ONU : aucune résolution pro-LGBT mais une promotion insidieuse
"Aucune résolution sur les droits des personnes Lesbiennes, Gay, Bisexuels et Transgenres (LGBT) n’a été proposée lors de la session en cours de l’Assemblée Générale des Nations Unies. […] Des personnes proches de ces milieux déclarent qu’il est probable qu’ils n’obtiendraient pas les votes nécessaires puisque de telles propositions sont généralement confrontées à l’opposition farouche des Etats membres de l’ONU. […]
Durant la dernière décennie, les résolutions faisant la promotion de larges droits en faveur des personnes LGBT ont essuyé le rejet des Etats Membres de l’ONU. Le langage des droits LGBT n'a été inséré dans les documents officiels de l’ONU que de manière indirecte, dans les résolutions qui faisaient mention de sujets tels que les exécutions sans procès judiciaire, ou la peine de mort, ou dans des déclarations non négociées dans le cadre de l’ONU, mais surtout non contraignantes. Même dans ces cas, les mentions de l'orientation sexuelle sont rares et ne concernent les sujets abordés qu’indirectement.
Les activistes des droits LGBT ont trouvé des moyens de contourner les obstacles pour promouvoir leur agenda politique. La machinerie des droits de l’homme de l’ONU, par exemple, fait une promotion continue des droits des LGBT même si cela ne peut en aucun cas créer de nouvelles obligations des droits de l’homme. Un exemple flagrant est l’appel du Comité des droits de l’homme aux Etats Membres pour qu’ils accordent aux couples homosexuels les mêmes avantages financiers que les couples hétérosexuels mariés.
De la même manière, le Conseil des Droits de L’Homme est devenu un forum de promotion des droits LGBT par les activistes. […] En juin, le Conseil aux Droits de l’homme a adopté une résolution dans laquelle il demande à l’OHCHR de procéder à une étude sur la discrimination en fonction de l’orientation sexuelle et l’identité de genre. Cela a été salué comme une première étape vers la création future de nouvelles obligations juridiques en droit international. Bien que n’ayant pas créé de droits LGBT, il a reconnu la catégorie des LBGT. Ce rapport est attendu pour le mois de décembre. Alors que la session actuelle de l’Assemblée Générale a été marquée sur le silence dans le domaine des droits LBGT, elle aura peut-être été le calme avant la tempête."
Par ailleurs, les juristes et les experts des droits de l’homme ont critiqué la Commission interaméricaine des droits de l’homme pour avoir outrepassé ses compétences en encourageant une tendance dangereuse qui ne fait que porter atteinte à la cause des droits de l’homme. Les critiques font suite à la décision de la commission de « renforcer ses compétences » pour faire la promotion de l’orientation sexuelle en créant une « unité pour les droits des personnes lesbiennes, gay, bisexuelles, trans et intersexe (LGBTI) ». La commission, qui est une branche de l’Organisation des Etats Américains, a qualifié la nouvelle unité de « partie prenante d’une nouvelle approche complète adoptée par la Cour interaméricaine des droits de l’homme ».
Golgota Picnic : à l’intérieur du théâtre, ils entendent les prières de l’extérieur
Lu dans Le Monde :
"[Les catholiques] ont réussi grâce à leur sono à faire entendre leurs prières et leurs chants à l'intérieur du Théâtre Garonne où se jouait la pièce de l'Argentin Rodrigo Garcia. Au terme de délicates négociations, le responsable de l'important dispositif policier mis en place autour du théâtre a dû menacer de faire intervenir ses hommes pour que les organisateurs mettent le tambour et la grosse caisse en sourdine une quarantaine de minutes après le début du spectacle."
Par ailleurs, Alain Escada, secrétaire général de Civitas, était l'invité de Zemmour et Naulleau sur Paris Première le 18 novembre.
500 signatures : Guéant et Mélenchon soutiennent Le Pen
Claude Guéant a estimé hier qu'«éliminer de la possibilité de la candidature quelqu'un qui représente 17-18% des voix posait problème». Interrogé sur la demande de la présidente du FN de faire en sorte que les parrainages ne soient pas rendus publics, il a répondu : «On verra».
Pour Jean-Luc Mélenchon, c'est un souci de «logique». Constatant que les pouvoirs publics versent chaque année le «financement pour que ce parti existe», le candidat du Front de gauche estime que le Front national «a le droit d'être présent dans les élections». «Ce serait la démocratie» que Marine Le Pen ait les 500 parrainages indispensables à sa candidature.
Bilan des 40 Days for Life
- 135 000 participants provenant de plus de 4 000 paroisses catholiques ou congrégations protestantes.
- Les vigiles se sont tenues dans 301 villes des États-Unis, de Puerto Rico, du Canada, d’Australie, d’Argentine, d’Allemagne, d’Angleterre et d’Espagne.
- 8 employés d’avortoirs ont définitivement quitté cette criminelle industrie.
- 732 bébés à naître ont été sauvés de l’avortement.
Rendez-vous pour le Carême 2012 et la nouvelle campagne des 40 Days for Life.
Viol et meurtre d’Agnès par un récidiviste : la justice sur le banc des accusés
Mis en examen pour viol sur une mineure en août 2010 dans le Gard, le meurtrier-violeur avait effectué 4 mois de détention provisoire avant d'être placé sous contrôle judiciaire fin 2010. Jugé «réinsérable et ne présentant pas de dangerosité», il était soumis à une obligation de suivi psychiatrique et d'être scolarisé dans un internat, toutes conditions qu'il remplissait selon le parquet. Il était suivi par un psychiatre au Puy-en-Velay et par un psychologue dans son établissement.
Le monde judiciaire affirme que tout a été respecté. Pour le président du tribunal pour enfants de Bobigny, Jean-Pierre Rosenczveig,
«on a un juge qui, avec la caution du parquet, des psychiatres, des éducateurs, prend une décision, dans le cadre du contrôle judiciaire, qui est de bon sens, avec la décision de le faire partir de Nîmes –pour ne pas qu'il rencontre sa précédente victime– et l'obligation de l'internat». «Ce sont des personnes normalement compétentes qui ont fait leur travail et malheureusement les choses ont mal tourné».
Responsable mais pas coupable ? Irresponsable ? Affirmer que "les choses ont mal tourné", c'est se laver un peu rapidement les mains de la responsabilité qui pèse sur les personnes qui ont pris cette décision. La magistrature a aujourd'hui une marge de manoeuvre qu’elle n’a que jamais ou rarement eu dans l’histoire. Il est quand même étonnant que la justice laisse un individu ayant de tels penchants intégrer une école mixte, et sans informer la direction de l'établissement de la teneur de son casier.
Situation encore bloquée en Belgique
Les partis libéraux, tant néerlandophone (Open VLD) que francophone (MR), jugent que les propositions du responsable socialiste donnent la part trop belle aux augmentations d'impôts et ne comprennent pas assez de coupes budgétaires ainsi que de projets de réformes de fond, du système des retraites ou des allocations chômage.
Euro-obligations contre perte de souveraineté : le marché de Bruxelles
Les euro-obligations – rebaptisées «obligations de stabilité» – autoriseraient les pays de l'euro à emprunter en commun et à offrir un risque mutualisé aux investisseurs. La garantie de pays bien cotés comme l'Allemagne permettrait aux plus fragiles, telle la Grèce, de s'endetter à moindre coût. Dans un chapitre au titre éclairant – «Intrusion dans les politiques budgétaires nationales» -, les auteurs de cette étude que José Manuel Barroso publiera mercredi soulignent que l'Union européenne doit exercer un droit de regard avant comme après le vote du budget national par chaque Parlement. Cela inclurait l'obligation de rectifier le tir budgétaire en cours d'exercice. Voire la possibilité de « placer le pays défaillant sous une forme ou sous une autre de tutelle administrative » européenne.
