sa force significative dépend ainsi de ce que l’on vive et respecte les exigences inscrites dans la concélébration même.
Un nombre trop élevé de concélébrants masque un aspect essentiel de la concélébration. Le fait qu’il soit quasiment impossible de synchroniser les paroles et les gestes non réservés exclusivement au célébrant principal, l’éloignement de l’autel et des offrandes, le manque d’ornements pour certains concélébrants, l’absence d’harmonie dans les couleurs et dans les formes, tout cela peut éclipser la manifestation de l’unité du sacerdoce. Et nous ne pouvons manquer de rappeler que c’est précisément la manifestation de cette unité qui a justifié l’augmentation des possibilités de concélébrer.
Déjà en 1965, le Cardinal Lercaro, alors président du Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, adressait une lettre aux Présidents des Conférences Épiscopales, afin de les prévenir de ce danger : considérer la concélébration comme un moyen de surmonter des difficultés pratiques. Il rappelait qu’il pouvait être opportun de la promouvoir dans le cas où elle favoriserait la piété des fidèles et celle des prêtres.
Je voudrais aborder ce dernier point très brièvement. Comme l’affirme Benoît XVI : « je recommande aux prêtres, avec les Pères du Synode, la célébration quotidienne de la Messe, même sans la participation de fidèles. Cette recommandation correspond avant tout à la valeur objectivement infinie de chaque célébration eucharistique ; elle en tire ensuite motif pour une efficacité spirituelle particulière, parce que, si elle est vécue avec attention et avec foi, la Messe est formatrice dans le sens le plus profond du terme, en tant qu'elle promeut la conformation au Christ et qu'elle affermit le prêtre dans sa vocation ».
[…] il existe aussi la possibilité de célébrer seul ou de participer à l’Eucharistie comme prêtre, sans toutefois concélébrer. Il s’agit, dans chaque cas, d’entrer dans la liturgie, de chercher la solution qui permette d’établir plus facilement un dialogue avec le Seigneur, tout en respectant la structure même de la liturgie. Nous nous trouvons ici face aux limites d’un « droit à concélébrer ou pas », qui doit respecter le droit des fidèles de participer à une liturgie où l’ars celebrandi rende possible leur actuosa participatio. Nous touchons là des questions en rapport avec la justice. […]"
Un avortement, entre 190€ et 450€
Lu sur Les Echos :
"La candidate du Front national, Marine Le Pen, a affirmé hier soir sur TF1, lors de l'émission « Parole de candidats », qu'elle prendrait la décision de dérembourser l'avortement en cas de besoins budgétaires, pour privilégier les actes médicaux « qui ne peuvent pas être évités et qui permettent à des Français qui souffrent de se soigner ».
Selon le site officiel de l'administration française (service-public.fr), le coût forfaitaire d'une IVG varie de 190 euros (IVG médicamenteuse en cabinet médical) à une fourchette de 250 à 450 euros (IVG chirurgicale). Sa prise en charge varie de 70 à 80 %."
De l'autre côté, François Hollande souhaite porter à 100% le remboursement de l'avortement.
Un ancien « évêque » anglican va être ordonné
…diacre le 21 mars, et prêtre catholique le 26, par Mgr. Hope, en la cathédrale de Portsmouth (Royaume Uni). Il va être incardiné dans l'ordinariat pour les anciens Anglicans.
Donner aux chrétiens une connaissance objective de l’islam
Mgr Bernardini, archevêque émérite de Smyrne (Turquie), évoque le dernier ouvrage de l'abbé Guy Pagès, Interroger l'islam – Eléments pour le dialogue islamo-chrétien :
"La réalité de la présence musulmane massive dans l'Union Européenne ne peut plus être ignorée : les très graves problèmes de la convivialité avec les musulmans sont sous les yeux de tous. Il est nécessaire d'aller au-devant de cette invasion, et de lui offrir un dialogue différent de celui imposé par l'establishment politique, préoccupé jusqu'à présent des seuls aspects socio-économiques du phénomène. Doit être aussi corrigé le dialogue entrepris par le monde ecclésiastique qui, de manière surprenante, se révèle souvent aussi « ignorant » de l'islam qu'ingénu et dans l'illusion de penser pouvoir utiliser les catégories de la logique aristotélicienne et de la raison avec un interlocuteur qui les nie : impossible de dialoguer avec la parole écrite ab æterno du Coran! Une preuve entre mille : les critiques même de catholiques, pour l'intervention très réaliste du cardinal Biffi le 12 septembre 2002 au sujet de l'immigration. J'applaudis donc et salue avec enthousiasme l'oeuvre de l'abbé Guy Pagès, qui fut un valeureux missionnaire du Christ en la République islamique de Djibouti, et connaît ainsi de l'intérieur l'islam et la vie que l'on trouve en pays de l'Oumma.
J'ai moi-même une expérience longue de beaucoup d'années de ministère sacerdotal et épiscopal dans la terre islamique de la Turquie moderne. Après le démembrement de l'Empire ottoman, en 1923, naissait la Turquie moderne voulue par Mustafa Kemal « Atatürk » comme république parlementaire démocratique ayant une constitution laïque. Ce fait a permis à la Turquie de se présenter dans le concert international comme le pays où l'islam peut parfaitement cohabiter avec la démocratie, au point de postuler avec détermination son entrée dans l'UE.
