Ultra-fatigant
Lu ici cette confidence de Frédéric Mitterrand :
"Frédéric Mitterand qualifie aussi d'«absurdité» le recul gouvernemental sur le mariage homosexuel. Il assure que cette idée de mariage était pourtant quasi acquise et en tout cas soutenue par Nicolas Sarkozy et son premier ministre.
«On a reculé au dernier moment, déplore-t-il. Tout ça pour 0,1% d’électeurs ultra-catholiques.»"
Voilà tous nos évêques devenus "ultra". Et aussi toutes les personnes ayant des convictions naturelles sur le mariage. A mon avis, cela fait bien plus de 0,1%.
Plus de porc à Pantin, ni de viande non halal
A Pantin (Seine-Saint-Denis), M. Béguin était le dernier boucher traditionnel. Non "halal". Depuis son départ, à la retraite cette commune de 52 000 habitants n'a, pour la viande à la coupe, plus que des boucheries musulmanes.
A Pantin, 20 % de la population est étrangère. (source : Le Monde)
L’intrusion précoce de la sexualité entraîne des dégâts irréversibles
C'est ce que déclarent des experts dans le rapport de Chantal Jouanno à propos de l'hypersexualisation des jeunes mineures. Chantal Jouanno, sénatrice, auteur du rapport «Contre l'hypersexualisation, un nouveau combat pour l'égalité», s'inquiète :
"Ce phénomène a un véritable enjeu sociétal. Car au-delà des petites filles, c'est l'ensemble de la société qui est hypersexualisée. La banalisation de la pornographie est tellement insidieuse qu'on ne sait même plus la voir, encore moins s'en choquer, or c'est très choquant. […] Je ne peux pas accepter ce règne de la futilité et de l'instrumentalisation, qui fait le jeu des médias et de l'industrie de la mode et qui est si contraire à la dignité de la personne humaine."
Au-delà des petites filles, ce sujet concerne en effet toute la société. Il est temps d'interdire les publicités dégradantes pour la femme, qui s'étalent sur les murs, dans les journaux et à la télévision. Il serait temps aussi de cesser la pseudo-éducation sexuelle à l'école à l'insu des parents. Et cela concerne aussi le gouvernement et ses moult campagnes en faveur du préservatif ou de la pilule.
Mélenchon ne veut pas débattre avec Le Pen père
Jean-Luc Mélenchon a décidé de refuser de débattre avec Jean-Marie Le Pen et a renouvelé son offre de confrontation avec sa fille Marine.
Sympathiques rebelles libyens…
Des tombes de militaires britanniques, tués en Libye durant la seconde guerre mondiale, ont été profanées par des militants islamistes dans la région de Benghazi. Deux cimetières ont été attaqués, les 24 et 26 fevrier. Devant les réactions britanniques, le gouvernement libyen a présenté ses "profondes excuses", se disant "extrêmement choqué".
Le le Mail on Sunday les présente comme "d'anciens rebelles libyens" – ceux là même que les Britanniques et Français ont sauvés l'année dernière face aux troupes de Kadhafi. Ils auraient agi pour protester contre la destruction de Coran par les soldats américains en Afghanistan.
Tensions dans l’équipe de François Bayrou
Lu dans La Lettre de L'Expansion :
Hommage à Hervé Coutau-Bégarie
Récit des obsèques du Professeur Hervé Coutau-Bégarie à l’Ecole militaire le jeudi 1er mars 2012 (photos et vidéo), écrit par le Lieutenant-Colonel François-Régis Legrier :
« Subvenite sancti dei, occurite Angeli domini » « Venez à son secours, Saints de Dieu ; accourez à sa rencontre, Anges du Seigneur » la supplication, grave et confiante, s’élève dans la chapelle Saint Louis de l’Ecole militaire alors que le cercueil d’Hervé Coutau-Bégarie, porté par huit officiers de l’Ecole de guerre, remonte lentement l’allée centrale pour être déposé au pied de l’autel en ce jeudi 1er mars 2012. L’assemblée est nombreuse, trop nombreuse pour ces murs vénérables. Plus qu’une assemblée, c’est une réunion de famille. Famille des proches bien sûr dont il faut saluer l’admirable dignité mais aussi famille de tous ceux, civils et militaires, français et étrangers, qui se reconnaissent une filiation intellectuelle et morale avec le professeur Coutau-Bégarie. Une vraie réunion d’amitié française comme on aimerait qu’il y en ait plus souvent…
La messe est célébrée selon le rite saint Pie V, la forme extraordinaire du rite romain selon la formule consacrée mais la forme habituelle pour Hervé Coutau-Bégarie. Il ne s’en dégage aucune nostalgie d’ailleurs mais une ferveur et une émotion profonde. Elle est célébrée par l’abbé de Langalerie, ancien vicaire de Saint Eugène, et l’homélie, prononcée par l’abbé Chanut.