Que les euro-obligations voient ou non le jour, Bruxelles proposera mercredi un renforcement de la gouvernance européenne : surveillance accrue des économies et des budgets nationaux. Jusqu'ici réservée aux pays en délicatesse comme la Grèce, l'Irlande ou le Portugal, elle serait étendue à tous les pays dont le déficit dépasse 3 % du PIB ; autrement dit, la quasi-totalité des vingt-sept de l'Union européenne. De son côté, le président du Conseil, Herman Van Rompuy, envisage d'alourdir les sanctions pour les capitales trop laxistes : suspension du droit de vote dans l'UE et le gel de certaines subventions.
Adoration en réparation pour la christianophobie et pour l’unité des chrétiens
Message du Père Bernard de la Famille Missionnaire à propos l'heure sainte, ce jeudi 24 novembre, de 20h30 à 21h30 (implantations de la Famille Missionnaire – mais vous pouvez vous unir de chez vous avec le texte mis en ligne) :
"Avec tous les baptisés de notre pays, nous voulons prier en réparation pour toutes les offenses contre Jésus et contre la Foi, professée par Son Eglise. Ces offenses blessent nos coeurs de croyants, mais elles provoquent aussi de nouvelles divisions entre les chrétiens. Certains défendent leur Foi en manifestant publiquement, comme ils en ont le droit dans un pays démocratique. D’autres pensent qu’il vaut mieux ne pas manifester publiquement mais prier dans leurs églises. Ne nous jugeons pas, ne nous critiquons pas, ne nous divisons pas, mais demandons à Jésus de nous obtenir le don de l’unité pour lequel Il a particulièrement prié son Père : qu’ils soient Un pour que le monde croie. Chaque jeudi soir, nous adorons le Saint-Sacrement par une adoration dirigée, pendant la première heure et, nous adorons ensuite en silence Jésus Eucharistie, en nous relayant pendant la nuit. Nous mettons à la disposition de tous ceux qui le veulent notre adoration de ce prochain jeudi."
Défaite historique de la gauche en Espagne
En Espagne, 350 députés et 208 sénateurs ont été élus pour quatre ans au scrutin proportionnel.
Les nationalistes catalans de CiU passeraient de 10 à 16 députés. Les nationalistes modérés du PNV (les plus anti-famille selon Hatzeoir) n’auraient plus que 5 députés. Le PP pourra gouverner sans leur soutien.
Les centristes d’Union progrès et démocratie (UPyD) auraient 4 sièges (contre un actuellement). La coalition communiste Izquierda Unida passe à 11 sièges, contre deux jusque-là. La coalition indépendantiste basque Amaiur (gauche), issue de la mouvance Batasuna, bras politique de l'ETA illégal depuis 2003, va entrer au Parlement espagnol. Cette nouvelle coalition aurait recueilli 6 à 7 sièges.
La plateforme pro-vie Hatzeoir avait constitué un comparatif des partis en fonction des valeurs pro-famille et pro-vie. Il reste à savoir si le PP va vraiment revenir sur les lois pro-mort votées par le gouvernement Zapatero : avortement, mariage homosexuel, liberté de l'éducation…
La visite de Benoît XVI au Bénin en images
Lors de la cérémonie de départ, le pape a affirmé :
"Pourquoi un pays africain n’indiquerait-il pas au reste du monde la route à prendre pour vivre une fraternité authentique dans la justice en se fondant sur la grandeur de la famille et du travail ? Puissent les Africains vivre réconciliés dans la paix et la justice ! Voilà les souhaits que je formule avec confiance et espérance avant de quitter le Bénin et le continent africain."
Veillée de prière et de solidarité pour les chrétiens persécutés le 15 décembre
Dans les dizaines de pays où règne la théocratie totalitaire islamique, c'est au mieux pour les chrétiens le régime de relégation de la dhimmitude souvent accompagné de fortes incitations pour qu'ils se convertissent à la religion du coran et de l'ordre de la charia. En Afghanistan, au Pakistan, en Égypte, au Nigéria, au Soudan, en Iran, en Irak, en Turquie aussi, dans d'autres pays, cette pression ne va hélas pas sans emprisonnements " légaux " ou crimes, enlèvements, viols, assassinats et massacres perpétrés par les plus fanatiques et terroristes.
Mais en Corée du Nord toujours et encore en Chine, les chrétiens de toutes confessions subissent la persécution. C'est cette réalité tragique qu'évoqueront des témoins, des rescapés et des responsables militants de la liberté chrétienne, des prêtres et des pasteurs, catholiques, orthodoxes, protestants, avec les prières et les chants qui montent des chrétientés martyres.
Les organisateurs regroupés en une Coordination Laïque de Solidarité Chrétienne (COLSOC).
Bernard Antony, président de Chrétienté-Solidarité-Persécutions ;
Moh. Christophe Bilek, Notre-Dame de Kabylie ;
Pasteur Saïd Oujibou, communauté chrétienne d'Afrique du Nord ;
Premiers appelants :
Dom Louis-Marie, (Père Abbé du Monastère Sainte-Madeleine du Barroux)
Abbé Vincent Ribeton, (Fraternité Saint-Pierre)
Abbé Guillaume de Tanouärn, (Centre Saint Paul)
Jean Maher, (président des Coptes d'Europe)
Elish Yako (Association d’Entraide aux Minorités d’Orient, Irak) ;
Guillaume de Thieulloy (Riposte Catholique)
Richard Haddad (éditeur, Liban)
Jeanne Smits, (journal Présent)
Cécile Montmirail, (journaliste) ;
Maurice Calmein et Pierre Dimech, (présidents fondateurs du Cercle Algérianiste).
Désinformation de l’AFSSAPS sur la pilule contraceptive
Où est donc le "bénéfice" qui serait supérieur au "risque" dans la prise de la pilule ? Pour l'AFSSAPS il est dans le risque plus élevé d'accident thromboembolique veineux au cours de la grossesse, estimé à 60 cas pour 100 000 femmes. Il fallait oser !
Outre que cette communication n'évoque pas le risque de cancer lié à la pilule, on rappellera tout de même à l'AFSSAPS que
- celle-ci se prend en continu pendant des dizaines d'années, alors que le "risque" lié à la grossesse ne persiste que 9 mois renouvelés selon le nombre d'enfants conçus dans la vie d'une femme,
- que la comparaison devrait se faire par rapport aux méthodes naturelles de régulation des naissances,
- que pour mieux dissuader les femmes d'entamer une grossesse on pourrait aussi ajouter le risque du diabète de la grossesse, d'hypertension gravidique et d'éclampsie, de rupture utérine, d'embolie amniotique, d'hémorragie du post partum etc…
Ah oui, vraiment, objectivement, c'est vraiment très risqué de mener à bien une seule grossesse : l'AFSSAPS ne nous apprend rien, il ne lui reste qu'à prôner le recours aux mères porteuses pour celles qui en ont les moyens ! La conclusion est aussi pittoresque : renvoyer les femmes vers leurs médecins qui n'ont de toute façon aucun moyen technique simple d'évaluer leur risque individuel de thrombose !
Merci à M.
Matraquage idéologique contre des collégiens
Lu dans Ouest-France :
"Recomposées, monoparentales, homoparentales : les codes de la famille traditionnelle sont revisités. Ce vendredi, à la médiathèque de Cholet, une trentaine de collégiens des classes Ulis ont exploré ce thème autour d’un conte et du jeu « 8 familles d’aujourd’hui ». Ils ont ensuite réalisé des cartes grand format, qui feront l’objet d’une exposition à la ludothèque baptisée « Cette famille ». « L’objectif est de favoriser la discussion, de lever des tabous aussi, dans une société où les schémas familiaux sont de plus en plus divers », expliquent Christine Parres et Véronique Gauvrit, à l’initiative de la journée."