Mais comment alors expliquer l'exode massif des chrétiens justement en cette période de régime républicain et démocratique ? La réponse est simple : l'application généralisée et légale du principe de discrimination appliqué en défaveur des non-musulmans. Lorsque Jacques Delors, Président de la Commission européenne, affirma que l'élément commun et unifiant des diverses nations d'Europe était l'histoire et la culture chrétiennes, le chef du Gouvernement turc, Turgut Ôzal, très indigné, répliqua : « Qu'il soit bien clair pour tous que la Turquie veut entrer dans l'UE avec sa propre identité islamique ». […]
Par ce livre en trois parties, l'abbé Guy Pagès se propose de donner aux chrétiens occidentaux, vivant désormais en contact étroit avec les musulmans, une connaissance objective de l'islam, pour leur permettre de répondre comme il le faut à l'apologie musulmane, laquelle n'est pas seulement dans la provocante ostentation vestimentaire d'une tradition coercitive de la femme, ou la floraison de minarets et de mosquées, mais surtout dans la tentative de faire accepter l'idée que chrétiens et musulmans adorent le même Dieu, que nous faisons partie des « religions du Livre » ou choses semblables… Ce relativisme religieux qui s'appuie sur l'ignorance — dont ne semblent pas être exempts tant de prélats catholiques eux-mêmes, sous prétexte d'une certaine « ouverture » et préoccupés de toujours se maintenir islamiquement corrects pour un éventuel dialogue — ouvre en fin de compte la voie pour la conquête musulmane de l'Europe… conquête que Notre Dame des Victoires a empêchée à Lépante. (1571) Malheureusement, l'Europe contemporaine a renié l'esprit de Lépante, de Budapest et de Vienne, alors que l'islam a toujours pour vocation de soumettre le monde à Allah, avec des moyens aujourd'hui plus sournois que les armes. […]
Cette belle étude de l'abbé Guy Pagès nous donne des éléments pour un vrai dialogue islamo-chrétien et offre aux fidèles chrétiens les armes d'une exacte connaissance de la doctrine chrétienne et un exposé tout aussi exact de l'islam, par la référence constante aux textes fondateurs eux-mêmes. Cette confrontation scientifique met tout de suite en évidence la différence fondamentale du Dieu de Jésus selon l'Évangile et du Dieu de Mahomet selon le Coran. Dieu Amour et Notre Père selon Jésus ; Dieu Dominateur et Chef de guerre pour ses fidèles et esclaves toujours prêts au djihad selon Mahomet. Préparer les chrétiens européens vivant en contact avec les musulmans à affronter objectivement le problème de cette différence implique, et cela est l'intention fondamentale de l'abbé Guy Pagès, un dialogue qui ne repose pas que sur des bases théologiques ou religieuses, mais d'abord sur l'amitié et les vertus humaines. […]
Jésus nous demande d'aimer tous les hommes et donc les musulmans aussi, mais Il ne nous demande pas d'aimer l'islam. Ce n'est pas facile de vivre ensemble mais il faut l'apprendre. Je remercie de tout coeur l'abbé Guy Pagès parce qu'avec son livre sont rappelées les conditions qui rendent notre action crédible et efficace : être seulement disposé à payer de notre personne notre fidélité au Christ et à l'Église. Que Notre Dame des Victoires nous aide !"
KTO : le latin sera-t-il sous-titré ?
C'est la question posée par le CSA aux membres de KTO venus défendre, en compagnie du Cardinal André Vingt-Trois, la demande de KTO d'émettre sur la TNT.
La question ne manque pas de sel. Réponse de KTO : le latin est très marginal (0,15% des programmes), principalement chanté lors des retransmissions de cérémonies pontificales. Aucun problème pour le sous-titrer si le CSA le veut.
Il reste à savoir si la forme ordinaire, latine et grégorienne, et la forme extraordinaire seront diffusées sur la chaîne.
Procès : à quand le tour de nos politiciens irresponsables ?
Lu ici :
"Le procès de l'ancien Premier ministre islandais Geir Haarde s'est ouvert lundi, dans ce qui semble être un cas unique au monde de poursuites engagées contre un responsable politique pour la crise financière de 2008. Le Parlement islandais s'est prononcé en 2010 en faveur de la comparution de Geir Haarde devant une cour spéciale qui n'avait jamais été saisie depuis sa création en 1905.
L'ancien chef du gouvernement, de 2006 à début 2009, est accusé de manquements manifestes pour son incapacité à prendre des mesures susceptibles d'éviter l'effondrement du système bancaire islandais fin 2008. Il lui est aussi reproché son inaction face aux banques, qui ont gonflé leurs bilans jusqu'à un niveau représentant neuf fois la taille de l'économie du pays dans les années précédant la crise."
Mariage et adoption gay, statut du beau-parent, allocations familiales : l’avis des candidats
Relevé par Femme actuelle.
Claude Greff secrétaire d’Etat à la Famille, Anne Hidalgo, représentante particulière dans l’équipe de campagne de François Hollande, Marielle de Sarnez vice-présidente du Mouvement Démocrate, Marine Le Pen candidate du Front National, Clémentine Autain animatrice du Front de Gauche et Dominique Voynet, porte-parole d’Eva Joly, EELV, Europe Ecologie les Verts.