Quelques mois avant sa mort, Hervé confiait à celui qui l’avait marié, ses dernières volontés : « si par hasard on vous fait le mauvais coup de vous demander de prononcer l’homélie à ma messe de funérailles, ne parlez pas de moi mais de Dieu »
Le serviteur de Dieu s’exécute donc ; s’il parle de la justice divine ; celle du Dies irae interprété magnifiquement par la schola Sainte Cécile – la trompette au son terrifiant jetant l’appel parmi les tombes et qui nous poussent tous devant Dieu – c’est pour évoquer aussitôt la miséricorde du Christ - rappelez-vous O doux Jésus que je suis cause de votre œuvre ; ne me perdez pas en ce jour – et la piété de son serviteur dont jamais l’immense savoir n’a desséché le cœur ou rendu arrogant envers ses semblables et qui a su si parfaitement allier une foi profonde à la raison la plus exigeante. En écrivant ses lignes, nous pensons spontanément à Jérôme Lejeune. Au-delà de leurs disciplines respectives, la stratégie pour l’un, la médecine pour l’autre, il y a ce même rayonnement intellectuel d’envergure internationale, une puissance de travail inégalable mais aussi une foi intense et un amour de l’Eglise chevillé au corps ; enfin, il y a la maladie. La maladie contre laquelle on se bagarre puis que l’on offre lorsque se produit l’inéluctable : « Par Hervé et sa famille, il nous a été donné de voir le Christ en croix » s’exclamera Martin Motte dans son éloge funèbre prononcé dans la cour d’honneur de l’Ecole militaire à l’issue de la messe. Hervé Coutau-Bégarie est mort au début du carême ; Jérôme Lejeune le 3 avril 1994 au matin de la Résurrection.
L’un et l’autre sont la démonstration que la science loin de s’opposer à la foi est au contraire fécondée par elle. A nous à qui il a été donné d’entendre de nombreux orateurs prestigieux dans l’amphi Foch de l’Ecole militaire, nous pouvons témoigner que la puissante attraction des cours d’Hervé Coutau-Bégarie repose certes sur son savoir prodigieux et son humour parfois féroce mais aussi sur la philosophie classique : celle d’Aristote et de Saint Thomas ; celle qui recherche en toutes choses la Vérité.
Quand le « désir » d’enfant prime sur le bien de l’enfant
Une femme de 66 ans a donné naissance à des jumeaux en Suisse. Pour satisfaire son désir personnel d'enfant, cette femme, qui vit seule, s'est rendue en Ukraine où le don d'ovocytes est autorisé. 9 mois après l'implantation d'un embryon, elle a accouché de deux garçons. L'histoire ne dit pas combien d'embryons ont été massacrés ou congelés avant d'arriver à ce résultat.
Cette mère affirme qu'elle élèvera seule ses deux fils.
Bioéthique : les francs-maçons repartent à l’attaque
Un colloque public sur la bioéthique était organisé hier à Lille, à l'initiative de trois obédiences de la franc-maçonnerie (Grande Loge de France, Grande Loge traditionnelle et symbolique Opéra, et Grande Loge féminine de France). Hier, deux tables rondes étaient organisées : l'une sur l'euthanasie, l'autre sur la loi de bioéthique 2011. Au côté du premier adjoint à la ville de Lille et vice-président du conseil régional, se trouvait Bernard Kouchner. L'ancien ministre de la Santé a estimé que « la France devra rattraper le retard accumulé ». On ne voit pas bien de quel retard il s'agit.
L’analphabétisme religieux est l’un des plus grands problèmes de notre époque.