Y avait-il aussi la famille polygame et la famille incestueuse ? Ben quoi, faut lever les tabous…
Les manifestants violents ne sont pas inquiétés
Hier, lors de la manifestation de SOS Tout-Petits, interdite à Paris, Jeanne Smits était sur place. Extrait de son témoignage :
"Arrivée à hauteur du petit groupe de SOS Tout-petits, je vois le fameux panier à salade, un bus de police où, manifestement, le Dr Dor a dû s'engouffrer et décliner son identité avec quelques autres. Les contrôles sont encore en cours. Je sors ma carte de presse et demande des explications aux forces de l'ordre. « La manifestation de ces personnes est interdite. » Ah, bon, et les manifestants qui sont devant Tenon ? « Eux, ils font une manifestation autorisée. » Ah, et pourquoi eux, et pas ce groupe pacifique ? « Je ne peux pas vous le dire. La préfecture pourra vous renseigner. On n'autorise jamais en même temps une manifestation et une contre-manifestation, pour éviter des troubles à l'ordre public. » Intéressant. Pas très convaincant sur le terrain. Je ne sache pas que les contre-manifestants se fassent toujours contrôler et embarquer. Sans compter qu'ici, SOS Tout-petits avait à la fois l'antériorité pour lui et avait été victime, il y a deux mois, des violences – allant des jets d'œufs aux bousculades musclées – des mêmes qui paradent devant Tenon au moment même où le Dr Dor et ses amis obtempèrent courtoisement et montent dans le fourgon.
Courtoise, j'essaierai de le rester, monter dans le car de police, c'est hors de question. Je revendique mon droit d'informer et la police n'insiste pas. Mais on a bien vu que j'échangeais une poignée de main avec deux des appréhendés… Commencera alors pour la vingtaine d'amis de SOS Tout-petits une série de déplacements dans ce car aux vitres teintées. Cent mètres en arrière, cinquante mètres en avant, on change de rue, on arrête, on avance… Où sont-ils ? Ils ne savent pas que leur groupe est maintenu à proximité de Tenon mais évite, de station en station, les manifestants de gauche qui tournent autour de l'hopital. L'idée des forces de l'ordre semble simple. Ne pas relâcher les « dangereux » récitants de chapelet avant la fin de la manif, pas même à trois kilomètres de là, pour contrer toute velléité de reconstitution de leur groupe à proximité des gauchistes. J'ai vu comment certains d'entre eux ont été « cueillis », sur leur bonne gueule. Parce qu'ils passaient par là. J'apprendrai plus tard que tel autre avait été « pris » à la sortie du métro parce qu'il portait une croix. Que tel autre groupe de dames amies s'était arrêtées pour bavarder ensemble – hop, la police arrive, et les embarque à leur tour.
Le car s'éloignant doucement, et comme je ne voulais pas le perdre des yeux, je me dirige dans sa direction, laissant derrière moi la manifestation gauchiste. Deux policiers m'interpellent, me demandent de partir. Non, je suis journaliste (je brandis ma carte) et je veux savoir ce qui se passe. Nous discutons ferme. L'officier de police a sûrement pris des cours de gestion de « situations » et parvient à parler très longuement sans rien dire, en parlant de rhétorique, de liberté d'expression et de l'information, et de mon devoir de libérer le trottoir où d'autres circulent sans être inquiétés, et de m'en aller prendre le métro. Il va falloir que je choisisse entre ma qualité de journaliste derrière laquelle je me cache (« Mais non, Monsieur, je vous montre ma figure et ma carte de presse donne mon nom ! »), et partir, et ma qualité de citoyenne – si je choisis de rester – auquel cas je devrai monter dans le panier à salade à mon tour. Faut croire que ce que je pense est écrit sur ma figure. Et d'ailleurs, pour quel journal travaillé-je, me demande le policier. « Parce que cela change quelque chose pour vous de le savoir ? » Bien sûr que non, réplique-t-il rapidement.
A force de discuter, voici que j'apprends qu'en fait, les policiers pensent ne pas pouvoir assurer la sécurité si je m'approche de la manifestation de gauche (dont j'étais en train précisément de m'éloigner). « Ah, ils sont dangereux ? » Pas de réponse. « Vous êtes en train de dire que c'est dangereux pour moi d'aller dans cette direction ? » — « Je parle de sécurité, pas de dangerosité, Madame. » Je trouve une formule polie pour dire « Hein ? Pas compris… » je ne suis pas là pour assurer votre protection. » Je marmonne : « C'est curieux d'avoir donné l'autorisation à ceux qui sont violents. » Mutisme des policiers. Comme je ne déguerpis pas, le policier numéro un me propose de m'escorter jusqu'à la manifestation des gauchistes. « Venez, on y va. » Son coéquipier a pitié de moi. Et lâche : « N'y allez pas, Madame, vous prendriez des coups. » Et je le remercie. De m'avoir confirmé qu'ils sont dangereux et violents, ces manifestants « autorisés » – pendant que prient le Dr Dor, et quelques fidèles peu habitués des coups de poing. […]
Vers 12 h 10, après la dispersion de la manif gauchiste, les cars s'éloignent – je saurai plus tard que tout le groupe sera déposé au métro Belleville, qu'ils ont pu prier tranquillement dans le bus, y compris « pour la CGT ! », que les policiers ont été fort aimables. Le mois prochain, le 17 décembre, SOS Tout-petits recommencera à prier aux abords de Tenon. Parce que le massacre ne s'arrête pas."
En 2012, Notre-Dame de Chrétienté fêtera ses 30 ans
Et pèlerinera autour du thème de la famille, comme l'explique le président de l'association :
Résumé de l'université d'automne.
Audace 2012 chez Notre-Dame de Chrétienté
Hier, lors de son université d'automne, Notre-Dame de Chrétienté a reçu notamment François Billot de Lochner, l'initiateur d'Audace 2012. Entretien :
L’Église existe pour annoncer la Bonne Nouvelle !
Extrait de l'homélie de Benoît XVI ce matin au Bénin :
"Notre célébration eucharistique en cette solennité du Christ Roi de l’univers, est l’occasion de rendre grâce à Dieu pour le cent cinquantième anniversaire des débuts de l’évangélisation du Bénin ainsi que pour la deuxième Assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques qui s’est tenue à Rome il y a quelques mois.
L’évangile que nous venons d’entendre, nous dit que Jésus, le Fils de l’homme, le juge final de nos vies, a voulu prendre le visage de ceux qui ont faim et soif, des étrangers, de ceux qui sont nus, malades ou prisonniers, finalement de toutes les personnes qui souffrent ou sont mises de côté ; le comportement que nous avons à leur égard sera donc considéré comme le comportement que nous avons à l’égard de Jésus lui-même. Ne voyons pas là une simple formule littéraire, une simple image ! Toute l’existence de Jésus en est une illustration. Lui, le Fils de Dieu, est devenu homme, il a partagé notre existence, jusque dans les détails les plus concrets, se faisant le serviteur du plus petit de ses frères. Lui qui n’avait pas où reposer sa tête, sera condamné à mourir sur une croix. Tel est le Roi que nous célébrons !