Hier, le Saint-Père a visite la paroisse San Giovanni Battista de La Salle, dans le quartier de Torrino à Rome. Benoît-et-moi a traduit l'homélie dont voici un extrait :
"En venant ici aujourd'hui parmi vous, j'ai remarqué la position particulière de cette église, située au plus haut point du quartier, et dotée d'un campanile élancé, presque un doigt ou une flèche vers le ciel. Il me semble que c'est une indication importante: comme les trois apôtres de l'Evangile, nous aussi, nous devons gravir la montagne de la Transfiguration pour recevoir la lumière de Dieu, pour que son visage illumine nos visages. Et c'est dans la prière personnelle et communautaire que nous rencontrons le Seigneur, non pas comme une idée, ou comme une proposition morale, mais comme une personne qui veut entrer en relation avec nous, qui veut être ami, et veut renouveler notre vie pour la rendre comme la sienne. Et cette rencontre n'est pas seulement une affaire personnelle; votre église située au point le plus haut du quartier vous rappelle que l'Evangile doit être communiqué, proclamé à tous. N'attendez pas que d'autres viennent pour apporter des messages différents, qui ne conduisent pas à la vraie vie, faites-vous vous-mêmes missionnaires du Christ à vos frères là où ils vivent, travaillent, étudient ou simplement passent leur temps de loisirs. […]
Que la prochaine «Année de la Foi» soit une occasion propice pour cette paroisse pour faire grandir et pour consolider l'expérience de la catéchèse sur les grandes vérités de la foi chrétienne, de manière à permettre à tout le quartier de connaître et d'approfondir le Credo de l'Eglise, et de surmonter cet «analphabétisme religieux» qui est l'un des plus grands problèmes de notre époque.
Chers amis! La vôtre est une communauté jeune – on le voit – composée de familles jeunes, et nombreux sont, grâce à Dieu, les enfants et les jeunes qui la peuplent. À cet égard, je tiens à rappeler le devoir de la famille et de la communauté chrétienne tout entière d'éduquer à la foi, aidé en cela par le thème de cette année pastorale, par les orientations pastorales proposées par la Conférence épiscopale italienne et sans oublier l'enseignement profond et toujours actuel de Saint-Jean-Baptiste de La Salle. En particulier, chères familles, vous êtes le milieu de vie où se font les premiers pas de la foi; vous êtes les communautés où l'on apprend à connaître et à aimer de plus en plus le Seigneur, communautés où l'on s'enrichit les uns les autres pour vivre une Foi vraiment adulte.
Enfin, je voudrais rappeler à tous l'importance et la centralité de l'Eucharistie dans la vie personnelle et communautaire. Que la Messe soit le centre de votre dimanche, qui doit être redécouvert et vécu comme le jour de Dieu et de la communauté, le jour où louer et célébrer Celui qui est mort et ressuscité pour notre salut, le jour où vivre ensemble dans la joie d'une communauté ouverte et prête à accueillir chaque personne en difficulté. Réunis autour de l'Eucharistie, en effet, on resent plus facilement combien la mission de chaque communauté chrétienne est d'apporter le message de l'amour de Dieu à tous les hommes. C'est pourquoi il est important que l'Eucharistie soit toujours au cœur de la vie des fidèles, comme elle l'est aujourd'hui."
Nous avons tous besoin de lumière intérieure pour surmonter les épreuves
A l'Angélus hier, Benoît a déclaré :
"Ce dimanche, deuxième dimanche de carême, est caractérisé par la Transfiguration du Christ. En effet, durant ce parcours de carême, la liturgie, après nous avoir invités à suivre Jésus dans le désert, pour affronter et vaincre avec Lui les tentations, nous propose de gravir avec Lui la « montagne » de la prière, pour contempler sur son visage humain la lumière glorieuse de Dieu. L’épisode de la transfiguration du Christ est rapporté de manière unanime par les évangélistes Matthieu, Marc et Luc. On y trouve deux éléments essentiels : tout d’abord, Jésus monte avec les disciples Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne, où « il est transfiguré devant eux » (Mc 9,2), son visage et ses vêtements resplendissent de lumière, tandis qu’à côté de Lui apparaissent Moïse et Elie; deuxièmement, une nuée couvre le sommet de la montagne et d’elle sort une voix qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le! » (Mc 9,7). Donc la lumière et la voix: la lumière divine qui resplendit sur le visage de Jésus, et la voix du Père céleste qui témoigne pour Lui et ordonne de l’écouter.
On se saurait détacher le mystère de la transfiguration de son contexte, qui est le chemin que Jésus est en train de parcourir. Celui-ci est désormais résolu à aller jusqu’au bout de sa mission, pourtant il sait que, pour atteindre la résurrection, il devra passer par la passion et la mort sur la croix. C’est de cela qu’il a parlé ouvertement aux disciples, Mais ceux-ci n’ont pas compris, ou plutôt ils ont refusé cette perspective, car ils ne raisonnent pas selon la pensée de Dieu mais selon celle des hommes (cf. Mt 16,23). Aussi Jésus emmène-t-il avec lui sur la montagne trois d’entre eux et il révèle sa gloire divine, splendeur de Vérité et d’Amour. Jésus veut que cette lumière puisse éclairer leurs cœurs quand ils traverseront l’obscurité profonde de sa passion et de sa mort, quand le scandale de la croix sera, pour eux, insupportable. Dieu est lumière, et Jésus veut offrir à ses amis les plus intimes l’expérience de cette lumière, qui demeure en Lui. Ainsi, après cet événement, Il sera cette lumière intérieure qui, en eux, saura les protéger de l’assaut des ténèbres. Même dans la nuit la plus sombre, Jésus est une lampe qui ne s’éteint jamais. Saint Augustin résume ce mystère en utilisant cette très belle expression : « Ce qu'est ce soleil pour les yeux de la chair, Jésus l'est pour les yeux du cœur « (S. Augustin, Sermons 78, 2).
Chers frères et sœurs, nous avons tous besoin de lumière intérieure pour surmonter les épreuves de la vie. Cette lumière vient de Dieu, et c’est le Christ qui nous la donne, Lui en qui habite la plénitude de la divinité (cf. Col 2,9). Gravissons avec Jésus la montagne de la prière et, en contemplant son visage plein d’amour et de vérité, laissons-nous nous remplir intérieurement de sa lumière. Demandons à la Vierge Marie, notre guide sur le chemin de la foi, de nous aider à vivre cette expérience en ce temps de Carême, trouvant chaque jour un moment pour prier en silence et écouter la Parole de Dieu."
L’ancien grand mufti de Marseille préfère le FN à Nicolas Sarkozy
"Je ne partage pas les thèses du FN, mais au moins ils sont sincères, ils ont un idéal".
La principale source de revenus de Planned Parenthood c’est l’avortement
Lu sur Americatho :
"près de la moitié des avortoirs devant lesquels des vigiles des 40 Days for Life prient jour et nuit, soit 121 établissements, sont des usines à tuer les bébés de Planned Parenthood. Planned Parenthood est aujourd’hui l’industrie n°1 spécialisée dans l’assassinat des enfants à naître aux États-Unis, avec quelque 330 000 victimes par an ! En “échange” de ce massacre, Planned Parenthood reçoit, chaque année, plus de 400 millions de $ de subventions fédérales… Évidemment, ces subventions sont officiellement destinées aux « soins » gratuits ou à prix réduits procurés aux femmes par cette industrie, mais, quasiment, la principale source de revenus de Planned Parenthood c’est l’avortement. Cette machine à tuer ose prétendre que les revenus tirés des avortements pratiqués entre ses murs ne compteraient que pour « 3 % » dans son bilan… C’est évidemment faux : en étudiant ses propres rapports annuels, on s’aperçoit que les revenus tirés du meurtre des enfants à naître, pèsent entre 40 et 50 % de ses ressources financières. […] Planned Parenthood qui prétend que sa raison d’être est de diminuer le nombre des avortements par les conseils et la contraception, pousse en fait toutes ses filiales à pratiquer toujours plus d’avortements pour gagner toujours plus d’argent… Menteur et homicide : on voit qui est l’inspirateur de Planned Parenthood…"
Le Planning familial pleure ses subventions
Il paraitrait que l’inquiétude règne actuellement parmi les militants du Planning familial de Douai. Cette association va perdre 22 000 euros de subvention de l’Etat pour l’année 2012. Comme le Planning vit essentiellement de subventions étatiques, les militants du Planning vont devoir se serrer la ceinture.
En 2009, l’Etat signait un protocole garantissant pour 3 ans à l’ensemble des 220 planning familiaux de France, un financement de 2,6 millions d’euros. En 2012, l’Etat baisse de 500 000 euros. Stéphanie Clemens, coordinatrice au Planning familial, se lamente :
« Nous avons déjà peu de moyens pour nous rendre dans les classes. Théoriquement, il est nécessaire d’être deux professionnels et de constituer deux groupes au sein d’une classe. Depuis quelques mois, nous sommes obligés de nous présenter seuls face à une classe de 30 élèves. Malgré tout, nous avons effectué 120 animations dans les lycées et les collèges. »
Un peu moins de propagande dans les écoles, c'est toujours cela de gagné sur le mensonge et la culture de mort.
Victoire de Vladimir Poutine loin devant les communistes
Les observateurs électoraux ont relevé des fraudes électorales. A 15 heures, la participation électorale atteignait 47,6%.
Vladimir Poutine avait ordonné en décembre l'installation de 180.000 webcams – deux par bureau de vote – pour que chacun puisse suivre le déroulement de l'élection en direct sur internet. Mais la retransmission des images se coupait pendant plusieurs secondes ou minutes dans de nombreux bureaux de vote et en plusieurs endroits les caméras ne permettent pas de contrôler toutes les urnes.