Sans doute cela peut nous paraître déconcertant ! Aujourd’hui encore, comme il y a 2000 ans, habitués à voir les signes de la royauté dans la réussite, la puissance, l’argent ou le pouvoir, nous avons du mal à accepter un tel roi, un roi qui se fait le serviteur des plus petits, des plus humbles, un roi dont le trône est une croix. Et pourtant, nous disent les Écritures, c’est ainsi que se manifeste la gloire du Christ ; c’est dans l’humilité de son existence terrestre qu’il trouve son pouvoir de juger le monde. Pour lui, régner c’est servir ! Et ce qu’il nous demande, c’est de le suivre sur ce chemin, de servir, d’être attentifs au cri du pauvre, du faible, du marginalisé. Le baptisé sait que sa décision de suivre le Christ peut l’amener à de grands sacrifices, parfois même à celui de sa vie. Mais, comme nous l’a rappelé saint Paul, le Christ a vaincu la mort et il nous entraîne à sa suite dans sa résurrection. Il nous introduit dans un monde nouveau, un monde de liberté et de bonheur. Aujourd’hui encore, tant de liens avec le monde ancien, tant de peurs nous tiennent prisonniers et nous empêchent de vivre libres et heureux. Laissons le Christ nous libérer de ce monde ancien ! Notre foi en lui qui est vainqueur de toutes nos peurs, de toutes nos misères, nous donne accès à un monde nouveau, un monde où la justice et la vérité ne sont pas une parodie, un monde de liberté intérieure et de paix avec nous-mêmes, avec les autres et avec Dieu. Tel est le don que Dieu nous a fait dans notre baptême !
‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde’ (Mt 25, 34). Accueillons cette parole de bénédiction que le Fils de l’homme adressera, au jour du Jugement, à ceux et à celles qui auront reconnu sa présence parmi les plus humbles de ses frères, dans un cœur libre et rempli de l’amour du Seigneur ! Frères et Sœurs, ce passage de l’Évangile est vraiment une parole d’espérance, parce que le Roi de l’univers s’est fait tout proche de nous, serviteur des plus petits et des plus humbles. […]
Chers frères et sœurs, tous ceux qui ont reçu ce don merveilleux de la foi, ce don de la rencontre avec le Seigneur ressuscité, ressentent aussi le besoin de l’annoncer aux autres. L’Église existe pour annoncer cette Bonne Nouvelle ! Et ce devoir est toujours urgent ! Après 150 ans, nombreux sont ceux qui n’ont pas encore entendu le message de salut du Christ ! Nombreux sont aussi ceux qui sont réticents à ouvrir leurs cœurs à la Parole de Dieu ! Nombreux sont ceux dont la foi est faible, et dont la mentalité, les habitudes, la façon de vivre ignorent la réalité de l’Évangile, pensant que la recherche d’un bonheur égoïste, du gain facile ou du pouvoir, est le but ultime de la vie humaine. Avec enthousiasme, soyez des témoins ardents de la foi que vous avez reçue ! Faites resplendir en tous lieux le visage aimant du Sauveur, en particulier devant les jeunes, en recherche de raisons de vivre et d’espérer dans un monde difficile !
L’Église au Bénin a beaucoup reçu des missionnaires : elle doit à son tour porter ce message d’espérance aux peuples qui ne connaissent pas ou qui ne connaissent plus le Seigneur Jésus. Chers frères et sœurs, je vous invite à avoir ce souci de l’évangélisation, dans votre pays et parmi les peuples de votre continent et du monde entier. Le récent Synode des Évêques pour l’Afrique le rappelle avec insistance : homme d’espérance, le chrétien ne peut se désintéresser de ses frères et de ses sœurs. Ce serait en pleine contradiction avec le comportement de Jésus. Le chrétien est un bâtisseur inlassable de communion, de paix et de solidarité, ces dons que Jésus lui-même nous a faits. En y étant fidèles, nous collaborons à la réalisation du plan de salut de Dieu pour l’humanité."
Les fidèles ne peuvent pas se soustraire à la responsabilité de confesser leur foi dans leur vie
Aux évêques du Bénin, le Pape a évoqué le cent cinquantième anniversaire des débuts de l’évangélisation :
"c’est le 18 avril 1861 que les premiers missionnaires de la Société des Missions Africaines débarquèrent à Ouidah, commençant ainsi une page nouvelle de l’annonce de l’Évangile en Afrique de l’Ouest. À tous les missionnaires, évêques, prêtres, religieux et religieuses, laïcs, venant d’autres terres ou originaires de ce pays, qui se sont succédés depuis ce temps jusqu’à aujourd’hui, l’Église est particulièrement reconnaissante. Ils ont généreusement donné de leur vie, parfois de façon héroïque, pour que l’amour de Dieu soit annoncé à tous.
La célébration de ce Jubilé doit être pour vos communautés et pour chacun de leurs membres, l’occasion d’un profond renouveau spirituel. Et il vous revient, en tant que Pasteurs du peuple de Dieu, d’en discerner les contours à la lumière de la Parole de Dieu. L’Année de la foi, que j’ai voulu promulguer à l’occasion du cinquantième anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II, sera certainement une occasion propice pour permettre aux fidèles de redécouvrir et d’approfondir leur foi dans la personne du Sauveur des hommes. En effet, c’est parce qu’ils ont accepté de mettre le Christ au centre de leur vie que, depuis 150 ans, des hommes et des femmes ont eu le courage de tout donner pour le service de l’Évangile. Aujourd’hui, cette même démarche doit être au cœur de la vie de l’Église tout entière. C’est le visage crucifié et glorieux du Christ qui doit tous nous guider, afin de témoigner de son amour pour le monde. Cette attitude demande une conversion constante pour donner une force nouvelle à la dimension prophétique de notre annonce. À ceux qui ont reçu la mission de guider le peuple de Dieu, il incombe de la susciter et d’aider à discerner les signes de la présence de Dieu au cœur des personnes et des événements. Que tous les fidèles fassent la rencontre personnelle et communautaire avec le Christ, pour s’en faire les messagers ! Cette rencontre avec le Christ doit être solidement enracinée dans l’accueil et la méditation de la Parole de Dieu. En effet, l’Écriture doit occuper une place centrale dans la vie de l’Église et de chaque chrétien. Je vous encourage donc à faire de sa redécouverte une source de renouvellement constant, afin qu’elle unifie la vie quotidienne des fidèles et qu’elle soit toujours plus au cœur de toute activité ecclésiale.Cette Parole de Dieu, l’Église ne peut la garder pour elle-même, elle a pour vocation de l’annoncer au monde. Cette année jubilaire doit être pour l’Église au Bénin une occasion privilégiée de redonner vigueur à sa conscience missionnaire. Le zèle apostolique qui doit animer tous les fidèles découle directement de leur baptême, et ils ne peuvent donc pas se soustraire à la responsabilité de confesser leur foi dans le Christ et son Évangile partout où ils se trouvent, et dans leur vie quotidienne. Les évêques et les prêtres, quant à eux, sont appelés à réveiller cette conscience dans les familles, les paroisses, les communautés et les divers mouvements ecclésiaux. Une fois encore, je voudrais d’ailleurs relever avec admiration le rôle essentiel joué par les catéchistes dans l’activité missionnaire de vos diocèses. D’autre part, comme je l’ai souligné dans l’exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini, « en aucune façon l’Église ne peut se limiter à une pastorale de ‘l’entretien’ en faveur de ceux qui connaissent déjà l’Évangile du Christ. L’élan missionnaire est un signe clair de la maturité d’une communauté ecclésiale » (n. 95). L’Église doit donc aller vers tous. Et je vous encourage à poursuivre vos efforts en vue d’un partage du personnel missionnaire avec les diocèses les plus démunis, que ce soit dans votre propre pays, dans d’autres pays d’Afrique ou sur des continents plus lointains. N’ayez pas peur de susciter des vocations missionnaires de prêtres, de religieux et de religieuses ou de laïcs ! […]"
Enfants, poussez vos parents à prier avec vous !