Les quatre autres candidats sont le communiste Guennadi Ziouganov, le populiste Vladimir Jirinovski, le milliardaire Mikhaïl Prokhorov, nouveau venu dans le jeu politique, et le centriste Sergueï Mironov.
Légaliser le mariage homosexuel est une subversion grotesque
Dans le « Sunday Telegraph », le cardinal écossais Keith O’Brien démonte le projet du gouvernement Cameron de légaliser le mariage homosexuel :
"Le gouvernement lance ce mois-ci une consultation sur le mariage homosexuel, en demandant au public s'il doit être introduit en Angleterre et au Pays de Galles. J'espère que beaucoup réagiront et envisageront de signer la pétition à l'appui du mariage traditionnel organisé par une nouvelle organisation, la Coalition pour le mariage.
Sur la surface, la question de mariage de même sexe peut sembler être des plus anodins. Des partenariats civils ont été mis en place depuis plusieurs années, permettant aux homosexuels d'enregistrer leur union et de profiter d'une variété de protections juridiques. Lorsque ces dispositions ont été introduites, les partisans étaient à la peine de souligner qu'ils ne voulaient pas le mariage, en acceptant que le mariage n'avait jamais signifié l'union légale d'un homme et une femme.
Ceux d'entre nous qui n'étaient pas favorables au partenariat civil, estimant que de telles relations sont nuisibles au bien-être physique, mental et spirituel de ceux qui sont impliqués, a averti que plus tard le mariage serait demandé. Nous avons été accusés d'alarmisme, alors que maintenant de telles demandes sont présentes. Puisque tous les droits légaux du mariage sont déjà disponibles pour les homosexuels, il est clair que cette proposition ne porte pas sur les droits, mais constitue plutôt une tentative de redéfinir le mariage pour l'ensemble de la société à la demande d'une petite minorité d'activistes. La redéfinition du mariage aura des implications énormes pour ce qui est enseigné dans nos écoles, et pour la société en général. Elle va redéfinir la société pour laquelle l'institution du mariage est l'un des éléments constitutifs fondamentaux. Les répercussions de l'adoption du mariage homosexuel en droit seront immenses.
Mais peut-on tout simplement redéfinir les conditions par un caprice ? […] Si le mariage homosexuel est adopté dans la loi, cela signifie-t-il que le mariage ne peut plus signifier – et n'a jamais signifié – l'union d'un homme et une femme? Est-ce que le droit que l'enseignant a de tenir et d'enseigner ce point de vue pourra être respecté ou lui sera-il retiré? Est-ce que l'enseignant et les élèves seront les prochaines victimes de la tyrannie de la tolérance, les hérétiques, dont la dissidence de l'orthodoxie imposée par l'État doit être écrasé à tout prix?
À l'article 16 de la Déclaration universelle des droits de l'homme, le mariage est défini comme une relation entre un homme et une femme. Mais nos politiciens suggèrent […] redéfinir la réalité […]. Leur proposition représente une subversion grotesque d'un droit universellement accepté de l'homme.
En tant qu'institution, le mariage est bien antérieur à l'existence de tout État ou de gouvernement. Il n'a pas été créé par les gouvernements et ne devrait pas être changé par eux. Au lieu de cela, en reconnaissant les avantages innombrables que le mariage apporte à la société, ils doivent agir pour protéger et défendre le mariage, ni attaquer, ni le démonter. Il s'agit d'un point de vue qui aurait été approuvé et accepté il y a quelques années, pourtant, aujourd'hui, faire avancer une conception traditionnelle d'un mariage risque d' être étiqueté comme un fanatique intolérant. Il ne fait aucun doute que, en tant que société, nous sommes devenus blasés de l'importance du mariage comme influence stabilisatrice et moins enclins à le valoriser comme une institution utile. Il a été endommagé et miné, au cours d'une génération, mais le mariage a toujours existé dans le but d'amener les hommes et les femmes ensemble, afin que les enfants nés de ces unions aient un père et une mère.
Cela nous amène à la perspective celui qui semble être complètement perdu ou ignoré: le point de vue de l'enfant. Tous les enfants méritent de commencer la vie avec une mère et un père; la preuve en faveur de la stabilité et le bien-être de cette offre est écrasante et sans équivoque. Elle ne peut pas être fournie par deux personnes de même sexe, si bien intentionnées soient-elles peut-être. Le mariage homosexuel permettrait d'éliminer entièrement en droit l'idée de base d'un père et une mère pour chaque enfant. Il créerait une société qui choisit délibérément de priver un enfant soit d'une mère soit d'un père.
Il existe d'autres dangers. Si le mariage peut être redéfini afin qu'il ne signifie plus un homme et une femme, mais deux hommes ou deux femmes, pourquoi s'arrêter là? Pourquoi ne pas permettre trois hommes ou une femme et deux hommes pour constituer un mariage, si elles s'engagent par fidélité à l'autre ? Si le mariage repose tout simplement sur des adultes qui s'aiment, sur quelle base peut-on empêcher trois adultes qui s'aiment de se marier?
En Novembre 2003, après une décision de justice dans le Massachusetts légalisant le mariage gay, les bibliothèques scolaires n'avaient plus que des stocks de littérature avec des couples de même sexe ; les écoliers du primaire ont reçu des contes de fées homosexuels tels que King & King. Certains lycéens ont même reçu un manuel explicite de défense des droits homosexuels intitulé Le Little Black Book: Queer au 21e siècle. L'éducation eu à se conformer à ce qui était désormais considéré comme «normal». Hypocritement, le gouvernement a suggéré que le mariage homosexuel ne serait pas obligatoire et les églises pourraient choisir de se retirer. C'est incroyablement arrogant.
Aucun gouvernement n'a l'autorité morale de démanteler le sens universellement compris du mariage. Imaginez un instant que le gouvernement avait décidé de légaliser l'esclavage, mais nous aurait assuré que "personne ne sera forcé de garder un esclave". Pensez-vous que ces assurances sans valeur calmeraient notre colère? Auraient-ils justifié le démontage d'un droit humain fondamental ? […] La Déclaration universelle des droits de l'homme est limpide: le mariage est un droit qui s'applique aux hommes et aux femmes, «la famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et l'État". Cette vérité universelle est si évidente qu'il ne devrait pas être nécessaire de la répéter. Si le gouvernement tente de démolir un droit humain universellement reconnu, il a perdu la confiance que la société a placée en lui et son intolérance fait honte au Royaume-Uni dans les yeux du monde."
Pour le PS, il n’y a plus de droit immuable
C'est l'exacte contrepied des principes non-négociables : il n'y a plus aucun socle commun, tout est relatif. Ainsi l'explique Marisol Touraine, députée socialiste d’Indre-et-Loire, présidente du conseil général, en charge des questions sociales et de santé dans l’équipe de campagne de François Hollande :
"L’enjeu est de prendre en considération l’évolution de la société, et de ne pas considérer qu’il y aurait une sorte de droit immuable. […] La société évolue, et nous devons en permanence nous interroger sur les règles que l’on doit s’appliquer. […] Il ne s’agit pas de prôner l’aide active à mourir pour tout le monde. Il s’agit d’ouvrir un droit, comme il y a un droit pour l’IVG. […] Quand je dis s’adapter, c’est aussi constater que les valeurs qui traversent la société évoluent. […] Cela va se traduire simplement par une loi qui lèvera toute ambiguïté sur le fait qu’un couple est composé de deux personnes, quel que soit leur sexe."
Là où les bornes sont franchies, il n'y a plus de limite. Après un couple composé de 2 personnes indistinctes, pourquoi pas un couple composé d'un majeur et d'un mineur, voire de 3 personnes. Ces gens du PS sont décidemment bien ringards. Limite réacs…
Le « conservatisme de gauche » contre Benoît XVI
Sur Liberté Politique, Jean-Yves Naudet critique ce point de vue :
"Benoît XVI aurait-il infléchi la doctrine sociale en faveur du marché et ce choix serait-il scandaleux ? Stefano Ceccanti montre bien qu’il y a là ce qu’il appelle un « conservatisme de gauche » « qui n’a pas encore tenu compte de la chute du mur de Berlin » et de ses conséquences sur la prédominance de l’Etat. On peut aller plus loin et montrer qu’en réalité, cette idée qu’il faut avant tout changer les structures et non les comportements, qui, eux, suivront le changement des structures, repose sur une vision fondamentalement matérialiste de l‘homme, qui rejoint largement l’analyse marxiste : la morale (« les superstructures ») reflète les rapports de production (« l’infrastructure »). Benoît XVI s’est radicalement élevé, à juste titre contre cette idée, en disant que, même avec les modèles économiques les plus justes du monde, s’il n’y a pas d’hommes justes, il n’y aura pas de société juste.