Hier au Bénin, le pape a rencontré les enfants, une première dans un voyage hors d'Italie. Extraits de ses propos :
"Dieu notre Père nous a réunis autour de son Fils et notre Frère, Jésus Christ, présent dans l’hostie consacrée durant la messe. C’est un grand mystère devant lequel on adore et on croit. Jésus, qui nous aime tant, est vraiment présent dans les tabernacles de toutes les églises du monde, dans les tabernacles des églises de vos quartiers et de vos paroisses. Je vous invite à le visiter souvent pour lui dire votre amour.
Certains parmi vous ont déjà fait leur première communion, d’autres s’y préparent. Le jour de ma première communion a été l’un des plus beaux jours de ma vie. Pour vous aussi, n’est-ce pas ? Et pourquoi cela ? Ce n’est pas seulement à cause des beaux vêtements ou des cadeaux ou même des repas de fête ! C’est surtout parce que, ce jour-là, nous recevons Jésus-Christ pour la première fois. Quand je communie, Jésus vient habiter en moi. Je dois l’accueillir avec amour et l’écouter attentivement. Au fond de mon cœur, je peux lui dire par exemple : « Jésus, je sais que tu m’aimes. Donne-moi ton amour pour que je t’aime et que j’aime les autres avec ton amour. Je te confie mes joies, mes peines et mon avenir ». N’hésitez pas, chers enfants, à parler de Jésus aux autres. Il est un trésor qu’il faut savoir partager avec générosité. Dans l’histoire de l’Église, l’amour de Jésus a rempli de courage et de force tant de chrétiens et même des enfants comme vous ! Ainsi, saint Kizito, un garçon ougandais, a été mis à mort parce qu’il voulait vivre selon le baptême qu’il venait de recevoir. Kizito priait. Il avait compris que Dieu est non seulement important, mais qu’il est tout.Et qu’est-ce que la prière ? C’est un cri d’amour poussé vers Dieu notre Père avec la volonté d’imiter Jésus notre Frère. Jésus partait à l’écart pour prier. Comme Jésus, je peux moi aussi trouver chaque jour un endroit calme où je me recueille devant une croix ou une image sacrée pour parler à Jésus et l’écouter. Je peux aussi utiliser l’Évangile. Je garde ensuite dans mon cœur un passage qui me touche et va me guider durant la journée. Rester ainsi un peu de temps avec Jésus, lui permet de me remplir de son amour, de sa lumière et de sa vie ! Cet amour que je reçois dans la prière, je suis appelé à le donner à mon tour à mes parents, à mes amis, à tous ceux avec qui je vis, même à ceux qui ne m’aiment pas, et aussi à ceux que je n’apprécie pas beaucoup. Chers enfants, Jésus vous aime ! Demandez aussi à vos parents de prier avec vous ! Parfois, il faut les pousser un peu. N’hésitez pas à le faire. Dieu est si important !"
"Le petit garçon de huit ans était grimpé sur un muret pour mieux voir le passage de la Papamobile. Il a été sauvé par les hommes de la sécurité béninoise. Un incident aurait pu ruiner aujourd'hui la belle fête de la rencontre du pape avec les enfants de Cotonou, dans la paroisse de Santa Rita, où Benoît XVI a parlé devant 800 enfants qui viennent de recevoir leur première communion. Le long du parcours depuis la nonciature, en effet, plusieurs milliers de personnes se pressaient et un enfant de sept ou huit ans, est grimpé sur un muret pour mieux voir le passage de la papamobile, mais il est accidentellement tombé dans un égout à ciel ouvert qui se trouvait là. Il a été sauvé par des hommes assignés par le gouvernement du Bénin à la sécurité du pape, aussitôt intervenus. Dans la paroisse, le petit a été présenté à Benoît XVI , qui a pu également caresser Benedikta, une autre petite fille échappée il y a quelques jours à un destin tragique. Née le 2 Novembre dernier, elle a été abandonné par sa mère dans la forêt qui entoure Cotonou. On l'a retrouvée avant qu'elle ne serve de repas à quelque bête sauvage, et elle a été confiée aux Sœurs de Mère Teresa de Calcutta."
Avec Benoît XVI, « osez devenir des Saints ardents » tout au long de 2012 !
Un magnifique ouvrage très illustré à offrir et à s'offrir pour Noël ! A retrouver dans toutes les librairies ou à commander directement sur : Editions TerraMare.
Et cette année encore, 1 € sera reversé à la Fondation Jérôme Lejeune et à Enfants du Mékong pour chaque agenda acheté. Prix unitaire : 15,90 € (+ 5 € de frais de port).
La valeur expiatoire de la peine de mort
Dans L'Homme Nouveau, Guillaume Bernard, maître de conférence à l'Institut catholique d'Etudes supérieures, aborde le sujet épineux de la peine de mort :
"L’Église n’a cessé de condamner l’homicide de l’innocent et du juste (Ex 23, 7). C’est pour cela qu’elle milite avec obstination contre l’avortement. Mais alors, pourquoi, tout en considérant qu’elle doit être utilisée avec prudence, ne s’oppose-t-elle pas au recours, par le pouvoir temporel, à la peine de mort dans les cas d’une grande gravité (Catéchisme de l’Église catholique, 1992, n. 2266) ? La question de la peine de mort s’intègre dans le cadre plus large de la légitime défense (saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, IIa, IIae, qu. 64, art. 7). Le commandement de ne pas tuer (Ex 20, 13 ; Dt 5, 17) a une valeur absolue quand il se réfère à une personne innocente, en particulier lorsqu’elle est faible et sans défense ; il s’applique corrélativement avec l’exhortation d’aimer son prochain comme soi-même. La légitime défense – qui est un devoir (Jean-Paul II, Evangelium vitae, 1995, nn. 27, 55 et 57) – ainsi que la sanction pénale ne constituent donc pas une exception à l’interdiction du meurtre puisqu’elles visent non un innocent mais un coupable et que la mise à mort n’est pas le but explicitement recherché mais, simplement, un inéluctable effet (Catéchisme, n. 2263).
La sanction, dont la peine de mort, peut avoir une portée utilitaire, comme de dissuader un éventuel criminel, mais sa finalité est rétributive. La sociabilité étant naturelle, le but de la peine est, avant tout, d’être commutative, c’est-à-dire de compenser la disharmonie introduite dans l’ordre des choses par un acte démesuré (Catéchisme, n. 2266). C’est dans cette logique que le docteur angélique prit la défense de la peine de mort (Somme théologique, IIa, IIae, qu. 64, art. 2-3). L’apparente contradiction entre l’exhortation évangélique d’aimer son prochain et le principe vétérotestamentaire du talion est résolue par la distinction du précepte moral (le pardon des offenses) et du principe juridique (de légitime défense). Cependant, il existe, peut-être, une cause plus profonde encore expliquant la position de l’Église catholique. Sous l’angle juridique, deux processus doivent, dans la Passion, être distingués. D’une part, accusé de blasphème et de subversion, le Christ accepta de subir une condamnation à mort que les chrétiens considèrent comme injuste. D’autre part, il endossa une culpabilité (celle des péchés des hommes) qui n’était pas la sienne : par pure bonté et gratuitement, il donna sa vie d’homme (Jn 10, 18). En utilisant l’institution humaine de la peine de mort (Mt 26, 42), le Juste a justifié les injustes (Rm 4, 25 ; Tt 2, 14 ; He 2, 9). Il semble donc possible de se demander si la négation de la légitimité de la peine de mort n’aurait pas d’implications théologiques. Ne pourrait-elle pas conduire à considérer que le Christ n’a pas pu, par amour pour sa créature (Rm 5, 8), s’offrir en holocauste (Lc 24, 26) ; qu’innocent (Lc 23, 41), il n’a pas pu prendre sur lui les fautes commises par les hommes (1 P 3, 18), qu’il n’a donc pas pu les racheter et, ainsi, leur éviter le châtiment qu’ils méritaient (Is 53, 5-6) ? S’opposer à la peine de mort ne peut-il pas mener au refus de voir dans le Christ la victime de propitiation pour les péchés des hommes (Catéchisme, n. 620 et n. 1992) et donc au rejet du mécanisme (pénal) intrinsèque de la Passion, la rétribution (Somme théologique, IIIa, qu. 48, art. 6), étant entendu que celle-ci a produit le salut des hommes en vertu de la divinité du Christ et non au seul titre de la mort (Somme théologique, IIIa, qu. 50, art. 6) ?