Mais, en fait, cette attaque est très intéressante, car elle a été dénoncée par Benoît XVI dès l’encyclique précédente, Deus Caritas Est, où il expliquait que, dès le 19° siècle, le marxisme avait fait un procès à l’Eglise, celui de ne parler que de charité et de négliger la justice, attaque profondément inexacte. C’est le même procès qui lui est fait aujourd’hui. Or, dans Caritas in veritate, Benoit XVI explique comment charité et justice sont liées : pas de charité sans justice préalable ; c’est aussi vieux que la doctrine sociale qui disait il y a un siècle « on ne peut pas donner en charité ce que l’on doit en justice » ; mais la charité va plus loin que la justice ; la justice c’est donner à l’autre ce qui est sien, ce qui lui vient de son agir ; la charité, c’est donner à l’autre ce qui est mien. […]
Reste la question, si souvent discutée, du capitalisme. Il est clair que la doctrine sociale a toujours condamné le communisme comme « intrinsèquement pervers » pour Pie XI ou reposant sur « une erreur anthropologique » pour Jean-Paul II. […] La même condamnation a-t-elle frappé le capitalisme à l’origine ? Léon XIII dénonce avec vigueur dans Rerum novarum les injustices dont les ouvriers sont victimes, mais il ne condamne pas les institutions du marché, à commencer par la propriété, et s’agissant du capitalisme, comme l’écrira Pie XI en 1931, « ce régime, Léon XIII consacre tous ses efforts à l’organiser selon la justice ; il est donc évident qu’il n’est pas à condamner en lui-même ».
Bien entendu, la doctrine sociale de l’Eglise adapte ces principes à une économie de marché qui change elle-même, et donc il est normal que Jean-Paul II et Benoît XVI aillent plus loin dans l’analyse du commerce international, du marché, de l’entreprise, du profit, du rôle de l‘entrepreneur, de la consommation, etc. Mais il n’y a rien là qui puisse laisser penser à un basculement d’une Eglise qui serait partie d’une critique du capitalisme pour l’approuver dans tous ses aspects aujourd’hui. La réalité est plus simple et il suffit de relire les encycliques sociales pour s’en persuader. La doctrine sociale n’a jamais été étatiste et le principe de subsidiarité l’empêcherait de tomber de ce coté là ; et si Jean-Paul II critique les dérives de l’Etat de l’assistance (l’Etat providence) c’est parce qu’elles se sont accentuées à la fin du vingtième siècle, alors que la notion n’existe même pas à l’époque de Léon XIII ; mais pour autant Léon XIII défendait par exemple les droits des familles contre la prétention de l’Etat de « pénétrer dans le sanctuaire de la famille ». Mais la critique de l’Etat de l’assistance n’empêchait pas Jean-Paul II de souligner par ailleurs le rôle de l’Etat.
Il en va de même dans tous les domaines : si l’Eglise défend la propriété, l’entreprise le marché, la libre créativité humaine dans le secteur économique, la responsabilité, etc. comme le fait Jean-Paul II dans le fameux paragraphe 42 de Centesimus annus sur le bon capitalisme, le Pape n’en discutait pas moins du vocabulaire : à capitalisme, il préférait économie de marché ou économie libre. Et surtout, exactement comme le fera Benoît XVI, il montrait à quelles conditions ces institutions du marché étaient acceptables : un cadre juridique ferme, et donc d’abord un état de droit, et une éthique. Mais l’éthique est celle d’hommes libre set responsables, pas celle d’institutions anonymes, comme Jean-Paul II l’a très bien expliqué à propos des « structures de péchés » qui sont une accumulation de péchés personnels, alors qu’une institution, dit-il « n’est pas par elle-même sujet d’actes moraux ». L’Eglise est en réalité très critique vis-à-vis de nombreuses pratiques économiques actuelles, mais elle condamne avant tout la façon dont les hommes se comportent dans les institutions économiques et leur refus de tenir compte de la dignité des personnes et du bien commun. […]
Mais il se trouve que l’analyse de Benoît XVI a fait progresser la réflexion en distinguant trois domaines, la politique (les lois justes), l’économie (le contrat) et la société civile (le don et la gratuité). Et il a dénoncé le « monopole » de la politique et de l’économie étouffant la société civile, c'est-à-dire étouffant les familles, les associations, les groupes caritatifs, etc. non pas dans une sorte de mise sur le même plan de tous les « pouvoirs », mais pour remettre chacun à sa place. Au sortir d’un siècle totalitaire, il est clair que c’est la société civile qui a été le plus marginalisée et qu’il faut restaurer. […] L’Etat ne se grandit pas en voulant se faire lui-même commerçant, banquier ou assureur. L’Etat retrouverait son rôle, donc la politique sa noblesse, si elle se recentrait sur ce qu’elle est la seule à pouvoir faire, à commencer par défendre les droits fondamentaux des personnes, et d’abord le droit à la vie et, plus généralement, les « principes non négociables »."