S’il est bien délicat d’administrer la preuve de la culpabilité, ce qui ne peut conduire qu’à une application parcimonieuse d’une sanction irrémédiable, ne serait-il pas, a contrario, très imprudent, pour un chrétien, de démentir la valeur expiatoire (dont la force est d’autant plus grande que la sanction est acceptée) de la peine, en général, et de celle de mort, en particulier ? S’il s’oppose au principe de la peine de mort, ne prend-il pas le risque de nier qu’avec la Passion, la Rédemption est (juridiquement) passée par une rétribution ?"
Marine Le Pen a dévoilé son projet politique
Aujourd'hui, Marine Le Pen a présenté son projet. Extraits :
"Doté d’un poids politique fondamental, le ministère des Souverainetés sera créé et chargé de coordonner la renégociation des Traités européens"
"Dès le début du quinquennat, j’inviterai le peuple français à se prononcer sur une importante révision de la Constitution. Passage au septennat non renouvelable, interdiction de réviser la Constitution autrement que par la consultation du peuple dans son ensemble, reconnaissance du référendum d’initiative populaire sont autant de progrès démocratiques que je demanderai aux Français de ratifier. J’installerai le scrutin proportionnel à toutes les élections, nationales ou locales, directes ou indirectes."
"Je confierai donc à un jury de Cour d’assises, après un vrai procès, le soin d’accorder ou pas la libération conditionnelle pour les condamnés à des peines de réclusion criminelle assorties de périodes de sûreté. […] Ainsi la présence des victimes dans les commissions de décision de remise en liberté sera prévue et obligatoire."
"Ainsi, je l’inscrirai dans la loi : aucun organe de la presse écrite et audiovisuelle ne pourra appartenir à une entreprise vivant de la commande publique. Et je veillerai aussi jalousement à ce que la liberté puisse continuer à exister sur Internet".
"Une Planification Stratégique de la Réindustrialisation directement rattachée au premier ministre associant établissement universitaires et grandes écoles, filières industrielles et représentants de l’Etat organisera la réindustrialisation de la France. Le fer de lance de cette réindustralisation sera l’Etat stratège, un Etat fort qui mettra en place des protections intelligentes aux frontières, pour faire cesser cette concurrence déloyale et rétablir une justice dans les échanges commerciaux. Et la restauration organisée de notre liberté monétaire nous redonnera les marges d’ajustement nécessaires pour favoriser la compétitivité de notre industrie."
"La France demeure cette grande Nation capable de transmettre, parce qu’elle a su faire de la famille, le pilier central et fondamental de la société. Maintenir ce lien primordial qu’est la famille, c’est assurer la pérennité de notre héritage civilisationnel, c’est consolider ce socle sur lequel repose l’avenir de notre Nation. La famille est sacrée, elle est ce lien essentiel par lequel se transmettent, de génération en génération, les valeurs essentielles d’éducation, de civisme, de solidarité, de morale. Nous avons envers nos enfants et envers ceux qui demain écriront l’histoire de notre pays ce devoir : protéger, défendre, valoriser la famille. Nous remettrons au cœur de la préoccupation publique, la politique familiale. Une politique d’envergure, ambitieuse. Le rôle de parent sera enfin reconnu par la création notamment d’un revenu parental et d’un statut juridique et social qui y sera associé.
"A l’heure où les revendications communautaristes fragmentent l’unité nationale, diluent notre indentité et cherchent à remettre en cause la loi de la République qui est la loi qui doit s’appliquer à tous les citoyens, je ferai inscrire dans la Constitution que « la République ne reconnaît aucune communauté » et stopperai toutes subventions aux associations communautaristes."
"Le libre choix pour les femmes doit pouvoir être aussi celui de ne pas avorter : une meilleure prévention et information sont indispensables, une responsabilisation des parents est nécessaire, la possibilité d’adoption prénatale doit être proposée, une amélioration des prestations familiales pour les familles nombreuses doit être instaurée"
"Défendre la structure familiale : institution irremplaçable, la famille représente le caractère central de la société, la famille doit se fonder exclusivement sur l’union d’un homme et d’une femme et accueillir des enfants nés d’un père et d’une mère. Nous nous opposerons donc à toute demande de création d’un mariage homosexuel et/ou d’une adoption par des couples homosexuels. Pour autant, la vie commune suscitant des intérêts matériels communs, le PACS apporte une solution suffisante et ne sera pas remis en cause."
"Fin de l’aventure pédagogiste : la méthode syllabique sera obligatoire en CP, l’histoire sera apprise de façon chronologique tout au long de la scolarité. La géographie sera enseignée sur des cartes, et l’apprentissage de la géographie française obligatoire. L’histoire de France retrouvera sa place au cœur de l’apprentissage. Maintien obligatoire de la note".
Exceptionnellement les commentaires restent ouverts. Faites-en bon usage… sur ces extraits ou sur le reste du discours.
Paris : la manifestation de SOS Tout-Petits a bien été interdite
Mais pas celle des nervis d'extrême-gauche.
Les catholiques ont été emmenés par la police. Après un contrôle d'identité, ils ont été relâchés.
Serait-il donc interdit de manifester contre l'avortement ?
Yvon Lambert a donné sa collection d’Avignon à l’Etat
Nicolas Sarkozy a donc inauguré à Avignon l’exposition «Le temps retrouvé», conçue par Cy Twombly avant sa disparition en juillet dernier. La présence du président a permis d'officialiser la donation par Yvon Lambert à l’Etat de 450 œuvres signées Cy Tombly, bien sûr, mais aussi Robert Ryman, Brice Marden, Daniel Buren, Anselm Kiefer, Jean-Michel Basquiat, Miquel Barcelo, Nan Goldin, Douglas Gordon, Christian Boltanski, Bertrand Lavier ou Claude Lévêque.
Cette donation serait la plus importante réalisée au profit de l’Etat depuis la dation Picasso en 1974. La collection Lambert en Avignon va devenir un des lieux d’exposition majeurs de l’art contemporain de France.
Ils veulent un nouveau traité pour plus de fédéralisme
Lu dans Le Monde :
"La zone euro est à feu et à sang, mais les Européens s'écharpent au sujet d'une nouvelle réforme des traités. David Cameron s'est rendu vendredi 18 novembre à Berlin pour dire tout le mal qu'il pensait des demandes en ce sens de la chancelière allemande, Angela Merkel. […]
Pour Mme Merkel, la réforme " limitée " des traités qu'elle appelle de ses voeux doit, au contraire, permettre d'inscrire dans le marbre les principes d'un gouvernement économique davantage intégré, donnant à la Commission européenne, dont le président serait élu, des prérogatives fortes.
La chancelière se dit prête à de nouveaux abandons de souveraineté en matière budgétaire. La Cour de justice européenne pourrait, entre autres, être saisie contre un Etat incapable de respecter les règles communes. Pour Berlin, les négociations en ce sens devraient être bouclées d'ici à la fin 2012. […]
Pour contourner le Royaume-Uni, la France privilégie la mise en place d'un traité ad hoc entre les dix-sept Etats de la zone euro. Au nom de la convergence, elle envisage de mettre un terme à la règle de l'unanimité en matière fiscale au sein de l'Union monétaire, ce qui n'est pas du goût de tous, en particulier en Irlande."