Mitt Romney remporte le caucus dans l’Etat de Washington
Mitt Romney a remporté hier le caucus républicain organisé dans l'Etat de Washington avec 37% des suffrages, devant Rick Santorum et Ron Paul, crédités chacun de 24% des voix. L'Etat de Washington enverra 43 délégués à la convention du Parti républicain d'où sortira le candidat qui s'opposera au président Barack Obama. Mitt Romney est en tête à ce jour dans la course aux 1.144 délégués nécessaires pour remporter l'investiture.
Le "Super Mardi" (mardi prochain) avec ses plus de 400 délégués à la clé représente un enjeu sérieux pour les candidats.
Reportage sur l’abbaye Ste Madeleine du Barroux
Le mensuel catholique italien 30 Giorni consacre son numéro de novembre 2011 à l’œuvre de dom Gérard. Ce numéro, en français, peut être lu ici, à partir de la page 27.
Anticatholicisme à Seattle
La cathédrale St. James de Seattle (État de Washington) et d’autres bâtiments catholiques de la ville, notamment l’école catholique, ont été souillés, dans la nuit du 1er au 2 mars, d’inscriptions anticatholiques.
Carl Lang n’a que 380 parrainages
Si il n'obtient pas les 500 parrainages dans les prochains jours, il devra renoncer à être candidat. C'est ce qu'il a laissé entendre à Paris aujourd'hui lors d'une réunion publique :
"Ca va être très dur. C'est déjà un exploit d'être là où nous en sommes"
Carl Lang a néanmoins demandé et encouragé ses partisans à continuer la récolte jusqu'à la date limite, le 16 mars, et leur a dit : "Nous ne sommes pas si loin du but que cela". (voir le compte-rendu de la réunion ici)
Les divorcés-remariés ne peuvent pas communier
Malheureuses élues de force
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Il y a trop peu de femmes dans les assemblées parlementaires, selon un rapport publié hier par l'Union interparlementaire (UIP), l'organisation mondiale des Parlements des Etats souverains. Pourquoi faut-il qu’il y en ait davantage ? Ça, on ne nous le dit pas. C’est un axiome. L'an dernier, dans les 69 chambres législatives qui étaient renouvelées dans 59 pays, 21,8% de femmes ont été élues. "Une forte volonté politique et l'adoption de mesures spécifiques sont nécessaires pour sortir de cette impasse." En quoi est-ce une impasse ? On ne nous le dira pas. C’est comme ça. Et si les femmes ne veulent pas se faire élire, on les élira de force. Et si elles veulent rester à la maison s’occuper de leurs enfants, eh bien on leur interdira de faire des enfants, ou on les leur enlèvera, ou on l’obligera à sortir de chez elle en ne payant pas assez le mari pour faire vivre la famille. Or c’est bien ce qu’on fait, selon les pays, mais ça ne marche pas assez… Et le rapport de pleurnicher sur le « printemps arabe » qui n’a rien changé à l’impasse en question…"
Halal : le candidat Sarkozy contredit le président Sarkozy
En meeting à Bordeaux, Nicolas Sarkozy vient de réclamer :
"Reconnaissons à chacun le droit de savoir ce qu’il mange, hallal ou non. Je veux l’étiquetage des viandes selon la méthode d’abattage".
Comme l'écrit Nicolas Domenach :
"Si le candidat Sarkozy pouvait arreter de critiquer le President Sarkozy avec autant de simplisme, ca serait gentil!"
En effet, il faut rappeler qu'en 2009 puis en 2010, Brice Hortefeux engagea sa responsabilité et celle du président dans une défense sans faille de l’abattage rituel. Le ministre n’hésitera pas à qualifier l’étiquetage des viandes abattues rituellement relèverait de la discrimination. Fin 2010, Nicolas Dhuicq, député UMP membre de la Droite populaire, dut retirer – en catimini – sa proposition de loi qui visait là encore le halal. En 2011, les députés européens, dont ceux de l’UMP votent pour un étiquetage « abattus sans étourdissement » pour faire volte-face quelques semaines plus tard. Ajoutons que depuis des années Nicolas Sarkozy promet à Brigitte Bardot d’accéder à ses requêtes pour mettre fin à l’abattage rituel. Mais toutes ces promesses, Brigitte Bardot l’a compris, ne seront pas honorées.
"les députés UMP ont dû renoncer à débattre de l'étiquetage des viandes abattues en France. Cette fois, c'est une proposition de loi déposée le 21 février par Françoise Hostalier (UMP) qui a fait les frais des réticences du gouvernement : la députée du Nord a retiré son texte, jeudi 1er mars."