C'est la fuite en avant.
Africae Munus
Ce midi, le Pape a gagné la basilique de l’Immaculée Conception de Ouidah, première cathédrale d'Afrique occidentale (1909), point de départ de l'évangélisation régionale. Après l'adoration du Saint Sacrement, il s'est adressé en les remerciant de leur travail aux membres du Conseil spécial pour l’Afrique du Synode des évêques, et il a signé l’exhortation apostolique post-synodale Africae Munus.
"Prenant en compte cet horizon ecclésial, la deuxième Assemblée spéciale pour l’Afrique s’est concentrée sur le thème de la réconciliation, de la justice et de la paix. Il s’agit de points importants pour le monde en général, mais ils acquièrent une actualité toute particulière en Afrique. Il suffit de rappeler les tensions, les violences, les guerres, les injustices, les abus de toutes sortes, nouveaux et anciens, qui ont marqué cette année. Le thème principal concernait la réconciliation avec Dieu et avec le prochain. Une Eglise réconciliée en son sein et entre tous ses membres pourra devenir signe prophétique de réconciliation au niveau de la société, de chaque pays et du continent tout entier… Il ne faut jamais se lasser de chercher les voies de la paix, qui est un bien des plus précieux. Pour l’atteindre, il faut avoir le courage de la réconciliation qui vient du pardon, de la volonté de recommencer la vie commune, de la vision solidaire de l’avenir, de la persévérance pour dépasser les difficultés. Réconciliés et en paix avec Dieu et le prochain, les hommes peuvent œuvrer pour une plus grande justice au sein de la société".
Extraits de cette exhortation.
"L’Église sait que nombreux sont ceux – individus, associations, bureaux spécialisés ou États – qui rejettent une doctrine saine à ce sujet. « Nous ne devons pas craindre l’hostilité ou l’impopularité mais refuser tout compromis et toute ambiguïté qui nous conformeraient à la mentalité de ce monde (cf. Rm 12, 2). Nous devons être dans le monde mais non du monde (cf. Jn 15, 19 ; 17, 16), avec la force qui nous vient du Christ, vainqueur du monde par sa mort et sa résurrection (cf. Jn 16, 33) ».
Sur la vie humaine en Afrique pèsent de lourdes menaces. Il faut déplorer, comme ailleurs, les ravages de la drogue et les abus de l’alcool qui détruisent le potentiel humain du continent et affligent surtout les jeunes. Le paludisme, ainsi que la tuberculose et le sida, déciment les populations africaines et compromettent gravement leur vie socio-économique. Le problème du sida, en particulier, exige certes une réponse médicale et pharmaceutique. Celle-ci est cependant insuffisante car le problème est plus profond. Il est avant tout éthique. Le changement de comportement qu’il requiert – par exemple : l’abstinence sexuelle, le refus de la promiscuité sexuelle, la fidélité dans le mariage –, pose en dernière analyse la question du développement intégral qui demande une approche et une réponse globales de l’Église. Car pour être effective, la prévention du sida doit s’appuyer sur une éducation sexuelle elle-même fondée sur une anthropologie ancrée dans le droit naturel, et illuminée par la Parole de Dieu et l’enseignement de l’Église."
"La famille est le « sanctuaire de la vie » et une cellule vitale de la société et de l’Église. C’est en elle que « se modèle de manière primordiale le visage d’un peuple ; c’est là que ses membres reçoivent les acquis fondamentaux ; ils apprennent à aimer en étant aimés gratuitement ; ils apprennent le respect de toute autre personne en étant respectés ; ils apprennent à connaître le visage de Dieu en en recevant la première révélation d’un père et d’une mère pleins d’attentions. Chaque fois que ces expériences fondatrices font défaut, c’est l’ensemble de la société qui souffre violence et qui engendre à son tour de multiples violences ».
43. La famille est bien le lieu propice pour l’apprentissage et la pratique de la culture du pardon, de la paix et de la réconciliation. « Dans une saine vie familiale, on fait l’expérience de certaines composantes fondamentales de la paix : la justice et l’amour entre frères et sœurs, la fonction d’autorité manifestée par les parents, le service affectueux envers les membres les plus faibles parce que petits, malades ou âgés, l’aide mutuelle devant les nécessités de la vie, la disponibilité à accueillir l’autre et, si nécessaire, à lui pardonner. C’est pourquoi, la famille est la première et irremplaçable éducatrice à la paix ». En raison de son importance capitale et des menaces qui pèsent sur cette institution – la distorsion de la notion de mariage et de famille elle-même, la dévaluation de la maternité et la banalisation de l’avortement, la facilitation du divorce et le relativisme d’une « nouvelle éthique » – la famille a besoin d’être protégée et défendue, pour qu’elle rende à la société le service qu’elle attend d’elle, c’est-à-dire lui donner des hommes et des femmes capables d’édifier un tissu social de paix et d’harmonie."
L'éducation :
"Les membres du Synode ont constaté que l’Afrique connaît, tout comme le reste du monde d’ailleurs, une crise de l’éducation. Ils ont souligné la nécessité d’un programme éducatif qui allie la foi et la raison pour préparer les enfants et les jeunes à la vie adulte. Des bases et de sains jalons ainsi posés leur permettraient d’affronter les choix quotidiens caractérisant toute vie adulte sur le plan affectif, social, professionnel et politique.
L’analphabétisme représente l’un des freins majeurs au développement. C’est un fléau égal à celui des pandémies. Certes, il ne tue pas directement, mais il contribue activement à la marginalisation de la personne – qui est une forme de mort sociale –, et lui rend impossible d’accéder à la connaissance. Alphabétiser l’individu, c’est en faire un membre à part entière de la res publica, à la construction de laquelle il pourra contribuer, et c’est permettre au chrétien d’accéder au trésor inestimable des Saintes Écritures qui alimentent sa vie de foi."
Benoît XVI aux prêtres, séminaristes, religieux et laïcs d’Afrique
Aujourd'hui, Benoit XVI s'est aussi adressé aux prêtres, séminaristes et fidèles :
"C'est une grande joie pour moi de me retrouver au milieu de vous ici, à Ouidah, et plus particulièrement dans ce séminaire mis sous la protection de sainte Jeanne d'Arc et dédié à saint Gall, homme aux vertus éclatantes, moine désireux de perfection, pasteur plein de douceur et d'humilité. Quoi de plus noble que d'avoir comme modèle sa figure, ainsi que celle de Monseigneur Louis Parisot, apôtre infatigable des pauvres et promoteur du clergé local, celle du Père Thomas Moulero, premier prêtre du Dahomey d'antan, et celle du Cardinal Bernardin Gantin, fils éminent de votre terre et humble serviteur de l'Église ? […]
Tout à l'heure, je vais signer l'Exhortation apostolique post-synodale Africae munus. Il y sera question de paix, de justice et de réconciliation. Ces trois valeurs s'imposent comme un idéal évangélique fondamental à la vie baptismale et elles requièrent une saine acceptation de votre identité de prêtre, de personne consacrée et de fidèle laïc.
Chers prêtres, la responsabilité de la promotion de la paix, de la justice et de la réconciliation, vous incombe d'une manière toute particulière. À cause de l'Ordre sacré reçu et des Sacrements célébrés, vous êtes appelés en effet à être des hommes de communion. De même que le cristal ne retient pas la lumière, mais la réfléchit et la redonne, de même le prêtre doit laisser transparaître ce qu'il célèbre et ce qu'il reçoit. Je vous encourage donc à laisser transparaître le Christ dans votre vie par une vraie communion avec l'Évêque, par une réelle bonté pour vos confrères, par une profonde sollicitude pour chaque baptisé et par une grande attention pour toute personne. En vous laissant modeler par le Christ, vous ne substituerez jamais à la beauté de votre être sacerdotal des réalités éphémères parfois malsaines que la mentalité contemporaine tente d'imposer à toutes les cultures. Je vous exhorte, chers prêtres, à ne pas sous-estimer la grandeur insondable de la grâce divine déposée en vous et qui vous habilite à vivre au service de la paix, de la justice et de la réconciliation.
Chers religieux et religieuses, de vie active ou contemplative, la vie consacrée est une suite radicale de Jésus. Que votre choix inconditionnel du Christ vous conduise à un amour sans frontière pour le prochain! La pauvreté et la chasteté vous rendent vraiment libres pour obéir inconditionnellement au seul Amour qui, quand il vous saisit, vous porte à le répandre partout. Pauvreté, obéissance et chasteté creusent en vous la soif de Dieu et la faim de sa Parole, qui, en grandissant, se muent en faim et soif pour servir le prochain en mal de justice, de paix et de réconciliation. Fidèlement vécus, les conseils évangéliques vous transforment en frère universel ou en sœur de tous, et vous aident à marcher résolument sur la voie de la sainteté. Vous y arriverez si, convaincus que, pour vous, vivre, c'est le Christ (cf. Ph 1, 21), vous faites de vos communautés des reflets de la gloire de Dieu et des lieux où vous n'avez de dettes envers personne, sinon celle de l'amour mutuel (cf. Rm 13, 8). Par vos charismes propres vécus avec un esprit d'ouverture à la catholicité de l'Église, vous pourrez contribuer à une expression harmonieuse de l'immensité des dons divins au service de toute l'humanité !
M'adressant maintenant à vous, chers séminaristes, je vous encourage à vous mettre à l'école du Christ pour acquérir les vertus qui vous aideront à vivre le sacerdoce ministériel comme le lieu de votre sanctification. Sans la logique de la sainteté, le ministère n'est qu'une simple fonction sociale. La qualité de votre vie future dépend de la qualité de votre relation personnelle avec Dieu en Jésus-Christ, de vos sacrifices, de l'heureuse intégration des exigences de votre formation actuelle. Face aux défis de l'existence humaine, le prêtre d'aujourd'hui comme celui de demain – s'il veut être un témoin crédible au service de la paix, de la justice et de la réconciliation – doit être un homme humble et équilibré, sage et magnanime. Après 60 ans de vie sacerdotale, je peux vous confier, chers séminaristes, que vous ne regretterez pas d'avoir accumulé durant votre formation des trésors intellectuels, spirituels et pastoraux.
Quant à vous, chers fidèles laïcs qui, au cœur des réalités quotidiennes de la vie, êtes appelés à être le sel de la terre et la lumière du monde, je vous exhorte à renouveler vous aussi votre engagement pour la justice, la paix et la réconciliation. Cette mission requiert d'abord une foi en la famille bâtie selon le dessein de Dieu et une fidélité à l'essence même du mariage chrétien. Elle exige aussi que vos familles soient comme de véritables « églises domestiques ». Grâce à la force de la prière, « la vie personnelle et familiale se transforme et s'améliore, le dialogue s'enrichit, la foi se transmet aux enfants, la joie d'être ensemble s'amplifie, le foyer se rassemble et se consolide sans cesse » (Message pour la rencontre mondiale des familles à Mexico, le 17 janvier 2009, n. 3). En faisant régner dans vos familles l'amour et le pardon, vous contribuerez à l'édification d'une Église belle et forte, et à l'avènement de plus de justice et de paix dans la société entière. En ce sens, je vous encourage, chers parents, à avoir un respect profond pour la vie et à témoigner devant vos enfants de valeurs humaines et spirituelles. Et il me plaît de rappeler ici que, voici 10 ans, le Pape Jean-Paul II a fondé à Cotonou une section pour l'Afrique francophone de l'Institut qui porte son nom, afin de contribuer à la réflexion théologique et pastorale sur le mariage et la famille. Enfin, j'exhorte spécialement les catéchistes, ces vaillants missionnaires au cœur des réalités les plus humbles, à offrir toujours, avec une espérance et une détermination indéfectibles, leur aide singulière et absolument nécessaire à l'expansion de la foi dans la fidélité à l'enseignement de l'Église (cf. Ad gentes, n. 17). […]
Dans l’avion vers le Bénin, le pape répond aux journalistes
Vendredi, au cours du vol vers le Bénin, le Saint-Père a répondu aux questions posées par le P. Federico Lombardi au nom de la cinquantaine de journalistes présents à bord. A la question lui demandant la raison pour laquelle il avait choisi le Bénin pour lancer le message post-synodal Africae Munus, adressé à toute l'Afrique, Benoît XVI a répondu:
“Il y a différentes raisons. La première, le Bénin est un pays en paix, en paix extérieure et intérieure. Il y a des institutions démocratiques qui fonctionnent, qui sont réalisées dans l’esprit de liberté et responsabilité, et donc la justice et le travail pour le bien commun sont possibles et garantis... La deuxième raison, est qu’il y a, comme dans la majeure partie des pays africains, une présence des différentes religions et une coexistence pacifique des religions. Il y a les chrétiens dans leur diversité – pas facile toujours, il y a les musulmans, il y a finalement les religions traditionnelles, trois religions, différentes, qui vivent ensemble dans le respect réciproque et dans une commune responsabilité pour la paix, pour la réconciliation intérieure et extérieure. Il me semble que cette coexistence des religions, le dialogue interreligieux comme facteur de paix et de liberté est très important et est aussi une partie importante de l’exhortation apostolique post-synodale. Enfin, c’est le pays de mon cher ami, le Cardinal Gantin. J’avais toujours le désir de prier, un jour, sur sa tombe. Il fut réellement un grand ami, et visiter le pays de Bernardin Gantin, une haute figure de l’Afrique catholique, de l’Afrique humaine et civilisée, est pour moi une autre raison d’aller dans ce pays”.
Dans sa deuxième question, le P. Lombardi a fait référence au succès croissant en Afrique des églises évangéliques ou pentecôtistes. Le Pape a expliqué qu'il s'agit d'un phénomène mondial, présent sur tous les continents, surtout en Amérique latine et en Afrique. Ces communautés se caractérisent par le peu d'institution, un message facile, simple et compréhensible, et
“une liturgie participative, exprimant ses propres sentiments, sa culture et des combinaisons syncrétistes entre les religions. Tout cela garantit un certain succès mais peu de stabilité. Beaucoup reviennent à l'Eglise catholique ou passent d'une communauté à l'autre. Nous ne devons pas imiter ces communautés, mais nous demander ce que nous pouvons faire pour donner une nouvelle vitalité à la foi catholique. La première chose est sans doute un message simple, profond et compréhensible ; il est important que le christianisme n'apparaisse pas comme un système compliqué, européen...mais comme le message universel que Dieu existe, nous connaît et nous aime, et que la religion entraîne la collaboration et la fraternité. Et puis il est très important que l'institution ne soit pas trop lourde, que l'initiative de la communauté et de la personne prévale, de même qu'une liturgie participative mais non sentimentale: elle en doit pas se fonder sur l'expression des sentiments mais doit être caractérisée par la présence du mystère dans lequel nous entrons, dans lequel nous nous laissons façonner. Enfin, je dirai qu'il est très important que l'universalité ne se perde pas dans l'inculturation. Je préfèrerai parler d'inter-culturalité plus que d'inculturation, c'est-à-dire d'une rencontre des cultures dans la vérité commune de notre être humain aujourd'hui et grandir ainsi dans la fraternité universelle. Il ne faut pas perdre notre catholicité c'est-à-dire que nous sommes frères partout dans le monde, une famille qui se connaît et qui collabore dans un esprit de fraternité”.